加拉太书导论纲目

壹、内容大纲

【恩典福音是得救和得胜的惟一正途】

（一）保罗为他的使徒职分和传恩典福音的权柄辩护：

1. 保罗的使徒职位不是从人，乃是从神来的（加一1～5）

2. 有人传别的福音，和保罗所传的福音不同（加一6～10）

3. 保罗所传的福音是出于神的启示，不是从人领受的（加一11～24）

4. 保罗所传的福音曾经得到众使徒的印证（加二1～10）

5. 保罗为所传福音的真理忠心站住（加二11～21）

（二）保罗重申恩典福音的内容，证实恩典是唯一得救的途径：

1. 以加拉太人得救的经历，证实福音是因信称义（加三1～5）

2. 以亚伯拉罕因信称义的事实，证实这福音是出于神的（加三6～14）

3. 以神应许之约是在律法以先，证实人蒙恩不是因行律法（加三15～22）

4. 以当时孩童不能承受产业的惯例，证实律法只不过是福音的先声（加三23～四11）

5. 以加拉太人得救时的情形，证实他们因信得着基督（加四12～20）

6. 以撒拉和夏甲预表两约，证实恩典之约的信徒是凭应许生的（加四21～31）

（三）保罗指出恩典福音所产生的结果，乃是使人脱离律法的挟制，在恩典中过自由的生活：

1. 在基督耶稣里，受不受割礼全无功效（加五1～15）

2. 信徒是靠圣灵行事，不是靠肉体行事，所以不在律法以下（加五16～26）

3. 惟顺从圣灵向人行善，就完全了基督的律法（加六1～10）

4. 要作新造的人，只夸基督的十字架（加六11～18）

—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 加拉太书注解》

贰、其他纲目

【加拉太书大纲】

壹、个人方面：保罗维护他的权柄（一～二）

一、保罗写信的目的（一1～10）

二、保罗为他的信息和事工抗辩（一11～二10）

三、保罗责备彼得（二11～21）

贰．教义方面：保罗维护因信称义的道理（三1～五1）

一、福音的伟大真理（三1～9）

二、律法对应许（三10～18）

三、律法的目的（三19～29）

四、孩童与儿子（四1～16）

五、束缚或自由（四17～五1）

．实践方面，保罗维护基督徒在圣灵里的自由（五2～六18）

一、律法主义的危险（五2～15）

二、圣洁的能力（五16～25）

三、实际的的劝勉（五26～六10）

四、结语（六11～18）

—— 《活石新约圣经注释》

【加拉太书大纲】

一1～5 使徒的职分

一6～10 纯正的福音

一11～24 耶稣的启示

二1～10 往京述职

二11～21 当面的责备

三1～9 因信称义

三10～29 律法的功用

四1～11 神的儿女

四12～31 诚心的劝勉

五1～15 从罪中释放

五16～26 灵与欲相争

六1～10 彼此的关顾

六11～18 末了的说话

—— 《新旧约辅读》

大纲：

一、引言（一1～10）

1. 问安（一1～5）
（1）著者自称（一1～2上）
（2）受书人（一2下）
（3）祝祷（一3）
（4）颂赞（一4～5）

2. 责备（一6～10）
（1）责备他们离开神（一6上）
（2）责备他们去顺从别的福音（一6下－7）
（3）严斥更改福音者（一8～9）
（4）表白的话（一10）

二、使徒职权之辩护（一11－二21）

1. 保罗如何从神领受启示（一11～12）

2. 保罗如何热心律法（一13～14）

3. 保罗如何归主及蒙召（一15～17）
（1）在神方面（一15～16上）
a.拣选 —— 「那把我从母腹里分别出来……」
b.启示 —— 「既然将祂儿子启示在我心里」
c.差遣 —— 「叫我把祂传在外邦人中……」
（2）在保罗方面（一16下－17）

4. 第一次访间耶路撒冷教会（一18～24）
（1）会见矶法（一18）
（2）会见雅各（一19）
（3）表白（一20）
（4）在基利家（一21）
（5）犹人的各教会（一22～24）

5. 第二次访间耶路撒冷教会（二1～10）
（1）时间（二1）
（2）原因（二2）
（3）同伴（二1,3）
（4）假弟兄（二4～5）
（5）有名望的人（二6）
（6）相交之礼（二7～10）

6. 在安提阿责备彼得（二11～21）
（1）彼得的过失（二11～13上）
（2）保罗的责备（二11下,14）
（3）解释责备彼得的理由（二15～18）
（4）福音在保罗身上的经历（二19～21）

