以弗所書第四章綱目
壹、內容綱要
【在基督身體裡該有的生活與職責】
一、要與蒙召的恩相稱（1節）
二、要竭力保守靈的合一：
1. 合一的方法（2～3節）
2. 合一的根據（4～6節）
三、要盡恩賜的職責以成全聖徒：
1. 恩賜的來源（7～10節）
2. 恩賜的種類（11節）
3. 恩賜的目的：
（1）為要成全聖徒，各盡其職（12節）
（2）得以長大成人，滿有基督長成的身量（13節）
（3）不再被人的詭計所騙，而去隨從各樣的異端（14節）
四、要各盡其職以建立基督的身體：
1. 惟用愛心說誠實話，凡事長到元首基督裡面（15節）
2. 全身聯絡得合式，百節各按各職（16節上）
3. 照著各體的功用，彼此相助，在愛中建立基督的身體（16節下）
【在新人裡該有的生活表現】
一、不要再像外邦人行事：
1. 存虛妄的心（17節）
2. 心地昏昧，心裡剛硬（18節）
3. 良心喪盡，放縱私慾（19節）
二、信徒應該有所改變：
1. 既然學了基督，就要脫去行為上的舊人（20～22節）
2. 心靈改換一新，並且穿上新人（23～24節）
三、穿上新人所該有的生活表現：
1. 要棄絕謊言（25節）
2. 生氣卻不要犯罪（26節）
3. 不可給魔鬼留地步（27節）
4. 不可再偷竊，要親手作正經事（28節）
5. 不說污穢的話，要隨事說造就人的好話（29節）
6. 不要叫神的聖靈擔憂（30節）
7. 要除去一切的苦毒（31節）
8. 要以恩慈相待（32節）
貳、靈訓要義
【如何保守靈的合一】
一、凡事謙虛、溫柔、忍耐（2節）
二、用愛心互相寬容（2節）
三、用和平彼此聯絡（3節）
四、竭力保守（3節）
【合一的要素（4～6節）】
一、一身
二、一靈
三、一望
四、一主
五、一信
六、一浸
七、一神
【合一的根據（6節）】
一、超乎眾人之上：神絕對的主權
二、貫乎眾人之中：基督是人際的通道
三、住在眾人之內：聖靈內在的憑藉
【基督的恩賜】
一、賜予者：基督
二、領受者：各人（信徒）
三、分量：是照基督的量度，各不相同（7節）
四、管道：十字架（8～10節）
五、種類：有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師（11節）
六、目的：為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（12節）
【基督裡的職事】
一、職事的基礎：靈裡合一（1～10節）
二、職事的工具：各樣恩賜（7～13節）
三、職事的目標：成全聖徒（12～13節）
四、職事的用處：愛中建立自己（14～16節）
【真理與教會建造的關係】
一、真理是教會合一的基礎（4～6節）
二、真理是教會成長與建立的要素（11～12節）
三、對真理的完滿認識是教會合一最終的目標（13節）
【教會建造的完成（13節）】
一、教會在真道上同歸於一
二、教會認識神的兒子
三、得以長大成人
四、滿有基督長成的身量
【教會建造的實際（15～16節）】
一、持守真道
二、聯於元首基督
三、全身都靠祂聯絡得合式
四、照著各體的功用彼此相助
【被成全長大的聖徒】
一、人人在恩典中長進（7節）
二、人人在恩賜中長進（7～12節）
三、人人要在身量上長進（13節）
四、人人在愛心中長進（15～16節）
五、人人在身體中長進（15～16節）
【基督裡的生活】
一、脫去舊人（17～19，22節）
二、穿上新人（23～24節）
三、心志換新（23～24節）
四、新生表現（25～32節）
【舊人的行事】
一、存虛妄的心（17節）
二、心地昏昧（18節）
三、與神的生命隔絕（18節）
四、無知，心裡剛硬（18節）
五、良心喪盡（19節）
六、放縱私慾（19節）
七、貪行種種的污穢（19節）
八、受迷惑，變壞（22節）
【新人該有的生活】
一、棄絕謊言，說實話（25節）
二、生氣而不犯罪（26節）
三、不可給魔鬼留地步（27節）
四、不可偷竊，親手作正經事（28節）
五、隨事說造就人的好話（29節）
六、不要叫聖靈擔憂（30節）
七、除去苦毒，以恩慈相待，彼此饒恕（31～32節）
【長成基督的七種生活】
一、與恩召相稱的生活（1節）
二、愛心的生活（2節）
三、合一的生活（3節）
四、道成肉身的生活（13～15節）
五、各盡其職的生活（16節）
六、過新人的生活（22～24節）
七、有盼望的生活（30節）
【長成基督的五大攔阻】
一、不脫舊人（22節）
二、發怒不解怨（26節）
三、給魔鬼留地步（27節）
四、懶惰靠人（27節）
五、使聖靈擔憂（30節）
【改換一新的聖徒】
一、在心志上改換一新：
1. 虛妄的心變成確實的心（17節）
2. 昏昧的心變成明亮的心（18節）
3. 無知剛硬的心變成智慧柔軟的心（18節）
4. 喪盡的良心變成無虧的良心（19節）
5. 信基督到學基督（20節）
6. 脫去舊人穿上新人（22～24節）
二、在行為上的改換一新：
1. 棄絕謊言而說實話（25節）
2. 生氣卻不要犯罪（26節）
3. 不可給魔鬼留地步（27節）
4. 不要再偷，親手作正經事（28節）
5. 隨事說造就人的好話（29節）
6. 不要叫神的聖靈擔憂（30節）
三、在人際關係上改換一新：
1. 除去人際關係的毒瘤（31節）
2. 以恩慈相待（32節）
3. 彼此饒恕（32節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 以弗所書註解》
叁、其他綱目
【基督徒要行在合一中】
經文：弗4:1～16
詩歌：《看哪，弟兄和睦同居》，（詩133:1～3）
一、行在合一的恩典中 1～3
