以弗所書第五章綱目
壹、內容綱要
【在基督裡的德行】
一、像蒙愛的兒女：
1. 效法神（1節）
2. 憑愛心行事，如基督捨己（2節）
3. 不說不合聖徒體統的話（3～4節）
4. 總要說感謝的話（4節）
5. 不要被人欺哄，不要與悖逆之子同夥（6～7節）
二、像光明的子女：
1. 結出良善、公義、誠實的果子（9節）
2. 察驗何為主所喜悅的事（10節）
3. 不行暗昧的事，倒要責備（11～13節）
4. 不要再睡著，當醒過來（14節）
三、像智慧人一樣：
1. 要謹慎行事 —— 不要像愚昧人（15節）
2. 要愛惜光陰 —— 不要隨從世代（16節）
3. 要明白主的旨意 —— 不要作糊塗人（17節）
4. 要被聖靈充滿 —— 不要醉酒放蕩（18節）
5. 凡事歌唱、讚美、感謝神 —— 不要埋怨神（19～20節）
6. 要存敬畏基督的心，彼此順服 —— 不要藐視基督（21節）
【奧秘的夫妻關係】
一、丈夫是妻的頭，正如基督是教會的頭（22～24節）
二、丈夫要愛妻子，正如基督愛教會（25～27節）
三、丈夫要待妻子，正像基督待教會（28～30節）
四、丈夫與妻子二人成為一體，正如基督與教會一樣（31～32節）
五、丈夫要愛自己的妻子，妻子也當敬重自己的丈夫（33節）
貳、靈訓要義
【新生活應有的表現】
一、要像蒙慈愛的兒女：
1. 要憑愛心行事（1～2節）
2. 要有聖潔的生活（3～6節）
二、要像光明的子女：
1. 信徒應像光明子女的理由（7～8節）
2. 光明果子的性質（9～10節）
3. 光明的意義在於能顯明黑暗（11～13節）
4. 要醒過來，基督才會光照（14節）
三、要像智慧人：
1. 要謹慎行事 —— 不要像愚昧人（15節）
2. 要愛惜光陰 —— 不要隨從世俗（16節）
3. 要明白主的旨意 —— 不要作糊塗人（17節）
4. 要被聖靈充滿 —— 不要醉酒（18節）
5. 要凡事感謝 —— 不要埋怨神（19～20節）
6. 要彼此順服 —— 不要渺視基督（21節）
【充滿聖靈的七幅圖畫】
一、好像蒙愛的兒女（1節）
二、憑愛心行事（2節）
三、將自己獻與神（2節）
四、言語合乎聖徒的體統（4節）
五、基督在心中掌權（5節）
六、有基督的光照（14節）
七、明白主的旨意（17節）
【信徒行事七「要」】
一、要謹慎行事（15節）
二、要愛惜光陰（16節）
三、要明白主的旨意（17節）
四、要被聖靈充滿（18節）
五、要常讚美主（19節）
六、凡事要奉主的名（20節）
七、要存敬畏基督的心彼此順服（21節）
【妻子的本分】
一、順服「自己」的丈夫（22節）
二、「凡事」順服丈夫（24節）
三、為丈夫持守『聖潔』（26～27節）
四、「敬重」丈夫（32節）
【丈夫的本分】
一、要愛妻子，為妻子捨己（25節）
二、如同對待自己的身子，愛而無恨（28～29節）
三、保養顧惜妻子（29節）
四、與妻子連合（31節）
【基督與教會的關係】
一、基督是教會的頭（23節），教會是祂的身體（30節）
二、基督是教會全體的救主（23節）
三、基督愛教會，為教會捨己（25節）
四、基督用話中的水把教會聖別（26～27節）
五、基督待教會以保養顧惜（29節）
六、基督與教會合而為一（31～32節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 以弗所書註解》
叁、其他綱目
【基督徒要行在愛心中】
經文：弗5:1～6
一、對自己：效法基督 1～2
1. 效法神 1
「該效法神，」這是根據我們已經有了「照神的形像造的」新生命（弗4:24）；人若沒有神的生命，就不能效法神，只有那些擁有神生命的人，是神兒女的人，才能效法祂。
「好像蒙慈愛的兒女一樣」，效法神並不是我們自己作的，乃是神作的，只要脫去舊人，穿上新人，以新人來生活，神的靈就從我們身上活出神的生活，像蒙神愛的兒女一樣。
2. 如基督 2
（1）要憑愛心行事。（2）舍了自己獻給神。
二、對別人：說感謝話 3～4
1. 顯出聖徒的本色 3 —— 方合聖徒的體統。
2. 顯出聖徒的口才 4 —— 總要說感謝的話。
三、對天父：忠於信仰 5～6
1. 不參與拜偶像 5
拜偶像包括：淫亂、污穢、貪心，因這些與拜偶像的一樣。
2. 不作悖逆之子 6
「悖逆之子，」重在世人，也指信徒，雖然信徒已得著永生，但將來仍須面對神的審判，為他在信主之後的行事為人向神交帳。
—— 毛南春陽
【基督徒要行在光明中】
經文：弗5:7～14
一、脫離悖逆的夥伴 7～9
1. 作光明的子女 7～8
2. 結光明的果子 9 —— 切良善、公義、誠實。
二、脫離暗昧的行為 10～14
1. 行暗昧事是可恥的 10～12
2. 作光明事是榮耀的 13～14
—— 毛南春陽
【基督徒要行在智慧中】
經文：弗5:15～21
一、當明白主的旨意 15～17
1. 要謹慎行事 15， —— 是說小心翼翼，瞻前顧後，像一個人經過危險之地，對於四周環境百般留意一樣。
2. 要像智慧人 15， —— 就是凡在真智慧的學校內，受教於主的人；祂是我們的指南和導師，教導我們祂自己的旨意，使我們得到真智慧。
3. 要愛惜光陰 16， —— 意即每一刻光陰都是神所賜給我們的機會，我們應當抓住每一個機會，過有意義的人生。
4. 要明白主旨 17， —— 我們的生活要以主的旨意為目標，所有不在主旨意中的行事為人都是徒然，只有在主的旨意中才能贖回光陰。
見證：《不識支票的老太太》。
二、要被聖靈的充滿 18～21
1. 不醉酒放蕩 18， —— 是指行為放蕩，還有浪費財物的意思；不是酒使人放蕩，乃是醉酒能使人放蕩，但為防止醉酒，所以就不喝酒。基督徒若不是為了身體的健康（提前5:23），最好不飲酒。
2. 當唱詩讚美 19， —— 指讚美主不要只在言語和舌頭上（約壹5:18），還要用心靈和誠實（約4:24）；不然就不會蒙主悅納。
3. 常感謝父神 20， —— 被聖靈充滿的生活最大的表顯，就是為一切事感謝父神。
4. 存敬畏的心 21， —— 敬畏基督就是敬畏教會的元首。讚美生活的另一面，就是承認基督的權柄，敬畏祂。敬畏就是怕，怕我們使祂失望、難過。
—— 毛南春陽
【基督徒要行在恩愛中】
經文：弗5:22～33
一、夫妻恩愛的條件：順服 22～24
1. 妻子順服丈夫如同順服主 22
2. 丈夫要作妻子的頭好基督 23
