以弗所书第四章纲目
壹、内容纲要
【在基督身体里该有的生活与职责】
一、要与蒙召的恩相称（1节）
二、要竭力保守灵的合一：
1. 合一的方法（2～3节）
2. 合一的根据（4～6节）
三、要尽恩赐的职责以成全圣徒：
1. 恩赐的来源（7～10节）
2. 恩赐的种类（11节）
3. 恩赐的目的：
（1）为要成全圣徒，各尽其职（12节）
（2）得以长大成人，满有基督长成的身量（13节）
（3）不再被人的诡计所骗，而去随从各样的异端（14节）
四、要各尽其职以建立基督的身体：
1. 惟用爱心说诚实话，凡事长到元首基督里面（15节）
2. 全身联络得合式，百节各按各职（16节上）
3. 照着各体的功用，彼此相助，在爱中建立基督的身体（16节下）
【在新人里该有的生活表现】
一、不要再像外邦人行事：
1. 存虚妄的心（17节）
2. 心地昏昧，心里刚硬（18节）
3. 良心丧尽，放纵私欲（19节）
二、信徒应该有所改变：
1. 既然学了基督，就要脱去行为上的旧人（20～22节）
2. 心灵改换一新，并且穿上新人（23～24节）
三、穿上新人所该有的生活表现：
1. 要弃绝谎言（25节）
2. 生气却不要犯罪（26节）
3. 不可给魔鬼留地步（27节）
4. 不可再偷窃，要亲手作正经事（28节）
5. 不说污秽的话，要随事说造就人的好话（29节）
6. 不要叫神的圣灵担忧（30节）
7. 要除去一切的苦毒（31节）
8. 要以恩慈相待（32节）
贰、灵训要义
【如何保守灵的合一】
一、凡事谦虚、温柔、忍耐（2节）
二、用爱心互相宽容（2节）
三、用和平彼此联络（3节）
四、竭力保守（3节）
【合一的要素（4～6节）】
一、一身
二、一灵
三、一望
四、一主
五、一信
六、一浸
七、一神
【合一的根据（6节）】
一、超乎众人之上：神绝对的主权
二、贯乎众人之中：基督是人际的通道
三、住在众人之内：圣灵内在的凭借
【基督的恩赐】
一、赐予者：基督
二、领受者：各人（信徒）
三、分量：是照基督的量度，各不相同（7节）
四、管道：十字架（8～10节）
五、种类：有使徒、先知、传福音的、牧师和教师（11节）
六、目的：为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（12节）
【基督里的职事】
一、职事的基础：灵里合一（1～10节）
二、职事的工具：各样恩赐（7～13节）
三、职事的目标：成全圣徒（12～13节）
四、职事的用处：爱中建立自己（14～16节）
【真理与教会建造的关系】
一、真理是教会合一的基础（4～6节）
二、真理是教会成长与建立的要素（11～12节）
三、对真理的完满认识是教会合一最终的目标（13节）
【教会建造的完成（13节）】
一、教会在真道上同归于一
二、教会认识神的儿子
三、得以长大成人
四、满有基督长成的身量
【教会建造的实际（15～16节）】
一、持守真道
二、联于元首基督
三、全身都靠祂联络得合式
四、照着各体的功用彼此相助
【被成全长大的圣徒】
一、人人在恩典中长进（7节）
二、人人在恩赐中长进（7～12节）
三、人人要在身量上长进（13节）
四、人人在爱心中长进（15～16节）
五、人人在身体中长进（15～16节）
【基督里的生活】
一、脱去旧人（17～19，22节）
二、穿上新人（23～24节）
三、心志换新（23～24节）
四、新生表现（25～32节）
【旧人的行事】
一、存虚妄的心（17节）
二、心地昏昧（18节）
三、与神的生命隔绝（18节）
四、无知，心里刚硬（18节）
五、良心丧尽（19节）
六、放纵私欲（19节）
七、贪行种种的污秽（19节）
八、受迷惑，变坏（22节）
【新人该有的生活】
一、弃绝谎言，说实话（25节）
二、生气而不犯罪（26节）
三、不可给魔鬼留地步（27节）
四、不可偷窃，亲手作正经事（28节）
五、随事说造就人的好话（29节）
六、不要叫圣灵担忧（30节）
七、除去苦毒，以恩慈相待，彼此饶恕（31～32节）
【长成基督的七种生活】
一、与恩召相称的生活（1节）
二、爱心的生活（2节）
三、合一的生活（3节）
四、道成肉身的生活（13～15节）
五、各尽其职的生活（16节）
六、过新人的生活（22～24节）
七、有盼望的生活（30节）
【长成基督的五大拦阻】
一、不脱旧人（22节）
二、发怒不解怨（26节）
三、给魔鬼留地步（27节）
四、懒惰靠人（27节）
五、使圣灵担忧（30节）
【改换一新的圣徒】
一、在心志上改换一新：
1. 虚妄的心变成确实的心（17节）
2. 昏昧的心变成明亮的心（18节）
3. 无知刚硬的心变成智慧柔软的心（18节）
4. 丧尽的良心变成无亏的良心（19节）
5. 信基督到学基督（20节）
6. 脱去旧人穿上新人（22～24节）
二、在行为上的改换一新：
1. 弃绝谎言而说实话（25节）
2. 生气却不要犯罪（26节）
3. 不可给魔鬼留地步（27节）
4. 不要再偷，亲手作正经事（28节）
5. 随事说造就人的好话（29节）
6. 不要叫神的圣灵担忧（30节）
三、在人际关系上改换一新：
1. 除去人际关系的毒瘤（31节）
2. 以恩慈相待（32节）
3. 彼此饶恕（32节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 以弗所书注解》
叁、其他纲目
【基督徒要行在合一中】
经文：弗4:1～16
诗歌：《看哪，弟兄和睦同居》，（诗133:1～3）
一、行在合一的恩典中 1～3
1. 行事与恩召相称 1，（来3:1）