1. 行事與恩召相稱 1，（來3:1）
2. 品格與聖靈合一 2～3
（1）要有處事的態度 —— 謙虛、溫柔、忍耐
（2）要有寬容的愛心 —— 用愛心互相寬容
（3）要有聯絡的和平 —— 用和平彼此聯絡
（4）要有保守的心志 —— 竭力保守聖靈所賜合而為一的心
（約17:22～23；腓2:1～2；林前1:10）。
二、行在合一的基礎中 4～6
1. 同歸於一 4～5
一主（腓2:9～11）、一信（猶1:3）、一洗（林前12:13）、一神（彼前1:2）。
2. 同歸于父 6 都是眾人的父：
（1）超乎眾人之上 —— 父神有絕對掌管的主權。說祂高高在眾人之上統領、掌管、支配一切。
（2）超乎眾人之中 —— 基督是人際關係的通道。說祂在眾人中間施予關心、看顧、引導、救拔。
（3）超乎眾人之內 —— 聖靈內住人心中的憑藉。說祂在眾人裡面感動、運行、作工、加力。
三、行在合一的恩賜中 7～16
1. 神給各人都有恩賜 7～10
（1）量給各人的恩賜 7，（太25:15）
（2）賞給各人的恩賜 8～10，（詩68:18）
2. 神賜教會不同恩賜 11～16
（1）建立基督的身體 11～12
（2）滿有基督的身量 13～14
（3）連於基督的身份 15～16，（路2:40,46,52）
—— 毛南春陽
【基督徒要行在聖潔中】
經文：弗4:17～32
一、改掉污穢 17～19
1. 虛妄的心 17 —— 外在的虛假。
2. 剛硬的心 18 —— 內在的虛假。
3. 喪盡的心 19 —— 行事的虛假。
二、改換一新 20～24
1. 脫去舊人 20～22 —— 私欲的迷惑。
2. 穿上新人 23～24 —— 仁義和聖潔。
三、改變言行 25～32
1. 言語的改變 25～27，29
（1）要棄絕謊言說誠實話 25，（亞8:16）
（2）生氣卻不要犯罪 26，（詩4:4）
（3）不可含怒到日落 26
（4）不可給魔鬼留地步 27
（5）污穢的言語一句不可出口 29
2. 行為的改變 28，30～32
（1）親手作正經事 28
（2）不要叫神的聖靈擔憂 30
（3）除掉一切的惡毒 31
（4）要以恩慈相待，存憐憫的心 32
（5）彼此饒恕 32
—— 毛南春陽
【信徒行事為人的準則】
經文：弗4章
引言：
基督徒不但信耶穌，住在耶穌裡面，明白神的旨意，蒙神的恩惠，更要代表神活在世上，讓世人看見就認識神。正如耶穌活在世上時，叫人看見祂就如看見上帝一樣。所以信徒有著極大的本分和責任，就是在日常的生活上表彰神，活出神。要如何活出神？聖經上有許多關於這方面教訓，現在從以弗所書4章來看其中一些原則。
一、行事為人在心靈上的原則（弗4:1～2）
1. 要謙卑。
（1）蒙神眷顧（詩138:6； 賽66:2）。
（2）蒙神垂聽（詩9:12； 10:17）。
（3）蒙神拯救（伯22:29）。
（4）蒙神抬舉（雅4:10）。
（5）是基督國度裡最大的（太18:4； 20:26～28）。
（6）必恩上加恩（箴3:34； 雅4:6）。
（7）得更大的榮耀（箴18:12； 29:23）。
2. 溫柔。
（1）基督的教訓（太5:38～45）。
（2）信徒要穿上（西3:12～13）。
（3）要以溫柔的心接受神的道（雅1:21）。
（4）以溫柔的心回答各人（彼前3:15）。
（5）是神所喜悅的（彼前3:4）。
（6）是智慧者的品格（雅3:17）。
（7）必承受地土（太5:5）。
3. 忍耐，恒忍。
（1）是愛心的表現（林前13:4）。
（2）是為真道而恒忍（林後6:5～10）。
（3）是神所加的力量（西1:11）。
（4）是當歡歡喜喜的（西1:11）。
（5）是傳道的態度（提後4:2）。
（6）是彰顯神的權能（羅9:22）。
（7）是神等候人悔改的方法（彼前3:20； 彼後3:9）。
4. 寬容。
（1）是凡事寬容（林前13:7）。
（2）是以愛心寬容（弗4:2）。
（3）是不威嚇（弗6:9）。
（4）因基督寬容了我們（西3:13）。
（5）因神寬容忍耐等候我們悔改（羅2:4）。
（6）因神寬容我們先前的過犯（徒17:30； 羅3:25）。
（7）因神寬容我們的悖逆（羅10:21）。
5. 和平，平安。
（1）因基督為我們成了和平（弗2:14； 西1:20）。
（2）這是神藉基督所傳的福音（徒10:36）。
（3）這是神的恩賜（詩29:11）。
（4）這是愛神律法者所有的（詩119:165）。
（5）這是神所保守而得十分的平安（賽26:3）。
（6）這是基督所特賜祂自己的平安（約14:27； 16:33）。
（7）信徒有超乎意外的平安（腓4:7）。
6. 竭力，努力，殷勤。
（1）追求認識神（何6:3）。
（2）多作主工（林前15:58）。
（3）行各樣的善事（提前5:10）。
（4）進入安息（來4:11）。
（5）進到完全的地步（來6:1）。
（6）為真道爭辯（猶1:3）。
（7）為人代禱祈求（西4:12）。
7. 保守。
（1）保守自己的心（申4:9； 箴4:23）。
（2）保守自己遠離罪惡（詩18:23）。
（3）保守自己的生命，遠離網羅（箴22:5）。
（4）保守自己的清潔，不沾染世俗的污穢（提前5:22； 雅1:27）。
（5）神要保守我們的心懷意念（腓4:7）。
（6）保守生命到永生（約12:25）。
（7）保守自己常在神的愛中（猶1:21）。
二、行事為人在真理上的原則（弗4:3～6）
1. 一心：指一個生命。
（1）耶穌基督永遠的生命。
（2）耶穌基督復活的生命。
（3）耶穌基督聖潔的生命。
（4）耶穌基督慈愛的生命。
（5）耶穌基督得勝的生命。
（6）耶穌基督公義的生命。
