哥林多前書全書綜合綱目
壹、綜合靈訓要義
【神的】
一、神的旨意（一1）
二、神的教會（一2；十32；十一16，22；十五9）
三、神的大能（一18，24；二5）
四、神的智慧（一21，24）
五、神的奧秘（二1）
六、神的靈（二11；三16；六11；七40；十二3）
七、神的事（二11）
八、神的殿（三16，17）
九、神的國（四20；六9～10；十五50）
十、神的恩賜（七7）
十一、神的誡命（七19）
十二、神的形像和榮耀（十一7）
十三、神的道理（十四36）
十四、神的恩（十五10）
【在基督裡】
一、在基督耶穌裡成聖（一2）
二、蔡基督耶穌裡賜給恩惠（一4）
三、在祂裡面凡事富足，口才知識都全備（一5）
四、我們得在基督耶穌裡，是本乎神（一30）
五、在基督裡聰明強壯榮耀（四10）
六、在基督耶穌裡用福音生了信徒（四15）
七、在主裡面所作之工（九1）
八、在基督裡睡了（十五18）
九、蔡基督裡眾人都要復活（十五22）
十、在基督耶穌裡的愛（十六24）
【知識】
一、真知識是在基督耶穌裡（一5）
二、最重要的知識是知道耶穌基督，並祂釘十字架（二2）
三、惟聖靈叫我們能知道神開恩賜給我們的事（二12）
四、知識叫人自高自大（八1）
五、按所當知道的，仍是不知道（八2）
六、知識會得罪弟兄，叫人跌倒（八11～13）
七、知識終必歸於無有（十三8）
八、我們現在所知道的有限（十三9，12）
九、當主來時，我們就全知道，如同主知道我一樣（十三12）
十、若有不知道的，就由他不知道罷（十四38）
【教會的性質】
一、神的教會（一2）
二、神所耕種的田地（三9）
三、神所建造的房屋（三9）
四、神的殿（三16～17）
五、神的國（四20）
六、無酵的麵（五7）
七、新團（五7）
八、基督的身體（十二27）
【恩賜】
一、恩賜雖大，仍可能是屬肉體（一7；三3）
二、各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣（七7）
三、一切恩賜是聖靈隨己意分給各人的（十二11）
四、愛是那更大的恩賜（十二31）
五、當求多得造就教會的恩賜（十四12）
【基督的所是與所作】
一、是我們的分（一9）
二、是神的能力，神的智慧（一24）
三、成為我們的智慧：公義，聖潔，救贖（一30）
四、叫我們得榮耀（二7）
五、是榮耀的主（二8）
六、是神深奧的事（二10）
七、是神建造教會的唯一根基（三11）
八、是逾越節被殺獻祭的羔羊（五7）
九、是誠實真正的無酵餅（五8）
十、是獨一的主，萬物與我們都是藉著祂而有（八6）
十一、是我們的靈糧（生命之糧），靈水（聖靈之生命），靈磐石（釘十字架的主，死而復活）（十3）
十二、是引導我們的雲柱（內住恩膏的引導）（十2）
十三、是教會的頭（十一3）
十四、是教會的全體（十二12）
十五、是我們的信心，榮耀的盼望，愛的生命（十三13）
十六、是我們的福音（十五1～4）
十七、是我們的復活（十五4；約十一25）
十八、是我們初熟的果子（十五20；約十二24麥種）
十九、是萬王之王（十五25；啟十九16）
二十、是第二個人（結束第一個人亞當）（十五47）
廿一、是末後的亞當（結束亞當的族類）（十五45）
廿二、是叫人活的靈，賜人生命並且得更豐盛的生命（十五45；約十10）；我們必須與基督聯合為一，才能活出祂的豐盛。
【信徒分爭】
一、不可分黨，只要一心一意彼此相合（一10）
二、分爭各擁領袖（一11～12）
三、嫉妒分爭是屬乎肉體的行為（三3）
四、聚會時分門別類是招損，不是受益（十一17～19）
五、基督的身體不可分門別類，總要肢體相顧（十二25）
【信徒分爭的原因】
一、分別擁戴屬靈領袖（一12）
二、崇拜世上的智慧（一17～25；二6～13；三18～23）
三、屬乎肉體（三3）
四、拿人誇口（三21）
五、彼此論斷（四1～5）
六、效法人過於聖經所記（四6）
七、自高自大（四6）
【傳講】
一、傳講什麼：
1. 傳福音（一17）
2. 傳釘十字架的基督（一23）
3. 傳神的奧秘（二1）
4. 說造就、安慰、勸勉人的話（十四3）
二、如何傳講：
1. 不用智慧的言語（一17；二13）
2. 乃用聖靈所指教的言語（二13）
3. 將從主領受的傳給人（十一23；十五3）
4. 用啟示、知識、預言、教訓給人講解（十四6）
5. 用悟性說教導人的話（十四19）
【主工人的榜樣】
一、不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架（二2）