2. 品格与圣灵合一 2～3
（1）要有处事的态度 —— 谦虚、温柔、忍耐
（2）要有宽容的爱心 —— 用爱心互相宽容
（3）要有联络的和平 —— 用和平彼此联络
（4）要有保守的心志 —— 竭力保守圣灵所赐合而为一的心
（约17:22～23；腓2:1～2；林前1:10）。
二、行在合一的基础中 4～6
1. 同归于一 4～5
一主（腓2:9～11）、一信（犹1:3）、一洗（林前12:13）、一神（彼前1:2）。
2. 同归于父 6 都是众人的父：
（1）超乎众人之上 —— 父神有绝对掌管的主权。说祂高高在众人之上统领、掌管、支配一切。
（2）超乎众人之中 —— 基督是人际关系的通道。说祂在众人中间施予关心、看顾、引导、救拔。
（3）超乎众人之内 —— 圣灵内住人心中的凭借。说祂在众人里面感动、运行、作工、加力。
三、行在合一的恩赐中 7～16
1. 神给各人都有恩赐 7～10
（1）量给各人的恩赐 7，（太25:15）
（2）赏给各人的恩赐 8～10，（诗68:18）
2. 神赐教会不同恩赐 11～16
（1）建立基督的身体 11～12
（2）满有基督的身量 13～14
（3）连于基督的身份 15～16，（路2:40,46,52）
—— 毛南春阳
【基督徒要行在圣洁中】
经文：弗4:17～32
一、改掉污秽 17～19
1. 虚妄的心 17 —— 外在的虚假。
2. 刚硬的心 18 —— 内在的虚假。
3. 丧尽的心 19 —— 行事的虚假。
二、改换一新 20～24
1. 脱去旧人 20～22 —— 私欲的迷惑。
2. 穿上新人 23～24 —— 仁义和圣洁。
三、改变言行 25～32
1. 言语的改变 25～27，29
（1）要弃绝谎言说诚实话 25，（亚8:16）
（2）生气却不要犯罪 26，（诗4:4）
（3）不可含怒到日落 26
（4）不可给魔鬼留地步 27
（5）污秽的言语一句不可出口 29
2. 行为的改变 28，30～32
（1）亲手作正经事 28
（2）不要叫神的圣灵担忧 30
（3）除掉一切的恶毒 31
（4）要以恩慈相待，存怜悯的心 32
（5）彼此饶恕 32
—— 毛南春阳
【信徒行事为人的准则】
经文：弗4章
引言：
基督徒不但信耶稣，住在耶稣里面，明白神的旨意，蒙神的恩惠，更要代表神活在世上，让世人看见就认识神。正如耶稣活在世上时，叫人看见祂就如看见上帝一样。所以信徒有着极大的本分和责任，就是在日常的生活上表彰神，活出神。要如何活出神？圣经上有许多关于这方面教训，现在从以弗所书4章来看其中一些原则。
一、行事为人在心灵上的原则（弗4:1～2）
1. 要谦卑。
（1）蒙神眷顾（诗138:6； 赛66:2）。
（2）蒙神垂听（诗9:12； 10:17）。
（3）蒙神拯救（伯22:29）。
（4）蒙神抬举（雅4:10）。
（5）是基督国度里最大的（太18:4； 20:26～28）。
（6）必恩上加恩（箴3:34； 雅4:6）。
（7）得更大的荣耀（箴18:12； 29:23）。
2. 温柔。
（1）基督的教训（太5:38～45）。
（2）信徒要穿上（西3:12～13）。
（3）要以温柔的心接受神的道（雅1:21）。
（4）以温柔的心回答各人（彼前3:15）。
（5）是神所喜悦的（彼前3:4）。
（6）是智慧者的品格（雅3:17）。
（7）必承受地土（太5:5）。
3. 忍耐，恒忍。
（1）是爱心的表现（林前13:4）。
（2）是为真道而恒忍（林后6:5～10）。
（3）是神所加的力量（西1:11）。
（4）是当欢欢喜喜的（西1:11）。
（5）是传道的态度（提后4:2）。
（6）是彰显神的权能（罗9:22）。
（7）是神等候人悔改的方法（彼前3:20； 彼后3:9）。
4. 宽容。
（1）是凡事宽容（林前13:7）。
（2）是以爱心宽容（弗4:2）。
（3）是不威吓（弗6:9）。
（4）因基督宽容了我们（西3:13）。
（5）因神宽容忍耐等候我们悔改（罗2:4）。
（6）因神宽容我们先前的过犯（徒17:30； 罗3:25）。
（7）因神宽容我们的悖逆（罗10:21）。
5. 和平，平安。
（1）因基督为我们成了和平（弗2:14； 西1:20）。
（2）这是神藉基督所传的福音（徒10:36）。
（3）这是神的恩赐（诗29:11）。
（4）这是爱神律法者所有的（诗119:165）。
（5）这是神所保守而得十分的平安（赛26:3）。
（6）这是基督所特赐祂自己的平安（约14:27； 16:33）。
（7）信徒有超乎意外的平安（腓4:7）。
6. 竭力，努力，殷勤。
（1）追求认识神（何6:3）。
（2）多作主工（林前15:58）。
（3）行各样的善事（提前5:10）。
（4）进入安息（来4:11）。
（5）进到完全的地步（来6:1）。
（6）为真道争辩（犹1:3）。
（7）为人代祷祈求（西4:12）。
7. 保守。
（1）保守自己的心（申4:9； 箴4:23）。
（2）保守自己远离罪恶（诗18:23）。
（3）保守自己的生命，远离网罗（箴22:5）。
（4）保守自己的清洁，不沾染世俗的污秽（提前5:22； 雅1:27）。
（5）神要保守我们的心怀意念（腓4:7）。
（6）保守生命到永生（约12:25）。
（7）保守自己常在神的爱中（犹1:21）。
二、行事为人在真理上的原则（弗4:3～6）
1. 一心：指一个生命。
（1）耶稣基督永远的生命。
（2）耶稣基督复活的生命。
（3）耶稣基督圣洁的生命。
（4）耶稣基督慈爱的生命。
（5）耶稣基督得胜的生命。
（6）耶稣基督公义的生命。
（7）耶稣基督丰盛的生命。