（7）耶穌基督豐盛的生命。
以上的生命本為耶穌基督的，但因神的恩典和人的信心而賜給人。
2. 一體：一個屬靈的身體。
（1）被救贖的身體（林前6:20）。
（2）因基督十架救贖的身體（弗2:16）。
（3）在基督的生命裡合成的。
（4）是永屬於基督的。
（5）是神所要居住的（林前3:16～17）。
（6）是要服事基督的。
（7）是要榮耀神，也從神得榮耀的（林前6:20）。
3. 一望：一個堅定的盼望。
（1）盼望救恩（帖前5:8）。
（2）盼望公義（加5:5）。
（3）盼望基督在榮耀中顯現（多2:13）。
（4）盼望身體復活（徒23:6； 24:15）。
（5）盼望永遠的生命（多1:2； 3:7）。
（6）盼望一切苦難（林後4:17）。
（7）要堅定所盼望的（來3:6）。
4. 一主：就是一位主宰。
（1）就是主耶穌（林前8:6）。
（2）創造的主（約1:1～3）。
（3）管理的主（來1:3）。
（4）救贖的主（伯19:25）。
（5）生命的主（約14:6）。
（6）工作的主（弗6:7； 西3:23）。
（7）在一切的一切上祂都是主，所以稱為萬主之主（啟19:16； 腓2:11）。
5. 一信。
（1）專一的信仰。
（2）獨一的信仰。
（3）始終如一的信仰。
（4）信仰獨一的真神。
（5）信仰獨一的救主。
（6）信仰獨一的聖靈。
（7）信仰獨一的救恩。
6. 一洗。
（1）一次心靈的洗禮。
（2）一次治死舊人的洗禮。
（3）一次心靈歸入基督的洗禮。
（4）一次心靈與主同活的洗禮。
（5）一次心靈得潔淨的洗禮。
（6）一次心靈順服聖靈的洗禮。
（7）一次心靈獻上為永遠的活祭的洗禮。
7. 一神。
（1）是自有永有的神。
（2）是無所不能的神。祂的能力包括：創造，管理，托住萬有並救贖人類。
（3）是無所不在的神。祂隨處與敬畏的人同在，供應人的需要，也監察人的心思意念。
（4）是無所不知的神。祂知道人心裡所存的。
（5）是大有慈愛憐憫的神。祂親近人，同情人，施恩給人。
（6）是聖潔公義的神，所以恨惡罪惡；但祂愛罪人，賜下獨生子拯救罪人。
（7）是審判掌權的神，祂按人的一切行為審判人，對賞善罰惡非常分明。
三、行事為人在恩賜上的原則（弗4:7～32）
1. 神賜恩賜的原則（4:7）。
（1）按各人的分量。
（2）按各人的信心。
（3）按各人的才幹。
（4）按各人的勤勞。
（5）按各人的忠心。
（6）按各人的需要。
（7）按各人的追求。
2. 神賜下什麼恩賜：
（1）得救的恩賜（4:8）。
（2）生命的恩賜（4:9～10）。
（3）建立教會的恩賜（4:11）。
（4）宣告神旨意的恩賜（4:11）。
（5）傳揚福音的恩賜（4:11）。
（6）牧養教會的恩賜（4:11）。
（7）教導真理的恩賜（4:11）。
3. 神賜恩賜給信徒的目的：
（1）成全信徒（4:12）。
（2）建立基督的身體（4:12）。
（3）在真道上同歸於一（4:13）。
（4）認識上帝的兒子（4:13）。
（5）長大成人（4:13）。
（6）滿有基督的身量，不再作小孩子（4:13～15）。
（7）連于元首，全身靠基督聯絡得合式（4:15～16）。
4. 信徒領受恩賜後在存心上的原則：
（1）不存虛妄的心（4:17）。
（2）不存暗昧的心（4:18）。
（3）不存剛硬的心（4:18）。
（4）不存放縱私欲的心（4:19）。
（5）不存貪行污穢的心（4:19）。
（6）當存真理仁義的心（4:24）。
（7）當存聖潔純淨的心（4:24）。
5. 信徒得恩賜後的態度。
（1）棄絕謊言，說誠實話（4:25）。
（2）不生氣發怒，而要包容寬恕（4:26）。
（3）不給魔鬼留地步，而要棄絕一切的引誘（4:27）。
（4）不偷盜，不懶惰，而要殷勤作正經的事（4:28）。
（5）不說污穢人的話，而說造就人的話（4:29）。
（6）不叫聖靈擔憂，而要順服聖靈的感動（4:30）。
（7）不以惡毒怨恨相待，而是以恩慈憐憫的心相待（4:31～32）。
—— 黃彼得
【基督徒生命的長進】
經文：弗4:1～16
引言：
有基督生命的人才稱為基督徒。基督徒所領受的生命在本質上是完整的。但在生命的分量上是需要時間，營養以及主觀客觀等因素而長進的。
這就是基督所說的：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」（約10:10）；與聖靈藉保羅所說的：「得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4:13）的真理一樣。
一、基督徒生命的本質
1. 愛的本質（agape）。
愛的本質包含感情，知識和意志三方面平衡的素質。是穩定的，恒久的，不受外來的因素所影響。這是神本身的愛，也是祂重生信徒時，所賜給信徒生命的本質。
2. 公義的本質（dikaiosune）。
公義的本質包含公正（just），對神所已啟示旨意的認識（acknowledge the revealed will of God），和宗教上的道義責任（religious duties）。本質上的公正，而不是數量上的均等。這就是耶穌所說：多給誰，就向誰多取，多托誰，就向誰多要（路12:48）。
3. 聖潔的本質（hagiasmos）。
聖潔的本質包括我們所有的物質與非物質，暫時的與永恆的都要歸神為聖（參約17:16～19）。但是在以弗所書4:24所用的聖潔的本質，是指與神有正確的關係，而在恩典與真理上有相稱的表現。
二、基督徒生命的長進
1. 是根據對真理的認識而增長。越認識真理，生命就越長進（弗4:13； 腓1:9～11； 西3:10； 彼後1:3～11）。