3. 教會順服主妻子順服丈夫 24
二、夫妻恩愛的行動：相愛 25～30
1. 為妻子捨己，如基督為教會捨己 25
2. 對丈夫聖潔，乃是聖潔沒有瑕疵 26～27
3. 丈夫愛妻子，總是保養顧惜 28～30
三、夫妻恩愛的必須：一體 31，（創2:24）
1. 要離開父母：若不能在心理上脫離父母對自己婚姻生活的影響，就很難達到美滿的境界。
2. 與妻子連合：原文是「與妻子膠合」，比聯合的意思更重。
3. 二人成一體：「一體」不只是指肉身方面的結合，並且是指心與靈的結合，藉此預表基督與教會的完全聯結。
四、夫妻恩愛的奧秘：敬重 32～33
1. 丈夫當愛妻子：愛是包括保養顧惜。
2. 妻子敬重丈夫：妻子要尊敬丈夫。（彼前3:7）
—— 毛南春陽
【作個榮耀的教會】
經文：弗5:22～33
引言：（按照不同的教會簡介作引言）
一、高舉基督作教會元首 22～24
1. 順服主：順是外在的行動，服是內在的意志。順服主是容易，而順服人卻是很難，聖經告訴我們當順服的：
（1）妻子順服丈夫。（弗5:22） （2）公民順服掌權的。（羅13:1；多3:1；彼前2:13） （3）僕人順服主人。 （多2:9；彼前2:18） （4）年幼順服年長的。（彼前5:5） （5）神的兒女順服聖靈。（彼前2:13；林前14:32）
2. 高舉主：在教會中只傳耶穌基督並祂釘十字架。（林前2:1～2）
二、熱愛教會為教會捨己 25～28
如何熱愛教會？
1. 熱愛教會：為教會捨己。
「舍」就是「給了」。基督愛教會，就是把自己給了教會。弟兄姊妹們：你熱愛教會嗎？你願意自己給了教會嗎？（羅12:1～2）
2. 熱愛教會：把教會洗淨。
「水」指主復活的生命和聖靈。「道」是神的話 —— 特指Rema（瑞瑪）。神的話有兩種：（1）Logos（神已經講過的話，過去時）。（2）Rema（聖靈的內住的感動說出來的話，現在時）。聖靈往往會借著Logos（過去時的話），轉化為Rema （現在時）來讓我們明白神的心意，把教會洗淨。這樣，就「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」27節。
教會要聖潔，因為神是聖潔的。人非聖潔不能見主的面。（利19:1～5；彼前1:15～16）
（1）孝敬父母。（2）守安息敬拜主。（3）心中沒有任何偶像。（4）將平安獻給神 —— 與人和睦，才有平安。（5）在所行的一切事上都要聖潔。
榮耀的教會必須是：
（1）毫無玷污：是耶穌用祂的血洗淨過的，因此不容她再任何的污穢。
（2）皺紋：是一種衰老的表記，教會產生皺紋的原因，是因新造的生命不夠多，不夠豐滿。而卻是有舊生命太多，而造成老得快。（林後5:17）。
三、保養顧惜讓教會年輕 29～33
我們如何對教會保養顧惜，讓她青春永駐，年輕美麗呢？
1. 首先明白，什麼是保養顧惜？「保養」重在餵養，供給身體的營養。「顧惜」重在看顧，即親切的關照。兩者合起來就是養育照料。讓教會得到足夠的營養，也能得到細緻的照顧與保護。我們要對教會保護、供養、照顧和珍惜。
2. 在主裡合一。與基督合一，與眾弟兄姊妹合一。
（1）耶穌為教會合一祈求。（約17:11，20～22）
（2）耶穌已經拆毀了中間隔斷的牆。（弗2:14～17）
（3）聖靈賜給我們的是合而為一的心。（弗4:1～2）
最後，唱一首詩歌：《看哪，弟兄和睦同居》
—— 毛南春陽
【極大的奧秘 —— 二人成為一體】
經文：弗5:22～33
引言：
這段真理雖是論夫婦的事，但保羅鄭重的說這是指基督和教會說的。這次談一談基督與教會的奧秘。
一、教會是基督用寶血從世界中救贖一些人出來的一個團契，這是完全的恩典，是人想不到的，故是奧秘。
二、教會是基督用真道潔淨，並用真道保守使之成為聖潔，這真道就是生命。有聖潔的生命，使之過聖潔的生活，這是極大的奧秘。是用生命使之自然成聖，不是用教育使之理論成聖（而行為仍然污穢）。
三、教會是基督的身體，以基督為頭。教會是屬於基督的，以基督的思想為行動的指揮，高舉基督。頭與身體聯在一起，基督與教會也是聯在一起。基督為頭，祂就會使教會得榮耀，作榮耀的教會（弗5:27）。教會所以得榮耀，也是由於基督，離了基督，就沒有榮耀。
四、教會是基督所愛的，故我們要愛基督，順服基督，體貼基督，見證基督；並領別人進入基督，得到基督的救贖，得基督的生命，基督的榮耀和愛護。
結論：
我們已蒙救恩的人，不要忘記這奧秘；要為祂而活，領人歸主。
—— 黃彼得
【基督徒的家庭生活】
經文：弗5:22～6:4
引言：
神按祂的形像造男造女，讓他們生養眾多（創1:27～28），目的是要人類過有家庭的生活。在人類歷史的發展中，建立家庭的目的與形式，時有改變，但總離不了夫婦，父子，兄弟，親戚之間的家庭與家族的生活。非基督徒按其不同的文化背景，社會風俗，與各人的人生觀，而定其家庭的目標和方向。但基督徒如何呢？有沒有聖經明訓可以遵循呢？
一、建立家庭的基本目標
1. 要彰顯上帝的形像（創1:27； 約1:18）。
是生命的，聖潔的，真理的（真實的），合一的，永恆的。
2. 要幫助對方的欠缺（創2:18）。
受造的人類是有限的，有缺點的，有瑕疵的，有失敗的。
3. 要得著敬虔的後代（瑪2:14～15）。
叫後代認識神，敬畏神，明白真理，按真理作人。
4. 要見證教會的真理（弗5:22～33）。
是由各肢體組成的，所以要互相連絡關顧，尊重對方。
二、維持家庭生活的基本原則
1. 藉信任促進雙方互相尊重（弗1:4； 5:23）。
2. 藉愛惜增加雙方互相敬愛（弗5:25,28； 1:5）。
3. 藉盼望激勵雙方彼此剛強（弗1:12,18； 提後1:3～7）。
4. 藉忍耐等候雙方長大成人（弗4:13～14）。
5. 藉舍己輔導雙方情甘意願（弗5:25； 加2:20）。
家庭不論興衰，強弱，和睦，分爭，作為家庭的一份子，都要負完全的責任；推卸責任者就是破壞者。
三、發展家庭生活的方式
1. 以會話交通促進雙方的全面認識。
2. 以友愛友誼增加雙方的實際關懷。
3. 以真誠真理培養雙方的性情品格。
4. 以專心專一排除雙方的試探危機。
5. 以饒恕寬恕再造雙方的光明人生。
結論：
世人以結婚為愛情的終點或墳墓；信徒的結婚卻是人生大學的開始。所以要努力按聖經的真理學習如何為人之夫，為人之妻，為人之父，為人之子。同時也要照真理去雕塑對方，使我們可以在對方的生活上看見基督的形像（林後3:2～3,16～18）。
