返回首頁 | 返回本書目錄

 

哥林多後書第五章綱目

 

壹、內容綱要

 

【向主活著的執事】

    一、向主活著的盼望──基督臺前的亮光(1~10)

          1.在這帳棚裏歎息,想望那天上永存的房屋(1~2)

          2.雖不願脫下這個,卻願穿上那個(2~4)

          3.神賜聖靈作憑據,叫我們曉得將來必永遠與主同住(5~8)

          4.立志討主喜悅,將來必得主獎賞(9~10)

    二、向主活著的動機──基督之愛的激勵(11~15)

          1.向主活著乃表現在如何活在眾人面前(11~13)

          2.因為基督愛眾人,為眾人而死(14)

          3.叫我們不再向自己活,乃向死而復活的主活(15)

    三、向主活著的方式──在新造裏面(16~17)

          1.不再憑外貌──舊造──認人(16)

          2.若有人在基督裏,他就是新造的人(17)

    四、向主活著的使命──勸人與神和好(18~21)

          1.神將勸人與祂和好的職分和道理託付我們(18~19)

          2.作基督的使者,求人與神和好(20)

          3.人得以與神和好的根據(21)

 

貳、靈訓要義

 

【肉身與靈體的幾個對比】

   一、地上的帳棚和天上的房屋(1~2)

   二、必死的和永存的(14)

   三、脫下和穿上(3~4)

   四、住在身內和離開身外(6~9)

   五、與主相離和與主同住(6~8)

 

【為主而活的人生觀】

   一、憑信心不憑眼見(6~7)

   二、願意離世與主同在(8)

   三、活著時立志討主喜悅(9)

   四、所行的都以基督臺前的顯露為準(10)

   五、敬畏主(11)

   六、凡事求榮耀神(12)

 

【催逼主工人事奉的力量】

   一、因受敬畏主所催逼而服事(11)

   二、因受良心的見證所催逼而服事(12)

   三、因受神的榮耀和人的益處所催逼而服事(13)

   四、因受基督的愛所摧逼而服事(14~16)

 

【舊事已過,都變成新的了】

   一、不再舉薦自己,乃是實在有可誇之處(12)

   二、不憑外貌誇口,乃憑內心誇口(12)

   三、不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活(15)

   四、不憑外貌認人,乃憑裏面的實際認人(16)

   五、不再是舊造的人,乃是新造的人(17)

   六、不再與神為仇為敵,乃是與神和好(18)

   七、不作別的事,乃作勸人與神和好的職事(18~20)

   八、不再有罪,乃在基督裏成為神的義(21)

 

【主工人的信息】

   一、重生的信息──新的創造(17)

   二、和好的信息──人被帶回神面前(18~19)

   三、使者的信息──與神同工(20)

   四、救贖的信息──藉基督替人成為罪而叫人在祂裏面成為神的義(21)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哥林多後書註解》

 

叁、其他綱目

 

【基督徒的盼望】

經文:林後5:1-8

   一、在天上有永存的房屋 1

         1.在地上的帳棚——拆毀 (彼後1:13-15

         2.在天上的房屋——永存 (約14:2;來12:22-24

   二、願穿上那永存的衣服 2-4

         1.要穿上衣服遮蓋的赤身 2-3,(啟3:17-1816:15

         2.要生命吞滅必死的肉身 4,(林前15:53

   三、於世上受永存的憑據 5-8

         1.培植——聖靈做憑據 5,(羅8:15-17

培植:作成、生出、形成、發動、備妥、使適合。

憑據:質、抵押、定金、保證、擔保。

         2.無懼——有主的同在 6-8,(來4:14-16

── 毛南春陽

 

【基督徒的志向】

經文:林後5:9-16

   一、要得主的心喜悅 9-10

(羅14:10;約壹3:21

   二、要顯主的名可畏 11-13

         1.顯明——良心 11,(來4:13

         2.誇口——內心 12,(加6:14

         3.癲狂——盡心 13,(太22:37-40;徒26:24;可3:21

   三、要被主的愛激勵 14-16

         1.願在地上為主而活 14-15,(羅14:8;約21:15-17

         2.立定不再憑外貌認主 16,“保羅逼迫過主”(徒8:39:1-4

── 毛南春陽

 

