加拉太書全書綜合拾穗

【加拉太書要義】

靈生命的發展，通道之基，活的通道，信仰即生命。講信仰與生命，靠恩不靠律，靠信不靠行。內有生命即基督自己。生命之進展分消極與積極兩方面:

一、消極方面  三個十字架

（一）6:14-l5  將世界釘十字架，這世界即肉體的情欲，眼目的情欲並今生的驕傲（約壹2:17）。保羅將萬事看如糞土（腓3:8），度超世人世，人世超世的生活。

（二）5:24  將肉欲釘十字架成聖。無此經過則無能力，則不能被聖靈所用。世界身外之物勝之尚易，肉欲自具之物勝之確難。賢如大衛，智如所羅門，也未能勝過。勝肉欲唯用十字架來對付，其意即保羅在哥林多後書4:l0-l2所言。

l. 身上常帶著主的死；  2、被交於死；  3、讓死在我身上發動。

（三）2:20  將自我釘十字架。自我是最大的仇敵，是我們靈命發展最大的障礙。人最大之罪即自我占了主的地位。常有人連作聖事亦是為我，這樣聖工聖事亦成俗事。但此無我即消極的，對各善工不負責，不參與，此乃消極的無我。即不要自我老我，這個我即主所言無知人的真理，即只知有我不知有神，只知有我不知有人，只知有身不知有靈（路12:l3～21），這亦是撒但的真相，即我……我……我（賽14:l2-l5），所以這個我非把他釘死不可。

二、積極方面  亦有三步:

（一）基督成形於心（4:19）  此即保羅在聖經他處所說的「裡面人」（羅7:22；林後4:l6；弗3:l），此裡面人即基督成形於心，即靈體化的新生命。此乃由產生而來。傳道人已具有基督之生命、基督的形象，方可產生出有基督成形於心的基督徒來。但這還是已經重生稱義而尚未成熟的信徒（較林前3:1～2）。

（二）被戴基督（3:27）  經中常言「總要披戴主耶穌基督」（羅13:14；加3:27），此披戴之意即「變成基督的形狀」（林後3:13），而有新人的樣式（西3:10），按披戴二字是穿上之意。但此穿上亦非好像人披上一件外衣，不問內裡有何不潔之衣都掩蓋起來。穿上基督乃是從裡面穿，從靈裡穿，先穿在裡面後透露於外面。按他的裡面人本是基督的生命，是基督在心內成形。外面披上基督即裡面人把基督的形貌都透露於外了。基督成形在心是指著有了基督的生命。披戴基督是言有了基督的生活，這是裡裡外外都肖像基督了。

（三）活著不再是我，乃是基督在我裡面活著（2:20）。本節不但是本書的鑰節，亦是全部聖經的金句。此即耶穌的完全救法。

l. 我已經釘十字架，救法的消極方面已徹底經驗。

2. 現在活著的不再是我。這實在是靈生命極奧秘的經過，明明說是「現在活著」怎麼又說「不……是我」呢？既「不是我」怎麼又說「我如今……活著」呢？既說「我已經……釘十字架」已經死了，怎麼又說「我……活著」呢？究竟死了還是活著，不是我又是我的意思如何解釋呢？即現在活著的是我的新生命，不再是我的老我。「我已經……釘十字架」是我的罪身已釘死，現在活著的已成了基督人。

3. 我是與基督同釘十字架，現在亦同活著。我與主同釘，我自己不能釘，是與基督同釘。我活與基督同活。「現在活著的不再是我乃是基督在我裡面活著」，即我已活出基督的生活來，亦即我已在基督的生活裡活著，故活著即基督。

4. 我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。這是說到基督徒的成型與得勝的生活。即雖在肉身活著卻不憑著肉身，也不隨從肉體，乃憑著神兒子的信而活。亦即靈生命透過肉體超越肉體，在神兒子的信心裡顯出神兒子的生活來。

5. 由主替死而至同死的榮耀生活，這裡好像有三個十字架。

（1）他是愛我為我捨己。是紅色的。替我死的十字架，把我罪孽消除，罪刑免去。

（2）我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，這是成聖的十架，是白色的，是贖我罪身的十字架，賴此十架即脫罪權除罪行，使我歸於主的死，復活能力即在我生命生活裡彰顯了。

3. 我與主同釘之十架，是得勝的十架，是黃色的。自我與主同釘之十架，新生命亦圓滿發展，而與基督一同活著，活著亦即基督，此即應驗了主完全救法。

—— 賈玉銘《加拉太書要義》