以弗所书第五章纲目
壹、内容纲要
【在基督里的德行】
一、像蒙爱的儿女：
1. 效法神（1节）
2. 凭爱心行事，如基督舍己（2节）
3. 不说不合圣徒体统的话（3～4节）
4. 总要说感谢的话（4节）
5. 不要被人欺哄，不要与悖逆之子同伙（6～7节）
二、像光明的子女：
1. 结出良善、公义、诚实的果子（9节）
2. 察验何为主所喜悦的事（10节）
3. 不行暗昧的事，倒要责备（11～13节）
4. 不要再睡着，当醒过来（14节）
三、像智慧人一样：
1. 要谨慎行事 —— 不要像愚昧人（15节）
2. 要爱惜光阴 —— 不要随从世代（16节）
3. 要明白主的旨意 —— 不要作胡涂人（17节）
4. 要被圣灵充满 —— 不要醉酒放荡（18节）
5. 凡事歌唱、赞美、感谢神 —— 不要埋怨神（19～20节）
6. 要存敬畏基督的心，彼此顺服 —— 不要藐视基督（21节）
【奥秘的夫妻关系】
一、丈夫是妻的头，正如基督是教会的头（22～24节）
二、丈夫要爱妻子，正如基督爱教会（25～27节）
三、丈夫要待妻子，正像基督待教会（28～30节）
四、丈夫与妻子二人成为一体，正如基督与教会一样（31～32节）
五、丈夫要爱自己的妻子，妻子也当敬重自己的丈夫（33节）
贰、灵训要义
【新生活应有的表现】
一、要像蒙慈爱的儿女：
1. 要凭爱心行事（1～2节）
2. 要有圣洁的生活（3～6节）
二、要像光明的子女：
1. 信徒应像光明子女的理由（7～8节）
2. 光明果子的性质（9～10节）
3. 光明的意义在于能显明黑暗（11～13节）
4. 要醒过来，基督才会光照（14节）
三、要像智慧人：
1. 要谨慎行事 —— 不要像愚昧人（15节）
2. 要爱惜光阴 —— 不要随从世俗（16节）
3. 要明白主的旨意 —— 不要作胡涂人（17节）
4. 要被圣灵充满 —— 不要醉酒（18节）
5. 要凡事感谢 —— 不要埋怨神（19～20节）
6. 要彼此顺服 —— 不要渺视基督（21节）
【充满圣灵的七幅图画】
一、好像蒙爱的儿女（1节）
二、凭爱心行事（2节）
三、将自己献与神（2节）
四、言语合乎圣徒的体统（4节）
五、基督在心中掌权（5节）
六、有基督的光照（14节）
七、明白主的旨意（17节）
【信徒行事七「要」】
一、要谨慎行事（15节）
二、要爱惜光阴（16节）
三、要明白主的旨意（17节）
四、要被圣灵充满（18节）
五、要常赞美主（19节）
六、凡事要奉主的名（20节）
七、要存敬畏基督的心彼此顺服（21节）
【妻子的本分】
一、顺服「自己」的丈夫（22节）
二、「凡事」顺服丈夫（24节）
三、为丈夫持守『圣洁』（26～27节）
四、「敬重」丈夫（32节）
【丈夫的本分】
一、要爱妻子，为妻子舍己（25节）
二、如同对待自己的身子，爱而无恨（28～29节）
三、保养顾惜妻子（29节）
四、与妻子连合（31节）
【基督与教会的关系】
一、基督是教会的头（23节），教会是祂的身体（30节）
二、基督是教会全体的救主（23节）
三、基督爱教会，为教会舍己（25节）
四、基督用话中的水把教会圣别（26～27节）
五、基督待教会以保养顾惜（29节）
六、基督与教会合而为一（31～32节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 以弗所书注解》
叁、其他纲目
【基督徒要行在爱心中】
经文：弗5:1～6
一、对自己：效法基督 1～2
1. 效法神 1
「该效法神，」这是根据我们已经有了「照神的形像造的」新生命（弗4:24）；人若没有神的生命，就不能效法神，只有那些拥有神生命的人，是神儿女的人，才能效法祂。
「好像蒙慈爱的儿女一样」，效法神并不是我们自己作的，乃是神作的，只要脱去旧人，穿上新人，以新人来生活，神的灵就从我们身上活出神的生活，像蒙神爱的儿女一样。
2. 如基督 2
（1）要凭爱心行事。（2）舍了自己献给神。
二、对别人：说感谢话 3～4
1. 显出圣徒的本色 3 —— 方合圣徒的体统。
2. 显出圣徒的口才 4 —— 总要说感谢的话。
三、对天父：忠于信仰 5～6
1. 不参与拜偶像 5
拜偶像包括：淫乱、污秽、贪心，因这些与拜偶像的一样。
2. 不作悖逆之子 6
「悖逆之子，」重在世人，也指信徒，虽然信徒已得着永生，但将来仍须面对神的审判，为他在信主之后的行事为人向神交账。
—— 毛南春阳
【基督徒要行在光明中】
经文：弗5:7～14
一、脱离悖逆的伙伴 7～9
1. 作光明的子女 7～8
2. 结光明的果子 9 —— 切良善、公义、诚实。
二、脱离暗昧的行为 10～14
1. 行暗昧事是可耻的 10～12
2. 作光明事是荣耀的 13～14
—— 毛南春阳
【基督徒要行在智慧中】
经文：弗5:15～21
一、当明白主的旨意 15～17
1. 要谨慎行事 15， —— 是说小心翼翼，瞻前顾后，像一个人经过危险之地，对于四周环境百般留意一样。
2. 要像智慧人 15， —— 就是凡在真智慧的学校内，受教于主的人；祂是我们的指南和导师，教导我们祂自己的旨意，使我们得到真智慧。
3. 要爱惜光阴 16， —— 意即每一刻光阴都是神所赐给我们的机会，我们应当抓住每一个机会，过有意义的人生。
4. 要明白主旨 17， —— 我们的生活要以主的旨意为目标，所有不在主旨意中的行事为人都是徒然，只有在主的旨意中才能赎回光阴。
见证：《不识支票的老太太》。
二、要被圣灵的充满 18～21
1. 不醉酒放荡 18， —— 是指行为放荡，还有浪费财物的意思；不是酒使人放荡，乃是醉酒能使人放荡，但为防止醉酒，所以就不喝酒。基督徒若不是为了身体的健康（提前5:23），最好不饮酒。
2. 当唱诗赞美 19， —— 指赞美主不要只在言语和舌头上（约壹5:18），还要用心灵和诚实（约4:24）；不然就不会蒙主悦纳。
3. 常感谢父神 20， —— 被圣灵充满的生活最大的表显，就是为一切事感谢父神。
4. 存敬畏的心 21， —— 敬畏基督就是敬畏教会的元首。赞美生活的另一面，就是承认基督的权柄，敬畏祂。敬畏就是怕，怕我们使祂失望、难过。
—— 毛南春阳
【基督徒要行在恩爱中】
经文：弗5:22～33