二、說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證（二4）
三、用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事（二13）
四、照主所賜給各人的，引導人相信（三5）
五、與神同工（三9）
六、照神所給的恩，謹慎建造（三10）
七、視自己是屬信徒和教會的（三22）
八、忠心於作基督的執事，並神奧秘事的管家（四1～2）
九、不介意別人論斷，也不論斷自己（四3～4）
十、不叫信徒效法自己過於聖經所記（四6）
十一、甘心被人藐視（四9～10）
十二、勞苦，親手作工（四12）
十三、被人咒罵就祝福，被人逼迫就忍受，被人毀謗就善勸（四12～13）
十四、行事為人作信徒的榜樣（四16～17）
十五、寧以慈愛溫柔的心待信徒，非不得已不使用權柄（四21）
十六、身在別地，心靈仍與教會同在（五4）
十七、雖願信徒像自己一樣，但仍尊重各人從神的領受有所不同（七7）
十八、對各教會的吩付與教導都一致（七17）
十九、作忠心的人把自己的意見坦誠告訴信徒（七25）
二十、為信徒的益處說話（七35）
廿一、有把握知道自己是受聖靈的感動而說話（七40）
廿二、雖有高超的屬靈知識，但不憑知識而憑愛心行事（八1）
廿三、甘心為福音的緣故放棄享受的權利（九4～15）
廿四、甘心傳福音，叫人不花錢得福音（九16～18）
廿五、甘心作眾人的僕人，為要多得人（九19）
廿六、向什麼樣的人，就作什麼樣的人，總要救些人（九20～22）
廿七、凡所行的，為要與人同得福音的好處（九22）
廿八、持定方向，竭力奔跑，諸事有節制（九23～27）
廿九、效法基督，叫信徒能夠效法自己（十一1）
三十、指示信徒最妙的道（十二31）
卅一、造就教會重於造就自己（十四4，18～19）
卅二、確信自己是在為主說話（十四37）
卅三、靠神的恩格外勞苦（十五10）
卅四、時刻冒險，天天冒死（十五30～32）
卅五、尊重教會，行事光明，不給人說話的把柄（十六3～4）
卅六、關心年輕同工的際遇（十六10～11）
卅七、尊重同工從神領受不同引導的自由（十六12）
卅八、欣賞別人的勞苦與好待（十六15～18）
【聖靈的工作】
一、證明所傳的道（二4）
二、顯明神奧秘的智慧（二10）
三、參透萬事（二10）
四、叫我們能知道神開恩賜給我們的事（二12）
五、指教言語（二13）
六、住在信徒的裡面（三16；六19）
七、洗淨信徒，使之成聖稱義（六11）
八、感動人分辨真理（七40）
九、感動人說耶穌是主（十二3）
十、叫人得益處（十二7）
十一、隨己意分給各人各種屬靈的恩賜（十二8～11）
十二、將信徒浸成一個身體（十二13）
十三、使信徒飲於祂（十二13）
【信心】
一、信不在乎人的智慧，只在乎神的大能（二5）
二、執事是引導人相信（三5）
三、如今常存的有信（十三13）
四、作先知講道是為信的作證據（十四22）
五、基督若沒有復活，信便是徒然
【三種的人】
一、屬魂的人（二14）
二、屬靈的人（二15）
三、屬肉體的人（三3）
【豈不知】
一、豈不知你們是神的殿麼（三16）
二、豈不知一點面酵能使全團發起來麼（五6）
三、豈不知聖徒要審判世界麼（六2）
四、豈不知我們要審判天使麼（六3）
五、豈不知不義的人不能承受神的國麼（六9）
六、豈不知你們的身子是基督的肢體麼（六15）
七、豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體麼（六16）
八、豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼（六19）
九、豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物麼（九13）
十、豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人麼（九24）
【神的國】
一、神的國不在乎言語，乃在乎權能（四20）
二、不義的人不能承受神的國（六9～10）
三、血肉之體不能承受神的國（十五50）
【主的餅杯】
一、守逾越節，不可用舊酵，只用誠實真正的無酵餅（五6～8）
二、同領基督的血和基督的身體（十16～17）
三、是喝主的杯，吃主的筵席（十21）
四、是吃主的晚參（十一20）
五、為的是記念主（十一24～25）
六、表明主的死，直等到祂來（十一26）
七、要按理吃主的餅，喝主的杯（十一27～32）