以上的生命本为耶稣基督的，但因神的恩典和人的信心而赐给人。
2. 一体：一个属灵的身体。
（1）被救赎的身体（林前6:20）。
（2）因基督十架救赎的身体（弗2:16）。
（3）在基督的生命里合成的。
（4）是永属于基督的。
（5）是神所要居住的（林前3:16～17）。
（6）是要服事基督的。
（7）是要荣耀神，也从神得荣耀的（林前6:20）。
3. 一望：一个坚定的盼望。
（1）盼望救恩（帖前5:8）。
（2）盼望公义（加5:5）。
（3）盼望基督在荣耀中显现（多2:13）。
（4）盼望身体复活（徒23:6； 24:15）。
（5）盼望永远的生命（多1:2； 3:7）。
（6）盼望一切苦难（林后4:17）。
（7）要坚定所盼望的（来3:6）。
4. 一主：就是一位主宰。
（1）就是主耶稣（林前8:6）。
（2）创造的主（约1:1～3）。
（3）管理的主（来1:3）。
（4）救赎的主（伯19:25）。
（5）生命的主（约14:6）。
（6）工作的主（弗6:7； 西3:23）。
（7）在一切的一切上祂都是主，所以称为万主之主（启19:16； 腓2:11）。
5. 一信。
（1）专一的信仰。
（2）独一的信仰。
（3）始终如一的信仰。
（4）信仰独一的真神。
（5）信仰独一的救主。
（6）信仰独一的圣灵。
（7）信仰独一的救恩。
6. 一洗。
（1）一次心灵的洗礼。
（2）一次治死旧人的洗礼。
（3）一次心灵归入基督的洗礼。
（4）一次心灵与主同活的洗礼。
（5）一次心灵得洁净的洗礼。
（6）一次心灵顺服圣灵的洗礼。
（7）一次心灵献上为永远的活祭的洗礼。
7. 一神。
（1）是自有永有的神。
（2）是无所不能的神。祂的能力包括：创造，管理，托住万有并救赎人类。
（3）是无所不在的神。祂随处与敬畏的人同在，供应人的需要，也监察人的心思意念。
（4）是无所不知的神。祂知道人心里所存的。
（5）是大有慈爱怜悯的神。祂亲近人，同情人，施恩给人。
（6）是圣洁公义的神，所以恨恶罪恶；但祂爱罪人，赐下独生子拯救罪人。
（7）是审判掌权的神，祂按人的一切行为审判人，对赏善罚恶非常分明。
三、行事为人在恩赐上的原则（弗4:7～32）
1. 神赐恩赐的原则（4:7）。
（1）按各人的分量。
（2）按各人的信心。
（3）按各人的才干。
（4）按各人的勤劳。
（5）按各人的忠心。
（6）按各人的需要。
（7）按各人的追求。
2. 神赐下甚么恩赐：
（1）得救的恩赐（4:8）。
（2）生命的恩赐（4:9～10）。
（3）建立教会的恩赐（4:11）。
（4）宣告神旨意的恩赐（4:11）。
（5）传扬福音的恩赐（4:11）。
（6）牧养教会的恩赐（4:11）。
（7）教导真理的恩赐（4:11）。
3. 神赐恩赐给信徒的目的：
（1）成全信徒（4:12）。
（2）建立基督的身体（4:12）。
（3）在真道上同归于一（4:13）。
（4）认识上帝的儿子（4:13）。
（5）长大成人（4:13）。
（6）满有基督的身量，不再作小孩子（4:13～15）。
（7）连于元首，全身靠基督联络得合式（4:15～16）。
4. 信徒领受恩赐后在存心上的原则：
（1）不存虚妄的心（4:17）。
（2）不存暗昧的心（4:18）。
（3）不存刚硬的心（4:18）。
（4）不存放纵私欲的心（4:19）。
（5）不存贪行污秽的心（4:19）。
（6）当存真理仁义的心（4:24）。
（7）当存圣洁纯净的心（4:24）。
5. 信徒得恩赐后的态度。
（1）弃绝谎言，说诚实话（4:25）。
（2）不生气发怒，而要包容宽恕（4:26）。
（3）不给魔鬼留地步，而要弃绝一切的引诱（4:27）。
（4）不偷盗，不懒惰，而要殷勤作正经的事（4:28）。
（5）不说污秽人的话，而说造就人的话（4:29）。
（6）不叫圣灵担忧，而要顺服圣灵的感动（4:30）。
（7）不以恶毒怨恨相待，而是以恩慈怜悯的心相待（4:31～32）。
—— 黄彼得
【基督徒生命的长进】
经文：弗4:1～16
引言：
有基督生命的人才称为基督徒。基督徒所领受的生命在本质上是完整的。但在生命的分量上是需要时间，营养以及主观客观等因素而长进的。
这就是基督所说的：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛」（约10:10）；与圣灵藉保罗所说的：「得以长大成人，满有基督长成的身量」（弗4:13）的真理一样。
一、基督徒生命的本质
1. 爱的本质（agape）。
爱的本质包含感情，知识和意志三方面平衡的素质。是稳定的，恒久的，不受外来的因素所影响。这是神本身的爱，也是祂重生信徒时，所赐给信徒生命的本质。
2. 公义的本质（dikaiosune）。
公义的本质包含公正（just），对神所已启示旨意的认识（acknowledge the revealed will of God），和宗教上的道义责任（religious duties）。本质上的公正，而不是数量上的均等。这就是耶稣所说：多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要（路12:48）。
3. 圣洁的本质（hagiasmos）。
圣洁的本质包括我们所有的物质与非物质，暂时的与永恒的都要归神为圣（参约17:16～19）。但是在以弗所书4:24所用的圣洁的本质，是指与神有正确的关系，而在恩典与真理上有相称的表现。
二、基督徒生命的长进
1. 是根据对真理的认识而增长。越认识真理，生命就越长进（弗4:13； 腓1:9～11； 西3:10； 彼后1:3～11）。