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（一）謹慎行事】
經文：弗5:15～21
引言：
人生在世很為短暫，故聖經稱人生不過如一片雲霧（雅4:14）。這雲霧是漆黑一片呢？或是有彩色的呢？信徒的人生怎樣能如雲彩？雲朵必須藉太陽光才能顯出色彩，天天蒙基督光照的人才能夠活出雲彩的人生（弗5:14）。保羅在以弗所書5:15～21就說到雲彩人生的七個要素，第一個是要謹慎行事。
一、要謹慎行事（弗5:15）
原文直譯為「你們要省察謹慎如何行事，不要像不智慧者，乃要像智者」。什麼叫慎重或謹慎：
1. 小心而不怠忽。
2. 恭敬，不急躁，不意氣用事。
3. 要三思而行，思想得周到。
4. 要思想那結果，思想對各方面的影響（害人，益人，對神）。
5. 思想這事的性質善惡。
二、要在哪些事上謹慎
1. 要謹慎我們的靈魂。在一生的行事上當小心，要顧到靈魂歸宿的問題，不要到了臨終來不及，如同無知的財主（路12:13～21）。
2. 要謹慎我們的信心。不要受各種異端邪說等所迷惑（路21:8），謹防法利賽人的酵（太16:6）。
3. 要謹慎我們的言語（詩39:1）。不可隨便亂說話。
4. 要謹慎食物。不可貪食醉酒，放縱肉體的情欲，以至主來了也不知道（路21:34～36）。也要在婚姻的事上謹慎（創24:6～8； 士14:16）。
5. 要謹慎信徒之間的相交（加5:15），不可相咬相吞。
6. 要謹慎人生的根基。注意人生是在什麼根基上建造（太7:24～27），如何在這根基上建造（林前3:10～15）。應當謹慎的事情很多，我們當自己小心。
三、要怎樣才能謹慎
不要像愚昧人，乃要像智慧人。聖經告訴我們最大的智慧者就是耶穌（箴8:； 林前1:30）。所以：
1. 要接受這位智慧的主為我們的主。
2. 要認識這位元智慧的主，祂是如何的有智慧。
3. 要思想這位智慧的主，並將祂的生命藏在心中。
4. 要效法這位智慧的主，祂如何以智慧行事，我們也照樣作。
結論：
應當多方謹慎，效法智慧的主，那麼，我們就會有基督一樣的光彩！
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（二）謹慎耳朵和眼睛】
經文：弗5:15； 賽50:4； 伯4:12
引言：
信徒不但要謹慎行事，更要謹慎耳朵和眼睛。
一、要謹慎我們的耳朵（賽50:4）
耳朵能分別聲音，叫人得快樂，得苦悶，得益，得害，所以要謹慎。
1. 要謹慎不要聽搖動信心的話。凡能改變我們信仰的，或是叫我們不信神的都不可聽。夏娃是一例。（創3:1～7）
2. 不要聽敗壞我們心思德行的話。包括淫亂邪惡的歌曲在內。
3. 不要聽挑撥離間的話。不要聽挑起爭端的話，而要警告那些傳播是非的人。
4. 不要聽譭謗論斷的話，無中生有的話。
5. 不要聽惡謀。不要自己無主見，隨便聽人的計謀。暗嫩聽人的計謀，與妹妹犯姦淫，結果喪生。（撒下13:1～33）
6. 不要聽恭維的話。恭維的話叫人心魂失迷，結果喪命。眾人都說你好的時候，你就有禍了（路6:26）。
7. 要聽神的話。要聽那些責備罪惡，勸勉我們的話！
二、要小心我們的眼睛（太6:22～23）
眼睛對人的影響與耳朵不相上下。眼睛能看到美醜，得到見識，叫人得益；但也會叫人失敗，犯罪作惡！
1. 不要看那些觸動淫亂的東西，書，電影，圖片，人體，衣服等。應穿著端莊的衣服。
2. 不要看那些敗壞信仰的書，無神論，反基督教，著重物質不注重靈魂的書。
3. 不要看那些灰色的書，叫人意志消沉，不想上進，整天只顧玩樂吃喝的書。
4. 不要看金錢和虛榮。許多人因這些就見利忘義，出賣朋友，身敗名裂！羅得的妻子因看財物，就變為鹽柱。（創19:26）
5. 當看神的話，聖經，屬靈的書報等。
6. 當看顧貧病的人而去幫助他們。主耶穌就是如此，看見人的需要就去説明。
7. 當看靈魂的需要而去傳福音，作個救人靈魂的人！
結論：
當小心提防我們的耳朵和眼睛。撒但常在我們耳邊和眼前堆了許多毒素，我們一不留神，它就將之送進來！
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（三）愛惜光陰】
經文：弗5:15～21
引言：
前兩次講到要謹慎，今日要講愛惜光陰。
一、在字句上的真義
1. 是贖回光陰。因許多時間已逝去了。
2. 要愛惜光陰。就是不再浪費時間。
3. 要抓住時間。就是不隨便讓時間過去。
4. 要善用時間。就是將時間用得有意義。
二、為何要愛惜光陰？
1. 因為人生短暫。雅各一百三十歲見法老時，稱自己年日又少又苦（創47:9）。約書亞年邁時，神說還有許多未得之地（書13:1）。
2. 因為從前浪費了許多時間。把時間用在不正當的事上，不合理的事上。如浪子（路15:11～32）。
3. 因為世代邪惡。如不善用時間，則易於犯罪，非為善即為惡。
4. 因為時間一去不再來，且如流水地過去了！
三、當怎樣愛惜光陰？
1. 當趁著現今的機會尋找救恩。因為救恩是今日的。當把握當下的，現今的機會。
2. 當把握機會早日解決罪惡的問題。因為今日不解決，恐怕再無機會解決。
3. 當追求聖潔，過聖潔得勝的生活，那就不至犯罪，落在罪中。
4. 當善用時間作永遠有價值的事，傳福音，為人禱告，關心人的靈魂！
結論：
不要像瑪拿西王，雖然作王五十五年，但做盡惡事（王下21:1～18）！當效法耶穌善用時間的榜樣。
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（四）明白主的旨意】
經文：弗5:17； 帖前5:1～22； 來10:5～7
引言：
明白主的旨意是十分重要的。主耶穌明白父的旨意，祂就一生遵行，完成父神的工作，成就救恩，榮神益人。若我們明白主的旨意，行事就會光明，也能凡事榮神益人。
一、主的旨意是什麼？
1. 在救恩方面：
（1）祂預定我們藉耶穌得救（帖前5:9）。
（2）祂要我們成為光明之子（帖前5:5）。
（3）祂要我們完全像祂（太5:48）。
（4）祂要我們成為精兵，為真理而戰（帖前5:8）。
（5）祂要我們分別為聖，脫離黑暗，作清醒的人（帖前5:5～7）。
（6）祂要我們準備等候主再來，建立祂的國度（帖前5:1～4）。
2. 對教會和傳道人：
（1）要互相建立，不是互相拆毀。
（2）要彼此和睦，不要在教會中製造分爭。
