以弗所書第六章綱目
壹、內容綱要
【父母和兒女相待之道】
一、作兒女的：
1. 要在主裡聽從父母（1節）
2. 要孝敬父母（2節）
3. 神對孝敬父母者的應許（3節）
二、作父母的：
1. 不要惹兒女的氣（4節上）
2. 要照主的教訓和警戒養育兒女（4節下）
【主人和僕人相待之道】
一、作僕人的：
1. 對人：要聽從肉身的主人，好像聽從基督一樣（5節）
2. 對事：要甘心事奉，好像服事主（6～7節）
3. 對主：要曉得主必照我們所行的報賞（8節）
二、作主人的：
1. 對人：不要威嚇僕人（9節上）
2. 對主：要知道在天上有一位不偏待人的主（9節下）
【如何為神爭戰】
一、爭戰得勝的先決條件：
1. 要靠主，倚賴祂的大能大力（10節）
2. 要穿戴神的全副軍裝（11節上）
二、認識爭戰的對象：
1. 是詭計多端的魔鬼（11節下）
2. 是管轄黑暗世界的執政、掌權者（12節中）
3. 不是屬血氣的，乃是天空屬靈氣的惡魔（12節上、下）
三、爭戰的要領：
1. 要拿起神的全副軍裝來抵擋（13節上）
2. 要成就了一切，還能站立得住（13節下）
3. 所以要站穩了（14節上）
四、神的全副軍裝：
1. 真理的腰帶（14節中）
2. 公義的護心鏡（14節下）
3. 平安福音的鞋（15節）
4. 信心的籐牌（16節）
5. 救恩的頭盔（17節上）
6. 聖靈的寶劍，就是神的道（17節下）
五、爭戰的方法：
1. 靠著聖靈（18節上）
2. 隨時多方禱告祈求（18節中）
3. 並要在此儆醒不倦：
（1）為眾聖徒祈求（18節下）
（2）也為主的工人祈求（19～20節）
貳、靈訓要義
【兒女的本分】
一、要在主裡聽從父母（1節）
二、要孝敬父母（2節）
【父母的本分（4節）】
一、不要惹兒女的氣
二、照著主的教訓和警戒，養育兒女
【僕人的本分】
一、要對主人懼怕戰兢（5節）
二、用誠實的心聽從主人（5節）
三、不要只在眼前事奉主人（6節）
四、甘心事奉，好像服事主（7節）
【主人的本分（9節）】
一、不要威嚇僕人
二、不可偏待僕人
【基督的僕人】
一、用誠實的心聽從基督（5節）
二、從心裡遵行神的旨意（6節）
三、甘心事奉（7節）
四、如此就得到基督的賞賜（8節）
【屬靈爭戰的訣要】
一、要倚靠主的大能大力（10節）
二、要穿戴神的全副軍裝（11，13節）
三、要認清爭戰的對象：屬靈氣的惡魔（12節）
四、要站住、抵擋、仍舊站穩（13～14節）
五、要靠著聖靈多方禱告、祈求（18節）
【神的全副軍裝】
一、用真理束腰（14節）
二、用公義作胸甲（14節）
三、把和平福音的準備穿在腳上（15節）
四、拿起信心的盾牌（16節）
五、戴上救恩的頭盔（17節）
六、拿起聖靈的寶劍，就是神的話（17節）
七、禱告（18～19節）
【信徒該有的禱告（18節）】
一、在靈裡的禱告
二、隨時的禱告
三、多方的禱告
四、專一的祈求
五、儆醒的禱告
六、不倦的禱告
七、不自私的禱告
【在基督裡的爭戰】
一、爭戰的吩咐：
1. 要靠主大能大力 —— 作剛強的人（10節）
2. 要穿戴全副軍裝 —— 能抵擋魔鬼（11節）
3. 要站穩運用軍裝 —— 能成就一切（13～14節上）
二、爭戰的對象（11節下～12節）：
1. 魔鬼（惡魔）
2. 執政掌權者
3. 管轄幽暗世界的
4. 空中屬靈氣的
三、爭戰的軍裝：
1. 真理束腰 —— 以神話語約束自己（14節上；彼前一13）
2. 公義護心 —— 以神公義保守心境（14節下；箴四23）
3. 穿平安鞋 —— 為給人福音而奔波（15節；羅十15）
4. 信德籐牌 —— 以堅固信心抵擋試探（16節；路十八8）
5. 救恩頭盔 —— 以神救恩保護思想（17節上；伯十九25）
6. 聖靈寶劍 —— 倚靠聖靈用聖經攻敵（17節下；來四12）
7. 禱告祈求 —— 靠聖靈多元式代禱（18～20節；提前二1）
四、爭戰的訊息：
1. 與後方溝通以及安慰（21～22節）
2. 祝福受信者以得恩惠（23～24節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 以弗所書註解》
叁、其他綱目
【基督徒要行在和睦中】
經文：弗6:1～9
一、兒女與父母的關係 1～4
1. 兒女的本分 1～3
（1）聽眾父母。（西3:20）。 （2）孝敬父母。（出20:12；申5:16）。
2. 父母的本分 4，（西3:21）
（1）不要惹氣。（2）需要教訓。（3）必要警戒。（4）還要養育。
二、僕人與主人的關係 5～9
1. 僕人的本分 5～8，（西3:22～25）
（1）誠實聽從主人。（2）甘心事奉主人。（3）必得主人賞賜。
2. 主人的本分 9，（西4:1）
（1）不要威嚇他們。（2）不要偏待他們。
—— 毛南春陽
【作剛強的人 —— 基督的軍人】
經文：弗6:10～20
一、要有軍人的氣質 10～13
1. 靠著主 —— 因祂是軍隊的元帥。10，聽從祂的命令、指揮。（亞4:6；林後10:4～5），許多弟兄姊妹的毛病是：在神面前倔強、不服，在魔鬼面前卻膽怯、軟弱。
2. 穿戴神所賜的副軍裝 11，在這裡，神只負「賜」給軍裝的責任，我們信徒卻要負「穿戴」的責任；有了軍裝而不穿戴，等於沒有。並且神所供給的軍裝不止一件，乃是「全副」的。要穿戴全副軍裝，才能抵擋仇敵。（雅4:7；彼前5:9）
3. 認清仇敵的真像 12，「爭戰」的原文就是：摔跤。摔跤是要使對手倒下去，倒到帖地，而自己還能站立得住。我們的仇敵是：執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔。
4. 在磨難的日子，還能站立得住 13，（林前16:13）
二、要有軍人的裝備 14～17
1. 真理束腰 14， —— 以真理為生活的標準。即我們的行事為人要受真理的約束，我們的生活行為若不受真理約束，就無法與仇敵爭戰。（路12:35；彼前1:13）
2. 公義護心 14， —— 行事公義，對得起良心。（徒24:16；提前1:18～19）
3. 福音鞋子 15， —— 走福音的路永不回頭。（1）福音鞋使我們不受撒但的塵世的玷污。（2）傳揚福音，以啟示福音的宗旨，以廣傳福音為目標，以分享福音為喜樂。（林前9:16～18）