一、夫妻恩爱的条件：顺服 22～24
1. 妻子顺服丈夫如同顺服主 22
2. 丈夫要作妻子的头好基督 23
3. 教会顺服主妻子顺服丈夫 24
二、夫妻恩爱的行动：相爱 25～30
1. 为妻子舍己，如基督为教会舍己 25
2. 对丈夫圣洁，乃是圣洁没有瑕疵 26～27
3. 丈夫爱妻子，总是保养顾惜 28～30
三、夫妻恩爱的必须：一体 31，（创2:24）
1. 要离开父母：若不能在心理上脱离父母对自己婚姻生活的影响，就很难达到美满的境界。
2. 与妻子连合：原文是「与妻子胶合」，比联合的意思更重。
3. 二人成一体：「一体」不只是指肉身方面的结合，并且是指心与灵的结合，藉此预表基督与教会的完全联结。
四、夫妻恩爱的奥秘：敬重 32～33
1. 丈夫当爱妻子：爱是包括保养顾惜。
2. 妻子敬重丈夫：妻子要尊敬丈夫。（彼前3:7）
—— 毛南春阳
【作个荣耀的教会】
经文：弗5:22～33
引言：（按照不同的教会简介作引言）
一、高举基督作教会元首 22～24
1. 顺服主：顺是外在的行动，服是内在的意志。顺服主是容易，而顺服人却是很难，圣经告诉我们当顺服的：
（1）妻子顺服丈夫。（弗5:22） （2）公民顺服掌权的。（罗13:1；多3:1；彼前2:13） （3）仆人顺服主人。 （多2:9；彼前2:18） （4）年幼顺服年长的。（彼前5:5） （5）神的儿女顺服圣灵。（彼前2:13；林前14:32）
2. 高举主：在教会中只传耶稣基督并祂钉十字架。（林前2:1～2）
二、热爱教会为教会舍己 25～28
如何热爱教会？
1. 热爱教会：为教会舍己。
「舍」就是「给了」。基督爱教会，就是把自己给了教会。弟兄姊妹们：你热爱教会吗？你愿意自己给了教会吗？（罗12:1～2）
2. 热爱教会：把教会洗净。
「水」指主复活的生命和圣灵。「道」是神的话 —— 特指Rema（瑞玛）。神的话有两种：（1）Logos（神已经讲过的话，过去时）。（2）Rema（圣灵的内住的感动说出来的话，现在时）。圣灵往往会借着Logos（过去时的话），转化为Rema （现在时）来让我们明白神的心意，把教会洗净。这样，就「可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」27节。
教会要圣洁，因为神是圣洁的。人非圣洁不能见主的面。（利19:1～5；彼前1:15～16）
（1）孝敬父母。（2）守安息敬拜主。（3）心中没有任何偶像。（4）将平安献给神 —— 与人和睦，才有平安。（5）在所行的一切事上都要圣洁。
荣耀的教会必须是：
（1）毫无玷污：是耶稣用祂的血洗净过的，因此不容她再任何的污秽。
（2）皱纹：是一种衰老的表记，教会产生皱纹的原因，是因新造的生命不够多，不够丰满。而却是有旧生命太多，而造成老得快。（林后5:17）。
三、保养顾惜让教会年轻 29～33
我们如何对教会保养顾惜，让她青春永驻，年轻美丽呢？
1. 首先明白，什么是保养顾惜？「保养」重在喂养，供给身体的营养。「顾惜」重在看顾，即亲切的关照。两者合起来就是养育照料。让教会得到足够的营养，也能得到细致的照顾与保护。我们要对教会保护、供养、照顾和珍惜。
2. 在主里合一。与基督合一，与众弟兄姊妹合一。
（1）耶稣为教会合一祈求。（约17:11，20～22）
（2）耶稣已经拆毁了中间隔断的墙。（弗2:14～17）
（3）圣灵赐给我们的是合而为一的心。（弗4:1～2）
最后，唱一首诗歌：《看哪，弟兄和睦同居》
—— 毛南春阳
【极大的奥秘 —— 二人成为一体】
经文：弗5:22～33
引言：
这段真理虽是论夫妇的事，但保罗郑重的说这是指基督和教会说的。这次谈一谈基督与教会的奥秘。
一、教会是基督用宝血从世界中救赎一些人出来的一个团契，这是完全的恩典，是人想不到的，故是奥秘。
二、教会是基督用真道洁净，并用真道保守使之成为圣洁，这真道就是生命。有圣洁的生命，使之过圣洁的生活，这是极大的奥秘。是用生命使之自然成圣，不是用教育使之理论成圣（而行为仍然污秽）。
三、教会是基督的身体，以基督为头。教会是属于基督的，以基督的思想为行动的指挥，高举基督。头与身体联在一起，基督与教会也是联在一起。基督为头，祂就会使教会得荣耀，作荣耀的教会（弗5:27）。教会所以得荣耀，也是由于基督，离了基督，就没有荣耀。
四、教会是基督所爱的，故我们要爱基督，顺服基督，体贴基督，见证基督；并领别人进入基督，得到基督的救赎，得基督的生命，基督的荣耀和爱护。
结论：
我们已蒙救恩的人，不要忘记这奥秘；要为祂而活，领人归主。
—— 黄彼得
【基督徒的家庭生活】
经文：弗5:22～6:4
引言：
神按祂的形像造男造女，让他们生养众多（创1:27～28），目的是要人类过有家庭的生活。在人类历史的发展中，建立家庭的目的与形式，时有改变，但总离不了夫妇，父子，兄弟，亲戚之间的家庭与家族的生活。非基督徒按其不同的文化背景，社会风俗，与各人的人生观，而定其家庭的目标和方向。但基督徒如何呢？有没有圣经明训可以遵循呢？
一、建立家庭的基本目标
1. 要彰显上帝的形像（创1:27； 约1:18）。
是生命的，圣洁的，真理的（真实的），合一的，永恒的。
2. 要帮助对方的欠缺（创2:18）。
受造的人类是有限的，有缺点的，有瑕疵的，有失败的。
3. 要得着敬虔的后代（玛2:14～15）。
叫后代认识神，敬畏神，明白真理，按真理作人。
4. 要见证教会的真理（弗5:22～33）。
是由各肢体组成的，所以要互相连络关顾，尊重对方。
二、维持家庭生活的基本原则
1. 藉信任促进双方互相尊重（弗1:4； 5:23）。
2. 藉爱惜增加双方互相敬爱（弗5:25,28； 1:5）。
3. 藉盼望激励双方彼此刚强（弗1:12,18； 提后1:3～7）。
4. 藉忍耐等候双方长大成人（弗4:13～14）。
5. 藉舍己辅导双方情甘意愿（弗5:25； 加2:20）。
家庭不论兴衰，强弱，和睦，分争，作为家庭的一份子，都要负完全的责任；推卸责任者就是破坏者。
三、发展家庭生活的方式
1. 以会话交通促进双方的全面认识。
2. 以友爱友谊增加双方的实际关怀。
3. 以真诚真理培养双方的性情品格。
4. 以专心专一排除双方的试探危机。
5. 以饶恕宽恕再造双方的光明人生。