【淫亂的事】
一、不可與淫亂的人相交（五9）
二、淫亂的不能承受神的國（六10）
三、惟有行淫的，是得罪自己的身子（六18）
四、要免淫亂的事，男女當結婚（七2）
五、行姦淫的就倒斃了（十8）
【拜偶像】
一、不可與拜偶像的相交（五10）
二、拜偶像的不能承受神的國（六9～10）
三、偶像在世上算不得什麼（八4）
四、在偶像的廟裡坐席會絆倒軟弱的人（八9～10）
五、不要拜偶像（十7）
六、要逃避拜偶像的事（十14）
七、吃祭偶像之物是與鬼相交（十19～22）
八、作外邦人的時候服事那啞吧偶像（十二2）
【基督徒行事的準則】
一、凡事都可行，只要對神、對人和對己都有益處（六12；十23～24）
二、凡事都可行，只要不受它的轄制（六12）
三、凡事都可行，只要能造就人（十23）
四、凡事都可行，只要能榮耀神（十31）
【信徒的身體】
一、身子乃是為主（六13）
二、身子是基督的肢體（六15）
三、身子是聖靈的殿（六19）
四、要在身子上榮耀神（六20）
五、夫妻沒有權柄主張自己的身子（七4）
六、結婚的人肉身必受苦難（七28）
七、守童身的是要身體靈魂都聖潔（七34）
八、撒屬靈種子的人，收割奉養肉身之物是小事（九11）
九、要攻克己身，叫身服我（九27）
十、種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體
【愛是最妙的道】
一、知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人（八1）
二、若有人愛神，這人乃是神所知道的（八3）
三、若沒有愛，一切都算不得什麼（十三1～3）
四、愛的定義（十三4～7）
五、愛是永不止息（十三8～12）
六、如今常存的有信有望有愛，其中最大的是愛（十三13）
七、要追求愛（十四1）
八、凡所作的，都要憑愛心而作（十六14）
九、若有人不愛主，這人可咒可詛（十六22）
十、在基督耶穌裡的愛，與眾人同在（十六24）
【信徒與基督的身體】
一、擘餅是同領基督的身體（十16～17）
二、基督的身體只有一個，肢體卻有許多（十二12）
三、都被聖靈浸成一個身體（十二13）
四、我們都屬乎身子（十二15～18）
五、各個肢體都有不同的功用（十二19～24）
六、肢體要彼此相顧（十二25～27）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 哥林多前書註解》
貳、其他綱目
【生命的表顯】
經文：林前3:18～4:5
表顯一、真正的智慧 （林前3:18～20；伯5:13；詩94:11）
表顯二、真正的誇口 （林前3:21～23；加6:14）
表顯三、真正的管家 （林前4:1～5）
1. 為神忠心 1～2
2. 向神負責 3～4
3. 得神稱讚 5
—— 毛南春陽
【婦女講道】
經文：林前11:5； 14:34； 徒21:9； 路2:36； 提前2:11～12
一、女先知（路2:36～38）
女先知的職分是講預言或教導，或傳信息。亞拿到八十四歲仍然得啟示，向一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說，就是傳講救恩。
二、四位女先知（徒21:9）
能講預言即先知，是神的代言人，有預言而去傳講。
三、百基拉教導亞波羅（徒18:24～26）
百基拉是女人，但曾受教導，有智慧分辨是非。她明白神的道，故去教導亞波羅。他們是在哥林多。
四、哥林多教會有婦女講道（林前11:5）
這是在談論蒙頭的事而題及的。
五、婦女在會中說話（林前14:34～35）
這段其實要看林前14:33，是為了聚會的秩序安靜而不說話。特別是在聚會中發問題（林前14:35）。此乃混亂秩序（林前14:36），乃說明哥林多教會的婦女有獨佔講臺或發言的情形。他們以為神的道理是單由他們出來，他們獨佔神的話語，所以保羅才不准她們講話。
六、不許女人講道（提前2:11～12）
提摩太前書2:11～12二次講及「沉靜學道」，表明她們未將真道學好，而要講道。如果從提摩太前書2:9～10一起來看，可知保羅是注意講道的資格。要有敬虔聖潔的生活，要對真理有深入的認識，否則不要講道，也不要管理男人。
—— 黃彼得
【我們要追求愛】
經文：林前12:31～14:1
引言：
聖經教導我們應當追求的有下列各事：
1.
追求至公至義（申16:20）。
2.
追求公義仁慈（箴21:21）。
3.
追求認識耶和華（何6:3）。
4.
追求和睦的事（羅14:19； 來12:14）。
5.