2. 是根据对真理的操练而通达。越通达真理，生命就越长进（来5:13～14； 提前4:7～8,15～16； 腓4:8～9）。
3. 是根据对权柄的适当运用。越适当运用权柄，生命就越成熟。如基督（约10:11,18； 腓2:6～8）；如保罗（林后10:8； 林前9:4～5,13～15）。
三、基督徒生命的标准
1. 长成基督的身量（弗4:13）。
即满有基督生命的本质和分量。
2. 充满基督所充满的（弗1:23）。
基督充满神本性一切的丰富。我们在基督里面，也充满这一切的丰富（西2:9～10）。
3. 凡事连于元首基督（弗4:15）。
即一切的思想，意识，心志，感情，都与基督的思想，意识，心志，感情一致（腓2:5； 弗5:20～21,23～24）。
结论：
神借着圣灵在基督里重生我们，就是将生命的本质完整地赐给我们，又将生命长进的真理借着圣经启示我们，并差派圣灵住在我们心中带领我们进入一切真理。所以我们当竭力追求，使生命长成基督的身量。阿们。
—— 黄彼得
【满有基督的身量】
经文：弗4章
引言：
神救赎我们，是要我们满有基督的身量。我们追求，事奉，教导，传福音及献上一切，目的也是要满有基督的身量。
一、满有基督身量的意义
1. 有基督的品格（4:1～3）
（1）心行一致。平衡。
（2）凡事谦卑。
（3）凡事温柔。
（4）凡事忍耐。
（5）爱心宽容。
（6）和平连络。
（7）合一的心。
这些品格是圣灵所赐的。
2. 满有基督的合一（4:4～5）
一灵，一召，一望，一主，一信，一洗，一神。
3. 满有基督的超越。
（1）超越物质的界限在众人之上，之中，之内（4:6）。
（2）超越今世的有限。满有无限的恩赐，在祂里面有各项的恩赐。这恩赐是在基督里而有的，并为基督而用（4:7～8）。
二、如何建立基督的身量
1. 运用各种的恩赐（4:11～12）。
神赐下恩赐，不是给人建立自己的势力或其他，而是建立基督的身体。
2. 在真道上同归于一（4:13）。在信仰上合一，真道原文为信仰。
我们所信的神，要我们在信仰上合一。
3. 在各样的试炼中操练自己（4:14～16）。即在
（1）人的诡计中。
（2）欺骗的法术。
（3）异教之风。
（4）各样的异端。
神许可这些东西存在，是要操练我们，看我们是否对所信仰的有清楚的认识。这些操练要叫我们长成基督的身量。
三、满有基督身量的心志（4:17）
1. 消极方面，不存虚妄的心（4:17～19）
2. 积极方面，是存心真实，学习真实，行真实的事（4:20～24），说真实的话（4:25～29）。
3. 不叫圣灵担忧（4:30～32），而是凡事叫圣灵喜悦。就是行事顺从圣灵的引导，除掉一切的恶毒（4:31），并用恩慈的心彼此饶恕（4:32）。
结论：
当我们满有基督身量的时候，神的荣耀和基督的荣美就在我们身上彰显出来了！
—— 黄彼得
【建立教会的原则】
经文：弗4:1～10
引言：
以弗所书1至3章谈到教会的真理。神如何在基督里拣选了我们，又使我们在基督里事奉祂，并要去传道给未信的人。神又赐下圣灵的大能，可去传福音建立教会。而在事奉主建立教会的事上，有些重要的原则。保罗在此提出：
一、行为与恩典平衡（1节）
我们要常思想从神得多少恩典，并要考虑我们的行动也要多少。
二、知识与爱心平衡（2节）
越有知识的人越谦卑，因知道所知的有限，这样就可以用爱心去宽容。知识越多，如没有爱心去平衡，则知识会成为批评人和使人骄傲的因素。
三、个性与同心平衡（3节）
有思想的人多是个性很强的人。他们多觉得自己的思想是对的，而要把这以为对的思想叫别人去实行。在一团体中不免有许多个人的思想，所以要注意保守合一的心，「竭力」保守圣灵所赐合一的心。
四、外表与内在的平衡（4节）
身体与圣灵的合一。
五、使命与目标的平衡（4节）
蒙召与指望的合一。
六、主权与信心的平衡（5～6节）
基督在我们身上的主权与我们接受祂的主权管理要合一。洗礼在罗马书6:4～5的解释即与基督合一之意。神在众人之上，之中，之内。神在我们身上有完全的主权。
七、恩赐与蒙恩的平衡（7～10节）
所领受的恩赐与恩典的运用要合一。
结论：
这是教会在事奉上必须注意的七种平衡，并要注意保守圣灵所赐合而为一的心。这样才会正常适当的发展。
—— 黄彼得
【信徒的成长（一）知识的增长】
经文：弗4:11～16； 西1:9～11； 来5:11～14
引言：
神赐的生命是会增长，得以长大成人。这次先与大家探讨知识的增长。
一、知识是甚么？
知识就是对事物的认识。人在世上生活，必须有知识。
二、知识的功用（腓1:9～11）
1. 可分别是非：对事，对人，对真理。
2. 可诚实无过：不作错事，不说错话，不信错教。
3. 可结仁义的果子，叫人喜悦，叫神得荣耀。
三、知识的范围
1. 对圣经的知识。对圣经本身真理的认识，知道神的心意。
2. 对教会的知识。从使徒行传及新约书信我们可知教会的消息和情形，这对信徒是何等重要。如耶路撒冷教会听见撒玛利亚的情形（徒8:14～17），知道他们听道，但未得圣灵，未得生命，故就有行动；保罗向教会报告布道行程（徒14:26～28），使安提阿教会知道外邦信徒的情形。新约书信中所提及的教会问题，也是要使我们对各地教会的问题，有的可以作模范，有的可以作鉴戒，所以信徒当多留意教会的消息。
3. 对世界的知识。我们活在世上，世上所发生的事与我们都有直接与间接的关系。知道世事，可使我们准备自己，及时工作，并定传福音的策略。
四、如何增进知识
1. 对圣经的知识。
（1）有计划，有次序，有恒心去读圣经。
（2）要将所读的分享给别人，这样就有道可传，且会对圣经更熟。