结论：
世人以结婚为爱情的终点或坟墓；信徒的结婚却是人生大学的开始。所以要努力按圣经的真理学习如何为人之夫，为人之妻，为人之父，为人之子。同时也要照真理去雕塑对方，使我们可以在对方的生活上看见基督的形像（林后3:2～3,16～18）。
—— 黄彼得
【云彩的信徒（一）谨慎行事】
经文：弗5:15～21
引言：
人生在世很为短暂，故圣经称人生不过如一片云雾（雅4:14）。这云雾是漆黑一片呢？或是有彩色的呢？信徒的人生怎样能如云彩？云朵必须藉太阳光才能显出色彩，天天蒙基督光照的人才能够活出云彩的人生（弗5:14）。保罗在以弗所书5:15～21就说到云彩人生的七个要素，第一个是要谨慎行事。
一、要谨慎行事（弗5:15）
原文直译为「你们要省察谨慎如何行事，不要像不智慧者，乃要像智者」。甚么叫慎重或谨慎：
1. 小心而不怠忽。
2. 恭敬，不急躁，不意气用事。
3. 要三思而行，思想得周到。
4. 要思想那结果，思想对各方面的影响（害人，益人，对神）。
5. 思想这事的性质善恶。
二、要在哪些事上谨慎
1. 要谨慎我们的灵魂。在一生的行事上当小心，要顾到灵魂归宿的问题，不要到了临终来不及，如同无知的财主（路12:13～21）。
2. 要谨慎我们的信心。不要受各种异端邪说等所迷惑（路21:8），谨防法利赛人的酵（太16:6）。
3. 要谨慎我们的言语（诗39:1）。不可随便乱说话。
4. 要谨慎食物。不可贪食醉酒，放纵肉体的情欲，以至主来了也不知道（路21:34～36）。也要在婚姻的事上谨慎（创24:6～8； 士14:16）。
5. 要谨慎信徒之间的相交（加5:15），不可相咬相吞。
6. 要谨慎人生的根基。注意人生是在甚么根基上建造（太7:24～27），如何在这根基上建造（林前3:10～15）。应当谨慎的事情很多，我们当自己小心。
三、要怎样才能谨慎
不要像愚昧人，乃要像智慧人。圣经告诉我们最大的智慧者就是耶稣（箴8:； 林前1:30）。所以：
1. 要接受这位智慧的主为我们的主。
2. 要认识这位智能的主，祂是如何的有智慧。
3. 要思想这位智慧的主，并将祂的生命藏在心中。
4. 要效法这位智慧的主，祂如何以智慧行事，我们也照样作。
结论：
应当多方谨慎，效法智慧的主，那么，我们就会有基督一样的光彩！
—— 黄彼得
【云彩的信徒（二）谨慎耳朵和眼睛】
经文：弗5:15； 赛50:4； 伯4:12
引言：
信徒不但要谨慎行事，更要谨慎耳朵和眼睛。
一、要谨慎我们的耳朵（赛50:4）
耳朵能分别声音，叫人得快乐，得苦闷，得益，得害，所以要谨慎。
1. 要谨慎不要听摇动信心的话。凡能改变我们信仰的，或是叫我们不信神的都不可听。夏娃是一例。（创3:1～7）
2. 不要听败坏我们心思德行的话。包括淫乱邪恶的歌曲在内。
3. 不要听挑拨离间的话。不要听挑起争端的话，而要警告那些传播是非的人。
4. 不要听毁谤论断的话，无中生有的话。
5. 不要听恶谋。不要自己无主见，随便听人的计谋。暗嫩听人的计谋，与妹妹犯奸淫，结果丧生。（撒下13:1～33）
6. 不要听恭维的话。恭维的话叫人心魂失迷，结果丧命。众人都说你好的时候，你就有祸了（路6:26）。
7. 要听神的话。要听那些责备罪恶，劝勉我们的话！
二、要小心我们的眼睛（太6:22～23）
眼睛对人的影响与耳朵不相上下。眼睛能看到美丑，得到见识，叫人得益；但也会叫人失败，犯罪作恶！
1. 不要看那些触动淫乱的东西，书，电影，图片，人体，衣服等。应穿着端庄的衣服。
2. 不要看那些败坏信仰的书，无神论，反基督教，着重物质不注重灵魂的书。
3. 不要看那些灰色的书，叫人意志消沉，不想上进，整天只顾玩乐吃喝的书。
4. 不要看金钱和虚荣。许多人因这些就见利忘义，出卖朋友，身败名裂！罗得的妻子因看财物，就变为盐柱。（创19:26）
5. 当看神的话，圣经，属灵的书报等。
6. 当看顾贫病的人而去帮助他们。主耶稣就是如此，看见人的需要就去说明。
7. 当看灵魂的需要而去传福音，作个救人灵魂的人！
结论：
当小心提防我们的耳朵和眼睛。撒但常在我们耳边和眼前堆了许多毒素，我们一不留神，它就将之送进来！
—— 黄彼得
【云彩的信徒（三）爱惜光阴】
经文：弗5:15～21
引言：
前两次讲到要谨慎，今日要讲爱惜光阴。
一、在字句上的真义
1. 是赎回光阴。因许多时间已逝去了。
2. 要爱惜光阴。就是不再浪费时间。
3. 要抓住时间。就是不随便让时间过去。
4. 要善用时间。就是将时间用得有意义。
二、为何要爱惜光阴？
1. 因为人生短暂。雅各一百三十岁见法老时，称自己年日又少又苦（创47:9）。约书亚年迈时，神说还有许多未得之地（书13:1）。
2. 因为从前浪费了许多时间。把时间用在不正当的事上，不合理的事上。如浪子（路15:11～32）。
3. 因为世代邪恶。如不善用时间，则易于犯罪，非为善即为恶。
4. 因为时间一去不再来，且如流水地过去了！
三、当怎样爱惜光阴？
1. 当趁着现今的机会寻找救恩。因为救恩是今日的。当把握当下的，现今的机会。
2. 当把握机会早日解决罪恶的问题。因为今日不解决，恐怕再无机会解决。
3. 当追求圣洁，过圣洁得胜的生活，那就不至犯罪，落在罪中。
4. 当善用时间作永远有价值的事，传福音，为人祷告，关心人的灵魂！
结论：
不要像玛拿西王，虽然作王五十五年，但做尽恶事（王下21:1～18）！当效法耶稣善用时间的榜样。
—— 黄彼得
【云彩的信徒（四）明白主的旨意】
经文：弗5:17； 帖前5:1～22； 来10:5～7
引言：
明白主的旨意是十分重要的。主耶稣明白父的旨意，祂就一生遵行，完成父神的工作，成就救恩，荣神益人。若我们明白主的旨意，行事就会光明，也能凡事荣神益人。
一、主的旨意是甚么？
1. 在救恩方面：
（1）祂预定我们藉耶稣得救（帖前5:9）。
（2）祂要我们成为光明之子（帖前5:5）。
（3）祂要我们完全像祂（太5:48）。
（4）祂要我们成为精兵，为真理而战（帖前5:8）。
（5）祂要我们分别为圣，脱离黑暗，作清醒的人（帖前5:5～7）。
（6）祂要我们准备等候主再来，建立祂的国度（帖前5:1～4）。
2. 对教会和传道人：
（1）要互相建立，不是互相拆毁。
（2）要彼此和睦，不要在教会中制造分争。
