以弗所书提要
壹、作者
使徒保罗（弗一1；参弗三1；四1）。其余请参阅『加拉太书提要』。
贰、受者
在以弗所的圣徒（一1）。但因有些最好的古卷并无「在以弗所的」等字，再加上以弗所教会系保罗亲手设立的，他曾在那里居住长达三年之久，必然熟识在那里的许多圣徒，但本书却鲜少提及个人，不像他在写给其他教会的书信那样，喜欢提名问候许多个别的圣徒。因此，一般圣经学者认为，本书信很可能系写给小亚西亚省各地教会的一封公函，也有可能就是保罗告诉歌罗西教会的那封「从老底嘉来的书信」（西四16），被以弗所人阅后在抄本空白处填上「在以弗所的」之字样。
以弗所是小亚细亚省的省会，位于地中海东部的爱琴海东岸，为罗马帝国的驻防城，又因地处海陆要冲，商品由海外运来，经以弗所送到各地，故为小亚细亚一带之商业重镇。在这里有称为世界七大奇观之一的亚底米庙，全庙用大理石筑成，有高达五十六尺的大理石柱一百二十七根，极其辉煌。以弗所城又称为守庙之城，拜偶像与行邪术之风非常兴盛。制造女神银龛的生意十分发达，千万人因信奉亚底米时常到以弗所聚集，有许多人靠这庙维生。
保罗第二次布道约在主后五十四年春，同亚居拉、百基拉从哥林多到以弗所传福音，当时似乎很有效果，所以信徒留他久住，但因行程已计划定了，就留下了亚居拉、百基拉，并应许神若许就必回到那里（徒十八19～21）。后来亚波罗曾来此稍住（徒十八24～27）。大约当年夏天，保罗就回来了，一开讲就有十二个人被圣灵充满（徒十九7）。他在那里约有三个月之久，在会堂中辩论神国的事，并遭到犹太人的反对；后在推拉奴的学房中，宣传福音约两年之久，福音因此传遍了亚西亚全省（徒十九8～12），主的名大被尊重，福音大大兴旺，认罪的人焚烧了价值五万块钱的邪术书籍（徒十九17～20）；以后起了大乱，保罗就离开此地（徒廿1）。不久保罗在米利都见到以弗所的长老们，并嘱咐他们一些话；从保罗的预言中知道将有豺狼和异端兴起（徒廿17～35）。很可能保罗从罗马出监后又来到以弗所，留下提摩太整理未完事务，并劝一些人不要传扬异端（提前一3）。根据传说，后来使徒约翰也曾住在此地。主耶稣也在异象中，曾藉约翰写信给以弗所教会的使者，责备他们离弃了起初的爱心，并警告他们若不悔改，就要把灯台挪去（启二1～7）。后来以弗所城变成一片荒凉之地，乃是此项警告性预言的应验。
叁、写作时地
约在主后61至63年间，写于罗马监狱（弗三1；四1；六20）；与《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》共称『监狱书信』，打发推基古送信（弗六21；西四7）。
肆、写书背景
当时在小亚西亚省各地的教会，外邦人（非犹太人）基督徒日渐增多，使徒保罗可能有鉴于他们系来自异教世界，对于神拣选了犹太人作祂的子民，而今又把福音传给他们这些外邦人，究竟神的目的何在？因此在保罗的心里有一个负担，愿意把他从神所领受的启示，关于教会的奥秘，藉本书信予以解明，使他们能认识神对教会的计划和目的，亦即清楚明白教会的来源、性质和见证等。
伍、特点
（一）缺少保罗惯常个别问安的话。
（二）绝对从神说起；本书是保罗书信中，最不从人说起，最少含有个人的情分者。
（三）它帮助我们从永恒的观点来看『现在』所发生的事，现在的一切都是按照神在过去的永恒中所计划的，为要达到祂在未来永恒的目的。
（四）它是一本『天上的书信』：第一章讲天上的福气；第二章讲与主同坐在天上；第三章讲天上各家也与我们一同得名；第四章讲主升上高天赏赐我们各样的恩赐；第五章讲天上国民在地上生活的样式；第六章讲与天空的恶魔争战。
（五）以弗所书所涉及的范畴很大，它的思想里包括了犹太人和外邦人，上及于天，下达全地，它也思想到过往、现在与将来的事情。
（六）『和好』是以弗所书所特别注重的信息：
（1）从前远离神的人，如今靠主的血得与神亲近了（弗二13）。
（2）从前与人有中间隔断的墙（冤仇），如今借着十字架将两下合而为一，造成一个新人，成就了和睦（弗二14～16）。
（3）信徒之间一切不和睦的情形，须靠着圣灵的果子和恩赐的成全，来加以解决，使众人同归于一（弗四1～16）。
（4）信徒违背神、与神不能相和的情形，须靠着顺服圣灵并被圣灵充满来加以解决，使我们与神和好（弗四17～五21）。
（5）信徒家人之间不能和睦的情形，须靠着学习主的榜样和住在主里加以解决，使夫妻和父子都和好（弗五22～六4）。