4. 信德盾牌 16， —— 信心能抵擋仇敵的火箭。什麼是仇敵的火箭？除了撒但的控告和恐嚇之外，一切的鼓動、譏笑、批評、論斷、引誘、欺騙、迷惑，以及驕傲、嫉妒等，並一切叫人疑惑、灰心、沮喪、不信的，都是仇敵來的火箭。
信心是防守，不是攻打。無論遭遇何事，都不要使我們的信心軟弱，要完全地信託、信賴、信靠神。
5. 救恩頭盔 17， —— 耶穌的救恩：我信……。「救恩為頭盔」即以神的拯救為我們思想的保護。（詩1:2～3）
6. 聖靈寶劍 17， —— 被聖靈充滿，明白真道，活出真道。（來4:12），所以正確的運用神的話，乃是暴露並消滅魔鬼詭計的最佳武器。例耶穌勝過魔鬼的試探引誘（太4:4,7,10）。
三、要有軍人的行動 18～20
1. 多方禱告祈求 18，（提前2:1～3） 禱告應不受方式的限制；出聲或不出聲，大聲或小聲，讚美或哀求，單獨或與眾人，站著或跪著，開眼或閉眼，都可以禱告。
2. 放膽講論福音 19～20，為神的僕人禱告：得著口才、能以放膽、講明福音。在傳福音的工作當中，神的僕人可能會成為「帶鎖鏈的使者」，所以需要為眾聖徒祈求。
—— 毛南春陽
【基督徒要行在得勝中】
經文：弗6:10～24
一、得勝的對像：屬靈氣的惡魔 10～12
1. 要靠主剛強 10
2. 要穿戴軍裝 11
3. 與惡魔爭戰 12
二、得勝的裝束：神所賜的軍裝 13～17
1. 用真理作帶子 14
2. 用公義作護心 14
3. 用平安作鞋子 15
4. 用信心作盾牌 16
5. 用救恩作頭盔 17
6. 用聖靈作寶劍 17，（啟1:16；2:12；19:4～16；來4:11～12）
三、得勝的能力：靠聖靈的禱告 18～20
1. 禱告儆醒祈求 18～19
基督徒該有的禱告：（1）靈裡的禱告。（2）隨時的禱告。（3）多方的禱告。（4）專一的禱告。（5）儆醒的禱告。（6）不倦的禱告。（7）不自私的禱告。
2. 放膽講明福音 19～20
四、得勝的事奉：蒙恩惠的事工 21～24
1. 忠心 —— 忠心事奉主的兄弟 21
2. 甘心 —— 甘心受差安慰眾心 22
3. 信心 —— 信心依靠耶穌基督 23
4. 誠心 —— 誠心愛主基督的人 24
「恩惠」 —— 幫助、提供特別的好處，並接受優先待遇。
—— 毛南春陽
【孝敬父母】
經文：弗6:1～3； 路2:49～52
引言：
許多人對基督教的謬解，誤以為信了耶穌就連父母都不要。基督徒以神為父，被譏為認外國人作父；稱信徒為弟兄姐妹，被譏為不倫不類。某次一牧師為一對男女信徒證婚，稱某某弟兄與某某姐妹結婚，被一不信者大罵亂倫。其實都是誤解。我們如果查考聖經，便可以知道神是極注重孝道的。在十誡的第五條，就是對人的第一條，便是孝敬父母；以弗所書6:1～3更說這是第一條帶應許的誡命。就是耶穌在地上為人子時，也是一個孝子。所以信徒，尤其是為人兒女的信徒，更當孝敬父母，榮耀主名。
一、怎樣孝敬父母
1. 必須低頭稱子。認清自己的地位是下輩，是兒子的地位。「孝」字是兒子在下麵的。今日竟有人稱父母與自己為平輩，語氣態度均視為同僚。這是亂倫大逆不道的。耶穌常自稱為人子，就是這意思。
2. 必須敬愛父母。許多人視父母為上司老闆，敬而遠之。其實不是的，兒女應敬之愛之，是相親而不相遠。尤其父母年老時要更加親近。許多人在年少時要父母，但自己中年時就將父母當老僕人，有時甚至不認其父母。耶穌在家時也時常與父母相親，甚至三十多歲被釘十架時，母親也在祂的旁邊。
3. 必須孝順父母。孝順就是聽從父母的話，順從父母的意見，體貼父母的心意，不悖逆，不與父母為仇。最叫父母稱心快樂的，其實就是聽從父母的話。耶穌也順從父母，祂先明白父母的心意，然後順從之（路2:50）。但有一條件就是「在主裡」，即是合乎聖經真理的我們應當順從，犯罪違背聖經真理的則不可以。信徒應該明白神的旨意，並遵行神的旨意。主耶穌有時在父神與母親的意見不合之中，也是取父神的旨意（參約2:1～11以水變酒的神跡）。
4. 要奉養父母，盡報恩之心（參太15:4～5）。父母體衰無力工作時，應當奉養他們。今日許多人結婚後只顧妻兒的食用，完全不顧父母。許多人不知奉養孝敬父母，到自己遇到逆子，才想到要孝敬父母，但已經是「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」。其實子女奉養父母的時間是很短的。耶穌奉養其母親直到上十架時，然後將母親交給愛徒約翰。
5. 要為父母爭光榮。兒女的成敗榮辱與父母是休戚相關的。一個人的好壞，立刻說到他是某某的兒子，例如亞幹為猶大之後裔，大衛是耶西之後裔等。信徒的好壞也時刻關係到基督的名—「基督徒」。耶穌在世時，很多人驚奇祂的智慧，當祂講完天國的比喻（太13:）之後，人就說：「這不是木匠的兒子，馬利亞的兒子嗎？」（太13:54～55）
6. 紀念父母之恩。思念並講述父母之恩。一個真孝敬的孩子不會說父母的不是。天下沒有不是的父母。一個不知講父母之好處的，是不知父母的人。信徒也要紀念主恩，並見證主恩。當在人的面前介紹主，當到處承認主的名。
7. 關懷父母的靈魂。許多人誤會馬太福音8:18～22主所說「讓死人埋葬死人」的真理，以為主耶穌教人不孝。其實不是；主是用更深的說法，教人關心父母的靈魂！我們的父母得救了沒有？這是我們應當關心的。
二、孝敬父母的福分
1. 得長壽。不但肉身，也得永生。尤其孝敬父神。
2. 得應許。一切的應許。
3. 得美名。成為孝子。
4. 叫父母歡心。榮耀祖宗。
三、誰能真心孝敬父母
1. 重生有神生命的人。這樣人的孝是從生命裡發出的。他有了愛的生命自然會愛父母的。主的生命是孝敬的生命（約14:31； 約壹3:17～18）。
2. 有耶穌在心中為主的人。主的生命如此孝順，以此生命為主的也必孝順。
3. 受聖靈充滿的人。聖靈是順從的靈，順服的靈，孝敬的靈。
結論：
所以你必須要重生，得著耶穌的生命，才能作個真正的孝子，榮神益人！
—— 黃彼得
【救恩的頭盔】
經文：弗6:17
引言：
一個精兵，不但要沉穩，更要精良的裝備，有保護的，有攻擊的。本篇先講保護。不懂防守自己的，他的攻勢必不能持久，容易失敗。在防守的武器中，最重要的是頭盔。
一、頭盔的作用
1. 頭盔有記號代表所屬。有誰的記號，就屬於誰。重生得救的，就有寶血的記號，是屬主的；沒有這記號的就屬撒但。
2. 頭盔代表榮耀，不同的頭盔代表不同的職分和榮譽。我們在基督裡有沒有升級？有沒有長進？或仍是小孩？要長大才榮耀。
3. 頭盔代表保護，使頭不致受傷。今日許多人不保護自己的頭，使之隨意受傷。