（3）要尊重传道人或治理教会的人。
3. 对信徒：
（1）要警戒不守规矩的。
（2）要勉励灰心的人，扶助软弱的人。
（3）要向众人忍耐。
4. 对自己方面：
（1）不要以恶报恶。
（2）要追求良善，持守美善的事。
（3）常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。
（4）顺服圣灵的感动。
（5）尊重先知对圣经的讲论。
二、怎样能明白神的旨意？
1. 读神的话语，圣经（来10:7）。
2. 遵行就必明白（约7:17）。
3. 请教属灵的长辈（徒20:27）。
4. 祷告求圣灵的指示，心中平安，是圣洁的就是（徒16:6～10）。
5. 要等候，并看环境的引导安排。
结论：
明白神旨意的人生是有福的，不但自己不会胡涂生活，许多人得造就，神的心满足，神的名得荣耀，自己也有说不出的喜乐。求神帮助我们明白神的旨意。
—— 黄彼得
【云彩的信徒（五）被圣灵充满（上）】
经文：弗5:18； 徒19:1～7
引言：
前四讲的复习。
一、圣灵充满是怎样的？（罗8:1～17）
1. 圣灵在耶稣基督里释放了我们（罗8:2），使我们脱离罪和死的律（权势）。
2. 圣灵引领我们，我们也随从祂（罗8:4）。不再跟从肉体乃跟从圣灵，无论祂引我们到哪里，我们都跟从。
3. 圣灵管理我们，我们要体贴祂（罗8:5），不要叫圣灵担忧难过。
4. 我们是属于圣灵的，成为圣灵的一部分，完全在圣灵里面（罗8:9）。不再属于世界。
5. 藉圣灵而活（罗8:11）。圣灵是我们生活的能力，生活的喜乐…等。
6. 被圣灵充满的人是顺服圣灵的。圣灵的一切感动对我们都是好的，我们要完全顺服神藉圣灵所启示的一切旨意。
7. 生活上有圣灵的见证（罗8:14～16）。就是有圣灵的生活，按圣灵一样的生活。
二、为甚么要被圣灵充满？
1. 要脱离罪恶的权势。
2. 要遵行神的旨意。
3. 要过圣洁荣耀的生活。
4. 要工作有能力，生活有见证。
5. 要引导人归主，叫教会兴旺。
三、为何不要醉酒
1. 因为酒是麻醉剂，叫人失去理智。
2. 酒叫人良心被压住，麻木起来。
3. 酒叫人的肉体一时兴奋，结果叫人犯罪。罗得与他女儿的乱伦（创19:30～38）。
4. 酒叫人思想胡涂。
5. 酒充满人，人就变成酒鬼。
6. 酒叫人中酒毒，是慢性的自杀。
7. 酒不会叫人圣洁，只会叫人败坏犯罪。所以千万不要醉酒，不醉酒的方法是不喝酒。
结论：
一个人不被圣灵充满，就会被情欲和魔鬼所充满，过荒宴醉酒的生活，结果就是败坏和堕落！
—— 黄彼得
【云彩的信徒（六）被圣灵充满（下）】
经文：弗5:18； 徒2:37～42
引言：
要成为神的儿女，要得永远的基业等，都需要先得圣灵的充满。怎样能得圣灵的充满？
一、要听道
众人听见这话（徒2:37）；这话就是被圣灵充满的真理（徒2:14～36）。
1. 神应许有圣灵充满信祂的儿女。
2. 此事因耶稣从死里复活而成就的。
3. 要相信这真理的事实。神怎样用圣灵充满耶稣，也要怎样充满信靠耶稣的人。
二、要追求
听了不明白时就要求问（路11:13），并要渴慕得着圣灵的充满。
1. 动机要纯正。不要如行邪术的西门（徒8:）。
2. 目的要正确。成为圣洁，被圣灵充满荣耀神。
3. 态度要诚恳谦卑。不是随随便便。
4. 心志要坚定。追求直到得着圣灵的充满。
三、认罪悔改和洁净一切的罪（徒2:38）
1. 要彻底洁净一切罪。
2. 悔改后就不再犯一切的罪。
3. 在洁净后还要等待一些时期，如五旬节的信徒等候十天。等候的时间也是试验我们的诚心。
小结：如果我们作完这一切以后，圣灵就必按神的应许充满我们（徒2:38）。
四、谁能被圣灵充满？
1. 你们。指当时的听众。
2. 你们的儿女。就是后来的信徒。
3. 远方的人。就是我们这外邦的信徒。
五、被圣灵充满后的表现
1. 过一个分别为圣的生活，脱离这弯曲的时代。
2. 过与主合一的生活。主怎样生活，我们也怎样生活。就是受洗归入基督的心思。
3. 遵守圣经的真理，恒心遵守使徒的教训。
4. 与信徒彼此相交勉励，恒常聚会，清心祷告。
5. 为主作见证，引人归主。
结论：
我们有没有得着圣灵充满？当追求得着圣灵的充满！
—— 黄彼得
【云彩的信徒（七）常常赞美主】
经文：弗5:19； 诗103:1～7
引言：
云彩的信徒，过的是一个赞美主的人生。
一、赞美的重要
1. 赞美可以叫人得力量。耶稣往客西马尼园时，就是唱着诗歌赞美主而去的（可14:26）。
2. 赞美可以叫人忘记痛苦。保罗西拉在监中唱诗（徒16:25）。
3. 赞美可以得人的喜爱（徒2:47），叫神的名得荣耀而引人归主。
4. 赞美可以叫人思想神的恩典慈爱，就如诗篇103篇所说的。
5. 懂得赞美的人，是一个最快乐的人。
二、我们要赞美谁？
1. 有人向政治人物或英雄歌功颂德。
2. 有人向事业或学问赞美不已。
3. 有人向艺术，宇宙，大自然赞美。
4. 但最应当赞美的，是向我们的神赞美。为何？
三、为何要赞美神
1. 祂赦免你的一切罪孽（诗103:3）。
2. 祂医治你的一切疾病（诗103:3）。
3. 祂救赎你的命免于死亡（诗103:4）。
4. 祂以仁爱慈悲为你的冠冕（诗103:4）。即保护你的思想。
5. 祂用美物使你所愿的得以知足，以致如鹰返老还童（诗103:5）。即生命丰盛满足。
6. 祂行公义为受屈的人伸冤（诗103:6）。
7. 祂叫人知道祂的法则和作为（诗103:7）。即是明白祂的旨意。
四、要怎样赞美神（弗5:19）
1. 诗章 —— 即文字方面。
2. 颂词 —— 亦为文字但可用口唱。（用思想意志二者合并）
3. 灵歌 —— 在圣灵里赞美祂。（即用生命）
4. 要口唱心和的赞美祂，里外合一，用生活配合生命。
结论：
赞美的人生即是云彩的人生，赞美的人是最美丽的。
—— 黄彼得
【云彩的信徒（八）常常感谢父神】
经文：弗5:20
引言：
人是应当懂得感谢，念仁顾义，知恩报恩的；否则便成为忘恩负义的人。今日人的通病就是忘恩负义，从来不知道别人对他的恩典，但他对人的一点小惠却念念不忘。我们不但要向别人感恩报恩，更要对神感恩报恩。
一、感恩的对象
1. 凡恩待我们的人，我们都要感谢。
2. 要向父神感谢，也向主耶稣和圣灵感谢。