【基督徒的生命】

經文:林後5:17-21

   一、是更新的生命 17

(弗4:22-24;西3:9-10

   二、是和好的生命 18-20

         1.與神和好 18,(弗2:16

         2.與人和好 19

         3.勸人與神和好 20

   三、是成義的生命 21

(羅5:18-19

── 毛南春陽

 

【神所喜悅的生活】

經文:林後5:1-10; 4:16; 西1:9-13; 帖前4:1

引言:
  神所喜悅的生活的原意,即神看為好,為美的生活。

   一.為甚麼生活要得主喜悅?
      1.神是培植我們的(林後5:5),即供應,栽培,看顧等。
      2.神賜聖靈為得永生的憑據,質(林後5:5),即是屬祂,是買贖的。
      3.與主同住在肉體中,在靈命中都得神的同住(林後5:6)
      4.要在基督台前顯露,這是運動領獎的台(林後5:8)

   二.神所喜悅的是甚麼?
      1.是得喜悅的心志(林後5:9)
      2.是行事為人(林後5:7),即工作並與人來往的事。
      3.是與主的關係(林後5:8),與主相離(林後5:6),與主同主(林後5:8)

   三.如何能得神的喜悅?
      1.憑信心(林後5:7)
      2.願意,愛慕與主同在(林後5:8)
      3.單求主的喜悅。祂的喜悅超過人的喜悅,或自己的喜悅。

── 黃彼得

 

【事奉的動機】

經文:林後5:1-15

引言:
  保羅對歐洲佈道行程是見異象而去(16:),先到腓立比,帖撒羅尼迦,雅典(17:),最後到哥林多城(18:)。因異象而留下工作十八個月,並建立哥林多城教會(18:5-11),哥林多城教會是他在聖靈的同工下用福音生的孩子(林前4:14-15)。所以聖靈感動保羅寫後書,說明他事奉的動機,和受苦的原因。

   一.誰建造永存的房屋(5:1-5)
  希臘文明,巴比倫文明都是注重地上的建築,房屋,來表示人的財富,智慧,知識,但有永存房屋認識的人,必輕看這物質的房屋。神召我們事奉,即在建造靈宮”(彼前2:5),神的殿(林後6:16)

   二.為得主的喜悅而事奉(5:6-10)
  事奉若討人或自己的喜悅必常有懼怕,且要保存自己的事奉,認為這事工為自己留名,是肉眼可見的,但討主的喜悅是憑信心,相信神在聖經中所定的旨意,求神的國,求公義,和平,和聖靈中的喜樂(14:17-18),且存心向主交賬,無虧欠。

   三.是受基督捨命的大愛激勵我們(5:11-15)
  常想到主為救人而捨去一切,放下權利,我們效法主的事奉,不為自己活,乃為主而活。即活出主的樣式,叫人在我們身上看見基督的形像。

── 黃彼得

 

【與神和好】

經文:林後5:11-21

引言:
  和好即平安,和平,和睦。這段經文論到基督贖罪的目的,就是成就神人之間的和好。因為不和好,神的心痛苦,所以基督流血來完成。

   一.和好的幾方面
      1.我們與神之間的和好(林後5:18)
      2.世人與神之間的和好(林後5:19)
      3.人與人之間的和好。人與人之間不和好,就難作和好的見證。

   二.如何能和好
      1.十架的代死,受刑,將兩下的冤仇取消(西1:20-21)
      2.不將過犯歸於別人身上(林後5:19)
      3.用謙卑的心求人和好(林後5:20; 參太5:23-26)

   三.為何要和好
      1.這是神的心意。
      2.這是主的救贖。
      3.這是我們的見證(133)
      4.這是工作的力量。

結論:
  追求與神與人和好。

── 黃彼得

 

【新造的人】

經文:林後5:11-21

   一.經文的背景
  哥林多城的希臘文化注重今生物質表面的形像,中國文化也是一樣,儒家的仁義道德與禮儀,也多注重外表形式與面子,但內外不一致的人生是虛假的人生,法利賽人也是重外表不注重內心,然而一個信耶穌的人是內外一致的,內心有基督生命,外表有基督生活的表現。