（6）信徒主人与仆人之间不能和睦的情形，须靠着敬畏主和体会主不偏待人的心来加以解决，使主仆（上司和下属）和好（弗六5～9）。
（7）从前人随从空中掌权者行事为人（弗二1～3），因此自己里面不能和睦的情形（参罗七18～25），须靠着神所赐的全副军装，才能与天空属灵气的恶魔争战，使自己的灵魂体都臻于和好（弗六10～24）。
陆、主旨要义
本书的题目为『教会』（弗一22；三21；五32）。本书启示了神在这世代中的心意，乃是建造『基督的身体』，就是『在荣耀中的教会』。从本书我们得知：教会在神荣耀计划中的地位，和教会在地上作基督的见证的道路。
本书告诉我们，教会乃是一个充满并彰显祂智慧、生命和权能的器皿。教会就是「那充满万有者的丰满」（弗一23原文）；而教会这一个丰满，是个人无法领略的。乃是当众圣徒建造在一起，我们就成了神在灵里的居所（弗二22）；乃是借着教会，神的智慧得以彰显给灵界的权势看（弗三10）；乃是同着众圣徒，我们才能丰满的领略神的爱（弗三18～19）；乃是众圣徒彼此联络得合式，教会这个基督的身体才能达到长成的身量（弗四13）；乃是教会全体一起穿上神的全副军装，我们才能在邪恶的日子站立得住（弗六11）。本书非常强调唯有教会，而非个人，才是彰显祂丰满的器皿。
总而言之，《以弗所书》给了我们有关教会最高的启示。这启示，我们可以从所记载的次序上看出来。教会不仅是从罪中被赎回来；我们也看见教会从创世以来，开始的过程。事实上，以弗所书是教会完整的历史，包括她在神完满旨意里的地位，和藉神恩典的工作，在基督里被赎回，直到最终教会完成了神最初所有的计划。
柒、在圣经中的地位
《以弗所书》有『书信中之皇后』之称。许多人主张，它是新约思想的最高峰。诺克斯（John Knox）在临终前的病榻上，常念给他听的一本书是加尔文（John Calvin）的《以弗所书讲道集》。科尔利治（Coleridge）说，《以弗所书》是『人类最神圣的作品』。
捌、与他书的关系
本书与《歌罗西书》是相配的；本书说到教会是基督的身体，《歌罗西书》则讲基督是教会的头。
推基古是这两封书信的送信人。在《歌罗西书》中，保罗说，推基古要把一切有关他的事告诉他们（西四7）；在《以弗所书》中，保罗说，推基古要把他的事情和景况告诉他们（弗六21）。此外，这两封书信的内容，有几十处的经文彼此类似。因此科尔利治（Coleridge）说，《歌罗西书》或可称为『《以弗所书》的外溢』，而《以弗所书》则是『《歌罗西书》的扩大』。
玖、钥节
「教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」（弗一23）
「你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」（弗二22）
「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」（弗三6）
「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」（弗四1）
「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何；不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满」（弗五17～18）
「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计」（弗六11）
拾、钥字
「教会」（弗一22，23；三10，21；五23，24，25，27，29，32...）
「在基督里」，或「在基督耶稣里」，或「在爱子里」，或「在祂里面」，或「在主里」（弗一1，3，4，6，10，11，12；二6，7，10，13；三6，11，12，21；四17；五8；六1，10...）
「同归于一」，「合而为一」，「归（或同，或成）为一体」（弗一10；二14，16；三6；四3，13；五31）
「天上」（弗一3，10，20；二6；三10，15；四10；六9）
「恩典」，「恩」（弗一2，6，7；二5，7，8；三2，7，8；四7，29；六24）
「丰富」（弗一7，18；二7；三8，16）
「奥秘」（弗一9；三3，4，9；五32；六19）