二、为何要向神感谢
1. 每一件事都是出于神（林后5:18）。
2. 神有说不尽的恩赐（林后9:14～15）。诗篇136篇全篇26节都是感谢神。
3. 神的旨意都是美好的（太11:26）。
4. 神是最大的恩人，祂将最大最宝贵的礼物给我们（约3:16），而且祂所送的是永远的，没有收回的（罗11:29）。
三、能否凡事向神感谢
通常人认为那些美好的可以向神感谢，如有健康，顺利等。在逆境中能否感谢？答案是能。因为：
1. 神叫凡事互相效力：如约瑟被卖到埃及，被诬陷下监，有神美好的意思（创37:； 39:—41:）。但以理下狮子洞，是神要消灭他的仇敌。（但6:1～28）
2. 凡事都是叫信徒得造就，灵性得复兴，更加爱主。如约伯的见证。
3. 凡事都是要显明神的荣耀。瞎子（约9:），拉撒路（约11:）。耶稣钉十架显明神的智慧，复活显明神的大能。
四、怎样能感谢父神？
1. 要思想。明白事理就会感谢。
2. 要以为是不配的。门徒以配为主名受苦而感谢（徒5:41）。
3. 要存爱父神的心，叫父神喜悦。
4. 要得更大的恩赐。
5. 要保持自己的心情喜乐。
结论：
在这忘恩负义的世代中，信徒当多感恩。
—— 黄彼得
【云彩的信徒（九）彼此顺服】
经文：弗5:21
一、顺服的重要
1. 顺服是谦卑的表现。
2. 顺服是遵行神的旨意的态度。
3. 顺服是对付自己肉体的利器。
4. 顺服是学习进步的阶梯。
5. 顺服是达到完全的途径（腓2:7～8）。
6. 顺服是和睦的根基。
7. 顺服是喜乐和蒙神悦纳的源头（撒上15:22）。
二、顺服谁？
1. 顺服神（徒5:29； 王上11:4； 雅4:7）。
2. 顺服神的律法（赛42:21～22）。
3. 顺服神的感动，声音（出19:5； 耶7:23），顺服圣灵（加5:16）。
4. 顺服基督（林后10:5； 弗5:24； 彼前1:2）。
5. 顺服主人（多2:9； 彼前2:18）。
6. 顺服作官的（多3:1； 罗13:1）。
7. 顺服父母（路2:51）。
8. 顺服年长的（彼前5:5）。
9. 顺服丈夫（弗5:22,24； 西3:18； 多2:5； 彼前3:1,5）。
10. 顺服人的一切制度（彼前2:13）。但在不与真理冲突的情况之下为限。
11. 顺服一些乖僻的（彼前2:18）。
12. 顺服神的旨意，就是圣经中的真理。
三、顺服的模范 —— 耶稣基督（腓2:5～8）
1. 祂不以自己与神同等为强夺的。
2. 祂虚己，取了奴仆的形像。
3. 祂成为人子，自己卑微。
4. 存心顺服以至于死。绝对顺服。
5. 死在十架上。完全没有自己。
四、耶稣因顺服而得荣耀（腓2:9～11）
1. 升为至高。
2. 超乎万名之上的名。
3. 叫一切万有向祂屈膝，称祂为主。
4. 使神得荣耀。
结论：
只有这样的顺服叫神得荣耀，是最美丽的云彩。这样的人生是最有价值的，最值得我们追求的！
—— 黄彼得
【爱惜光阴】
经文：弗5:16； 西4:5
一、光阴的定义
即一生从事工作的机会，或一生活在地上的时间，或称最适合工作的机会。例：爱惜光阴即爱惜工作的机会，爱惜活在世上的时间，爱惜每个工作的机会。
二、爱惜光阴的意义
1.知道怎样利用时间去作我们应作的事。
2.知道怎样节省时间去作最有价值的工作。
3.知道浪费时间是一件严重的事。因为是浪费神给我们工作的资本，恩赐。
4.抓住每一个机会，执行神所托付的工作使命。
5.知道凡用在属灵工作上的时间，是最有价值的。用在属世的工作上，其价值是短暂的。
三、如何能达到爱惜光阴的地步
1.视每一分钟都极其宝贵，是要用以执行责任。
2.尽量去行善，尽能力所及去作。
3.以最好的态度去行善。态度不佳，即使行了善也是不好的。
4.留心每一个机会。
5.把握并使用每一个机会。
6.为节省时间，放弃那不必要的事或习惯。
7.事先筹备妥当，以免中途受阻，并设法除去一切拦阻。
四、爱惜光阴的目的
1.为了爱神。在一切的工作上，以至睡觉，饮食，休息等，都是为神而作。
2.为了别人的利益。为教会，国家或别人的灵魂得益。
3.为了自己的灵魂和永生。不但得救，并且要弃绝一切阻碍灵魂成长的罪。
4.为了对每个人，不论男女老幼行善。
5.为自己的健康也当爱惜光阴。即不妨碍自己身体的健康。
6.为别人身体的健康。就是不妨碍别人身体的健康。
五、应付的代价
1.勤奋工作，放弃懒惰安逸的生活（参传9:10）。
2.远离嬉耍，淫乱，虚荣的生活（罗13:11～14）。
3.作最重要的工作，有时需要放弃休息，但也是值得的（徒20:7）。
4.在作琐事之间也可作属灵的工作，心中可为各事代祷，如尼希米（尼2:4）。
结论：
爱惜光阴，就能为主多作许多的工。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【极大的奥秘】
经文：弗5:22～33
引言：
这段经文是论到夫妇的道理，但保罗特别说明，这是指基督与教会说的，这极大的奥秘是甚么呢？是指二人成为一体之道。
一、二人成为一体的表现
1.必须同一心志。受苦的心志（彼前4:1；
摩3:3； 林后12:18）。
2.必须同一思想（来3:1；
西3:2）。
3.必须同一脚踪（林后12:18）。
4.必须同一阵线 —— 为福音齐心努力（腓1:27）。
二、怎样成为一体
1.放下自己的习惯，迁就对方。否则会争吵。
2.放下自己的兴趣，在兴趣上合一。
3.放下自己的享受，为对方而劳苦，帮忙。
4.放下自己的荣辱，为求对方的荣耀。这一切都是合一所必须有的条件。
三、合一的好处
1.更加有力量（传4:12）。
2.更加有智慧。
3.更加火热去抢救灵魂。
4.结更多果子。
结论：
求主赐福新婚夫妇，为主作更美好的工作。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【明白神的旨意】
经文：弗5:17； 西1:9； 来10:7～9； 约14:15,21～23
引言：
每个基督徒就是得救的人，是有神的生命，也就是神的儿女。为儿女的最要紧的就是明白父亲的心意，然后按其心意去作，这是父神所最喜欢的，如耶稣按父神的旨意受洗，天立刻开了，说：「这是我的爱子。」（太3:16～17）
一、甚么是神的旨意