追求基督所要我得的（腓3:12）。
6.
追求良善（帖前5:15）。
7.
追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔（提前6:11）。
8.
追求聖潔（來12:14）。
9.
追求愛，神聖的愛（林前14:1）。
一、為什麼要追求愛？（13:1～3）
1.因為愛勝過口才（1節）。能有天使的口才，沒有愛仍沒有用。
2.因為愛勝過知識（2節）。知識叫人自高自大（林前8:1），愛則不會。
3.因為愛勝過信心（2節）。信心是很好的，但若無愛，則行為不完全，算不得什麼。原文譯為「有深信致能移山，若無愛，我則無益」。有信心行神跡，卻沒有愛在內，就會令人驕傲或居功。因此有信無愛實在無益。
4.愛勝過慈善工作（3節）。行善濟貧，若非本於愛，則貪名也。因此主叫我們在暗中行善，即叫我們不為貪名行善。
5.愛勝過舍己或獻身（3節）。雖獻身若無愛，則不過是英雄主義或武道主義；又或是像那三種說要跟從主卻未能實行的人（路9:57～62）。
二、要追求怎樣的愛 —— 愛的標準（13:4～5）
1.恒久忍耐。英文聖經譯為「長久受難」，文理聖經譯為「寬忍」，即受別人侵害而不計較，就是七十個七次的饒恕（太18:21～22）。
2.又有恩慈（4節）。英文聖經譯為「慈善」，文理聖經譯為「慈悲」，即有悲天憫人之心，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。
3.愛是不嫉妒（4節）。即不會見到別人擁有而怨恨自己沒有。見別人多有恩賜而自己沒有就不甘心，或想方法奪取，或攻擊人，或完全奪取那恩賜，而不愛主，不愛人。
4.愛是不自誇（4節）。即不自我誇耀，不傳揚自己。意即在愛中常顯自己的虧欠（羅13:8）。
5.愛是不張狂（4節）。不說別人之短，不賣弄自己的才能。「張狂」原文意為「自大，驕傲，吹大」，對人吹毛求疵，卻自我吹噓。
6.不作害羞的事（5節）。文理譯本作「不妄為」。就是不作不合宜的事，凡事合乎禮。
7.不求自己的益處（5節）。不求利己，不存私心，不求己益。原意為「不單尋求自己的事」。
8.不輕易發怒（5節）。不輕易立刻就受激怒，刺激，挑撥，煽動；是被動詞。即是對不如意的事，不立刻就受激動而發怒。
9.不計算人的惡（5節）。文理聖經譯為「不記憶人的惡」。原文作「不思想惡」，或說不可有惡念。
三、愛的性質 —— 對真理（13:6）
1.不喜歡不義。不喜歡不義的行為，對己對人都如此。
2.只喜歡真理。不在乎自己是否喜歡那人，只要那人的言行是合乎真理，我都喜歡。不因人而惡其言。好像主耶穌要門徒聽法利賽人的教訓（太23:3），法利賽人所說的真理要聽，但他們的行為不可效法。這才是真正喜歡真理的表現。
四、愛的範圍（13:7～8）
1.凡事包容（7節）。別人如何惡待，都能忍受。就如主被罵不還口，受害不說威嚇的話（彼前2:23）。同時不將別人惡待之事存於心中或告訴他人。原文為「凡事遮蓋，不將之顯露」。
2.凡事相信（7節）。不懷疑人，見人之善不疑其偽。對人信任，對神也信任。
3.凡事盼望（7節）。對一切的事存盼望之心，不灰心，不失望。雖然事情看來很壞，那人看來很不行，但仍存盼望，盼望他能改過自新。如耶穌對加略人猶大的盼望一樣。
4.凡事忍耐（7節）。有恆忍的意思。雖然苦難越來越大，還是忍受。即是堅毅忍耐，不半途而廢。
5.愛是永不止息（8節）。愛的時間。原文意為「愛永不改變」，如主愛我們到底（約13:1）。
五、愛的永恆（13:8～13）
1.愛是永不改變的（8節）。
2.幾件能止息，會改變的東西：
（1）先知講道之能。
（2）說方言之能。
（3）知識之能。
3.幾件有限的東西：
（1）知識有限（9節）。
（2）先知的言論有限（9節）。
（3）觀念和現象不清（12節）。
結論：
只有愛是永遠長存的，我們當努力追求愛（林前14:1）。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【豈能不知道的事（林前）】
一、豈不知你們是神的殿嗎？（3:16～17）
二、豈不知一點面酵使全團發起？（5:6）
三、豈不知聖徒要審判世界？（6:2）
四、豈不知我們要審判天使？（6:3）
五、豈不知不義的人不能承受神的國？（6:9～11）
六、豈不知你的身子是基督的肢體嗎？（6:15）
七、豈不知與娼婦聯合的便是與她成為一體嗎？（6:16）