另外，「圣徒」七次；「身体」九次；「行事」七次；「充满」六次；「祂的荣耀」七次。
拾壹、内容大纲
【基督的奥秘就是教会】
（一）引言（弗一1～2）
（二）教会在基督里所得的福分：
（1）父的拣选和预定（弗一3～6）
（2）子的救赎和基业（弗一7～12）
（3）灵的印记和凭质（弗一13～14）
（三）教会在基督里所得的灵知：
（1）真知道神（弗一15～17）
（2）知道神的恩召和祂在圣徒中所得的基业（弗一18）
（3）知道神向信的人所显的能力（弗一19～23）
（四）教会在基督里所得的身分：
（1）成为神在基督里造成的杰作（弗二1～10）
（2）成为神在基督里造成的一个新人（弗二11～18）
（3）成为神在基督里建造的居所（弗二19～22）
（五）教会在基督里所得的启示：
（1）神藉圣灵将基督的奥秘启示给祂的使徒（弗三1～6）
（2）使徒将这奥秘传给众人（弗三7～13）
（六）教会如何在基督里实化其所得：
（1）神藉圣灵刚强我们里面的人（弗三14～16）
（2）基督安家在我们的心里（三17）
（3）我们能明白基督无限量的爱（弗三18）
（4）因被神的丰满所充满，而得以成就一切（弗三19～21）
（七）基督对教会的赏赐：
（1）赏赐教会合一的本质（弗四1～6）
（2）赏赐教会建造的恩赐（弗四7～16）
（3）赏赐教会改变行为的新人（弗四17～32）
（八）基督在教会里的彰显：
（1）显出像蒙爱的儿女（弗五1～7）
（2）显出像光明的子女（弗五8～14）
（3）显出像智慧之子（弗五15～21）
（4）显出像基督爱教会（弗五22～33）
（5）显出像基督待人（弗六1～9）
（6）显出像大能大力的战士（弗六10～20）
（九）结语（弗六21～24）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 以弗所书注解》
《加、弗、腓、西书注解》参考书目
毛克礼《加拉太书信释义》中国主日学协会
李保罗《加拉太书结构式研经注释》天道书楼
李常受《加拉太书生命读经》台湾福音书房
周联华《加拉太书．以弗所书注释》基督教文艺出版社
倪卫顺．汪燮尧《加拉太书的研究》道声出版社
陈终道《新约书信读经讲义 —— 加拉太书》校园书房出版社
陈尊德《活的福音 —— 加拉太书信息》中国主日学协会
陆彼得《研论加拉太书．以弗所书》基督中心
冯荫坤《真理与自由 —— 加拉太书注释》证道出版社
郑廷宪《加拉太书》永望文化事业
巴克莱着．周郁晞译《加拉太书．以弗所书注释》基督教文艺出版社
麦克阿瑟着．李金丽译《重享自由 —— 加拉太书注解》种籽出版社
华伦魏斯比着．王小玲译《作个自由人》中国学园传道会
滕慕理着．黄可顺译《基督徒自由献章 —— 加拉太书研经十法》天道书楼
韩乐云着．莫绮玲译《加拉太书》天道书楼
A. M. Hunter着．梁哲懋译《加拉太书注释》台湾基督长老教会
A. T. Robertson着．陈一萍译《活泉新约希腊文解经》美国活泉出版社
Southern Baptist编．周健文译《保罗书信》浸信会出版社
王国显《建立基督的身体 —— 以弗所书读经札记》宣道出版社
沈保罗《天窗 —— 以弗所人书讲解》中国神学研究院
李常受《以弗所书生命读经》台湾福音书房
林汉星《基督新人类 —— 以弗所书》美国福音证主协会
周志禹《以弗所书讲义》晨光报社
周神助《荣耀的教会 —— 以弗所书的信息》台北灵粮堂
吴华青《教会来源成长与生活》台湾新旧书房
计志文《长成基督》圣道出版社
倪卫顺《以弗所书的研究》信义宗联合出版部
陈终道《新约书信读经讲义 —— 以弗所书》校园书房出版社
陈尊德《在基督里 —— 以弗所书信息》中国主日学协会
无名氏《以弗所书读经指引》不详
贾玉铭《以弗所书讲义》少年归主出版社
杨绍唐《以弗所书查经记录》福音团契书局
滕近辉《从以弗所书中学习在圣灵中长进》宣道出版社
加尔文着．任以撒译《以弗所书注解》基督教改革宗翻译社
法蘭西斯贝殊着．武黄亦文译《以弗所书》天道书楼
冯国泰着．汇思译《以弗所书研经导读》天道书楼
梁秀德着．黄兴全等译《以弗所书．腓利门书释义》人光出版社
斯托得着．陈恩明译《以弗所书》校园书房出版社
钟马田着．潘秋松等译《以弗所书解经讲道丛集》美国活泉出版社
A. M. Hunter着．梁哲懋译《以弗所书注释》台湾基督长老教会