神对我们每个人都有祂的旨意或计划（诗139:16～18），神对我们的旨意就是祂对我们的计划，这计划也就是祂对我们的目的和期望，所以在神的旨意里给我们看见祂是何等的慈爱。但可惜各人偏行己路（赛53:6），不照祂的心意去行。
二、明白神的旨意与我们人生的关系
1.明白神的旨意，人生就有目的。神的旨意如蓝图，指南针，我们每天的行为生活工作，都是在建筑自己的工程。这工程必须有蓝图，并且逐步要成就这蓝图的计划，这样当我们的一生走完了，就能完成美丽的建筑了。愿我们过一个有定向的人生（林前9:26）。
2.神的旨意可使我们工作生活有中心（约4:34）。无论作甚么，说甚么，都离不了这中心，如耶稣祂知道父神要祂到世上来救人，且要背十架，为福音受苦。因此，无论学圣经，上会堂，作见证，行神迹，讲道，都离不了这个中心。保罗也如此，自他得救后一切的努力就是为救人。如果你知道神要你作传道救人的工作，你以这为中心，那么你读书，工作，学甚么，一切都以传道救人为中心，这样你的人生就更为有意义。
3.明白神的旨意，叫我们工作更有倚靠，有力量，有把握。在我们一生的工作，生活，事业上，免不了有难处，许多事常叫我们透不过气来，力不能胜，但如果我们知道这件事是神的旨意要我们去作的，我们就会靠神的能力去作，且很有把握，很有力量去作。如耶稣钉十架，是件很难很痛苦很羞辱的事（路9:51； 18:31～34），但祂知道是神的旨意，所以勇往直前。保罗也是这样（徒20:22～34）。许多时候我们工作生活无把握，无力量，就是因为不明白神的旨意，故临阵逃走。许多人要奉献给主，但又不敢，怕苦难；但清楚知道主的旨意，这一切就可消除了。
4.明白神的旨意，在生活工作上就会知道轻重和先后，这就减少许多的浪费和无谓的争端。如神要我们作个帮助人的，造就人的，那么我们就不会去作些不造就人的事，或去斤斤计较自己的得失。又如神的旨意要我去救人，传福音，那么我们就可以先作救人的工作，其他的可放在次要。今日许多人不知先后轻重之分别，一生浪费了许多时间精神。如耶稣到世上来不是为医病和行神迹，而是救人灵魂，彰显神的荣耀，所以有许多病人祂不医（可1:35～38），有人要吃饼，祂不给他们吃（约6:26～27），有人要看神迹，祂不给他们看（太16:1～4），祂也不作王（约6:15），祂知道救人灵魂比这一切重要。
5.明白神的旨意就会敌友分清，不会同室操戈，也容易看出撒但的诡计，不自己打自己。严格来说，除了神的仇敌以外，我们没有仇敌，神的仇敌是撒但。其他人是兄弟姐妹，不是仇敌，如果有人攻击我们，我们不要恨人，或向人报仇，乃要爱他们。不要对付人，攻击人，不可彼此相咬相吞（加5:15），分散我们的力量，不打敌人，却打了自己。我们如明白神的旨意，分清敌友，那么就不会对付自己的人，浪费许多力量了。
6.明白神的旨意就会尽力分工合作。我们的生活工作的恩赐不一定相同，但这各不同的恩赐和生活方式，都是要成就神的大计划。如保罗撒种，亚波罗栽培（林前3:6）。因此就不会因恩赐不同而嫉妒，还会各尽其能的完成神的工作。
7.明白神的旨意就不会半途而废，必要到达完成的地步。耶稣明白神的旨意，就上十架，直到被钉死；保罗明白神的旨意，也是忠心到死。明白神的旨意是工作直到完成，而不是成就了多少，且也不会为了成就而自满。
结论：
神的旨意是这么的重要，让我们尽力追求，明白神在我们身上的旨意。<！[if ！vml]>
下篇：「神的旨意是甚么？」，「对神旨意的态度」，「神旨意的中心是十架加上基督」
—— 黄彼得
【信徒（弗五8）】
一、已往 —— 从前你们是暗昧的（弗二2～3；林前六11；弗四20）
二、现在 —— 如今在主里头是光明的（太五13，16；腓二15）
三、将来 —— 行事为人就当像光明的子女（罗十三13～14）
—— 丁良才《经题模范》
【被圣灵充满】（弗五18，1～33）
一、充满的对比（参被圣灵充满的人和醉酒者对比）
二、充满的果效
1. 效法父神（1节）
2. 行事慈爱（2节）
3. 改变行为（3～8节）
4. 作智慧人
（1）爱惜光阴（16节）
（2）遵主旨意（17节）
5. 颂赞恩主（19节）
三、充满的命令（18节，注意『要』字）
四、充满的特性 —— 如新妇
1. 自洁（27节）
2. 顺服（22节）
3. 倚赖（33节）
—— 丁良才《经题模范》
【被圣灵充满的人和醉酒者比对】（弗五18）
一、令人注意 —— 人醉酒别人容易看出，被圣灵充满的人也是如此（徒二4，6，12～13）
二、肯多说话
1. 平日不能说话的人，醉酒好多说话
2. 讲话不肯离开他的题目 —— 被圣灵充满的人也是如此（徒二4；六7～七60）
三、心中快乐 —— 醉酒的人快乐不过是暂时的，后来必有痛苦，圣灵的喜乐是真实的，永没有难过的时候（徒二11，47）
四、多见异象 —— 醉酒的人所见的异象，是一种幻想，被圣灵充满的人灵眼所见的，却是真实的（徒二17；林前二9～10；来十一27）
五、不觉疼痛 —— 醉酒的人知觉力减低，故此少决疼痛（箴廿三35），被圣灵充满的人，也是不顾苦难（徒五40～42；十六23，25）
六、大有胆量 —— 醉酒的人，遇事大有胆量，被圣灵充满的人也是如此（徒二23；四19～20，31；五29） —— 比方：司提反、保罗、旧约上的士师和大卫王
七、乐意施舍 —— 醉酒的人，多是度量宽宏，凡事慷慨，被圣灵充满的人也是如此（徒二44～45；四32，34～37）
八、十分义气 —— 醉酒的人常愿意别人与他同饮，被圣灵充满的人，也愿意别人来归依主（约七38；启廿二17）
九、事不由己 —— 醉酒的人，为酒所制，被圣灵充满的人，有圣灵引导（徒二4，11～12；十六6～10；林前六19～20），但醉酒的人失去了自制的能力，只是一味的糊闹，被圣灵充满的人，却决不如此（林前十四15，19～20，23，25，30～34注意32～33，40）
—— 丁良才《经题模范》
【以弗所书（十一、十二） - 在基督里该有的生活（贰） - 个人的生活（3）】
读经：弗五1～21
一、新造生活的特点
1. 不给魔鬼留地步 （四25～28）
2. 不叫圣灵担忧 （四29～32）
3. 凭爱心行事 （五1～2）
（1）要效法 神，好像蒙慈爱的儿女
（2）要凭爱心行事 —— 正如基督爱我们，为我们舍了自己...