（3）要实行圣经真理，才会具体的增加对圣经的认识。
2. 对教会的知识。
要阅读教会杂志，差会的报告；收听人的见证，或宣教士的报导。这些会使我们对教会的工作有认识，有负担。别人的好处可以学习，短处可作鉴戒。
3. 对世界的知识。
（1）认识世人的败坏，罪恶的增加。
（2）认识世人的有限，不能作的比能作的更多。
（3）对世事认识，最重要的是要对照圣经的预言，知道主快再来 （太24:3～14），当作准备（太24:15～51）。
结论：
信徒增加知识，是圣经的明训，也表明灵性的长进（彼后1:5）。
—— 黄彼得
【信徒的成长（二）爱心的增长】
经文：弗4:11～16； 约12:34～35； 太22:37～40
一、爱是甚么（林前13:4～8）
有八种正面的表述：恒久忍耐，恩慈，喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，永不止息。
有八种反面的表述：不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义。
可见「爱」是很难用一二句话说清楚的。不过简单来说，爱是生命的表现和流露，爱是感情又是理智，爱是舍去也是得着，爱是道德行为也是品格质素。
二、爱的对象（太22:37～40）
1. 爱神。神是我们的源头，当饮水思源，知本报恩。
2. 爱己。己是存在的单位和实际。人的存在是神所安排的，自有其价值，故当爱之。
3. 爱人。爱人是为人的责任，也是真实爱己的表现，爱人如爱己，爱人也是爱己。
三、爱的表现
1. 爱神。
（1）要「尽」一切所能的去爱（太22:37）。
（2）听从祂的命令（约14:15）。
（3）让神知道（林前8:3）。
2. 爱己。
（1）洁净自己（林后7:1； 弗5:25～27）。可献给所爱的人。
（2）凡事谨守（林后11:9）。不累人，不令人讨厌，乃要成为人喜悦的，这是自爱。
3. 爱人。
（1）关心人的灵魂（太9:36）。
（2）怜悯在苦难中的人（路10:31～37）。好撒玛利亚人。
（3）对人永存盼望（林前13:7～8）。
（4）尽所能的给人。
四、爱的反思
1. 对神。
（1）思想神，与神交通的时间有无增加？
（2）对神的爱的感受有无增加？
（3）对神的命令有否更易实行？
2. 对己。
（1）在道德的标准要求上有否更高？
（2）对自己的欲望是否更能控制？
（3）对应付的责任有否更尽忠去完成？
3. 对人。
（1）所爱的灵魂有否更多？所关心的教会或民族是否更广？
（2）当别人遭难时有否感同身受？
（3）是否对人对己一样？
—— 黄彼得
【动机与社交生活】
经文：弗4:20
引言：
人会指教我们当这样生活，或那样生活，但有时是会错的，因为人的教训不是完全的。圣经指出我们要学耶稣，因耶稣是完全的，耶稣的生活很注重正确的动机。
一、动机与方法
动机是出发点，是主动力；方法是手段。许多方法对，但动机不对，结果仍是坏的事。许多注重方法而不注重动机，这是错误的，动机胜过方法。
二、耶稣以荣耀神为动机
只要能荣耀神，甚么方法都可以了。耶稣降生，行神迹，会受拒绝，但这一切都能荣耀神。荣耀神有二法：
1. 圣洁（罗3:23；
约17:19）。犯罪是亏欠神的荣耀。犯罪是不圣洁，不圣洁的就是不荣耀神。所以无论作甚么，如是犯罪的，就不圣洁，就不当作。
2. 遵行神的旨意（来10:6～8,7,10）。爱神的就按神的旨意而行，按神的旨意而行的是天父最喜悦的。主耶稣被钉十架，虽然很苦，却是按照神的旨意而行（约12:27～33）。
三、耶稣以造就人为动机
造就人就是叫人得益处，得好处。
1. 言语叫人得益处。在言语上不要叫人伤心难过，或损了人的自尊心，丢人的面子。
2. 对父母要尊敬。要叫父母得益，要孝敬父母。
3. 办事要叫人得益。
四、动机的检讨
要时时检讨，凡事谨慎，如航海和飞行时，要对准指南针，否则就差得很远了。
结论：
注意生活上的动机。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【神赐给升天基督的恩赐】
一、掳掠了背叛的仇敌（四7～10；诗六十八18）
二、为基督的身体（就是教会）将他们转为恩赐
三、祂所赐的有使徒、先知、传福音的、牧师和教师（四11；林前十二27～28；彼前五1～7；加二9；西一28）
1. 为要成全圣徒（四13～16）
（1）在信上和认识神儿子上同归于一
（2）得以长大成人
（3）满有基督长成的身量
2. 为着服事的工作
（1）在爱里说真话
（2）凡事长到元首基督里面
（3）全身联络得合式
（4）照着恩典的度量各尽其职
四、在爱中建立基督的身体
【以弗所书（七） —— 在基督里该有的生活（壹） - 教会的生活（1）】
读经：弗四1～6
一、基督身体的合一 —— 教会生活的特点
1. 合一的生活 （v2～3）
（1）凡事谦虚，温柔，忍耐
（2）用爱心互相宽容
（3）借着和平的联络来竭力保守圣灵里的一
（make every effort to keep the unity of the Spirit through the bond of peace）
2. 合一的根据 （v4～6）
（1）同一个身体
（2）同一位圣灵
（3）同一蒙召指望
（4）一主
（5）一信
（6）一洗
（7）一神 —— 就是众人的父，超乎众人之上，贯乎
—— 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书（八） - 教会的生活（2）】
读经：弗四7～16
一、基督身体的合一：教会生活的根基与