（3）要尊重傳道人或治理教會的人。
3. 對信徒：
（1）要警戒不守規矩的。
（2）要勉勵灰心的人，扶助軟弱的人。
（3）要向眾人忍耐。
4. 對自己方面：
（1）不要以惡報惡。
（2）要追求良善，持守美善的事。
（3）常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。
（4）順服聖靈的感動。
（5）尊重先知對聖經的講論。
二、怎樣能明白神的旨意？
1. 讀神的話語，聖經（來10:7）。
2. 遵行就必明白（約7:17）。
3. 請教屬靈的長輩（徒20:27）。
4. 禱告求聖靈的指示，心中平安，是聖潔的就是（徒16:6～10）。
5. 要等候，並看環境的引導安排。
結論：
明白神旨意的人生是有福的，不但自己不會糊塗生活，許多人得造就，神的心滿足，神的名得榮耀，自己也有說不出的喜樂。求神幫助我們明白神的旨意。
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（五）被聖靈充滿（上）】
經文：弗5:18； 徒19:1～7
引言：
前四講的複習。
一、聖靈充滿是怎樣的？（羅8:1～17）
1. 聖靈在耶穌基督裡釋放了我們（羅8:2），使我們脫離罪和死的律（權勢）。
2. 聖靈引領我們，我們也隨從祂（羅8:4）。不再跟從肉體乃跟從聖靈，無論祂引我們到哪裡，我們都跟從。
3. 聖靈管理我們，我們要體貼祂（羅8:5），不要叫聖靈擔憂難過。
4. 我們是屬於聖靈的，成為聖靈的一部分，完全在聖靈裡面（羅8:9）。不再屬於世界。
5. 藉聖靈而活（羅8:11）。聖靈是我們生活的能力，生活的喜樂…等。
6. 被聖靈充滿的人是順服聖靈的。聖靈的一切感動對我們都是好的，我們要完全順服神藉聖靈所啟示的一切旨意。
7. 生活上有聖靈的見證（羅8:14～16）。就是有聖靈的生活，按聖靈一樣的生活。
二、為什麼要被聖靈充滿？
1. 要脫離罪惡的權勢。
2. 要遵行神的旨意。
3. 要過聖潔榮耀的生活。
4. 要工作有能力，生活有見證。
5. 要引導人歸主，叫教會興旺。
三、為何不要醉酒
1. 因為酒是麻醉劑，叫人失去理智。
2. 酒叫人良心被壓住，麻木起來。
3. 酒叫人的肉體一時興奮，結果叫人犯罪。羅得與他女兒的亂倫（創19:30～38）。
4. 酒叫人思想糊塗。
5. 酒充滿人，人就變成酒鬼。
6. 酒叫人中酒毒，是慢性的自殺。
7. 酒不會叫人聖潔，只會叫人敗壞犯罪。所以千萬不要醉酒，不醉酒的方法是不喝酒。
結論：
一個人不被聖靈充滿，就會被情欲和魔鬼所充滿，過荒宴醉酒的生活，結果就是敗壞和墮落！
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（六）被聖靈充滿（下）】
經文：弗5:18； 徒2:37～42
引言：
要成為神的兒女，要得永遠的基業等，都需要先得聖靈的充滿。怎樣能得聖靈的充滿？
一、要聽道
眾人聽見這話（徒2:37）；這話就是被聖靈充滿的真理（徒2:14～36）。
1. 神應許有聖靈充滿信祂的兒女。
2. 此事因耶穌從死裡復活而成就的。
3. 要相信這真理的事實。神怎樣用聖靈充滿耶穌，也要怎樣充滿信靠耶穌的人。
二、要追求
聽了不明白時就要求問（路11:13），並要渴慕得著聖靈的充滿。
1. 動機要純正。不要如行邪術的西門（徒8:）。
2. 目的要正確。成為聖潔，被聖靈充滿榮耀神。
3. 態度要誠懇謙卑。不是隨隨便便。
4. 心志要堅定。追求直到得著聖靈的充滿。
三、認罪悔改和潔淨一切的罪（徒2:38）
1. 要徹底潔淨一切罪。
2. 悔改後就不再犯一切的罪。
3. 在潔淨後還要等待一些時期，如五旬節的信徒等候十天。等候的時間也是試驗我們的誠心。
小結：如果我們作完這一切以後，聖靈就必按神的應許充滿我們（徒2:38）。
四、誰能被聖靈充滿？
1. 你們。指當時的聽眾。
2. 你們的兒女。就是後來的信徒。
3. 遠方的人。就是我們這外邦的信徒。
五、被聖靈充滿後的表現
1. 過一個分別為聖的生活，脫離這彎曲的時代。
2. 過與主合一的生活。主怎樣生活，我們也怎樣生活。就是受洗歸入基督的心思。
3. 遵守聖經的真理，恒心遵守使徒的教訓。
4. 與信徒彼此相交勉勵，恒常聚會，清心禱告。
5. 為主作見證，引人歸主。
結論：
我們有沒有得著聖靈充滿？當追求得著聖靈的充滿！
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（七）常常讚美主】
經文：弗5:19； 詩103:1～7
引言：
雲彩的信徒，過的是一個讚美主的人生。
一、讚美的重要
1. 讚美可以叫人得力量。耶穌往客西馬尼園時，就是唱著詩歌讚美主而去的（可14:26）。
2. 讚美可以叫人忘記痛苦。保羅西拉在監中唱詩（徒16:25）。
3. 讚美可以得人的喜愛（徒2:47），叫神的名得榮耀而引人歸主。
4. 讚美可以叫人思想神的恩典慈愛，就如詩篇103篇所說的。
5. 懂得讚美的人，是一個最快樂的人。
二、我們要讚美誰？
1. 有人向政治人物或英雄歌功頌德。
2. 有人向事業或學問讚美不已。
3. 有人向藝術，宇宙，大自然讚美。
4. 但最應當讚美的，是向我們的神讚美。為何？
三、為何要讚美神
1. 祂赦免你的一切罪孽（詩103:3）。
2. 祂醫治你的一切疾病（詩103:3）。
3. 祂救贖你的命免於死亡（詩103:4）。
4. 祂以仁愛慈悲為你的冠冕（詩103:4）。即保護你的思想。
5. 祂用美物使你所願的得以知足，以致如鷹返老還童（詩103:5）。即生命豐盛滿足。
6. 祂行公義為受屈的人伸冤（詩103:6）。
7. 祂叫人知道祂的法則和作為（詩103:7）。即是明白祂的旨意。
四、要怎樣讚美神（弗5:19）
1. 詩章 —— 即文字方面。
2. 頌詞 —— 亦為文字但可用口唱。（用思想意志二者合併）
3. 靈歌 —— 在聖靈裡讚美祂。（即用生命）
4. 要口唱心和的讚美祂，裡外合一，用生活配合生命。
結論：
讚美的人生即是雲彩的人生，讚美的人是最美麗的。
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（八）常常感謝父神】
經文：弗5:20
引言：