4. 言行合乎圣徒的体统 （五3～7）
（1）行为上（淫乱，污秽，贪婪） —— 连题都不可
（2）言语上（淫词，妄语，戏笑的话） —— 都不相宜==>总要说感谢的话，因为:
a.不合圣徒的体统
b.这些在基督和 神的国里都是无份的
c. 神的忿怒必会临到，所以:
（a）不要被人虚浮的话欺哄
（b）不要与他们同伙
5. 行事为人像光明的子女 （五8～14）
（1）从前是暗昧的，如今是光明的
（2）行事为人当像光明的子女
a.行主所喜悦的事 —— 结出果子
b.暗昧无益的事不要与人同行
（3）凡事让光显明，持续行在主的光中
6. 谨慎行事，爱惜光阴
（1）要谨慎行事 —— 不要像愚昧人，当像智慧人
（2）要爱惜光阴 —— 因为现今的世代邪恶
7. 被圣灵充满（五17～21）,"因此" ==>
（1）要明白主的旨意如何 —— 不要作胡涂人
（2）要被圣灵充满 —— 不要醉酒，酒能使人放荡
a.对 神儿女 —— 当用诗章，颂词，灵歌彼此对说
b.对主 —— 要口唱心和的赞美主
c.对环境 —— 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神
d.对各种人际关系 —— 当存敬畏基督的心彼此顺服
—— 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书（十三） - 在基督里该有的生活（参） - 家庭的生活（1）:夫妻之间】
读经：弗五22～33
一、夫妻该有的秩序
丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头
二、夫妻该尽的本份
1. 作妻子的本份
（1）当顺服自己的丈夫
a.如同顺服主
b.要在「凡事」上顺服丈夫
（2）当敬重自己的丈夫
2. 作丈夫的本份
（1）要爱你们的妻子
a.舍己的爱 —— 正如基督"爱"教会，为教会舍己
b.无条件的爱 —— 显在不止息的付出与成全
c.总要保养顾惜（v29）
（a）正像基督"待"教会一样（v29）
（b）如同爱自己一样（v33） —— 爱妻子便是爱自己
（2）与妻子不可分的关系（v30）
...人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体
三、夫妻该有的见证
—— 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书（十四） - 神旨意的中心:基督和教会】
读经：弗一22～23；五22～32
一、基督与教会在生命里的关系 —— 教会是基督的身体
1. 基督是教会的头，祂又是全体的救主
2. 教会是基督的身体（我们是祂的骨祂的肉）
二、基督与教会在爱里的关系 —— 教会是基督的新妇
1. 基督爱教会
（1）完成救赎 —— 为教会舍己
（2）施行救恩 —— 要用水借着道把教会洗净
a.成为圣洁 —— 是圣洁没有瑕疵
b.作个荣耀的教会 —— 亳无玷污，皱纹等类的病
（3）保养顾惜 —— 我们是祂的骨，祂的肉
2. 教会顺服基督 —— 教会在凡事上顺服基督
三、基督与教会在见证里的关系 —— 教会是基督的见证（彰显）
1. 基督与教会连合 —— 二人成为一体
2. 教会成为基督丰满的彰显
—— 于宏洁《以弗所书》
【论圣徒以弗所书5章】
一丶圣徒的榜样效法神5:1～2
二丶圣徒的行事合体统5:3～7
三丶圣徒的果子是光明5:8～13
四丶圣徒的做人不胡涂5:14～17
五丶圣徒的灵性要美好5:18～21
六丶圣徒的婚姻有相爱5:22～25
七丶圣徒的生命水洁净5:26～27
八丶圣徒的合一成一体5:28～33
—— 作者不详
【以弗所书第五章】
一、效法神（五1～7）
二、光明的子女（五8～14）
三、基督徒的团契（五15～21）
四、宝贵的结合（五22～33）
—— 《每日研经丛书》
【以弗所书第五章】
一、呼吁基督徒家居的个人操守（五22～六9）
—— 《活石新约圣经注释》
【光明之子（五1～21）】
一、在人与人之间的关系上，神要我们尊重祂的创造，因为人有性别之分是神奇妙的计划，而非任由人放纵，社会风气视随便的男女关系为个性自由之表达，其实那是放荡之结果。
二、在人与神的关系上，我们要以主为满足，因为人若不满足于他所敬拜的神，便会起贪欲的心，更会以别的神为神，那与拜偶像无异（5）
—— 《新旧约辅读》
【夫妇之道（五22～33）】
一、妻子顺服丈夫要与教会顺服基督的程度等同（22）：教会顺服基督，除了是因为基督是教会的头外（23），也因为基督为教会舍己（25），因此教会顺服基督是理所当然的。
二、丈夫爱妻子要以基督为教会舍己的样子去行（25）：基督爱教会是因为祂用重价救赎得来，也因祂把教会洗净，使其圣洁（26）
三、二人成为一体是极大的奥秘（31～32）：在人类始袓被造时，神造男女本是同属于一个生命，那是神以自己的生命造男人，而女人则从男人的身上而出，因此夫妻本是一体。
—— 《新旧约辅读》
【穿上新人（四17～五21）】
一、脱离从前行为上的旧人（四22）
二、不可给魔鬼留地步（四27）
三、不要叫神的圣灵担忧（四30）
四、凭爱心行事（五2）
五、行事为人就当像光明的子女（五8）
六、要明白主的旨意如何（五10、17）
七、口唱心和的赞美主（五19）
八、敬畏基督
九、彼此顺服（五21）
十、丈夫和妻子（五22～33）
十一、「基督爱教会，为教会舍己。」（五25）
十二、作个荣耀的教会献给自己（五27）
十三、二人成为一体（五31）
—— 王国显《建立基督的身体 —— 以弗所书读经札记》
【该效法神（弗五1）】
弗五1：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
一、效法神的圣洁
二、效法神的公义
三、效法神的慈爱
四、效法神的美德
真理反思：我们要效法耶稣基督的样式，在生命中的每一天。
—— 王永悦
【爱心行事（弗二1）】
弗五2：也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。
一、因爱而工作
1. 真实
2. 勤恳
二、因爱而侍奉
1. 基督为榜样
2. 侍奉为基督
三、因爱而生活
1. 活出基督
2. 见证基督
真理反思：常常问自己是否凭着爱心来行事？是否讨神的喜悦？
—— 王永悦
【圣徒体统（弗二1）】
弗五3：至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
一、小心不体统
1. 淫乱
2. 污秽
3. 贪婪
二、需要有体统
1. 清心
2. 次序
3. 规矩
4. 真理
真理反思：我们该说什么？该讲什么？圣经已经有明确真理的提醒，我们需要谨言慎行，方合圣徒的体统。你说的话对人有益吗？
—— 王永悦
【说感谢话（弗五4）】
弗五4：淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
一、要远离的
1. 淫词
2. 妄语
3. 戏笑
二、当追求的
1. 圣洁
2. 公义
3. 良善
真理反思：要操练说感谢的话语，多说，多讲，你有没有经常这样做呢？
—— 王永悦
【神国无分（弗五5）】
弗五5：因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
一、何人与神国无分
1. 淫乱的
2. 污秽的
3. 贪心的
4. 拜偶像
二、如何与神国有分
1. 悔改的
2. 重生的
3. 信靠的
4. 圣洁的
真理反思：我们这有分于神国的该如何守住这荣耀的身份？
—— 王永悦
【莫被欺哄（弗五6～7）】
弗五6～7：不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 7 所以你们不要与他们同伙。
一、莫被虚浮的话欺哄
二、莫被诡诈的话欺哄
三、莫被异端言论欺哄
四、莫被世俗教导欺哄
真理反思：人为什么很容易被骗？请说说你的看法？当如何预防？
—— 王永悦
【光明子女（弗五8～9）】
弗五8～9：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
一、从前
1. 活在罪恶里
2. 行在暗昧中
二、如今
1. 在光明中
2. 在真理中
三、行为
1. 有见证
2. 有果子
（1）善
（2）义
（3）信实