2. 是根據對真理的操練而通達。越通達真理，生命就越長進（來5:13～14； 提前4:7～8,15～16； 腓4:8～9）。
3. 是根據對權柄的適當運用。越適當運用權柄，生命就越成熟。如基督（約10:11,18； 腓2:6～8）；如保羅（林後10:8； 林前9:4～5,13～15）。
三、基督徒生命的標準
1. 長成基督的身量（弗4:13）。
即滿有基督生命的本質和分量。
2. 充滿基督所充滿的（弗1:23）。
基督充滿神本性一切的豐富。我們在基督裡面，也充滿這一切的豐富（西2:9～10）。
3. 凡事連于元首基督（弗4:15）。
即一切的思想，意識，心志，感情，都與基督的思想，意識，心志，感情一致（腓2:5； 弗5:20～21,23～24）。
結論：
神藉著聖靈在基督裡重生我們，就是將生命的本質完整地賜給我們，又將生命長進的真理藉著聖經啟示我們，並差派聖靈住在我們心中帶領我們進入一切真理。所以我們當竭力追求，使生命長成基督的身量。阿們。
—— 黃彼得
【滿有基督的身量】
經文：弗4章
引言：
神救贖我們，是要我們滿有基督的身量。我們追求，事奉，教導，傳福音及獻上一切，目的也是要滿有基督的身量。
一、滿有基督身量的意義
1. 有基督的品格（4:1～3）
（1）心行一致。平衡。
（2）凡事謙卑。
（3）凡事溫柔。
（4）凡事忍耐。
（5）愛心寬容。
（6）和平連絡。
（7）合一的心。
這些品格是聖靈所賜的。
2. 滿有基督的合一（4:4～5）
一靈，一召，一望，一主，一信，一洗，一神。
3. 滿有基督的超越。
（1）超越物質的界限在眾人之上，之中，之內（4:6）。
（2）超越今世的有限。滿有無限的恩賜，在祂裡面有各項的恩賜。這恩賜是在基督裡而有的，並為基督而用（4:7～8）。
二、如何建立基督的身量
1. 運用各種的恩賜（4:11～12）。
神賜下恩賜，不是給人建立自己的勢力或其他，而是建立基督的身體。
2. 在真道上同歸於一（4:13）。在信仰上合一，真道原文為信仰。
我們所信的神，要我們在信仰上合一。
3. 在各樣的試煉中操練自己（4:14～16）。即在
（1）人的詭計中。
（2）欺騙的法術。
（3）異教之風。
（4）各樣的異端。
神許可這些東西存在，是要操練我們，看我們是否對所信仰的有清楚的認識。這些操練要叫我們長成基督的身量。
三、滿有基督身量的心志（4:17）
1. 消極方面，不存虛妄的心（4:17～19）
2. 積極方面，是存心真實，學習真實，行真實的事（4:20～24），說真實的話（4:25～29）。
3. 不叫聖靈擔憂（4:30～32），而是凡事叫聖靈喜悅。就是行事順從聖靈的引導，除掉一切的惡毒（4:31），並用恩慈的心彼此饒恕（4:32）。
結論：
當我們滿有基督身量的時候，神的榮耀和基督的榮美就在我們身上彰顯出來了！
—— 黃彼得
【建立教會的原則】
經文：弗4:1～10
引言：
以弗所書1至3章談到教會的真理。神如何在基督裡揀選了我們，又使我們在基督裡事奉祂，並要去傳道給未信的人。神又賜下聖靈的大能，可去傳福音建立教會。而在事奉主建立教會的事上，有些重要的原則。保羅在此提出：
一、行為與恩典平衡（1節）
我們要常思想從神得多少恩典，並要考慮我們的行動也要多少。
二、知識與愛心平衡（2節）
越有知識的人越謙卑，因知道所知的有限，這樣就可以用愛心去寬容。知識越多，如沒有愛心去平衡，則知識會成為批評人和使人驕傲的因素。
三、個性與同心平衡（3節）
有思想的人多是個性很強的人。他們多覺得自己的思想是對的，而要把這以為對的思想叫別人去實行。在一團體中不免有許多個人的思想，所以要注意保守合一的心，「竭力」保守聖靈所賜合一的心。
四、外表與內在的平衡（4節）
身體與聖靈的合一。
五、使命與目標的平衡（4節）
蒙召與指望的合一。
六、主權與信心的平衡（5～6節）
基督在我們身上的主權與我們接受祂的主權管理要合一。洗禮在羅馬書6:4～5的解釋即與基督合一之意。神在眾人之上，之中，之內。神在我們身上有完全的主權。
七、恩賜與蒙恩的平衡（7～10節）
所領受的恩賜與恩典的運用要合一。
結論：
這是教會在事奉上必須注意的七種平衡，並要注意保守聖靈所賜合而為一的心。這樣才會正常適當的發展。
—— 黃彼得
【信徒的成長（一）知識的增長】
經文：弗4:11～16； 西1:9～11； 來5:11～14
引言：
神賜的生命是會增長，得以長大成人。這次先與大家探討知識的增長。
一、知識是什麼？
知識就是對事物的認識。人在世上生活，必須有知識。
二、知識的功用（腓1:9～11）
1. 可分別是非：對事，對人，對真理。
2. 可誠實無過：不作錯事，不說錯話，不信錯教。
3. 可結仁義的果子，叫人喜悅，叫神得榮耀。
三、知識的範圍
1. 對聖經的知識。對聖經本身真理的認識，知道神的心意。
2. 對教會的知識。從使徒行傳及新約書信我們可知教會的消息和情形，這對信徒是何等重要。如耶路撒冷教會聽見撒瑪利亞的情形（徒8:14～17），知道他們聽道，但未得聖靈，未得生命，故就有行動；保羅向教會報告佈道行程（徒14:26～28），使安提阿教會知道外邦信徒的情形。新約書信中所提及的教會問題，也是要使我們對各地教會的問題，有的可以作模範，有的可以作鑒戒，所以信徒當多留意教會的消息。
3. 對世界的知識。我們活在世上，世上所發生的事與我們都有直接與間接的關係。知道世事，可使我們準備自己，及時工作，並定傳福音的策略。
四、如何增進知識
1. 對聖經的知識。
（1）有計畫，有次序，有恒心去讀聖經。
（2）要將所讀的分享給別人，這樣就有道可傳，且會對聖經更熟。