   二.新造的人的意義
      1.不是物質身體的新造(4:16-18)
      2.乃是生命的新造,天上永存的房子(5:4),直譯是從神而來的房屋,原文為建築物。
      3.是靠神的培植(5:5),使生命壯大成長。
      4.是凡事討神喜悅的生活(5:6-10)
      5.是直接向神負責的生命(5:11-15)
      6.是在基督裏受造的,即按基督的生命而造的新人,是有基督的生命(5:16-17)
      7.是與神與人都和睦的生命(5:18-19)

   三.新造的人的表現
      1.是在神面前表現的,就是裏外一致(11)
      2.是不斷受基督的愛激勵,而願意為別人捨己(14)
      3.是向復活的主而活,就是在任何地方都活在主面前,與主同活(15)
      4.是靈命,品格,行為為目標都是新的(17)
      5.是領受和平的使命,執行和平的使命(18-21)

結論:
  每位基督徒都是新造的人。我們當自省是不是名副其實的新造的人。

── 黃彼得

 

【生命的更新】

經文:林後5:11-21

引言:
  哥林多城的文化和人生觀,是世俗,求智慧,去過肉體享受,滿足私慾的人生。所以哥林多前書1:18-19說用十架的福音大能救人脫離那世俗的情慾,而得神的生命(林前1:24-25,30; 2:1-5)。有了神的生命就當有新的生活,作新造的人(林後5:11-21)

   一.在神前是顯明的,是透明的人生,在人前也透明(5:11-12)

   二.受主愛激勵的生命(5:13-14)

   三.為主活,就是人生的目標,是討主歡喜,求主監察的生活(5:15)

   四.由神作主的人生,一切出於神,順服神所託的使命,勸人與神和好(5:17-20)

   五.為基督成為神的義,神所喜悅的(5:21)。要有分於神的義。

── 黃彼得

 

【事奉的三種動機】

經文:林後5:14; 9:35

   一.單純事主的動機(林後5:14)
      1.愛主,愛的激勵。
      2.被聖靈的充滿。
      3.對靈魂的負擔。

   二.心理補償作用
      1.有心理上的缺陷。
      2.有可憐傷痛的背景。
      3.在人間家庭得不到適當的安慰,所以在事奉上求得補償。如無子而收孤兒,如無機會作領袖,而在教會中作領袖等。

   三.滿足慾心的事奉
      1.一切的事奉是滿足心中的某一慾望。如:領袖慾,名譽慾,權柄慾等。
      2.事奉是滿足享受慾。被尊敬的享受,或物質,精神上的享受,或誇大而得美名的享受。
      3.滿足情慾。利用與男女的親近而在意識中或在行為上去滿足情慾。

── 黃彼得

 

【基督的愛】

經文:林後5:14

引言:
  哥林多教會是保羅第二次佈道到歐洲時建立的(18:1-11),該城是希臘當時第二大城,有市場,學堂,港口,也是當日旅遊的勝地。

   一.保羅傳道到哥林多時面對的艱難:
      1.猶太人的反對(18:4-6)
      2.希臘人哲學的反對。
      3.當地生活的艱難要自己勞動,無人供應保羅的需要(18:2-3)。因基督的愛,保羅仍工作下去,作半夜所見的異象(18:9)

   二.保羅建立教會的困難
      1.只是小型的家庭教會。如亞基拉,百基拉;基利斯布家等。
      2.許多恩賜的信徒。在哥林多後書11:12中提及的恩賜差不多他們都有。
      3.有分派別的教會(林前3:3-5)
      4.對真理有一些的認識,但無全面的認識(林前1:5; 13:12)。所以保羅對他們談如今對鏡子觀看。
      5.還有一些迷信的習慣,即從異教歸來的,還有不潔淨的罪(林前5:6),所以保羅在哥林多後書中提他為之憂愁的事等(林後2:7; 11:22-30)。但基督的愛激勵他,叫他忠心於所託付,將主的道傳給他們。

   三.基督的愛是怎樣的
  在保羅對哥林多教會的態度與生活上,可以見到一些。
      1.要他們作聖徒,而非單信徒(林前1:2)。即盼望他們完全成聖,脫離敗壞的行為(林後6:; 7:1)
      2.要他們得神的智慧,非人的智慧(林前1:24,30; 2:)。神的智慧是基督,有基督就有一切,可以明白是非,分別善惡等,要我們作智慧人。
      3.要他們成為神的殿,神可永居其中(林前6:19; 3:16-17)。即與神合一,而非旅館。
      4.要他們得完全的道,即愛(林前13:);永活的道,即復活(林前15:)。活着就是生命,聖潔的生命。
      5.要他們有主的榮耀(林後3:16-18; 4:6-7)。非地上的榮耀。
      6.要我們與神同工(林後6:1)。即有份永恆的工作。
      7.要我們成為基督的新婦(林後11:2),即完全愛的結合。並且承受一切的豐富,如何能得一切的愛與豐富?就是成為夫婦。