二、頭的重要
1. 頭代表人，誰的頭就表示誰。一個人沒有頭，他就會死。
2. 頭代表思想。但許多人胡思亂想，甚至因此患上心理病或精神病。有人想錢財，為財而死；有人想愛情，思愛成病；有人思想哲學，陷入思想鬥爭。
三、要戴上救恩的頭盔保護頭
1. 什麼是救恩？
（1）人有罪。不是犯罪才是罪人，乃是罪人才去犯罪。
（2）人不能自救。
（3）主替代世人受刑罰：受死，流血。
（4）主給生命，接受主的話。主的話即生命（約6:63），是有能力的。有主的生命才能成聖，才有力量不犯罪。
2. 救恩的特質。
（1）是個別的，不能祖傳的。
（2）是心靈接受的，不是外表的儀式。
（3）是恩典的，不是因為功勞得救，而是白白得著的。
（4）是今日今世接受而永遠得到的。
3. 如何戴頭盔？就是常常思想：
（1）思想主的愛，主的恩。
（2）思想自己的蒙福與別人的需要。
（3）思想自己已藏在基督的寶血裡，得潔淨。
四、戴頭盔的表現
1. 不離救恩，一直戴在頭上，不離基督和寶血生命。
2. 高舉救恩，叫人看見救恩頭盔在頭上。
3. 見證救恩，叫人看見救恩的好處。
4. 服在救恩之下。
結論：
這頭盔能好好保護自己的頭，你戴上了沒有？是否已得著這救恩？是否已有了這生命？
—— 黃彼得
【平安福音的鞋子】
經文：弗6:15
引言：
精兵不但有好的根基，健全的思想，更要有好的腳蹤。我們需要什麼腳蹤呢？就是平安福音的鞋子。
一、為什麼需要平安？
1. 因到處有分爭：家庭，社會，國家，人心都是紛亂的。
2. 人渴慕平安，所以有和平會議，談判等。但結果仍沒有平安。
3. 人找不到和平的方法。有人想以武器使之和平，結果更紛亂。
二、哪裡有真的和平？
1. 只有在流血中才能有真的和平。流血止息了神與人之間的忿怒（西1:20）。
2. 只有藉著死能使雙方和好。基督的死，使神與人雙方和好。
3. 只有在耶穌裡有真正的和平。主降生時，天使說「平安歸於祂所喜悅的人。」除耶穌寶血的救恩以外，不能有真的和平。
到處需要平安，主耶穌有真正的和平，那我當怎樣做呢？
三、當傳和平的福音
1. 當認識人類渴慕和平，平安的需要。
2. 當想到那些需要和平，平安的人。你想到他們，關心他們，愛他們，你就知道當如何去做。主愛世人，就知道要為他們做什麼。你若愛一個人，你自會知道當為他們做什麼。你愛人的靈魂，你會想到他…
3. 當想辦法去滿足別人的需要。單知道人的需要，而不去滿足人的需要，是虛假的，不實在的。所以，當去實行，去滿足別人的需要。
四、如何滿足世人對和平的需要
1. 自己去作，為耶穌而作。如保羅的經驗。和平的人才能傳福音。
2. 存心犧牲，為別人犧牲自己的一切享受，家庭，世上的一切。
3. 存心順服主的旨意，主要你去，祂必負責。
4. 將自己最好的一切獻上。最好的才幹，能力，時間等。
5. 趁著還有今日，就及時獻上，去做傳福音的工作。
6. 主今日要你，人類要你，你當去作。
結論：
世人需要和平，我們有了和平的救恩，我們的腳蹤就當去傳和平的福音。
—— 黃彼得
【束腰帶，護心鏡，信心牌】
經文：弗6:14～16
引言：
這三樣是關乎信仰與生活的問題。能活出來的信仰才是真的，否則是假的。如精兵受訓，所學的軍事學若不能實用，其理論就是虛假的。今日許多青年認為在教會中的信仰與生活無關，這是錯誤的。基督教的信仰與生活有密切的關係。我們要作有力量的人，剛強的人。精兵的個人生活有三件是最重要的：
一、以真理當作帶子束腰
腰是力量的中心，以真理束腰就是告訴我們，如要作個有力量的人，必須以真理約束自己，以真理作為生活的力量。許多人生活無力量，無見證，因為不按真理而行。如何按真理而行？
1. 以耶穌為生活的模範，祂是真理。效法祂的模範（羅8:29～30）。耶穌作的，我也作，否則不作。但要緊的是精意和原則，而非字句。所以，無論作什麼，是看耶穌作不作，而非可不可以作。
2. 以耶穌為標準，看自己像不像耶穌。不是要比誰好，卻要與耶穌相比，看是否像耶穌。
3. 要真實，誠實。誠實的就有力量，在言語上誠實，在認罪上誠實，在奉獻上誠實。如果你要在生活上有力量，必須真實，如耶穌的真實，合乎真理。
二、公義為護心鏡
心為一切的出發點，一生的果效由心發出，心不正，則一生歪斜。心正是何等要緊。心如何能正呢？就是要公義。
1. 公義即正直無私，不先為己，先為別人。先為公，後為己；先為神，為教會，為靈魂，後為己。
2. 耶穌是真正的公義。要學習耶穌一樣去為別人，要以耶穌的心為心，愛神，愛人，這才是真正的公義。
3. 自私的或行為不義的人，是無力量的，也令人討厭。讓我們的心充滿公義，在小事上公義，將來在大事上也能公義。
三、信德為藤牌
能夠抵擋火箭的，就是信心。火箭是很強很有力的東西，撒但常要攻擊我們的信心，它叫我們懷疑不信，叫我們灰心失望，叫我們憑感覺和眼見。
但神是要我們憑信心，完全信靠祂的應許，經上的話和祂永不改變的旨意。
1. 神對以色列出埃及的信實應許。
2. 神對彌賽亞降生的信實應許。
3. 神對祂僕人負責的信實應許。
信心是要操練的，從小到大。故我們要全心相信祂，這樣就有能力。
結論：
如要成為有力量的人，必須真實，公義，有信心，就是要信靠主。
—— 黃彼得
【兩種攻擊仇敵的武器】
經文：弗6:17～20
引言：
我們作精兵，站穩了，能自守，有力量，但也要攻擊仇敵。最好的守勢，即是攻擊，不能老守陣地，一定要進攻。用什麼進攻呢？
1. 聖靈的寶劍，神的道。
2. 靠聖靈的禱告。
一、聖經是怎樣的？
1. 聖經是神的話。多處提到這是「耶和華說的」，四千多次。
2. 是永遠不變的（詩119:89），不必修改，是真理。
3. 是真實的，有什麼說什麼。以色列人對祖宗的好壞完全清楚記載。如亞伯拉罕，大衛等，優點缺點全記載。
4. 有奇妙的感化力，能改變人的生命。如奥古斯丁讀到神的話（羅13:11～14）而改變。
5. 受毀而不滅，舊約經卷在約雅敬王面前被火燒（耶36:26～32），但仍存在。還有許多的見證。
6. 老少鹹宜，為眾人所歡迎，學者愚人都合式。根據聯合聖經公會2007年統計，目前聖經已譯為2,454種文字和語言。
7. 是常新的，天天讀仍不會生厭，且天天得新亮光。
二、如何使用聖經？
1. 要熟練明白祂的意思和教訓，所以要每天固定讀經。
2. 從中得教訓，對生活和工作的教訓，知道生活和工作上應當改正的地方。是為自己讀，不是為別人讀。