人是應當懂得感謝，念仁顧義，知恩報恩的；否則便成為忘恩負義的人。今日人的通病就是忘恩負義，從來不知道別人對他的恩典，但他對人的一點小惠卻念念不忘。我們不但要向別人感恩報恩，更要對神感恩報恩。
一、感恩的對象
1. 凡恩待我們的人，我們都要感謝。
2. 要向父神感謝，也向主耶穌和聖靈感謝。
二、為何要向神感謝
1. 每一件事都是出於神（林後5:18）。
2. 神有說不盡的恩賜（林後9:14～15）。詩篇136篇全篇26節都是感謝神。
3. 神的旨意都是美好的（太11:26）。
4. 神是最大的恩人，祂將最大最寶貴的禮物給我們（約3:16），而且祂所送的是永遠的，沒有收回的（羅11:29）。
三、能否凡事向神感謝
通常人認為那些美好的可以向神感謝，如有健康，順利等。在逆境中能否感謝？答案是能。因為：
1. 神叫凡事互相效力：如約瑟被賣到埃及，被誣陷下監，有神美好的意思（創37:； 39:—41:）。但以理下獅子洞，是神要消滅他的仇敵。（但6:1～28）
2. 凡事都是叫信徒得造就，靈性得復興，更加愛主。如約伯的見證。
3. 凡事都是要顯明神的榮耀。瞎子（約9:），拉撒路（約11:）。耶穌釘十架顯明神的智慧，復活顯明神的大能。
四、怎樣能感謝父神？
1. 要思想。明白事理就會感謝。
2. 要以為是不配的。門徒以配為主名受苦而感謝（徒5:41）。
3. 要存愛父神的心，叫父神喜悅。
4. 要得更大的恩賜。
5. 要保持自己的心情喜樂。
結論：
在這忘恩負義的世代中，信徒當多感恩。
—— 黃彼得
【雲彩的信徒（九）彼此順服】
經文：弗5:21
一、順服的重要
1. 順服是謙卑的表現。
2. 順服是遵行神的旨意的態度。
3. 順服是對付自己肉體的利器。
4. 順服是學習進步的階梯。
5. 順服是達到完全的途徑（腓2:7～8）。
6. 順服是和睦的根基。
7. 順服是喜樂和蒙神悅納的源頭（撒上15:22）。
二、順服誰？
1. 順服神（徒5:29； 王上11:4； 雅4:7）。
2. 順服神的律法（賽42:21～22）。
3. 順服神的感動，聲音（出19:5； 耶7:23），順服聖靈（加5:16）。
4. 順服基督（林後10:5； 弗5:24； 彼前1:2）。
5. 順服主人（多2:9； 彼前2:18）。
6. 順服作官的（多3:1； 羅13:1）。
7. 順服父母（路2:51）。
8. 順服年長的（彼前5:5）。
9. 順服丈夫（弗5:22,24； 西3:18； 多2:5； 彼前3:1,5）。
10. 順服人的一切制度（彼前2:13）。但在不與真理衝突的情況之下為限。
11. 順服一些乖僻的（彼前2:18）。
12. 順服神的旨意，就是聖經中的真理。
三、順服的模範 —— 耶穌基督（腓2:5～8）
1. 祂不以自己與神同等為強奪的。
2. 祂虛己，取了奴僕的形像。
3. 祂成為人子，自己卑微。
4. 存心順服以至於死。絕對順服。
5. 死在十架上。完全沒有自己。
四、耶穌因順服而得榮耀（腓2:9～11）
1. 升為至高。
2. 超乎萬名之上的名。
3. 叫一切萬有向祂屈膝，稱祂為主。
4. 使神得榮耀。
結論：
只有這樣的順服叫神得榮耀，是最美麗的雲彩。這樣的人生是最有價值的，最值得我們追求的！
—— 黃彼得
【愛惜光陰】
經文：弗5:16； 西4:5
一、光陰的定義
即一生從事工作的機會，或一生活在地上的時間，或稱最適合工作的機會。例：愛惜光陰即愛惜工作的機會，愛惜活在世上的時間，愛惜每個工作的機會。
二、愛惜光陰的意義
1.知道怎樣利用時間去作我們應作的事。
2.知道怎樣節省時間去作最有價值的工作。
3.知道浪費時間是一件嚴重的事。因為是浪費神給我們工作的資本，恩賜。
4.抓住每一個機會，執行神所託付的工作使命。
5.知道凡用在屬靈工作上的時間，是最有價值的。用在屬世的工作上，其價值是短暫的。
三、如何能達到愛惜光陰的地步
1.視每一分鐘都極其寶貴，是要用以執行責任。
2.儘量去行善，盡能力所及去作。
3.以最好的態度去行善。態度不佳，即使行了善也是不好的。
4.留心每一個機會。
5.把握並使用每一個機會。
6.為節省時間，放棄那不必要的事或習慣。
7.事先籌備妥當，以免中途受阻，並設法除去一切攔阻。
四、愛惜光陰的目的
1.為了愛神。在一切的工作上，以至睡覺，飲食，休息等，都是為神而作。
2.為了別人的利益。為教會，國家或別人的靈魂得益。
3.為了自己的靈魂和永生。不但得救，並且要棄絕一切阻礙靈魂成長的罪。
4.為了對每個人，不論男女老幼行善。
5.為自己的健康也當愛惜光陰。即不妨礙自己身體的健康。
6.為別人身體的健康。就是不妨礙別人身體的健康。
五、應付的代價
1.勤奮工作，放棄懶惰安逸的生活（參傳9:10）。
2.遠離嬉耍，淫亂，虛榮的生活（羅13:11～14）。
3.作最重要的工作，有時需要放棄休息，但也是值得的（徒20:7）。
4.在作瑣事之間也可作屬靈的工作，心中可為各事代禱，如尼希米（尼2:4）。
結論：
愛惜光陰，就能為主多作許多的工。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【極大的奧秘】
經文：弗5:22～33
引言：
這段經文是論到夫婦的道理，但保羅特別說明，這是指基督與教會說的，這極大的奧秘是什麼呢？是指二人成為一體之道。
一、二人成為一體的表現
1.必須同一心志。受苦的心志（彼前4:1； 摩3:3； 林後12:18）。
2.必須同一思想（來3:1； 西3:2）。
3.必須同一腳蹤（林後12:18）。
4.必須同一陣線 —— 為福音齊心努力（腓1:27）。
二、怎樣成為一體
1.放下自己的習慣，遷就對方。否則會爭吵。
2.放下自己的興趣，在興趣上合一。
3.放下自己的享受，為對方而勞苦，幫忙。
4.放下自己的榮辱，為求對方的榮耀。這一切都是合一所必須有的條件。
三、合一的好處
1.更加有力量（傳4:12）。
2.更加有智慧。
3.更加火熱去搶救靈魂。
4.結更多果子。
結論：
求主賜福新婚夫婦，為主作更美好的工作。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【明白神的旨意】
經文：弗5:17； 西1:9； 來10:7～9； 約14:15,21～23
引言：
每個基督徒就是得救的人，是有神的生命，也就是神的兒女。為兒女的最要緊的就是明白父親的心意，然後按其心意去作，這是父神所最喜歡的，如耶穌按父神的旨意受洗，天立刻開了，說：「這是我的愛子。」（太3:16～17）