王镇《腓立比精义》灵盘书室
王国显《要在主里同心 —— 腓立比书读经札记》晨星出版社
毛克礼《腓立比书信释义》中国主日学协会
沈保罗《超越的追寻 —— 腓立比书讲解》中国神学研究院
李保罗《腓立比书结构式研经注释》天道书楼
李常受《腓立比书生命读经》台湾福音书房
林汉星《喜乐秘籍 —— 腓立比书》美国证主福音协会
周志禹《腓立比书讲义》晨光报社
施达雄《活得更喜乐 —— 腓立比书信息》中国主日学协会
徐松石《保罗狱中书信钩玄》浸信会出版部
陆彼得《研论腓立比书》美国基督中心
许锦铭《腓立比书讲解 —— 喜乐的书信》门徒出版社
陈终道《腓立比．歌罗西．腓利门书》校园书房
陈尊德《基督里的思想 —— 腓立比书信息》橄榄基金会
常青《四封书信 —— 腓．歌．帖前．帖后》中国主日学协会
冯荫坤《腓立比书》天道书楼
无名氏《腓立比书读经指引》不详
贾玉铭《腓立比讲义》少年归主社
杨浚哲《腓立比书讲义》宣道出版社
巴克莱着．文国伟译《腓立比书注释》基督教文艺出版社
布思高着．陈季瑜译《喜乐无边》种籽出版社
韦丹拿着．陈维德译《活出喜乐》福音证主协会
华候活着．梁秀芳译《腓立比书研经导读》天道书楼
盖时珍着．冯文庄译《成熟的侧影》福音证主协会
糜家文着．甘张梅君译《腓立比书简残篇》中华基督翻译中心
韩乐云着．李露德译《腓立比书》道光出版委员会
A. M. Hunter着．梁哲懋译《腓立比书注释》台湾基督长老教会
W. G. Scroggie着．橄榄编辑部译《保罗的监狱书信》橄榄基金会
Southern Baptist编．宋郑宝淇译《狱中书信》浸信会出版社
王国显《神的奥秘就是基督 —— 歌罗西书读经札记》宣道出版社
沈保罗《真知灼见 —— 歌罗西书讲解》中国神学研究院
李常受《歌罗西书生命读经》台湾福音书房
周志禹《歌罗西书．腓利门书讲义》晨光报社
殷雅各《歌罗西书．腓利门书新注释》少年归主出版社
陆德礼《歌罗西书注释》中国基督圣教书会
陈尊德《更加丰盛 —— 歌罗西书的信息》中国主日学协会
无名氏《歌罗西书读经指引》不详
鲍会园《歌罗西书》天道书楼
巴克莱着．文国伟译《歌罗西书注释》基督教文艺出版社
A. M. Hunter着．梁哲懋译《歌罗西书注释》台湾基督长老教会
A. T. Robertson着．陈一萍译《新约希腊文解经》美国活泉出版社
L. Shaw着．雷周匡云译《仰望基督 —— 歌罗西书》更新传道会
于力工《圣经助读本》圣书书房
王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社
王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社
牛述光．谢模善《新约全书释义．补编》晨星出版社
朱德峻等《新约释义全书》台湾基督长老教会
李常受《新约圣经恢复本》台湾福音书房
吴罗瑜等《圣经 —— 串珠．注释本》福音证主协会
吕振中译《圣经》香港圣经公会
封志理．马健源《原文编号新约全书》生命树出版社
倪柝声《圣经提要》台湾福音书房
唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼
陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社
贾玉铭《圣经要义》晨星出版社
鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会
G. C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社
G. A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World Library Press
A. M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会
Leadership Ministries Worldwide《The Preacher「s Outline & Sermon Bible》
W. Bauer着．戴德理译《新约希腊文中文辞典》浸宣出版社
凌纳格．罗杰思《新约希腊文精华》角石出版社
马唐纳着．角石翻译组《新约圣经注释》角石出版社