3. 使用來分辨試探，罪惡。要用聖經來抵擋撒但的試探，像耶穌所用。
4. 隨時使用，傳講聖經，談論聖經，這樣能活出聖經。
還要緊記：聖經是聖靈所用攻擊撒但的寶劍，但不要攻擊信徒。今日許多人用聖經的話攻擊弟兄，這是錯誤的。求主憐憫。
三、靠聖靈的禱告
1. 禱告可以明白聖經的真理。
2. 禱告能改變事情，將難處除去。如彼得被釋放的事（徒12:1～19）。
3. 禱告能明白神的旨意。
4. 禱告能使神作工，打擊仇敵撒但。
四、如何禱告？
1. 隨時禱告，將禱告成為生活。
2. 靠聖靈禱告，即按神的意思禱告。
3. 放棄自己的意志，成全神的旨意。主在客西馬尼園的禱告。
4. 為教會，為傳道人，為靈魂及失喪的靈魂禱告，不要單為自己。
5. 要操練，訓練如何禱告，使每個信徒成為禱告的戰士。
結論：
讀經禱告，是攻擊仇敵的利器。
—— 黃彼得
【作精兵】
經文：弗6:10～14
引言：
人生是戰場，有各種各樣的戰爭。從聖經歷史可見，有個人的，該隱與亞伯；家庭的，亞伯拉罕與羅得；部落的，以東與以色列等。我們也是在信仰的戰場上，信神與無神，信耶穌與不信耶穌；教會中有各種士兵：
1.弱兵，弱不禁風，一有爭戰或磨練，就失敗了。
2.敗兵，逢打必敗。
3.傷兵，只能躺在病床中受人服事，不能為國做什麼。
4.老爺兵，打百姓或欺負弟兄時很有本事，對付撒但罪惡卻無所能。
5.儀仗隊，只是給貴賓看，沒有打仗的經驗，不能抗敵。
6.逃兵，害怕戰爭，不為國盡忠，領了兵糧卻逃避責任。
7.精兵，是精煉的兵。
我們必須作精兵。要作精兵，首要是學習站穩。
一、站穩的重要
這是學拳與當兵的第一步，這是根基。若要人生的根基穩固，戰爭勝利，就必須建基在耶穌磐石上（太7:24～27）。
二、站穩的方法
如何能在這根基上站穩？
1.必須承認祂是神，救主，生命，元帥。
2.信靠祂，全靠在其上。
3.歸順祂，跟從祂。
4.要站上，且永不離開祂，不可離開這根基。
三、站穩的姿態
1.要正直，直立，不可歪斜。
2.要向前觀看，四面看有何敵人，有何攻擊。
3.要作見證，為根基作見證。
四、站穩的果效
1.自己不會跌倒。
2.能助別人也站在這根基上。
3.能為神打仗。
結論：
神今日急切需要精兵，祂已為我們預備了根基，基督也已成了根基。你是立在什麼根基上？是否已作精兵？<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【青年的爭戰（一）爭戰的力量】
經文：弗6:10～20
引言：
今日青年人所面對的煩惱和鬥爭，在心靈上的苦悶，在思想上的矛盾衝突，在生活上的緊張，在追求上進的事上，覺得有許多的阻力。在朋友之間的交際，覺得有危險。這一切都在說明爭戰的現象。
一、為什麼會有這些爭戰？
1. 在宇宙之間有魔鬼。魔鬼的意思就是譭謗者，或說就是破壞者。它要譭謗我們的名譽良善，破壞我們安靜的心靈，朋友之間的友愛，叫我們的心靈增加苦惱和憂悶等。
2. 在宇宙之間有撒但，就是魔鬼的另一名稱。撒但就是敵對者的意思，一直與我們作對，反對我們所要作的善，提議我們去犯罪。
3. 這撒但魔鬼又有另外一個名稱叫作惡魔，表明它的性格是邪惡的，對人永存惡意的。雖然有時好像天使，但其實是含著惡意的，好像猶大用親嘴來出賣主。
二、魔鬼對人的態度和策略
1. 它的策略就是要打倒每一個人，例如亞當。
2. 它用盡詭計試探引誘，叫人失敗墮落。用軟的方法，就是叫人在無意中犯罪，落在它的網羅裡。
3. 它用硬的方法，用勢力打擊人，即摔跤，把它恨惡的人置於死地。
三、魔鬼攻擊我們的地方
1. 攻擊我們的聖潔，叫我們犯罪。犯罪，不聖潔，就沒有能力去工作；而且常用罪叫人的良心痛苦，以致失去能力，不能作什麼。
2. 攻擊我們的心靈。就是要佔據我們的心，叫我們整個的心充滿敗壞的事。充滿了貪心，妒心，疑心，驕傲的心，恨惡的心，不友愛的心，不信的心…虛偽不誠實如該隱和挪亞時代的人。
四、我們靠什麼力量能得勝
1. 用真理使我們成為聖潔。用真理保守我們不犯罪，真理就是神的話，就是耶穌基督。聖潔真理和神的話是魔鬼最怕的，也是我們爭戰的力量。
2. 用公義保護我們的心。公義就是耶穌基督（徒3:14； 林前1:30），我們心中充滿基督，撒但就不能把那些敗壞的東西放在我們的心裡。
結論：
面對這麼猛烈的戰爭，我們當如何？我們若要得勝，就必須倚靠真理和主耶穌。我們靠那愛我們的主，在這一切的事上必得勝有餘。
—— 黃彼得
【青年的爭戰（二）爭戰的道路】
經文：弗6:15～16
引言：
今日的青年面對一個極大的困難，就是道路的問題。前途何去何從？如何行走人生的道路？許多人常在旁徨，徘徊之中，如果稍為不小心，就會失足，致成千古之恨。
一、道路的種類
1. 從形式上說，有大小，平坦，崎嶇，曲直等。
2. 從性質上說，有善惡，邪正之分。
3. 從效果上說，有勝負，榮辱，生死之別。
4. 從距離來說，有快捷方式是比較輕易的，有正路是比較困難的。有的不必付什麼代價，有的要付很大的代價。
二、道路與青年的關係
1. 關係整個的前途。
2. 關係整個的人格。
3. 關係整個的生命。
4. 是切身的，是一次走過不能再走的。
三、魔鬼對青年人道路的攻擊或布下的陷阱
1. 虛榮的道路。美麗，享受，地位，權柄，名譽，人的崇拜，或崇拜英雄。用虛榮吸引青年人墮落。
2. 金錢的道路。叫人以金銀來滿足虛榮的心，甚至貪心用不法的手段去得財物，如亞幹，基哈西。人為財死。
3. 男女的色情。叫人放縱肉體的情欲，在男女的交際上隨便，隨意結婚，也隨意離婚。如參孫。
4. 今生的驕傲。爭著作領袖，要勝人一等，或追求那虛空的名譽。
以上這些道路是寬大的，但至終是死亡…
四、我們要用什麼來得勝？（我們應走什麼道路？）
1. 用十字架的道路來對付，即和平的福音。
（1）在十字架上能看破世上萬事的虛空和糞土。
（2）在十字架就能看明今世的一切是至暫至輕，來生的一切才是永遠的。
2. 十架替死的救恩，十架贖罪的救恩，十架神愛的救恩，可勝撒但的道路。
3. 在十架上看世界是死的，是仇敵，也叫世界看自己是死的。
4. 十字架是對世界死，而向神活著。凡事順服神，求神的喜悅，行在神的旨意中。
5. 用堅定的信心相信十架的功效和神話語的能力。
6. 過信心的生活，不過眼見的生活。
7. 用信心和神的道，拒絕撒但一切的攻擊。
結論：
講述章力生先生的見證。
—— 黃彼得
【青年的爭戰（三）得勝的秘訣】