（3）要實行聖經真理，才會具體的增加對聖經的認識。
2. 對教會的知識。
要閱讀教會雜誌，差會的報告；收聽人的見證，或宣教士的報導。這些會使我們對教會的工作有認識，有負擔。別人的好處可以學習，短處可作鑒戒。
3. 對世界的知識。
（1）認識世人的敗壞，罪惡的增加。
（2）認識世人的有限，不能作的比能作的更多。
（3）對世事認識，最重要的是要對照聖經的預言，知道主快再來 （太24:3～14），當作準備（太24:15～51）。
結論：
信徒增加知識，是聖經的明訓，也表明靈性的長進（彼後1:5）。
—— 黃彼得
【信徒的成長（二）愛心的增長】
經文：弗4:11～16； 約12:34～35； 太22:37～40
一、愛是什麼（林前13:4～8）
有八種正面的表述：恒久忍耐，恩慈，喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，永不止息。
有八種反面的表述：不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義。
可見「愛」是很難用一二句話說清楚的。不過簡單來說，愛是生命的表現和流露，愛是感情又是理智，愛是舍去也是得著，愛是道德行為也是品格質素。
二、愛的對象（太22:37～40）
1. 愛神。神是我們的源頭，當飲水思源，知本報恩。
2. 愛己。己是存在的單位和實際。人的存在是神所安排的，自有其價值，故當愛之。
3. 愛人。愛人是為人的責任，也是真實愛己的表現，愛人如愛己，愛人也是愛己。
三、愛的表現
1. 愛神。
（1）要「盡」一切所能的去愛（太22:37）。
（2）聽從祂的命令（約14:15）。
（3）讓神知道（林前8:3）。
2. 愛己。
（1）潔淨自己（林後7:1； 弗5:25～27）。可獻給所愛的人。
（2）凡事謹守（林後11:9）。不累人，不令人討厭，乃要成為人喜悅的，這是自愛。
3. 愛人。
（1）關心人的靈魂（太9:36）。
（2）憐憫在苦難中的人（路10:31～37）。好撒瑪利亞人。
（3）對人永存盼望（林前13:7～8）。
（4）盡所能的給人。
四、愛的反思
1. 對神。
（1）思想神，與神交通的時間有無增加？
（2）對神的愛的感受有無增加？
（3）對神的命令有否更易實行？
2. 對己。
（1）在道德的標準要求上有否更高？
（2）對自己的欲望是否更能控制？
（3）對應付的責任有否更盡忠去完成？
3. 對人。
（1）所愛的靈魂有否更多？所關心的教會或民族是否更廣？
（2）當別人遭難時有否感同身受？
（3）是否對人對己一樣？
—— 黃彼得
【動機與社交生活】
經文：弗4:20
引言：
人會指教我們當這樣生活，或那樣生活，但有時是會錯的，因為人的教訓不是完全的。聖經指出我們要學耶穌，因耶穌是完全的，耶穌的生活很注重正確的動機。
一、動機與方法
動機是出發點，是主動力；方法是手段。許多方法對，但動機不對，結果仍是壞的事。許多注重方法而不注重動機，這是錯誤的，動機勝過方法。
二、耶穌以榮耀神為動機
只要能榮耀神，什麼方法都可以了。耶穌降生，行神跡，會受拒絕，但這一切都能榮耀神。榮耀神有二法：
1. 聖潔（羅3:23； 約17:19）。犯罪是虧欠神的榮耀。犯罪是不聖潔，不聖潔的就是不榮耀神。所以無論作什麼，如是犯罪的，就不聖潔，就不當作。
2. 遵行神的旨意（來10:6～8,7,10）。愛神的就按神的旨意而行，按神的旨意而行的是天父最喜悅的。主耶穌被釘十架，雖然很苦，卻是按照神的旨意而行（約12:27～33）。
三、耶穌以造就人為動機
造就人就是叫人得益處，得好處。
1. 言語叫人得益處。在言語上不要叫人傷心難過，或損了人的自尊心，丟人的面子。
2. 對父母要尊敬。要叫父母得益，要孝敬父母。
3. 辦事要叫人得益。
四、動機的檢討
要時時檢討，凡事謹慎，如航海和飛行時，要對準指南針，否則就差得很遠了。
結論：
注意生活上的動機。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【神賜給升天基督的恩賜】
一、擄掠了背叛的仇敵（四7～10；詩六十八18）
二、為基督的身體（就是教會）將他們轉為恩賜
三、祂所賜的有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師（四11；林前十二27～28；彼前五1～7；加二9；西一28）
1. 為要成全聖徒（四13～16）
（1）在信上和認識神兒子上同歸於一
（2）得以長大成人
（3）滿有基督長成的身量
2. 為著服事的工作
（1）在愛裡說真話
（2）凡事長到元首基督裡面
（3）全身聯絡得合式
（4）照著恩典的度量各盡其職
四、在愛中建立基督的身體
【以弗所書（七） —— 在基督裡該有的生活（壹） - 教會的生活（1）】
讀經：弗四1～6
一、基督身体的合一 —— 教會生活的特點
1. 合一的生活 （v2～3）
（1）凡事謙虛，溫柔，忍耐
（2）用愛心互相寬容
（3）藉著和平的聯絡來竭力保守聖靈裡的一
（make every effort to keep the unity of the Spirit through the bond of peace）
2. 合一的根據 （v4～6）
（1）同一個身体
（2）同一位聖靈
（3）同一蒙召指望
（4）一主
（5）一信
（6）一洗
（7）一神 —— 就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（八） - 教會的生活（2）】
讀經：弗四7～16
一、基督身体的合一：教會生活的根基與