二、基督身体的建立 —— 教会生活的目的和价值
1. 基督身体被建立的意义与结果
（1）在对 神儿子丰满的认识上同归于一
（2）身体的长大成人，满有基督长成的身量
2. 基督身体被建立的途径
（1）借着圣徒的被成全
a.每个肢体都「有」其恩赐与功用
b.主为了成全圣徒所赐给教会的五种特别职份
（2）借着生命的长大成熟
a.在爱中持守真道
b.凡事长进，连于元首基督
（3）借着圣徒的「各尽其职」
a.持定元首，美好配搭 —— "全身都靠祂联络得合式"
b.百节各按其职,「尽」其功用，彼此相助
c.在爱中一起成长，彼此建立 —— "便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己"
—— 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书（九） —— 在基督里该有的生活（贰） - 个人的生活】
读经：弗四17～24
一、个人生活是一切其它生活的根基
二、个人生活最关键的准则 —— 是否活在新造里 ？
三、新造生活的原则
1. 行事不要再像外邦人（v17～19）:消极方面
2. 凡事效法基督（v20～24）:积极方面 —— 你们学了基督，就要
（1）脱去你们从前行为上的旧人 —— 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的，又要
（2）将你们的心志改换一新 （...be renewed in the spirit of your mind），并且
（3）穿上新人 —— 这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁
四、新造生活的特点（弗四25～五21）
—— 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书（十） - 个人的生活（2）】
读经：弗四25～五2
一、个人生活最关键的准则 —— 是否活在新造里 ？
二、脱去旧人，穿上新人
三、新造生活的特点
1. 不给魔鬼留地步 （四25～28）
（1）弃绝谎言
（2）生气，发怒的约束与节制
（3）不再偷窃
2. 不叫圣灵担忧 （四29～32）
（1）言语上
（2）日常生活上
（3）与人相处上
—— 于宏洁《以弗所书》
【合而为一（弗四1～6）】
一、一个身体（4节）
二、一个指望（4节）
三、一个洗礼（5节）
四、一个信心（5节）
五、一位圣灵（4节）
六、一位救主（5节）
七、一位真神（6节）
—— 丁良才《经题模范》
【神（弗四6）】
一、就是众人之父（玛二10；林前八6；约八41，4参44；约壹三1；加三26；约一12）
二、超乎众人之上（罗十一35～36；赛五十七15；六十六1～2；林前十二4～11）
三、贯乎众人之中（徒十七24～26，28；出廿九45）
四、住在众人之内（启三20；约十四23）
—— 丁良才《经题模范》
【论长进以弗所书4章】
一丶长进之源灵里合一4:1～3
二丶长进之根信仰归正4:4～6
三丶长进之路主开道路4:7～10
四丶长进之法牧人牧养4:11～13
五丶长进之需不作孩子4:14～16
六丶长进之人追求真理4:17～19
七丶长进之果穿上新人4:20～24
八丶长进之证分别为圣4:25～32
—— 作者不详
【以弗所书第四章】
一、基督徒的德行（四1～3）
二、合一的基础（四4～6）
三、恩典的赐与（四7～10）
四、教会的职位（四11～13）
五、长成满有基督的身量（四14～16）
六、必须离开的事（四17～24）
七、从人生中必须排除的事（四25～32）
—— 《每日研经丛书》
【信徒在主里的行事为人】
一、呼吁基督徒合而为一（四1～6）
二、身上肢体的正常功用（四7～16）
三、呼吁有新的德行（四17～五21）
—— 《活石新约圣经注释》
【蒙召与合一（四1～16）】
一、合一的见证必须由蒙恩的人在生活中活现出来，信徒在生活上的谦虚、温柔宽忍都是不可或缺的要素（2）
二、信徒的合一是因为由一位神的工作（6）
三、当各圣徒领受不同的恩赐后（7）
四、教会中各肢体的联络均有赖一位主 —— 元首基督（15）
五、合一的结果是因着的相助而不断被建立，使身体渐长（16）
—— 《新旧约辅读》
【新生活的样式（四17～32）】
一、真诚：在说话上要诚实，特别在肢体中绝不可有虚谎，正如人体各器官，肢体间从没有互相欺骗或虚谎一样（25）。
二、不犯罪：若肢体间产生磨擦而生气，却不可让其引至犯罪的地步，亦不可长时间怀恨抱怨，以致让魔鬼有机可乘（26～27），这只有在饶恕的真理中才能实行（32）。
三、不自私：肢体间也不可存贪婪之心，而要殷勤帮助缺乏的人（28）。
慎言：弟兄姊妹说话要彼此造就，不可以毁谤或伤害别人，凡事要使别人的生命得益处。
四、顺圣灵行事：信徒一切所行的，均由一位圣灵感动，当然，我们所行的是不能与感动我们的圣灵相违。每一位重生得救的信徒，均有圣灵为得赎的凭据，祂的提醒、督责、引导，都是我们所要重视的，否则不顺从圣灵而行，便叫圣灵担忧（30）。
—— 《新旧约辅读》
【建立基督的身体（四1～16）】
一、身体只有一个（4节）
二、竭力保守圣灵所赐合而为一的心（3节）
三、身体只有一个，圣灵只有一个（4节）
四、建立基督的身体（11～16节）
五、恩赐
六、五种特别的恩赐（11节）
七、成全圣徒，各尽其职
八、牧师制度的不当
九、在真道上同归于一
十、满有基督长成的身量
十一、认识神的儿子
十二、教会建造的实际（15～16节）
十三、持守真理
十四、联于元首基督