經文：弗6:17～20
引言：
前二講的複習，並說明有志的青年當作一個得勝的人。今日許多人要作一個得勝的人，但不知如何作。讓我們從主的話中得到啟示。
一、得勝的第一個秘訣：留心我們的思想
1. 思想與人的關係。思想如何，就表明這個人如何。思想是行為的母親。思想敗壞，整個人也就敗壞了。
2. 魔鬼對思想的攻擊。叫思想變邪，複雜，緊張，而至思想完全敗壞。叫人思想錯亂，精神病，這樣就叫整個人敗壞了。魔鬼也用色情小說，武俠小說，電影世界等等麻醉人的思想，就是叫人迷於一樣東西。思想麻醉後，心眼就瞎了。
3. 魔鬼用一些似是而非的學說，理論，思想和所謂的哲學來麻醉人，特別在二十世紀是思想鬥爭最厲害的時代，許多人為此而瘋狂。
4. 青年人要得勝，必須好好保守他的思想。要以救恩當頭盔戴上。
（1）就是說要單思想救恩的事，就是基督的愛，為我們流血的愛（西3:1～3）。
（2）思想基督為我們所受的苦。基督完全順服神的旨意。
（3）思想基督為我們所作的工，所施的恩。因為這個思想是最純正，也是永遠不改變的。單思想基督的救恩，就可以得勝一切的異端邪說。
二、得勝的第二個秘訣：留心我們生活的根據和準則規律
1. 多數的人是效法別人，所以養天地正氣，效古今完人。以人為模範，以人為我們的標準。但人沒有一個是完全的。一旦發現自己所效法的人的缺點，就非常灰心。
2. 少數聰明的人，就標新立異，要別人效法他。所以著書立說，發揮自己的見解。這些所謂比別人更好的，也不過是百步與五十步而已。
3. 我們只有一個最完全最高的生活標準，就是神的道，耶穌基督，也就是聖靈的寶劍。效法耶穌的，永不會失敗，也會最完全。我們自己效法了這完全的真道耶穌，也就能使別人效法耶穌，正如保羅在哥林多前書11:1所說的。
這就是要我們在生活上表彰主，這也是主的使命，所以要讀神的道，也要防備毒物。要多讀聖經將神的道豐豐富富地藏在心中，並反復思想。
三、得勝的第三個秘訣：留心我們為誰作工跟誰同工
1. 今天多數人為自己作工，為自己的生活而作工。這是自私自利的人，是以自我為中心。
2. 也有少數的人是為別人作工。真有這樣的人不多，其實多為己少為人。在所謂為人之中還是為己。
3. 我們應與神同工，為神作工。就是靠著聖靈禱告，也就是與聖靈一同禱告。
（1）禱告的工作。這是耶穌所作的（來7:25），是聖靈所作的（羅8:26～27）。
（2）禱告的工作也是真的為人，是為別人的工作，為別人的靈魂。這個工作是今日每個人所需要的。
（3）禱告也是助己得勝的秘訣（方法）。
（4）禱告能叫撒但失敗。
（5）禱告能引人歸主。
結論：
今日許多人在失敗中，需要我們去助他得勝。許多人在思想上失敗，在生活上失敗，在工作上失敗，他們極需要救恩，需要耶穌的愛，需要基督為模範。而基督也極盼望信徒去作這工作。但誰肯為主去呢
—— 黃彼得
【信徒的爭戰】
經文：弗6:10～20
引言：
人生是一場爭戰，說起信徒更是在戰爭中。如果我們認識這個事實，就可知道如何防備，如何得勝。
一、我們的仇敵
1. 魔鬼。原文意義是譭謗者，讒毀者（伯1:9,11； 2:4～5）。
2. 是撒但。即敵對者，與神和人對敵（路10:18）。
3. 是屬靈氣的。我們血肉之體不一定看得見它。
4. 是惡魔。指其性格是惡毒的（太6:13）。
5. 執政掌權的。表示它有相當的權柄，能作一些事，行一些奇事（弗6:12）。
二、撒但對信徒的攻擊
1. 攻擊腰部（弗6:14）。腰部即能力的部位，攻擊腰部即叫信徒失聖潔。聖潔是我們力量的來源，所以我們要保守聖潔（帖前4:3）。
2. 攻擊心臟（弗6:14）。要把許多敗壞的事填進我們的心，叫我們的心偏邪不正，冷心，灰心，貪心，妒心，疑心…故我們要保守自己的心。
3. 攻擊行為（道路）（弗6:15）。叫我們與人爭競不和睦，與神不和好，只與罪惡世界和好。故要用主的寶血所成就的平安為鞋。
4. 攻擊我們的信仰（原文為信心）。不信，懷疑，遠離，抵抗，這些都是惡者的火箭。
5. 攻擊我們的頭。就是攻擊我們的思想。把那不足信，不可信，世上的思慮，來混亂我們的思想，叫人忘記主。
三、我們爭戰的方法（武器）
1. 以真理約束自己。即以遵循真理為人生的力量。
2. 用公義來保護自己的心。凡事想到神是公義的，神必伸冤。即專心仰望神，不自己伸冤。
3. 用平安福音來保守自己的行為。無論如何要保持與神的和好，與人的和睦。
4. 堅持自己的信仰。知道所信的是什麼，是誰。主是不變的，我們不能背乎主。
5. 用救恩保護自己的思想。即用主的愛來激勵自己，常思想主的愛，思想主的恩。
6. 用真道即神的寶劍攻擊仇敵。不但要守，也要攻敵。即傳揚真道，活出真道。
7. 用禱告支援一切的工作和生活。以禱告為一切的動力。為自己禱告，為信徒禱告，為傳福音的工作禱告，為未得救的靈魂禱告。
結論：
求主助我們得勝。
—— 黃彼得
【分享的重要】
經文：弗6:21～24
引言：
保羅寫完以弗所書時，在結束的話裡說，推基古要去將保羅的事全告訴他們，叫他們知道。
一、信徒之間當有坦白可以相告訴的事
坦白可以相告訴的事，即凡事光明磊落，沒有暗昧的事（參弗5:1～14）。保羅可以將自己一切的事告訴信徒，即是表明他的教訓與他的生活一致。
二、互相告訴的事都是可造就人的
人的長處可以作別人的榜樣，人的短處也可以鼓勵有短處的人。保羅行神跡醫別人，但他的身上有刺（林後12:7～8），有眼疾（加4:13,15），有一切的患難（林後1:4），這些都成為別人的幫助。
三、互相告訴的事中見證基督
保羅有軟弱，但神的能力在軟弱上顯得完全（林後12:10）。他有患難，但神安慰他（林後1:4）。他被打倒，但不至於死（林後4:7～9）。他是貧窮，卻叫多人富足（林後6:10）。這都是要顯明基督。保羅的情形和光景，正是說明基督如何活在他的身上，如他所說的：我活著就是基督（腓1:20～21）。要叫基督在他身上照常顯大，見證活的基督。
四、分享見證的目的（弗6:22）
可以安慰別人的心。不自憐，而要憐憫人，紀念別人的需要。這是生活的力量和存在的價值。
五、分享見證的方法
1. 用書信。
2. 用可靠的人去講明。
六、問安
平安，仁愛，信心，都是從神而來。祂才是這一切的真正源頭。
誰可以蒙恩？誠心愛主的人。
結論：
我們有沒有可以見證的事？若基督活在心中，為我們日常生活的經驗，必可以有見證
—— 黃彼得
【神所賜之全副軍裝（弗六10～17；羅十三14首句）】