三、福音真理之论证（三1－四31）

1. 以加拉太人之经历为证（三1～5）
（1）既认识钉十架之主为甚么仍受迷惑？（三1）
（2）受圣灵是因行律法抑因信福音？（三2）

（3）既靠圣灵入门，何以想靠肉身成全？（三3）
（4）既曾为主受苦，岂是徒然？（三4）
（5）神显异能，是因他们信福音还是行律法？（三5）

2. 以亚伯拉罕之称义为证（三6～9）
（1）亚伯拉罕的称义（三6）
（2）亚伯拉罕称义与信徒的关系（三7）
（3）「因信称义」合乎神的本意（三8）
（4）小结（三9）

3. 以旧约圣经证明外邦人可以因信称义（三10～14）
（1）以行律法为本的必受咒诅（三10）
（2）「因信称义」是旧约已有的真理（三11）
（3）律法的原则是完全遵行才能存活（三12）
（4）基督的救赎是因信称义的根据（三13）
（5）基督救赎的结果（三14）

4. 以律法不能废掉应许为证（三15～18）
（1）应许之约既已立定就不能废弃（三15）
（2）应许之约是以基督为中心的（三16）
（3）律法不能使应许归于虚空（三17）
（4）神是凭应许把产业赐给亚伯拉罕（三18）

5. 以律法之功用为证（三19～25）
（1）律法是为过犯添上的（三19上）
（2）律法之设立与中保（三19下－20）
（3）律法与应许是互显其功用的（三21～22）
（4）律法是训蒙的师傅（三23～25）
（5）结论 —— 信徒现今之地位（三26～29）
a.因信作了神的儿子（三26）
b.因信归入基督（三27）
c.因信都成为一（三28）
d.因信承受产业（三29）

6. 以儿子与仆人之比较为证（四1～11）
（1）旧约的信徒如孩童，与奴仆没有分别（四1～3）
（2）新约信徒为儿子远胜奴仆（四4～7）
a.得儿子的名份 —— 有儿子的地位（四4～5）
b.得儿子的灵 —— 有儿子的生命（四6）
c.得儿子的产业 —— 有儿子的权利（四7）
（3）今后应有的认识（四8～11）
a.从前未认识神的光景（四8）
b.现今认识神的情形（四9）
c.保罗为加拉太人害怕（四10～11）

7. 插入的劝语（四12～20）
（1）劝告加拉太人效法保罗（四12～13）
（2）称赞加拉太人以前的爱心（四14～15）
（3）责备加拉太人现今的改变（四16～18）
a.责备他们爱慕真理的心已冷淡（四16）
b.责备他们不会分辨人的好歹（四17～18）
（4）保罗表白的话（四19～20）
a.爱心所受的痛苦（四19）
b.爱心所存的盼望（四20）

8. 以亚伯拉罕之二子为证（四21～31）
（1）历史的引证（四21～23）
a.问题（四21）
b.两个儿子的分别（四22～23）
（2）预表之灵意（四24～27）
a.夏甲表律法之约 —— 「出于西乃山」（四24～25）
b.撒拉表应许之约 —— 是「那在上的耶路撒冷」（四26～27）
（3）解明上文之预表与信徒之关系（四28～31）

四、信徒生活行事之法则（五1－六10）

1. 自由与割礼（五1～15）
（1）劝勉信徒应在自由上站稳（五1）
（2）指明割礼之无益（五2～4）
（3）说明信心之功效（五5～6）
（4）警告传割礼者的搅扰（五7～12）
a.传割礼者对信徒顺从真理之影响（五7）
b.传割礼者教训之毒害（五8～9）
c.传割礼者必担当自己的罪（五10）
d.表白的话（五11～12）
（5）自由的真谛（五13～15）
a.不可将自由当作放纵情欲的机会（五13）
b.要用爱心互相服事（五13下－14）
c.一个警告（五15）

2. 肉体与圣灵（五16～26）
（1）肉体与圣灵之争战（五16～17）
（2）情欲的果子与圣灵的果子（五18～23）
a.被圣灵引导就不在律法之下（五18）
b.情欲的种种表现（五19～21）
c.圣灵的九种果子（五22～23）
（3）信徒对肉体与圣灵之关系（五24～26）

3. 爱心待人之原则（六1～10）
（1）如何挽回软弱弟兄（六1）
（2）如何互相担当重担（六2～5）
a.在群众的生活方面（六2）
b.在个人的生活方面（六3～5）
（3）如何凭爱心行事（六6～10）
a.应供给主仆之需用（六6）
b.所种的与所收的（六7～8）
c.行善不可丧志（六9～10）

五、结语 —— 十字架与保罗（六11～18）

1. 十字架的爱心（六11）

2. 十字架的忠心（六12）
（1）不希图外貌之体面（六12上）
（2）不怕为十字架受逼迫（六12下）

3. 十字架的夸耀（六13～14上）

4. 十字架的钉死（六14下）

5. 十字架的拯救（六15）

6. 十字架的定理（六16）

7. 十字架的印记（六17）

8. 祝词（六18）

—— 陈终道《新约书信读经讲义》

【加拉太书大纲】

—— 《灵修版圣经注释》