十五、全身都靠祂联络得合式
十六、照着各体的功用彼此相助
—— 王国显《建立基督的身体 —— 以弗所书读经札记》
【蒙恩相称（弗四1）】
弗四1：我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。
一、爱心的劝勉
二、蒙恩的见证
真理反思：我们的行事为人是否与所蒙的恩相称呢？
—— 王永悦
【凡事需要（弗四2）】
弗四2：凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
一、谦虚
二、温柔
三、忍耐
四、爱心
五、宽容
真理反思：在凡事上我们是否实际活出该有的见证来呢？
—— 王永悦
【合而为一（弗四3）】
弗四3：用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
一、合一需竭力保守
二、合一因圣灵赐下
真理反思：我们是否为合一而努力？
—— 王永悦
【一个身体（弗四4）】
弗四4：身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
一、要爱惜身体
二、要保养身体
真理反思：在维护基督身体的整全上，我们做了什么？
—— 王永悦
【一主一信（弗四5）】
弗四5：一主，一信，一洗， 6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
一、唯独认定耶稣
1. 是爱我的主
2. 是救我的主
二、唯独信靠耶稣
1. 祂赐永生
2. 祂赐恩典
3. 祂赐福气
真理反思：一主，一信，一洗，一神，说的「一」的重要。我们是如何为这个「一」做见证？
—— 王永悦
【基督量给（弗四7）】
弗四7：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
一、按我们生命的程度
二、按基督全备的恩典
三、按父神美好的旨意
四、按基督丰富的智慧
真理反思：我们所得的恩赐从基督而来，该如何用所得的恩赐服侍神？
—— 王永悦
【掳掠仇敌（弗四8）】
弗四8：所以经上说：「他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」
一、基督之全能
1. 带来拯救
2. 带来医治
二、基督之恩惠
1. 丰富的恩赐
2. 白白地赏给:
真理反思：要清楚知道魔鬼最终是失败的，我们要时刻依靠基督之大能。
—— 王永悦
【充满万有（弗四9～10）】
弗四9～10：（既说升上，岂不是先降在地下吗？ 10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
一、超越的
二、有能的
三、智慧的
四、伟大的
真理反思：是否让基督充满我们里面？是否让基督在我们生命中掌权？
—— 王永悦
【他所赐的（弗四11）】
弗四11：他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
一、有使徒
二、有先知
三、传福音
四、有教师
五、有牧师
真理反思：神所给我们的恩赐是为了成全神完美的旨意，我们是否按照神的托付而行？
—— 王永悦
【各尽其职（弗四12）】
弗四12：为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
一、尽其功用
1. 按功用服侍
2. 按托付服侍
二、尽其本分
1. 造就
2. 栽培
3. 坚固
4. 建立
真理反思：是否尽其功用在教会中服侍神的群羊？
—— 王永悦
【同归于一（弗四13）】
弗四13：直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
一、在纯正信仰上合一
1. 清楚地认信 —— 使徒信经
2. 唯一的高举 —— 耶稣基督
二、在真理追求上合一
1. 同追求
2. 同敬拜
真理反思：若有人所信的与真理相悖，你我该如何对待？
—— 王永悦
【长大成人（弗四13）】
弗四13：直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
一、长大成人的需要
1. 真道上合一
2. 认识神儿子
3. 有基督身量
二、长大成人操练
1. 从得永生到生命更丰盛
2. 从会吃奶到可以吃干粮
真理反思：回看我们生命的光景，是否长大成人？是否有基督的身量？
—— 王永悦
【不作小孩（弗四14）】
弗四14：使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
一、小孩子容易被骗
二、小孩子分辨有限
三、小孩子抵抗力弱
真理反思：我们灵里不要作小孩子，要长大成人满有基督身量。
—— 王永悦
【连于基督（弗四15）】
弗四15：惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
一、紧密相连
二、永不分开
三、凡事长进
四、基督支配
真理反思：我们个人与基督的关系是否密切？什么原因导致我们和主耶稣疏远？请分析，请改正。
—— 王永悦
【联络合适（弗四16）】
弗四16：全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
一、依靠基督 —— 全身
二、各按其职 —— 百节
三、彼此相助 —— 各体
四、渐渐增长 —— 身体
五、建立自己 —— 爱中
真理反思：我们在教会的配搭联络中是否联络的合适？若从来没有身体的联络问题出在哪里了？