八、豈不知你們的身子就是神的殿嗎？（6:19）
九、豈不知為聖時勞碌的就吃殿中之物嗎？（9:13～14）
十、豈不知在場上賽跑的都跑，獎賞只有一個嗎？（9:24）
結語：藉著查考林前書中的「豈不知」……，讓我們都當明白這寶貴的真理。
—— 王永悅
【保羅的榜樣】
（1）在傳道的動機，方法並資訊上忠於主 （二1～5）
（2）立穩固的根基，以堅固的材料建造 （三10～23）
（3）在救恩真理上作忠心的執事 （四1～6）
（4）為基督忍受各樣的苦難 （四9～16）
（5）愛顧及軟弱的弟兄 （六12，八13）
（6）放棄自己應有的權利與報酬 （九12～18）
（7）為救靈魂而不顧自己 （九19～23）
（8）克制肉體行善 （九27、十33）
（9）在聚會中約束自己 （十四18～20）
（10）犧牲自己報答主恩 （十五9～10）
—— 巴斯德《哥林多前書研究》
【福音與傳道事工】
（1）屬世的聰明人看它為愚拙（一18～31）
信息的愚拙（18～25）
擁護者的愚拙（19～31）
（2）傳道者和聽道者的感受（二1～16）
傳道者有能力（1～8）
聽道者得啟示（9～16）
（3）傳道者與地方教會（三1～23）
所有同工都為神而工作（5～15）
所有恩賜都為服侍教會（16～23）
（4）傳道者向神負責（四1～21）
真傳道者辯護得直（1～7）
不少傳道者付出犧牲的代價（8～21）
（5）福音要求信者必須聖潔（五～六）
教會必須除掉污穢（五）
不可欺壓人，不可沾汙己身（六）
—— 巴斯德《哥林多前書研究》
【關於屬靈的恩賜」】
（1）聖靈照自己的意思來分賜（第十二章）
恩賜不同但聖靈只有一位（4～11節）
肢體不同但身體只有一個（12～27節）
事奉不同但教會只有一個（28～31節）
（2）沒有愛，所有恩賜都算不得什麼（第十三章）
愛是必須的（1～3節）
愛是至高的品德（4～7節）
愛是永恆至高的（8～13節）
（3）最大的恩賜是作先知講道（第十四章）
對教會有最大教導的益處（1～22節）
對不信者有最大的說服力（23～28節）
講道要按次序（29～40節）
—— 巴斯德《哥林多前書研究》
【仰望十字架】
經文：林前1:18～25、2:1～2
引言：十字架上的耶穌基督是救恩的中心，約3:14～15摩西怎樣在曠野舉蛇 —— -----
約12:32我若從地上被舉起來 —— -----，
來12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌 —— -----，
猶21，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
我們用以下幾點來分享十字架的恩典：
一、聖潔、公義、信實的十字架 —— 成全律法、擔當我們的咒詛：
加3:13下、基督即為我們受了咒詛 —— -----，
西2:14 又塗抹了在律列上所寫 —— -----，
二、慈愛、憐憫、赦罪的十字架 —— 免去神的憤怒：
羅5:8～9 唯有基督在我們還作罪人的時候 —— -----，
賽53:4～6 他誠然擔當我們的憂患 —— -----，
路23:34 當下耶穌說「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得」。
太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來的，使罪得赦。
三、苦難、譏誚、受羞辱的十字架 —— 擔當我們的軟弱：
來12:2～3------忍受了十字架的苦難 —— -----。
路23:37、39，可15:29～30，太27:39～40。
四、謙卑、順服、忍耐的十字架 —— 成為我們的榜樣：
腓2:6～8 他本有神的形象 —— -----。
可14:32～42、（客西馬尼的禱告）
五、榮耀、得勝、託付的十字架 —— 給我們盼望、力量和責任：
腓2:9～11 ------使榮耀歸與父神，
西2:15 ------就仗著十字架誇勝。
加6:14------只誇我們主耶穌基督的十字架 —— ----，
太28:18 （大使命）
結論、用十字架的愛吸引我們、光照我們，因著十字架的赦免和應許；產生負擔和責任：激勵我們奉獻：知道我們以與主同釘十字架，現在活著的不在是我，乃是基督在我裡面活著。使我們勝過世界、仇敵、環境、軟弱、患難、撒旦 —— -----和死亡。透過十字架上的主耶穌基督去 —— -----
—— 于宏潔