一、真理的腰帶（14節；約十四6；賽十一5；路十二35彼前一13）
二、公義的心鏡（14節；耶廿三6末句；腓三8～9；林前一30）
三、福音的鞋子（15節；賽五十九17；帖前五8；賽五十二7；羅十15）
四、信德的籐牌（16節；來十二2；約壹五4）
五、救恩的頭盔（17節；帖前五8末句；詩廿七1；賽五十九17第二句）
六、聖靈的寶劍（17節；來四12）
—— 丁良才《經題模範》
【爭戰的事奉（弗6:10～20）】
引言：末了的話（林後13:11）
一、要靠著主（弗2:21、22，4:16） —— 自我不可靠
二、賴主能力（弗3:20，1:20～21） —— 自我無能力
三、作剛強的人（林後12:9） —— 自我最軟弱
四、穿戴軍裝（羅13:14） —— 自我無保障（11節吩咐，13節準備，14節穿戴）
五、抵擋魔鬼（後2:11） —— 自我不反抗
1. 認清爭戰的對象
2. 明白爭戰所付代價
3. 瞭解爭戰的目的：
（1）抵擋仇敵
（2）成就一切③ 站立得穩
六、靠著聖靈（加5:25） —— 自我無方向
七、多方禱告（帖前5:17） —— 自我無負擔
八、警醒不倦（路21:36） —— 自我無守望
九、為聖徒祈求（弗1:15～23） —— 自我無愛心
十、講明福音奧秘（弗3:6） —— 自我無口才
十一、放膽講論（3:12；徒28:31） —— 自我無膽量
—— 王永悅
【屬靈爭戰的裝備】
讀經︰弗六10～20
一、前言
1. 魔鬼像一隻吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的人，因此基督徒的生活，乃是戰鬥的生活
2. 要勝過仇敵，必須先接受神的裝備
二、神用七樣軍裝來裝備我們
1. 真理 —— 『用真理當作帶子束腰』（14節）
（1）要與邪惡的權勢戰鬥，必先接受真理的約束
（2）你一接受約束，你就會︰
a. 作人有體統
b. 行為有品德
c. 生活有見證
2. 公義 —— 『用公義作護心鏡遮胸』（14節）
（1）心中公義，作人公義，才能心安理得，說話才能『理直氣壯』
（2）只想佔別人便宜，自己不肯吃虧，這叫作不義
3. 福音 —— 『又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上』（15節）
（1）人接受福音的第一個好處，就是心裡有平安
（2）在生活中隨時隨處傳福音，就不容易沾染世界上的污穢
4. 信德 —— 『又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那一切惡者一切的火箭』（16節）
（1）有信心才有力量︰作見證才有活力，傳道才有能力，禱告才有功效
（2）有信心才有把握
（3）有信心才能看見神的榮耀
5. 救恩 —— 『並戴上救恩的頭盔』（17節）
（1）頭盔是保護頭腦
（2）我們頭腦、心思須要被拯救
6. 神的話 —— 『拿著聖靈的寶劍，就是神的道』（17節）
（1）神的話不是刀（刀只有一面刃，只能砍），而是劍（劍有兩刃，可以削）
（2）神的話是兩面的、平衡的
7. 禱告 —— 『靠著聖靈，隨時多方禱告祈求』（18節）
（1）要有夠多夠透的禱告，才能支取上頭來的能力
（2）禱告多，能力就多，神的同在也多
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（十五） —— 在基督裡該有的生活（參） -家庭的生活（2）:父母兒女之間】
讀經：弗六1～4 （西 三20～21）
一、父母與兒女的關係
1. 是享受，是恩賜
2. 是托付，是重任
3. 是反映，是提醒
二、父母與兒女的本份
1. 作兒女的
（1）要在主裡聽從父母
是理所當然的（弗六1）
是主所喜悅的（西三20）
（2）要孝敬父母 —— 必蒙神祝福
2. 作父母的
（1）不可憑血氣管教兒女
（2）要照著主的教訓和警戒養育他們
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（十六） - 在基督裡該有的生活（肆） - 職業生活】
讀經：弗六5～9
一、神是注重次序的 神
二、神由三重切身的關係強調順服的重要
夫妻，父母與子女及主僕之間
三、神兒女在工作上該有的認識與學習
1. 客旅寄居的心志
2. 認真，順服的態度
3. 榮 神益人的機會
4. 在乎天上之主的評價
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（十七～二十） - 在基督裡該有的生活（伍） - 爭戰得勝的生活】
讀經：弗六10～24
一、屬靈爭戰的真實性（v.10～13）
1. 是全面的
2. 是持續的
3. 是極其嚴肅的
二、屬靈爭戰的對象 —— 撒但權勢本身（不是與屬血氣的爭戰）
三、屬靈爭戰的得勝祕訣（v.10～17）
1. 要靠著主（在主裡面）倚賴祂的大能大力 —— 在主的得勝（地位上）和能力裡（經歷裡）作剛強的人
2. 要」穿戴」 神所賜的全副軍裝 —— 抵擋魔鬼的詭計
3. 要」拿起」 神所賜的全副軍裝 —— 成就一切，還能站立得住
四、全副軍裝的內容（v.13～17）
1. 用真理當作帶子束腰
2. 用公義當作護心鏡遮胸
3. 用平安的福音當作預備走路的鞋
4. 拿著信德當作籐牌 —— 可以滅盡那惡者一切的火箭
5. 戴上救恩的頭盔
6. 拿著聖靈的寶劍 —— 就是 神的道
五、得勝生活的持守 —— 儆醒的禱告生活（v.18～20）
1. 禱告的提醒
（1） 要靠著聖靈（in the Spirit）
（2） 要隨時 （at all times/on all occasions）
（3） 要多方 （with all kinds of prayers and request）
（4） 要在此 （指禱告的事上） 儆醒不倦
2. 禱告的請求
（1） 要為眾聖徒祈求
（2） 要為 神的僕人祈求
六、結尾語 （v.21～24）
1. 愛裡的交通與關懷
2. 愛裡的祝福 —— 為 神兒女求好處
—— 于宏潔《以弗所書》
【論生活 以弗所書6章】
一丶家庭生活歸回聖經6:1～4
二丶僕人生活聽從基督6:5～6
三丶各人生活都要審判6:7～8
四丶主人生活公義待人6:9
五丶屬靈生活靠主加力6:10
六丶爭戰生活穿上軍裝6:11～17
七丶禱告生活必須建立6:18～20