—— 王永悦
【虚妄的心（弗四17）】
弗四17：所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
一、活在虚空里
1. 幻想
2. 妄想
3. 空想
二、活在愚笨中
1. 种瓜想得豆
2. 不悔改想得永生
3. 不负责任想多有权利
真理反思：很多时候人缺少实际生命之学习，想不劳而获，其结果却是一无所获。
—— 王永悦
【虚妄表现（弗四18～19）】
弗四18～19：他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
一、心地昏昧
二、与神隔绝
三、乃因无知
四、心里刚硬
五、良心丧尽
六、放纵私欲
七、贪行污秽
真理反思：人活着不认识神的光景中是何等可怜？提醒我们不要走老路。
—— 王永悦
【学了基督（弗四20）】
弗四20：你们学了基督，却不是这样。
一、学基督之饶恕
二、学基督之仁爱
三、学基督之样式
四、学基督之谦卑
真理反思：我们一生都要学习基督的样式，让基督的生命在我们里面被彰显出来。
—— 王永悦
【脱去旧人（弗四21）】
弗四21：如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
一、已有经历
1. 听过他的道
2. 领了他的教
3. 学了主真理
二、该有的追求
1. 旧造要除掉
2. 私欲要治死
真理反思：旧人的活动常常发动，拦阻我们生命成长。我们该如何治死肉体？
—— 王永悦
【心志改换（弗四23）】
弗四23：又要将你们的心志改换一新，
一、基督大能的作为
二、基督赐予新生命
真理反思：基督大能作为使得我们成为新造的族类，我们是如何活出这生命的？
—— 王永悦
【穿上新人（弗四24）】
弗四24：并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
一、是按照神的形象造的
1. 新的生命
2. 新的新人
二、有真理的仁义和圣洁
1. 仁义 —— 内里拥有
2. 圣洁 —— 外在活出
真理反思：是否活出新人该有的样式？拦阻我们长进的有哪些？
—— 王永悦
【互为肢体（弗四25）】
弗四25：所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
一、肢体要相爱
二、肢体要想帮
三、肢体要想顾
四、肢体要相亲
—— 王永悦
【莫要生气（弗四26）】
弗四26：生气却不要犯罪，不可含怒到日落；
一、生气导致犯罪
1. 会说错话
2. 会办错事
二、发怒失去理性
1. 有冲动行为
2. 有过激行为
三、学习以爱克怒
1. 以爱得胜仇敌
2. 以爱饶恕他人
真理反思：是否爱生气，爱发怒？该如何去约束和控制？
—— 王永悦
【不留地步（弗四27）】
弗四27：也不可给魔鬼留地步。
一、魔鬼手段
1. 魔鬼会见缝插针
2. 魔鬼会伺机而动
3. 魔鬼会得寸进尺
4. 魔鬼会想尽办法
二、得胜之法
1. 遵行神的真理
2. 灵里清晰敏锐
3. 不给牠留余地
4. 靠基督来抵挡:
真理反思：认清魔鬼的作为，知晓仇敌的诡计，不可给魔鬼留地步。
—— 王永悦
【不要偷窃（弗四28）】
弗四28：从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。
一、外在的偷窃
1. 他人的物品
2. 他人的时间
二、内在的偷窃
1. 主的荣耀
2. 主的尊贵
真理反思：我们是否偷窃神的荣耀？该如何预防？
—— 王永悦
【叫人得益（弗四29）】
弗四29：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
一、远离污秽的言语
1. 污言秽语
2. 批评论断
3. 搬弄是非
二、说造就人的好话
1. 说和睦的话
2. 说勉励的话
3. 说温柔的话
三、叫听的人得建立
1. 生命得益处
2. 灵命得造就
真理反思：我们该如何谨慎口舌？该如何地预防？
—— 王永悦
【圣灵担忧（弗四30）】
弗四30：不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
一、我们是有圣灵内住的
1. 是要顺从圣灵行
2. 是要听从圣灵行
二、在等候得赎日子来到
1. 在信心中等候
2. 在盼望中等候
3. 在忍耐中等候:
真理反思：是否因所行的叫圣灵担忧呢？
—— 王永悦
【都要除掉（弗四31）】
弗四31：一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（注：或作「阴毒」），都当从你们中间除掉。
一、除掉苦毒
二、除掉恼恨
三、除掉忿怒
四、除掉嚷闹
五、除掉毁谤
六、除掉恶毒
真理反思：我们里面有什么是需要立即除掉的？什么影响我们与神的关系？
—— 王永悦
【彼此饶恕（弗四32）】
弗四32：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
一、存恩慈的心饶恕
二、存怜悯的心饶恕
三、存温柔的心饶恕
四、存宽宏的心饶恕
真理反思：在饶恕人这件事上，我们是如何行的？在你的生命中还有不能饶恕之人吗？若有，为什么不能？
—— 王永悦
【恩慈相待（弗四32）】
《以弗所书》 4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
一、以真诚相待
二、以爱心相待
三、以温柔相待
四、以恩慈相待
五、以真理相待
真理反思：你是否愿意以恩慈相待？
—— 王永悦