二、基督身体的建立 —— 教會生活的目的和價值
1. 基督身体被建立的意義與結果
（1）在對 神兒子豐滿的認識上同歸於一
（2）身体的長大成人，滿有基督長成的身量
2. 基督身体被建立的途徑
（1）藉著聖徒的被成全
a.每個肢体都「有」其恩賜與功用
b.主為了成全聖徒所賜給教會的五種特別職份
（2）藉著生命的長大成熟
a.在愛中持守真道
b.凡事長進，連於元首基督
（3）藉著聖徒的「各盡其職」
a.持定元首，美好配搭 —— "全身都靠祂聯絡得合式"
b.百節各按其職,「盡」其功用，彼此相助
c.在愛中一起成長，彼此建立 —— "便叫身体漸漸增長，在愛中建立自己"
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（九） —— 在基督裡該有的生活（貳） - 個人的生活】
讀經：弗四17～24
一、個人生活是一切其它生活的根基
二、個人生活最關鍵的準則 —— 是否活在新造裡 ？
三、新造生活的原則
1. 行事不要再像外邦人（v17～19）:消極方面
2. 凡事效法基督（v20～24）:積極方面 —— 你們學了基督，就要
（1）脫去你們從前行為上的舊人 —— 這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的，又要
（2）將你們的心志改換一新 （...be renewed in the spirit of your mind），並且
（3）穿上新人 —— 這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔
四、新造生活的特點（弗四25～五21）
—— 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書（十） - 個人的生活（2）】
讀經：弗四25～五2
一、個人生活最關鍵的準則 —— 是否活在新造裡 ？
二、脫去舊人，穿上新人
三、新造生活的特點
1. 不給魔鬼留地步 （四25～28）
（1）棄絕謊言
（2）生氣，發怒的約束與節制
（3）不再偷竊
2. 不叫聖靈擔憂 （四29～32）
（1）言語上
（2）日常生活上
（3）與人相處上
—— 于宏潔《以弗所書》
【合而為一（弗四1～6）】
一、一個身體（4節）
二、一個指望（4節）
三、一個洗禮（5節）
四、一個信心（5節）
五、一位聖靈（4節）
六、一位救主（5節）
七、一位真神（6節）
—— 丁良才《經題模範》
【神（弗四6）】
一、就是眾人之父（瑪二10；林前八6；約八41，4參44；約壹三1；加三26；約一12）
二、超乎眾人之上（羅十一35～36；賽五十七15；六十六1～2；林前十二4～11）
三、貫乎眾人之中（徒十七24～26，28；出廿九45）
四、住在眾人之內（啟三20；約十四23）
—— 丁良才《經題模範》
【論長進 以弗所書4章】
一丶長進之源靈裡合一4:1～3
二丶長進之根信仰歸正4:4～6
三丶長進之路主開道路4:7～10
四丶長進之法牧人牧養4:11～13
五丶長進之需不作孩子4:14～16
六丶長進之人追求真理4:17～19
七丶長進之果穿上新人4:20～24
八丶長進之證分別為聖4:25～32
—— 作者不詳
【以弗所書第四章】
一、基督徒的德行（四1～3）
二、合一的基礎（四4～6）
三、恩典的賜與（四7～10）
四、教會的職位（四11～13）
五、長成滿有基督的身量（四14～16）
六、必須離開的事（四17～24）
七、從人生中必須排除的事（四25～32）
—— 《每日研經叢書》
【信徒在主裡的行事為人】
一、呼籲基督徒合而為一（四1～6）
二、身上肢體的正常功用（四7～16）
三、呼籲有新的德行（四17～五21）
—— 《活石新約聖經注釋》
【蒙召與合一（四1～16）】
一、合一的見證必須由蒙恩的人在生活中活現出來，信徒在生活上的謙虛、溫柔寬忍都是不可或缺的要素（2）
二、信徒的合一是因為由一位神的工作（6）
三、當各聖徒領受不同的恩賜後（7）
四、教會中各肢體的聯絡均有賴一位主 —— 元首基督（15）
五、合一的結果是因著的相助而不斷被建立，使身體漸長（16）
—— 《新舊約輔讀》
【新生活的樣式（四17～32）】
一、真誠：在說話上要誠實，特別在肢體中絕不可有虛謊，正如人體各器官，肢體間從沒有互相欺騙或虛謊一樣（25）。
二、不犯罪：若肢體間產生磨擦而生氣，卻不可讓其引至犯罪的地步，亦不可長時間懷恨抱怨，以致讓魔鬼有機可乘（26～27），這只有在饒恕的真理中才能實行（32）。
三、不自私：肢體間也不可存貪婪之心，而要殷勤幫助缺乏的人（28）。
慎言：弟兄姊妹說話要彼此造就，不可以譭謗或傷害別人，凡事要使別人的生命得益處。
四、順聖靈行事：信徒一切所行的，均由一位聖靈感動，當然，我們所行的是不能與感動我們的聖靈相違。每一位重生得救的信徒，均有聖靈為得贖的憑據，祂的提醒、督責、引導，都是我們所要重視的，否則不順從聖靈而行，便叫聖靈擔憂（30）。
—— 《新舊約輔讀》
【建立基督的身體（四1～16）】
一、身體只有一個（4節）
二、竭力保守聖靈所賜合而為一的心（3節）
三、身體只有一個，聖靈只有一個（4節）
四、建立基督的身體（11～16節）
五、恩賜
六、五種特別的恩賜（11節）
七、成全聖徒，各盡其職
八、牧師制度的不當
九、在真道上同歸於一
十、滿有基督長成的身量
十一、認識神的兒子
十二、教會建造的實際（15～16節）
十三、持守真理
十四、聯于元首基督
十五、全身都靠祂聯絡得合式
十六、照著各體的功用彼此相助
—— 王國顯《建立基督的身體 —— 以弗所書讀經劄記》