結論:
  這都是表達基督對我們的愛。我們是否明白基督對我們這些的愛?求聖靈啟示,教導我們明白基督的愛,而可享受其愛。

── 黃彼得

 

【在基督裏成新人】

經文:林後5:17

引言:
  人都有愛新的本性,孩子喜歡新衣服,新鞋子,青年人喜歡新事物,新刺激。有志向的人愛新知識,新經驗。時代的人是愛新的,有新東西就感覺神氣,滿足,榮耀。

   一.為何人是喜新厭舊的
      1.舊的東西不能滿足。以用舊東西為恥,不敢見人。
      2.舊的東西改變了。變舊了,不再令人喜歡。
      3.世界的東西都是物質的,物質都會舊,都會改變,故不能滿足人心。世界不能滿足人心,所以人心不是物質所能解決的;人的心不是物質的,故物質不能滿足人心,只有神的東西,屬靈的非物質的才能令人滿足。

   二.有何東西是歷久常新不會改變的
      1.神的話語。就是聖經的真理。祂的話安定在天,直到永遠(119:89)
      2.神的能力不變。創造,託住,保護等能力永不改變。
      3.神的愛不改變。
      4.神的寶血救贖不變。
      5.神的生命不改變。只有神的一切是永不改變的,是永遠新的。

   三.在基督裏是新的(林後5:17)
      1.因為基督本身是生命(6:35; 11:25; 14:6)。祂是生命,所以是永新的。
      2.基督寶血能力永遠不變,永有功效,能潔淨人的罪。
 3.基督裏的更新是完全徹底的。這裏說:都變成新的了。祂把人一切舊的罪惡和本性完全除去,故能完全成為新的,靠主更新。

   四.在基督裏更新的見證
      1.使徒保羅的見證。以前是外表潔淨,言語行為等潔淨,但心中不潔淨,會殺人,害人,且以為是好的,即顛倒是非。但得救後,被主的光照後則完全改變,當他進入基督時則完全改變了。
      2.奧古斯丁的見證。未得救前以浪漫和犯罪為樂,後來讀羅馬書13:14,而進入基督裏,一切更新,成為教會中的柱石。
      3.自己的見證。

   五.如何能進入基督裏
      1.因信(3:17; 1:13; 2:8; 5:2)
      2.因承認(10:10)
      3.趁現在的機會(林後6:2)

結論:
  你是否已進入基督?請現在進入!若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後5:17

── 黃彼得

 

【論對比  哥林多後書5章】

   一丶地上拆毀與天上永存5:1-2

   二丶在世歎息與在天歡喜5:3-5

   三丶憑著眼見與憑著信心5:6-8

   四丶得人喜歡與得主喜悅5:9-10

   五丶心裡顯明與神前顯明5:11-13

   六丶為己而活與為主而活5:14-16

   七丶舊造的人與新造的人5:17

── 作者不詳

 

【林後五章綱要】

一、地上帳棚與天上永屋(1~5)

二、坦然無懼立志討主喜悅(6~10)

三、為此勸人並自己謹守(11~13)

四、受基督愛激勵的生活(14~15)

五、在基督裏的新創造(16~17)

六、使神人和好的職分(18~21)──《讀經指引》

 

【林後五章綜合】對比︰

(1)身、靈是外部的人和內部的人(16)

(2)身體、靈體是帳棚和房屋(1),對房屋既『深想得』又『願意穿』(24)

(3)活,是住在身內;死,是離開身外(9)

(4)結果,住在身內對主是僑民,離開身外對主是本地居民。

我們的靈是天上的本物(來九23),所以喜歡住天上來的房屋(靈體),而不慣於住地上的帳棚。住在地上帳棚是僑居,對主是僑民,原是與主『相離』的意思;只有離開身體到主那裏才是本地的居民,原是與主『同住』的意思。── 牛述光

 

【信徒】(16~21)