一、什麼是神的旨意
神對我們每個人都有祂的旨意或計畫（詩139:16～18），神對我們的旨意就是祂對我們的計畫，這計畫也就是祂對我們的目的和期望，所以在神的旨意裡給我們看見祂是何等的慈愛。但可惜各人偏行己路（賽53:6），不照祂的心意去行。
二、明白神的旨意與我們人生的關係
1.明白神的旨意，人生就有目的。神的旨意如藍圖，指南針，我們每天的行為生活工作，都是在建築自己的工程。這工程必須有藍圖，並且逐步要成就這藍圖的計畫，這樣當我們的一生走完了，就能完成美麗的建築了。願我們過一個有定向的人生（林前9:26）。
2.神的旨意可使我們工作生活有中心（約4:34）。無論作什麼，說什麼，都離不了這中心，如耶穌祂知道父神要祂到世上來救人，且要背十架，為福音受苦。因此，無論學聖經，上會堂，作見證，行神跡，講道，都離不了這個中心。保羅也如此，自他得救後一切的努力就是為救人。如果你知道神要你作傳道救人的工作，你以這為中心，那麼你讀書，工作，學什麼，一切都以傳道救人為中心，這樣你的人生就更為有意義。
3.明白神的旨意，叫我們工作更有倚靠，有力量，有把握。在我們一生的工作，生活，事業上，免不了有難處，許多事常叫我們透不過氣來，力不能勝，但如果我們知道這件事是神的旨意要我們去作的，我們就會靠神的能力去作，且很有把握，很有力量去作。如耶穌釘十架，是件很難很痛苦很羞辱的事（路9:51； 18:31～34），但祂知道是神的旨意，所以勇往直前。保羅也是這樣（徒20:22～34）。許多時候我們工作生活無把握，無力量，就是因為不明白神的旨意，故臨陣逃走。許多人要奉獻給主，但又不敢，怕苦難；但清楚知道主的旨意，這一切就可消除了。
4.明白神的旨意，在生活工作上就會知道輕重和先後，這就減少許多的浪費和無謂的爭端。如神要我們作個幫助人的，造就人的，那麼我們就不會去作些不造就人的事，或去斤斤計較自己的得失。又如神的旨意要我去救人，傳福音，那麼我們就可以先作救人的工作，其他的可放在次要。今日許多人不知先後輕重之分別，一生浪費了許多時間精神。如耶穌到世上來不是為醫病和行神跡，而是救人靈魂，彰顯神的榮耀，所以有許多病人祂不醫（可1:35～38），有人要吃餅，祂不給他們吃（約6:26～27），有人要看神跡，祂不給他們看（太16:1～4），祂也不作王（約6:15），祂知道救人靈魂比這一切重要。
5.明白神的旨意就會敵友分清，不會同室操戈，也容易看出撒但的詭計，不自己打自己。嚴格來說，除了神的仇敵以外，我們沒有仇敵，神的仇敵是撒但。其他人是兄弟姐妹，不是仇敵，如果有人攻擊我們，我們不要恨人，或向人報仇，乃要愛他們。不要對付人，攻擊人，不可彼此相咬相吞（加5:15），分散我們的力量，不打敵人，卻打了自己。我們如明白神的旨意，分清敵友，那麼就不會對付自己的人，浪費許多力量了。
6.明白神的旨意就會盡力分工合作。我們的生活工作的恩賜不一定相同，但這各不同的恩賜和生活方式，都是要成就神的大計畫。如保羅撒種，亞波羅栽培（林前3:6）。因此就不會因恩賜不同而嫉妒，還會各盡其能的完成神的工作。
7.明白神的旨意就不會半途而廢，必要到達完成的地步。耶穌明白神的旨意，就上十架，直到被釘死；保羅明白神的旨意，也是忠心到死。明白神的旨意是工作直到完成，而不是成就了多少，且也不會為了成就而自滿。
結論：
神的旨意是這麼的重要，讓我們盡力追求，明白神在我們身上的旨意。<！[if ！vml]>
下篇：「神的旨意是什麼？」，「對神旨意的態度」，「神旨意的中心是十架加上基督」
—— 黃彼得
【信徒（弗五8）】
一、已往 —— 從前你們是暗昧的（弗二2～3；林前六11；弗四20）
二、現在 —— 如今在主裡頭是光明的（太五13，16；腓二15）
三、將來 —— 行事為人就當像光明的子女（羅十三13～14）
—— 丁良才《經題模範》
【被聖靈充滿】（弗五18，1～33）
一、充滿的對比（參被聖靈充滿的人和醉酒者對比）
二、充滿的果效
1. 效法父神（1節）
2. 行事慈愛（2節）
3. 改變行為（3～8節）
4. 作智慧人
（1）愛惜光陰（16節）
（2）遵主旨意（17節）
5. 頌讚恩主（19節）
三、充滿的命令（18節，注意『要』字）
四、充滿的特性 —— 如新婦
1. 自潔（27節）
2. 順服（22節）
3. 倚賴（33節）
—— 丁良才《經題模範》
【被聖靈充滿的人和醉酒者比對】（弗五18）
一、令人注意 —— 人醉酒別人容易看出，被聖靈充滿的人也是如此（徒二4，6，12～13）
二、肯多說話
1. 平日不能說話的人，醉酒好多說話
2. 講話不肯離開他的題目 —— 被聖靈充滿的人也是如此（徒二4；六7～七60）
三、心中快樂 —— 醉酒的人快樂不過是暫時的，後來必有痛苦，聖靈的喜樂是真實的，永沒有難過的時候（徒二11，47）
四、多見異象 —— 醉酒的人所見的異象，是一種幻想，被聖靈充滿的人靈眼所見的，卻是真實的（徒二17；林前二9～10；來十一27）
五、不覺疼痛 —— 醉酒的人知覺力減低，故此少決疼痛（箴廿三35），被聖靈充滿的人，也是不顧苦難（徒五40～42；十六23，25）
六、大有膽量 —— 醉酒的人，遇事大有膽量，被聖靈充滿的人也是如此（徒二23；四19～20，31；五29） —— 比方：司提反、保羅、舊約上的士師和大衛王
七、樂意施捨 —— 醉酒的人，多是度量寬宏，凡事慷慨，被聖靈充滿的人也是如此（徒二44～45；四32，34～37）
八、十分義氣 —— 醉酒的人常願意別人與他同飲，被聖靈充滿的人，也願意別人來歸依主（約七38；啟廿二17）
九、事不由己 —— 醉酒的人，為酒所制，被聖靈充滿的人，有聖靈引導（徒二4，11～12；十六6～10；林前六19～20），但醉酒的人失去了自制的能力，只是一味的糊鬧，被聖靈充滿的人，卻決不如此（林前十四15，19～20，23，25，30～34注意32～33，40）
—— 丁良才《經題模範》
【以弗所書（十一、十二） - 在基督裡該有的生活（貳） - 個人的生活（3）】
讀經：弗五1～21
一、新造生活的特點
1. 不給魔鬼留地步 （四25～28）
2. 不叫聖靈擔憂 （四29～32）
3. 憑愛心行事 （五1～2）
（1）要效法 神，好像蒙慈愛的兒女
（2）要憑愛心行事 —— 正如基督愛我們，為我們捨了自己...