【蒙恩相稱（弗四1）】
弗四1：我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。
一、愛心的勸勉
二、蒙恩的見證
真理反思：我們的行事為人是否與所蒙的恩相稱呢？
—— 王永悅
【凡事需要（弗四2）】
弗四2：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。
一、謙虛
二、溫柔
三、忍耐
四、愛心
五、寬容
真理反思：在凡事上我們是否實際活出該有的見證來呢？
—— 王永悅
【合而為一（弗四3）】
弗四3：用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
一、合一需竭力保守
二、合一因聖靈賜下
真理反思：我們是否為合一而努力？
—— 王永悅
【一個身體（弗四4）】
弗四4：身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。
一、要愛惜身體
二、要保養身體
真理反思：在維護基督身體的整全上，我們做了什麼？
—— 王永悅
【一主一信（弗四5）】
弗四5：一主，一信，一洗， 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
一、唯獨認定耶穌
1. 是愛我的主
2. 是救我的主
二、唯獨信靠耶穌
1. 祂賜永生
2. 祂賜恩典
3. 祂賜福氣
真理反思：一主，一信，一洗，一神，說的「一」的重要。我們是如何為這個「一」做見證？
—— 王永悅
【基督量給（弗四7）】
弗四7：我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
一、按我們生命的程度
二、按基督全備的恩典
三、按父神美好的旨意
四、按基督豐富的智慧
真理反思：我們所得的恩賜從基督而來，該如何用所得的恩賜服侍神？
—— 王永悅
【擄掠仇敵（弗四8）】
弗四8：所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」
一、 基督之全能
1. 帶來拯救
2. 帶來醫治
二、 基督之恩惠
1. 豐富的恩賜
2. 白白地賞給:
真理反思：要清楚知道魔鬼最終是失敗的，我們要時刻依靠基督之大能。
—— 王永悅
【充滿萬有（弗四9～10）】
弗四9～10：（既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）
一、超越的
二、有能的
三、智慧的
四、偉大的
真理反思：是否讓基督充滿我們裡面？是否讓基督在我們生命中掌權？
—— 王永悅
【他所賜的（弗四11）】
弗四11：他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
一、有使徒
二、有先知
三、傳福音
四、有教師
五、有牧師
真理反思：神所給我們的恩賜是為了成全神完美的旨意，我們是否按照神的託付而行？
—— 王永悅
【各盡其職（弗四12）】
弗四12：為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
一、盡其功用
1. 按功用服侍
2. 按託付服侍
二、盡其本分
1. 造就
2. 栽培
3. 堅固
4. 建立
真理反思：是否盡其功用在教會中服侍神的群羊？
—— 王永悅
【同歸於一（弗四13）】
弗四13：直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
一、在純正信仰上合一
1. 清楚地認信 —— 使徒信經
2. 唯一的高舉 —— 耶穌基督
二、在真理追求上合一
1. 同追求
2. 同敬拜
真理反思：若有人所信的與真理相悖，你我該如何對待？
—— 王永悅
【長大成人（弗四13）】
弗四13：直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
一、長大成人的需要
1. 真道上合一
2. 認識神兒子
3. 有基督身量
二、長大成人操練
1. 從得永生到生命更豐盛
2. 從會吃奶到可以吃乾糧
真理反思：回看我們生命的光景，是否長大成人？是否有基督的身量？
—— 王永悅
【不作小孩（弗四14）】
弗四14：使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。
一、小孩子容易被騙
二、小孩子分辨有限
三、小孩子抵抗力弱
真理反思：我們靈裡不要作小孩子，要長大成人滿有基督身量。
—— 王永悅
【連於基督（弗四15）】
弗四15：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。
一、緊密相連
二、永不分開
三、凡事長進
四、基督支配
真理反思：我們個人與基督的關係是否密切？什麼原因導致我們和主耶穌疏遠？請分析，請改正。
—— 王永悅
【聯絡合適（弗四16）】
弗四16：全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
一、依靠基督 —— 全身
二、各按其職 —— 百節
三、彼此相助 —— 各體
四、漸漸增長 —— 身體
五、建立自己 —— 愛中
真理反思：我們在教會的配搭聯絡中是否聯絡的合適？若從來沒有身體的聯絡問題出在哪裡了？
—— 王永悅
【虛妄的心（弗四17）】
弗四17：所以我說，且在主裡確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。