八丶肢體生活彼此關心6:21～24
—— 作者不詳
【以弗所書第六章】
一、父母與子女（六1～4）
二、主人與僕人（六5～9）
三、神的軍裝（六10～20）
四、最後的祝福（六21～24）
—— 《每日研經叢書》
【以弗所書第六章】
一、關於基督徒爭戰的勸勉（六10～20）
—— 《活石新約聖經注釋》
【以弗所書第六章】
一、兒女和父母（六1～4）
二、僕人和主人（六5～9）
三、與屬靈氣的惡魔爭戰（12節）
四、神的軍裝（10、13～20節）
五、靠著主，倚賴祂的大能大力（10節）
六、神的全副軍裝
—— 王國顯《建立基督的身體 —— 以弗所書讀經劄記》
【論父子及主僕的關係（六1～9）】
一、兒女孝敬父母：為人兒女須在主內聽從父母（1）
二、父母對子女之教育不能按照自己的心意或社會的風俗，因為生命是由神而來
三、主僕關係在社會上看來是一種生存、利害的關係，是應生活之所需而產生的，以致作僕人的工作態度有時會流於表面（6），而作主人的也會容易妄用權力（9），其實不論主僕均活在主以下，所以我們須以滿足主的要求為生活的宗旨（8）
—— 《新舊約輔讀》
【真裝備（六10～24）】
一、基督徒在世生活看來似在世戰爭，而這也確實是一場屬靈的戰爭（12）
二、在我們前面的考驗中，實有賴神的軍備武裝才能抵擋，才能站得穩（13）
三、主是我們的力量，所以我們認識主越深則越有能力（14）
四、蒙恩的人應以宣揚福音為主要工作，不論走到那裡，傳福音是使命也是責任（17）
五、日常生活中常有從惡者來的攻擊（16）
六、絕不能少的便是禱告（18）
—— 《新舊約輔讀》
【作兒女的（弗六1）】
弗六1：你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。（此包括弗6:1～2）
一、該有的態度
1. 聽父母用真理教導
2. 聽父母用真理帶領
二、必有的結果
1. 有次有序
2. 理所當然
3. 和睦同居
真理反思：作兒女的該如何聽從自己的父母？
—— 王永悅
【悅納時候（弗六2）】
弗六2：因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
一、蒙神拯救
1. 有指望
2. 有永生
二、有神搭救
1. 穩妥
2. 平安
三、抓住機會
1. 相信
2. 悔改
真理反思：要在神的機會中侍奉，配搭，跟隨。
—— 王永悅
【孝敬父母（弗六2～3）】
弗六2～3：要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
一、蒙福的秘訣
1. 和睦同居
2. 彼此相愛
3. 尊老愛幼
二、長壽的秘訣
1. 復興
2. 擴展
3. 壯大
真理反思：我們在孝敬父母這真理上是如何具體實行的？
—— 王永悅
【作父親的（弗六4）】
弗六4：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
一、不要
1. 不惹兒女氣
2. 不討兒女煩
3. 不成兒女敵
二、只要
1. 照主真理養育
2. 照主真理警戒
三、都要
1. 父母和兒女一同敬畏神
2. 父母和兒女一同敬拜神
真理反思：你是如何按照主的警戒養育子女的？
—— 王永悅
【作僕人的（弗六5）】
弗六5：你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。
一、要懼怕戰驚
1. 敬重
2. 負責
二、有誠實之心
1. 真心
2. 用心
三、好像聽從主
1. 有真理
2. 有榜樣
真理反思：無論在什麼樣的工作環境中，我們都當以喜樂的心服侍主。
—— 王永悅
【眼前侍奉（弗六6）】
弗六6：不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，
一、眼前
1. 叫人看見
2. 討人喜歡
二、心裡
1. 要像基督僕人
2. 心裡遵神旨意
真理反思：侍奉神真的是一件榮耀的大事，要從心裡作，要學像基督，你願意嗎？
—— 王永悅
【甘心侍奉（弗六7）】
弗六7 ：甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
一、服侍主
1. 存喜樂的心
2. 存甘願之心
3. 存謙卑之心
二、服侍人
1. 有愛心
2. 用真心
3. 莫詭詐
真理反思：我們是如何對待他人？如何服侍人的？
—— 王永悅
【得主賞賜（弗六8）】
弗六8：因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。
一、要行善事
1. 以愛來作
2. 用心來作
二、必有收穫
1. 人喜悅
2. 神賜福
真理反思：我們是否常常行善事？要抓住一切的機會來行善。
—— 王永悅
【同一位主（弗六9）】
弗六9：你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。
一、敬拜坐寶座的基督
1. 在天上的主
2. 得榮耀的主
3. 有尊貴的主
二、父神從來不偏待人
1. 有公義
2. 有慈愛
真理反思：我們的父神從來不偏待人，我們也該學習不偏待人。
—— 王永悅
【作剛強人（弗六10）】
弗六10：我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。
一、要靠著主耶穌
1. 每天依靠
2. 時刻依靠
二、賴神大能大力
1. 神加力
2. 神幫助
真理反思：我們要作剛強的人，怎樣一直在剛強的光景中呢？
—— 王永悅
【全幅軍裝（弗六11）】
弗六11：要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
一、整全的保護
1. 不可缺少一件
2. 必須佩戴整齊
二、能抵擋魔鬼
1. 得勝魔鬼
2. 揭穿魔鬼
真理反思：這套屬靈的軍裝有沒有穿戴整齊？有缺少的嗎？
—— 王永悅
【屬靈爭戰（弗六12）】
弗六12：因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（注：兩「爭戰」原文都作「摔跤」）。
一、認清爭戰的對象
1. 執政的
2. 掌權的
3. 世界的
4. 靈界的
二、得勝魔鬼的方法
1. 穿戴屬靈軍裝
2. 依靠父神大能