4. 言行合乎聖徒的体統 （五3～7）
（1）行為上（淫亂，污穢，貪婪） —— 連題都不可
（2）言語上（淫詞，妄語，戲笑的話） —— 都不相宜==>總要說感謝的話，因為:
a.不合聖徒的体統
b.這些在基督和 神的國裡都是無份的
c. 神的忿怒必會臨到，所以:
（a）不要被人虛浮的話欺哄
（b）不要與他們同夥
5. 行事為人像光明的子女 （五8～14）
（1）從前是暗昧的，如今是光明的
（2）行事為人當像光明的子女
a.行主所喜悅的事 —— 結出果子
b.暗昧無益的事不要與人同行
（3）凡事讓光顯明，持續行在主的光中
6. 謹慎行事，愛惜光陰
（1）要謹慎行事 —— 不要像愚昧人，當像智慧人
（2）要愛惜光陰 —— 因為現今的世代邪惡
7. 被聖靈充滿（五17～21）,"因此" ==>
（1）要明白主的旨意如何 —— 不要作糊塗人
（2）要被聖靈充滿 —— 不要醉酒，酒能使人放蕩
a.對 神兒女 —— 當用詩章，頌詞，靈歌彼此對說
b.對主 —— 要口唱心和的讚美主
c.對環境 —— 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神
d.對各種人際關係 —— 當存敬畏基督的心彼此順服
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（十三） - 在基督裡該有的生活（參） - 家庭的生活（1）:夫妻之間】
讀經：弗五22～33
一、夫妻該有的秩序
丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭
二、夫妻該盡的本份
1. 作妻子的本份
（1）當順服自己的丈夫
a.如同順服主
b.要在「凡事」上順服丈夫
（2）當敬重自己的丈夫
2. 作丈夫的本份
（1）要愛你們的妻子
a.捨己的愛 —— 正如基督"愛"教會，為教會捨己
b.無條件的愛 —— 顯在不止息的付出與成全
c.總要保養顧惜（v29）
（a）正像基督"待"教會一樣（v29）
（b）如同愛自己一樣（v33） —— 愛妻子便是愛自己
（2）與妻子不可分的關係（v30）
...人要離開父母，與妻子連合，二人成為一体
三、夫妻該有的見証
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（十四） - 神旨意的中心：基督和教會】
讀經：弗一22～23；五22～32
一、基督與教會在生命裡的關係 —— 教會是基督的身体
1. 基督是教會的頭，祂又是全体的救主
2. 教會是基督的身体（我們是祂的骨祂的肉）
二、基督與教會在愛裡的關係 —— 教會是基督的新婦
1. 基督愛教會
（1）完成救贖 —— 為教會捨己
（2）施行救恩 —— 要用水藉著道把教會洗淨
a.成為聖潔 —— 是聖潔沒有瑕疵
b.作個榮耀的教會 —— 亳無玷污，皺紋等類的病
（3）保養顧惜 —— 我們是祂的骨，祂的肉
2. 教會順服基督 —— 教會在凡事上順服基督
三、基督與教會在見証裡的關係 —— 教會是基督的見証（彰顯）
1. 基督與教會連合 —— 二人成為一体
2. 教會成為基督豐滿的彰顯
—— 于宏潔《以弗所書》
【論聖徒 以弗所書5章】
一丶聖徒的榜樣效法神5:1～2
二丶聖徒的行事合體統5:3～7
三丶聖徒的果子是光明5:8～13
四丶聖徒的做人不糊塗5:14～17
五丶聖徒的靈性要美好5:18～21
六丶聖徒的婚姻有相愛5:22～25
七丶聖徒的生命水潔淨5:26～27
八丶聖徒的合一成一體5:28～33
—— 作者不詳
【以弗所書第五章】
一、效法神（五1～7）
二、光明的子女（五8～14）
三、基督徒的團契（五15～21）
四、寶貴的結合（五22～33）
—— 《每日研經叢書》
【以弗所書第五章】
一、呼籲基督徒家居的個人操守（五22～六9）
—— 《活石新約聖經注釋》
【光明之子（五1～21）】
一、在人與人之間的關係上，神要我們尊重祂的創造，因為人有性別之分是神奇妙的計畫，而非任由人放縱，社會風氣視隨便的男女關係為個性自由之表達，其實那是放蕩之結果。
二、在人與神的關係上，我們要以主為滿足，因為人若不滿足於他所敬拜的神，便會起貪欲的心，更會以別的神為神，那與拜偶像無異（5）
—— 《新舊約輔讀》
【夫婦之道（五22～33）】
一、妻子順服丈夫要與教會順服基督的程度等同（22）：教會順服基督，除了是因為基督是教會的頭外（23），也因為基督為教會捨己（25），因此教會順服基督是理所當然的。
二、丈夫愛妻子要以基督為教會捨己的樣子去行（25）：基督愛教會是因為祂用重價救贖得來，也因祂把教會洗淨，使其聖潔（26）
三、二人成為一體是極大的奧秘（31～32）：在人類始袓被造時，神造男女本是同屬於一個生命，那是神以自己的生命造男人，而女人則從男人的身上而出，因此夫妻本是一體。
—— 《新舊約輔讀》
【穿上新人（四17～五21）】
一、脫離從前行為上的舊人（四22）
二、不可給魔鬼留地步（四27）
三、不要叫神的聖靈擔憂（四30）
四、憑愛心行事（五2）
五、行事為人就當像光明的子女（五8）
六、要明白主的旨意如何（五10、17）
七、口唱心和的讚美主（五19）
八、敬畏基督
九、彼此順服（五21）
十、丈夫和妻子（五22～33）
十一、「基督愛教會，為教會捨己。」（五25）
十二、作個榮耀的教會獻給自己（五27）
十三、二人成為一體（五31）
—— 王國顯《建立基督的身體 —— 以弗所書讀經劄記》
【該效法神（弗五1）】
弗五1：所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
一、效法神的聖潔
二、效法神的公義
三、效法神的慈愛
四、效法神的美德
真理反思：我們要效法耶穌基督的樣式，在生命中的每一天。
—— 王永悅
【愛心行事（弗二1）】
弗五2：也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。
一、因愛而工作
1. 真實
2. 勤懇
二、因愛而侍奉
1. 基督為榜樣
2. 侍奉為基督
三、因愛而生活
1. 活出基督
2. 見證基督
真理反思：常常問自己是否憑著愛心來行事？是否討神的喜悅？
—— 王永悅
【聖徒體統（弗二1）】
弗五3：至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。
一、小心不體統
1. 淫亂
2. 污穢
3. 貪婪
二、需要有體統
1. 清心
2. 次序
3. 規矩
4. 真理
真理反思：我們該說什麼？該講什麼？聖經已經有明確真理的提醒，我們需要謹言慎行，方合聖徒的體統。你說的話對人有益嗎？
—— 王永悅
【說感謝話（弗五4）】
弗五4：淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。
一、要遠離的
1. 淫詞
2. 妄語
3. 戲笑
二、當追求的
1. 聖潔
2. 公義
3. 良善
真理反思：要操練說感謝的話語，多說，多講，你有沒有經常這樣做呢？
—— 王永悅
【神國無分（弗五5）】
弗五5：因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
一、何人與神國無分
1. 淫亂的
2. 污穢的
3. 貪心的
4. 拜偶像
二、如何與神國有分
1. 悔改的
2. 重生的
3. 信靠的
4. 聖潔的
真理反思：我們這有分于神國的該如何守住這榮耀的身份？
—— 王永悅
【莫被欺哄（弗五6～7）】
弗五6～7：不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。 7 所以你們不要與他們同夥。
一、莫被虛浮的話欺哄
二、莫被詭詐的話欺哄
三、莫被異端言論欺哄
四、莫被世俗教導欺哄
真理反思：人為什麼很容易被騙？請說說你的看法？當如何預防？
—— 王永悅
【光明子女（弗五8～9）】
弗五8～9：從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。 9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
一、從前
1. 活在罪惡裡
2. 行在暗昧中
二、如今
1. 在光明中
2. 在真理中