一、活在虛空裡
1. 幻想
2. 妄想
3. 空想
二、活在愚笨中
1. 種瓜想得豆
2. 不悔改想得永生
3. 不負責任想多有權利
真理反思：很多時候人缺少實際生命之學習，想不勞而獲，其結果卻是一無所獲。
—— 王永悅
【虛妄表現（弗四18～19）】
弗四18～19：他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；19 良心既然喪盡，就放縱私欲，貪行種種的污穢。
一、心地昏昧
二、與神隔絕
三、乃因無知
四、心裡剛硬
五、良心喪盡
六、放縱私欲
七、貪行污穢
真理反思：人活著不認識神的光景中是何等可憐？提醒我們不要走老路。
—— 王永悅
【學了基督（弗四20）】
弗四20：你們學了基督，卻不是這樣。
一、學基督之饒恕
二、學基督之仁愛
三、學基督之樣式
四、學基督之謙卑
真理反思：我們一生都要學習基督的樣式，讓基督的生命在我們裡面被彰顯出來。
—— 王永悅
【脫去舊人（弗四21）】
弗四21：如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的。
一、已有經歷
1. 聽過他的道
2. 領了他的教
3. 學了主真理
二、該有的追求
1. 舊造要除掉
2. 私欲要治死
真理反思：舊人的活動常常發動，攔阻我們生命成長。我們該如何治死肉體？
—— 王永悅
【心志改換（弗四23）】
弗四23：又要將你們的心志改換一新，
一、基督大能的作為
二、基督賜予新生命
真理反思：基督大能作為使得我們成為新造的族類，我們是如何活出這生命的？
—— 王永悅
【穿上新人（弗四24）】
弗四24：並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
一、是按照神的形象造的
1. 新的生命
2. 新的新人
二、有真理的仁義和聖潔
1. 仁義 —— 內裡擁有
2. 聖潔 —— 外在活出
真理反思：是否活出新人該有的樣式？攔阻我們長進的有哪些？
—— 王永悅
【互為肢體（弗四25）】
弗四25：所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
一、肢體要相愛
二、肢體要想幫
三、肢體要想顧
四、肢體要相親
—— 王永悅
【莫要生氣（弗四26）】
弗四26：生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；
一、生氣導致犯罪
1. 會說錯話
2. 會辦錯事
二、發怒失去理性
1. 有衝動行為
2. 有過激行為
三、學習以愛克怒
1. 以愛得勝仇敵
2. 以愛饒恕他人
真理反思：是否愛生氣，愛發怒？該如何去約束和控制？
—— 王永悅
【不留地步（弗四27）】
弗四27：也不可給魔鬼留地步。
一、魔鬼手段
1. 魔鬼會見縫插針
2. 魔鬼會伺機而動
3. 魔鬼會得寸進尺
4. 魔鬼會想盡辦法
二、得勝之法
1. 遵行神的真理
2. 靈裡清晰敏銳
3. 不給牠留餘地
4. 靠基督來抵擋:
真理反思：認清魔鬼的作為，知曉仇敵的詭計，不可給魔鬼留地步。
—— 王永悅
【不要偷竊（弗四28）】
弗四28：從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。
一、外在的偷竊
1. 他人的物品
2. 他人的時間
二、內在的偷竊
1. 主的榮耀
2. 主的尊貴
真理反思：我們是否偷竊神的榮耀？該如何預防？
—— 王永悅
【叫人得益（弗四29）】
弗四29：污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
一、遠離污穢的言語
1. 污言穢語
2. 批評論斷
3. 搬弄是非
二、說造就人的好話
1. 說和睦的話
2. 說勉勵的話
3. 說溫柔的話
三、叫聽的人得建立
1. 生命得益處
2. 靈命得造就
真理反思：我們該如何謹慎口舌？該如何地預防？
—— 王永悅
【聖靈擔憂（弗四30）】
弗四30：不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
一、我們是有聖靈內住的
1. 是要順從聖靈行
2. 是要聽從聖靈行
二、在等候得贖日子來到
1. 在信心中等候
2. 在盼望中等候
3. 在忍耐中等候:
真理反思：是否因所行的叫聖靈擔憂呢？
—— 王永悅
【都要除掉（弗四31）】
弗四31：一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、譭謗，並一切的惡毒（注：或作「陰毒」），都當從你們中間除掉。
一、除掉苦毒
二、除掉惱恨
三、除掉忿怒
四、除掉嚷鬧
五、除掉譭謗
六、除掉惡毒
真理反思：我們裡面有什麼是需要立即除掉的？什麼影響我們與神的關係？
—— 王永悅
【彼此饒恕（弗四32）】
弗四32：並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
一、存恩慈的心饒恕
二、存憐憫的心饒恕
三、存溫柔的心饒恕
四、存寬宏的心饒恕
真理反思：在饒恕人這件事上，我們是如何行的？在你的生命中還有不能饒恕之人嗎？若有，為什麼不能？
—— 王永悅
【恩慈相待（弗四32）】
《以弗所書》 4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
一、以真誠相待
二、以愛心相待
三、以溫柔相待
四、以恩慈相待
五、以真理相待
真理反思：你是否願意以恩慈相待？
—— 王永悅