真理反思：時刻警醒，我們每一位元基督徒都要認識到屬靈爭戰是一直在繼續的。我們需要完全依靠神才能得勝。
—— 王永悅
【抵擋仇敵（弗六13）】
弗六13：所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
一、穿戴軍裝
1. 察看是否整齊
2. 穿戴是否到位
二、迎敵爭戰
1. 勇敢
2. 信心
3. 抵擋
4. 站立
5. 得勝
真理反思：知己知彼才能有勝算。這個屬靈的敵人要怎樣的對付？
—— 王永悅
【真理腰帶（弗六14）】
弗六14：所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
一、站立得穩
1. 因靠基督
2. 因有信心
3. 因有勇敢
二、真理束腰
1. 聽從真理
2. 遵行真理
3. 高舉真理
真理反思：我們是否時刻以真理束腰？是否高舉真理呢？
—— 王永悅
【公義護心（弗六14）】
弗六14：所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
一、保守己心
1. 時刻保守
2. 警醒保守
二、持守公義
1. 按真理而行
2. 為公義而活
真理反思：我們的心是否時刻警醒防備魔鬼的引誘？你是如何保守心的？
—— 王永悅
【福音鞋子（弗六15）】
弗六15：又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
一、走遍各處傳福音
1. 傳福音是我們的使命
2. 傳福音是我們的託付
二、認識神者有平安
1. 傳和平的福音
2. 傳和平的佳音
（1）督成就和平
（2）成為和平之子
真理反思：我們是否抓住一切的機會傳福音？
—— 王永悅
【信德藤牌（弗六16）】
弗六16：此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。
一、以信德抵擋疑惑
1. 信神大能
2. 信神引導
3. 信神負責
4. 信神成就
二、以信德滅盡火箭
1. 滅灰心、
2. 滅懼怕、
3. 滅沮喪、
4. 滅彷徨
真理反思：在各樣試煉遭遇中，信靠神是何等重要，你是如何經歷的？
—— 王永悅
【救恩頭盔（弗六17）】
弗六17：並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
一、思想救恩之大能
1. 保護我們
2. 拯救我們
二、默想救恩之奇妙
1. 神愛世人
2. 道成肉身
3. 完成救贖
三、思想救恩之全備
1. 完全的拯救
2. 得勝的拯救
3. 榮耀的拯救
真理反思：要時刻活在神的救恩之中，時刻默想神的救恩。
—— 王永悅
【聖靈寶劍（弗六17）】
弗六17：並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
一、用神的道爭戰
1. 神的道有大能
2. 神的道勝鬼魔
二、用神的道防守
1. 可以防守
2. 可以攻擊
真理反思：我們是如何使用神的話語的？
—— 王永悅
【靠著聖靈（弗六18）】
弗六18：靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
一、聖靈幫助
1. 不靠自己
2. 唯靠聖靈
二、聖靈引導
1. 按真理引導
2. 按神旨引導
三、聖靈感動
1. 順服
2. 行動
真理反思：你是如何依靠聖靈的？
—— 王永悅
【多方禱告（弗六18）】
弗六18：靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
一、不受限制的禱告
1. 在時間上
2. 在地點上
3. 在形式上
二、依靠聖靈的禱告
1. 順從聖靈感動
2. 得著聖靈恩膏
三、警醒不倦的禱告
1. 靈裡警醒
2. 竭力爭戰
四、數點代求的禱告
1. 按照需要
2. 目標清晰
3. 負擔準確
真理反思：我們要時刻靈裡警醒祈禱，禱告是得勝的方法。
—— 王永悅
【警醒不倦（弗六18）】
弗六18：靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
一、保持警覺
1. 敏銳
2. 洞察
二、保持戒備
1. 預防
2. 察看
三、厭倦鬆懈
1. 不厭倦
2. 不鬆懈
四、保持精神
1. 持久地
2. 恒心地
真理反思：我們靈裡是否警醒？若活在沉睡的光景中該如何調整？
—— 王永悅
【需要代求（弗六19）】
弗六19：也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，
一、需助力
二、得口才
三、能放膽
四、講福音
真理反思：我們是如何為愛神的傳道人代求的？為他們的家庭，身體，靈性等。
—— 王永悅
【放膽講論（弗六20）】
弗六20：（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者）並使我照著當盡的本分放膽講論。
一、無論在哪裡
1. 街道上
2. 監獄中
3. 君王前
4. 官員前
二、得時不得時
1. 環境是否平順
2. 生活是否艱難
3. 遭遇是否艱苦
真理反思：我們是如何放膽傳福音的？
—— 王永悅
【介紹同工（弗六21～22）】
弗六21～22：今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。 22 我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。
一、親愛的同工
二、忠心的同工
三、陪伴的同工
四、安慰的同工
五、看望的同工
真理反思：我們在侍奉的路上需要一位元好同工，你有像推基古這樣的好同工嗎？若沒有，該如何得著？
—— 王永悅
【祝福之願（弗六23～24）】
弗六23～24：願平安、仁愛、信心，從父神和主耶穌基督，歸與弟兄們。 24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。
一、得平安
1. 心裡的平安
2. 屬天的平安
二、有仁愛
1. 犧牲的愛
2. 捨己的愛
3. 全然的愛
三、活信心
1. 單純的信心
2. 不疑的信心
3. 長進的信心
四、蒙恩惠
1. 誠心之人得恩惠
2. 愛主之人得恩惠
真理反思：我們是如何祝福弟兄姐妹的？是否經常有這樣的操練？
—— 王永悅