三、行為
1. 有見證
2. 有果子
（1）善
（2）義
（3）信實
真理反思：在你生命中是否有結出看得見的果子？請分享？
—— 王永悅
【總要察驗（弗五10）】
弗五10：總要察驗何為主所喜悅的事。
一、察神要的是什麼？
二、察神愛的是什麼？
三、察神悅的是什麼？
四、察神恨的是什麼？
真理反思：是否總在察驗何為神所喜悅的事？
—— 王永悅
【遠離暗昧（弗五11）】
弗五11：那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。
一、如何對待？
1. 不要同行
2. 倒要責備
3. 提起可恥
二、行在光中
1. 離暗近光
2. 為主發光
真理反思：在我們的生命中有否需要除掉的暗昧之事？如何改變？
—— 王永悅
【被光顯明（弗五13）】
弗五13：凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
一、基督為真光
二、一同來就光
三、為光作見證
真理反思：我們該如何為光作見證？
—— 王永悅
【基督光照（弗五14）】
《以弗所書》 5:14 所以主說：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」
一、基督賜我們生命
二、基督叫我們復活
三、基督要光照我們
真理反思：我們需要被基督時刻光照，時刻行在光中。
—— 王永悅
【謹慎行事（弗五15）】
弗五15：你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。
一、愚昧人魯莽行事
1. 不想後果
2. 不去思量
3. 不算代價
二、智慧人謹慎行事
1. 留心真理教導
2. 細心效法基督
3. 真心活出信仰
真理反思：我們是否在所經歷的事上如智慧人謹慎行事？
—— 王永悅
【愛惜光陰（弗五16）】
弗五16：要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 《歌羅西書》 4:5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。
一、為何要愛惜光陰
1. 因世代邪惡
2. 因罪惡氾濫
二、當如何愛惜光陰
1. 用智慧與人交往
2. 用真理見證信仰
3. 用生命活出基督
真理反思：你是如何愛惜光陰的？你對自己的人生有何規劃？
—— 王永悅
【明白主旨（弗五17）】
弗五17：不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。 《撒母耳記上》 13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了！沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
一、秘訣在於順服
1. 全心全意
2. 一心聽從
二、秘訣在於遵守
1. 不懷疑
2. 不遲延
3. 不推脫
真理反思：我們是否明白神的旨意？莫要在侍奉上成為糊塗人。
—— 王永悅
【聖靈充滿（弗五18）】
弗五18：不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。
徒十三52： 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。
一、充滿的需要
1. 聖靈充滿重生的人
2. 聖靈充滿聖潔的人
3. 聖靈充滿得勝的人
二、充滿的果效
1. 大有能力
2. 廣傳福音
3. 見證基督
真理反思：我們要被聖靈充滿，我們要活出聖靈充滿的生活。
—— 王永悅
【讚美救主（弗五19）】
弗五19：當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。
一、要讚美主
1. 用詩章
2. 用頌詞
3. 用靈歌
二、來讚美主
1. 心被恩感
2. 口唱心和
3. 彼此對說
真理反思：我們要讚美耶穌基督，歌頌祂的聖名。
—— 王永悅
【奉耶穌名（弗五20）】
弗五20：凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。
一、奉耶穌名的要求
1. 在凡事上
2. 在經歷上
3. 在環境上
二、奉耶穌名的結果
1. 常常讚美神
2. 常常感謝神
3. 常常稱頌神
真理反思：是否在你所經歷的事上都常常感謝神呢？
—— 王永悅
【彼此順服（弗五21）】
弗五21：又當存敬畏基督的心，彼此順服。
一、彼此順服的原則
1. 存敬畏神的心靈
2. 有順服神的行動
二、彼此順服的結果
1. 主名得榮耀
2. 事工得拓展
3. 教會得復興
真理反思：在侍奉上我們是否存彼此順服的心？
—— 王永悅
【妻子丈夫（弗五22～25）】
弗五22～25：你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
一、作妻子要學習的功課
1. 學習謙卑
2. 學習順服
二、作丈夫要學習的功課
1. 學習帶領
2. 學習榜樣
3. 學習愛護
三、夫妻一同學習的功課
1. 彼此順服
2. 效法榜樣
（1）督愛教會
（2）為教會捨己
真理反思：身為妻子丈夫該如何行合宜的事？在不違背真理的原則下該如何學習順服的功課？
—— 王永悅
【成為聖潔（弗五26）】
弗五26：要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
一、藉著水
1. 水有潔淨的功效
2. 水有洗淨的功效
二、藉著道
1. 神的話有改變的大能
2. 神的話有醫治的大能
3. 神的話有潔淨的大能
真理反思：我們需要活水泉，我們需要神言語，我們需要每天都被潔淨。
—— 王永悅
【榮耀教會（弗五27）】
弗五27：可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
一、獻給基督
1. 屬於基督
2. 歸於基督
3. 聯於基督
二、成為聖潔
1. 無瑕疵
2. 無玷污
3. 無皺紋
真理反思：我們的教會是否是榮耀的教會？若不是，差在哪裡？
—— 王永悅
【照樣愛妻（弗五28）】
弗五28：丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。
一、恰當的比方
1. 愛妻如同愛自己 —— 感同身受
2. 愛妻如同愛自己 —— 忠誠坦白
二、美麗的施行
1. 因愛而愛
2. 因愛施愛
3. 因愛被愛
4. 因愛去愛
真理反思：作丈夫的是如何愛妻子的？
—— 王永悅
【保養顧惜（弗五29）】
弗五29：從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，
一、從來不傷害自己
二、從來不惡帶自己
三、乃要以愛待身子
四、更要顧惜好身子
真理反思：我們是如何對待自己妻子丈夫的？是否像愛身體那樣去對待？
—— 王永悅
【身上肢體（弗五30）】
弗五30：因我們是他身上的肢體（注：有古卷在此有「就是他的骨、他的肉」）。
一、認識肢體的功用
二、發揮肢體之效能
三、活出肢體的關係
真理反思：夫妻同為基督身體上的肢體，該如何發揮其功用？該如何彼此相愛服侍？該如何相顧相幫？
—— 王永悅
【成為一體（弗五31）】
弗五31：為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
一、一同見證
二、一同追求
三、一同擔當
四、一同敬拜
五、一同榮神
—— 王永悅
【極大奧秘（弗五32）】
弗五32：這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。
一、基督與教會
1. 救贖
2. 保護
3. 引導
二、教會與基督
1. 聯結
2. 順服
3. 合一
真理反思：基督與教會的關係該是怎樣的？請分享？
—— 王永悅
【愛與敬重（弗五33）】
弗五33：然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。
一、在愛裡待妻子
1. 甘心樂意去愛
2. 如愛自己一樣
二、在愛裡敬丈夫
1. 尊重
2. 順服
真理反思：在我們的角色中，我們是如何待對方的？
—— 王永悅