      一、信徒新造的樣式(17節;比如保羅,參腓三7)

      二、信徒為人的準則(7節;參林後四18)

      三、信徒心裏的目的(14~15)

      四、信徒尊貴的職份(20)

      五、信徒將來的賞賜(10)

―― 丁良才《經題模範》

 

【哥林多後書第五章】

一、喜樂與將來的審判(五110

二、新造的人(五1119

三、基督的使者(五20-六2

――《每日研經叢書》

 

【哥林多後書第五章】

一、‘乃是願意穿上那個’

二、‘憑著信心,不是憑著眼見。’

三、‘我們立了志向,要得主的喜悅。’

四、實際的承認祂是主

五、單討主的喜悅

六、‘基督台前的審判’

七、“作基督的使者”(五11~七16

八、‘原來基督的愛激勵我們’

九、‘為替他死而復活的主活’

十、‘不憑著外貌認人了’

十一、‘我們替基督求你們與神和好

── 王國顯《神的用人》

 

基督徒的死亡觀(五110

一、基本的保證(1

二、確實的憑據(5

三、現今的態度(610

──《新舊約輔讀》

 

【改變的生命(五1121)】

一、改變的需要(14

二、改變的達成(15

三、改變的憑據(16

四、改變的成果(17

──《新舊約輔讀》

 

【改變的生命(五1121)】

  「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(17)保羅在此提出,「改變」是基督徒生命的一種經驗。

 .改變的需要(14):「於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅五12)罪使我們與神割裂、隔絕;因此,除非這種情況改變,否則我們就永遠死在過犯罪惡之中。

 .改變的達成(15):神子基督已為全人類的罪死了,他挽回了這種與神割裂的狀況,便人類可以得到更新改變的福分。基督為拯救人類而死是神慈愛的最大顯明,此種大愛「激勵」了世上許多人,使他們的生命得看改變,滿有力量,並且產生了事奉神的熱誠。

 .改變的憑據(16):從前「憑凓外貌認過基督」,即從肉體的觀點來作判斷;但如今因凓生命的改變而「不再這樣認他了」,因為改變了的新生命帶來新的準則──以屬靈的標準來衡量事物。

 .改變的成果(17):「人在基督裏,便能分享基督復活的新生命,因此便產生了新的方向、新的看法和價值觀念,同時也有了新的行為標準。

 .保羅接凓在1821節說出了這種新改變所帶來的責任:作和好福音的使者。「使者」,表明我們是代表萬王之王說話,我們是在宣揚神永遠國度的福音信息,引領世上的罪人相信基督,使他們也得凓改變的新生命。──《新舊約輔讀》

 

【地上帳篷(林後五1-4)】

   我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。 2 我們在這帳棚裡歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服。 3 倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。 4 我們在這帳棚裡,歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。

   一、帳篷的意義

           1、乃指身體

           2、會被拆毀

   二、永存的房屋

           1、榮耀身體

           2、復活身體

   真理反思:地上的帳篷都會過去,都會拆毀,天上的房屋才為永恆,你所追求的是什麼呢?

——王永悅

 

【父神培植(林後五5)】

   為此培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據。(原文作質)。

   一、恩典的培植

           1、在恩中得供應

           2、在恩中得成長

   二、恩惠的賜予

           1、賜下聖靈

           2、賜下恩惠

   真理反思:我們是否願意叫天父培植?我們是否願意順從聖靈而行?

——王永悅

  

【坦然無懼(林後五6)】

   所以我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。

   一、存著清潔的心

   二、存著盼望的心

   三、存著信靠的心

   真理反思:在見主面的那日都得以坦然無懼,你預備好了嗎?

——王永悅

  

【不憑眼見(林後五7)】

因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。

一、不憑

  1、眼見的

  2、超然的

  3、邏輯的

二、只憑

  1、存著信心

  2、聖靈引導

  3、認識真神

 

真理反思:我們憑信心的經歷多嗎?請分享?

——王永悅

  

【與主同住(林後五8)】

   我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。

   一、最好的選擇

   二、最美的結果

   三、最樂的境況

   真理反思:經歷以馬內利的基督徒是最有福的人,你每一天都在經歷嗎?