真理反思：在你生命中是否有结出看得见的果子？请分享？
—— 王永悦
【总要察验（弗五10）】
弗五10：总要察验何为主所喜悦的事。
一、察神要的是什么？
二、察神爱的是什么？
三、察神悦的是什么？
四、察神恨的是什么？
真理反思：是否总在察验何为神所喜悦的事？
—— 王永悦
【远离暗昧（弗五11）】
弗五11：那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
一、如何对待？
1. 不要同行
2. 倒要责备
3. 提起可耻
二、行在光中
1. 离暗近光
2. 为主发光
真理反思：在我们的生命中有否需要除掉的暗昧之事？如何改变？
—— 王永悦
【被光显明（弗五13）】
弗五13：凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
一、基督为真光
二、一同来就光
三、为光作见证
真理反思：我们该如何为光作见证？
—— 王永悦
【基督光照（弗五14）】
《以弗所书》 5:14 所以主说：「你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。」
一、基督赐我们生命
二、基督叫我们复活
三、基督要光照我们
真理反思：我们需要被基督时刻光照，时刻行在光中。
—— 王永悦
【谨慎行事（弗五15）】
弗五15：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
一、愚昧人鲁莽行事
1. 不想后果
2. 不去思量
3. 不算代价
二、智慧人谨慎行事
1. 留心真理教导
2. 细心效法基督
3. 真心活出信仰
真理反思：我们是否在所经历的事上如智慧人谨慎行事？
—— 王永悦
【爱惜光阴（弗五16）】
弗五16：要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 《歌罗西书》 4:5 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
一、为何要爱惜光阴
1. 因世代邪恶
2. 因罪恶泛滥
二、当如何爱惜光阴
1. 用智慧与人交往
2. 用真理见证信仰
3. 用生命活出基督
真理反思：你是如何爱惜光阴的？你对自己的人生有何规划？
—— 王永悦
【明白主旨（弗五17）】
弗五17：不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。 《撒母耳记上》 13:13 撒母耳对扫罗说：「你做了胡涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
一、秘诀在于顺服
1. 全心全意
2. 一心听从
二、秘诀在于遵守
1. 不怀疑
2. 不迟延
3. 不推脱
真理反思：我们是否明白神的旨意？莫要在侍奉上成为胡涂人。
—— 王永悦
【圣灵充满（弗五18）】
弗五18：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
徒十三52： 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
一、充满的需要
1. 圣灵充满重生的人
2. 圣灵充满圣洁的人
3. 圣灵充满得胜的人
二、充满的果效
1. 大有能力
2. 广传福音
3. 见证基督
真理反思：我们要被圣灵充满，我们要活出圣灵充满的生活。
—— 王永悦
【赞美救主（弗五19）】
弗五19：当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
一、要赞美主
1. 用诗章
2. 用颂词
3. 用灵歌
二、来赞美主
1. 心被恩感
2. 口唱心和
3. 彼此对说
真理反思：我们要赞美耶稣基督，歌颂祂的圣名。
—— 王永悦
【奉耶稣名（弗五20）】
弗五20：凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
一、奉耶稣名的要求
1. 在凡事上
2. 在经历上
3. 在环境上
二、奉耶稣名的结果
1. 常常赞美神
2. 常常感谢神
3. 常常称颂神
真理反思：是否在你所经历的事上都常常感谢神呢？
—— 王永悦
【彼此顺服（弗五21）】
弗五21：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
一、彼此顺服的原则
1. 存敬畏神的心灵
2. 有顺服神的行动
二、彼此顺服的结果
1. 主名得荣耀
2. 事工得拓展
3. 教会得复兴
真理反思：在侍奉上我们是否存彼此顺服的心？
—— 王永悦
【妻子丈夫（弗五22～25）】
弗五22～25：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。 24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
一、作妻子要学习的功课
1. 学习谦卑
2. 学习顺服
二、作丈夫要学习的功课
1. 学习带领
2. 学习榜样
3. 学习爱护
三、夫妻一同学习的功课
1. 彼此顺服
2. 效法榜样
（1）督爱教会
（2）为教会舍己
真理反思：身为妻子丈夫该如何行合宜的事？在不违背真理的原则下该如何学习顺服的功课？
—— 王永悦
【成为圣洁（弗五26）】
弗五26：要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，
一、借着水
1. 水有洁净的功效
2. 水有洗净的功效
二、借着道
1. 神的话有改变的大能
2. 神的话有医治的大能
3. 神的话有洁净的大能
真理反思：我们需要活水泉，我们需要神言语，我们需要每天都被洁净。
—— 王永悦
【荣耀教会（弗五27）】
弗五27：可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
一、献给基督
1. 属于基督
2. 归于基督
3. 联于基督
二、成为圣洁
1. 无瑕疵
2. 无玷污
3. 无皱纹
真理反思：我们的教会是否是荣耀的教会？若不是，差在哪里？
—— 王永悦
【照样爱妻（弗五28）】
弗五28：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
一、恰当的比方
1. 爱妻如同爱自己 —— 感同身受
2. 爱妻如同爱自己 —— 忠诚坦白
二、美丽的施行
1. 因爱而爱
2. 因爱施爱
3. 因爱被爱
4. 因爱去爱
真理反思：作丈夫的是如何爱妻子的？
—— 王永悦
【保养顾惜（弗五29）】
弗五29：从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
一、从来不伤害自己
二、从来不恶带自己
三、乃要以爱待身子
四、更要顾惜好身子
真理反思：我们是如何对待自己妻子丈夫的？是否像爱身体那样去对待？
—— 王永悦
【身上肢体（弗五30）】
弗五30：因我们是他身上的肢体（注：有古卷在此有「就是他的骨、他的肉」）。
一、认识肢体的功用
二、发挥肢体之效能
三、活出肢体的关系
真理反思：夫妻同为基督身体上的肢体，该如何发挥其功用？该如何彼此相爱服侍？该如何相顾相帮？
—— 王永悦
【成为一体（弗五31）】
弗五31：为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
一、一同见证
二、一同追求
三、一同担当
四、一同敬拜
五、一同荣神
—— 王永悦
【极大奥秘（弗五32）】
弗五32：这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
一、基督与教会
1. 救赎
2. 保护
3. 引导
二、教会与基督
1. 联结
2. 顺服
3. 合一
真理反思：基督与教会的关系该是怎样的？请分享？
—— 王永悦
【爱与敬重（弗五33）】
弗五33：然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
一、在爱里待妻子
1. 甘心乐意去爱
2. 如爱自己一样
二、在爱里敬丈夫
1. 尊重
2. 顺服
真理反思：在我们的角色中，我们是如何待对方的？
—— 王永悦