——王永悅

 

【得主喜悅(林後五9)】

   所以無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。

    一、範圍

          1、在身內

          2、或身外

    二、心願

          1、立定心志

          2、恒久靠主

    三、目的

          1、安慰主心

          2、得主喜悅

   真理反思:要討主喜歡,很可能無法得人喜歡,也要捨棄自己的喜好和偏見,專心遵行神的旨意。你願意討主的喜歡嗎?

——王永悅

 

【基督台前(林後五10)】

   因為我們眾人,必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。

   一、顯露出來

           1、每一個人

           2、所有的人

   二、按所行的

           1、按所說的

           2、按所做的

   三、善惡受報

           1、善得賞賜

           2、惡受刑罰

   真理反思:將來我們都要在基督台前,我們該如何面對那公義的審判?

——王永悅

  

【可畏的主(林後五11)】

   我們既知道主是可畏的,所以勸人,但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡,也是顯明的。

   一、按公義行事

   二、按公義審判

   三、按公義定奪

   真理反思:我們該如何面對這位可畏的主呢?

——王永悅

 

 

【可誇之處(林後五12)】

   我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。

   一、有可誇的行為

           1、美好品格

           2、真實生命

   二、有可誇的愛心

           1、要效法基督之愛

           2、要學會愛人如己

   三、有可誇的生命

           1、新造的生命

           2、豐盛的生命

   真理反思:我們信仰的活出是否見證了基督,叫外邦人看見而歸榮耀於神呢?

——王永悅

  

【癲狂謹守(林後五13)】

   我們若果顛狂,是為神。若果謹守,是為你們。

   一、癲狂

           1、是為渴慕真理

           2、是為親近基督

   二、謹守

           1、給人帶來益處

           2、以免絆倒別人

   真理反思:我們的侍奉要在真理中,在聖靈的引導中,更要在節制中。

——王永悅

  

【主愛激勵(林後五14)】

   原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了。

   一、被主愛激勵思想主

   二、被主愛激勵侍奉主

   三、被主愛激勵跟隨主

   四、被主愛激勵傳揚主

   真理反思:我們要常常被主愛激勵,火熱侍奉主,火熱傳揚主。你願意嗎?

——王永悅

  

【不為己活(林後五15)】

   並且他替眾人死,是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。

   一、為自己

           1、沒有意義

           2、沒有價值

           3、沒有得著

   二、為基督

           1、有意義

           2、有價值

           3、有恩典

           4、有榮耀

   真理反思:怎樣算是為主活呢?你現在是為主而活嗎?

——王永悅

 

【不憑外貌(林後五16)】

   所以我們從今以後,不憑著外貌(原文作肉體本節同)認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今不再這樣認他了。

   一、不是表面的認識

   二、不是膚淺的知道

   三、乃是生命的經歷

   四、乃是聖靈的開啟

   真理反思:我們對基督的認識絕對不是外在的,而是內裡的。對基督的認識有多少呢?

——王永悅

 

【在基督裡(林後五17)】

   若有人在基督裡,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了。

   一、獲得

           1、永生

           2、新人

   二、改變

           1、舊人變新人

           2、舊造變新造

   真理反思: ‘在基督裡’我們獲得了什麼?

——王永悅

 

【都出於神(林後五18)】

   一切都是出於神,他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。

     一、出於神的救贖

     二、出於神的揀選

     三、出於神的保守

     四、出於神的恩典

   真理反思:今天我們成為何等的人是蒙了神的恩才成的。回顧走過的路,都有神那些奇妙的引導和作為?

——王永悅

 

【與神和好(林後五19)】

   這就是神在基督裡叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。

   一、神恩典的發起

   二、神主動的預備

   三、神慈愛的差遣

           1、叫人見證祂

           2、叫人認識祂

   真理反思:神一直樂意與人沒有阻隔,我們是否也樂意成為這福音的使者,使更多人認識神?

——王永悅

  

【基督使者(林後五20)】

   所以我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。

    一、要作和好的使者

    二、要作有愛的使者

    三、要作真理的使者

   真理反思:我們是否常常勸人來到神的面前?成為叫人與神和好的使者?

——王永悅

 

【為神的義(林後五21)】

   神使那無罪的(無罪原文作不知罪),替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。

   一、因基督救贖

           1、犧牲

           2、捨命

   二、因耶穌代替

           1、成為罪

           2、甘受罰

   真理反思:我們對主的救贖之愛有何認識?請回顧。

——王永悅