哥林多前書第十三章綱目
壹、內容綱要
【愛是最妙的道】
一、愛的重要（1～3節）
二、愛的定義（4～7節）
三、愛的超越:
1. 愛是永不止息，其他恩賜都必歸於無有（8～12節）
2. 常存的有信望愛，其中最大的是愛（13節）
貳、靈訓要義
【恩賜與愛的比較】
一、有恩賜卻沒有愛，就算不得什麼（1～3節）
二、恩賜是暫時的，愛是永不止息（8節）
三、恩賜是有限的，愛是完全的（9～10節上）
四、恩賜必歸於無有，愛要常存（10節下～13節）
【愛的本質】
一、愛的雙面性：
1. 被動與主動 —— 恆久忍耐與恩慈（4節上）
2. 對人與對己 —— 不嫉妒與不自誇、不張狂（4節下）
3. 不義與真理 —— 不喜歡不義，只喜歡真理（6節）
二、愛的四不（5節）：
1. 不作害羞的事
2. 不求自己的益處
3. 不輕易發怒
4. 不計算人的惡
三、愛的四凡（7節）:
1. 凡事包容
2. 凡事相信
3. 凡事盼望
4. 凡事忍耐
【愛的內容】
一、對人 —— 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；不求自己的益處；不計算人的惡（4節上，5節中，下）
二、對己 —— 愛是不自誇，不張狂；不作害羞的事；不輕易發怒（4節下，5節上，中）
三、性質 —— 不喜歡不義，只喜歡真理（6節）
四、範圍 —— 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（7節）
五、時間 —— 愛是永不止息（8節上）
【聖靈的九種果子（加五22～23）與愛的表現相對照】
一、仁愛 —— 不嫉妒，不求自己的益處（4節中，5節中）
二、喜樂 —— 只喜歡真理，凡事盼望（6節下，7節中）
三、和平 —— 不計算人的惡，凡事包容（5節下，7節上）
四、忍耐 —— 恆久忍耐，凡事忍耐（4節上，7節下）
五、恩慈 —— 有恩慈（4節中）
六、良善 —— 不作害羞的事，不喜歡不義（5節上，6節上）
七、信實 —— 凡事相信，永不止息（7節中，8節上）
八、溫柔 —— 不輕易發怒（5節中）
九、節制 —— 不自誇，不張狂（4節下）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 哥林多前書註解》
叁、其他綱目
【恩賜之三 —— 愛】
經文：林前1～13
一、愛的超越性 1～3
1. 超越天使話語 1
2. 超越先知講道 2
3. 超越賙濟捨己 3
二、愛的具體性 4～7
1. 愛是：一「是」 —— 是恒久忍耐，又有恩慈。
2. 愛是：九「不」 —— 不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義。
3. 愛是：一「只」 —— 只喜歡真理。
4. 愛是：四「凡」 —— 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
三、愛的恒久性 8～13
1. 恩賜無有，愛卻永有 8
2. 知道有限，愛卻無限 9～10、
3. 有信望愛，愛卻最大 11～13
（1）天真如孩子的信 11
（2）耐心等主來的望 12
（3）常存中最大的愛 13
—— 毛南春陽
【奉獻者的生活標準】
經文：林前13章
引言：
英國著名傳道人摩根（George Campbell Morgan 1863～1945），曾以「耶穌」代替本段中的「愛」字來讀這章聖經。試讀一遍。
一個人奉獻以後，有時會失敗，冷淡，灰心，倒退，甚至忘記了自己是個奉獻的人。其原因有很多，但最要緊的是生活的標準問題。許多人以某傳道人或牧師為他的生活標準，一旦那人失敗，他也就失敗了。或者他以某一恩賜為生活上所追求的目標，得到了，就更驕傲；得不到，就更自卑。那麼我們當如何？
一、我們的生活當以耶穌為中心
1.以耶穌為言語的中心。在一切的言語中，若沒有主耶穌，一切都沒有價值。
2.在能力，知識，和信心上以耶穌為中心。若沒有耶穌，這一切都與我無益。
3.在一切的奉獻上，以耶穌為中心。若沒有耶穌，這一切都無益。
二、以耶穌為生活的中心的方法
效法耶穌的生活，就能在一切的生活上以耶穌為中心：
1.耶穌是恒久忍耐的。即長久受苦。
2.耶穌是有恩慈。溫柔。
3.耶穌是不嫉妒。
4.耶穌是不自誇。祂謙卑順服，單求天父的榮耀。
5.耶穌是不張狂。不自吹自擂。
6.耶穌不作害羞的事。害羞的事即不可見人的事，良心有責備的事。
7.耶穌不求自己的益處，不以自己為生活的中心。
8.耶穌不輕易發怒。
9.不計算人的惡。不思想人的惡。
10.不喜歡不義，罪惡，不公正的事。
11.只喜歡真理。
12.凡事包容。有忍受，恩慈之意。不是包容罪惡，乃是包容人的軟弱，和彼此之間的虧欠。
13.凡事相信，信任，有信心，信靠神。
14.凡事盼望。仰望神的引導，幫助，扶持。
15.凡事忍耐。堅忍恒心之意。
三、以耶穌為生活的中心的效果（益處）
1.是永不止息的。比較其他的會止息：
（1）講道。
（2）說方言。
（3）知識。
2.是完全無限的。比較一切有限的：
（1）幼稚的如小孩。
（2）模糊不清的。
3.是長存的，且是最大的。
結論：
以耶穌為我們的標準是最好的。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【最妙的道】
經文：林前13章
引言：
愛是更大的恩賜，是最妙的道。
一、愛的寶貴（13:1～3）
1.愛比言語寶貴（13:1）。言語可偽裝，但愛是不能的，如言中無愛，那就失了音調。
2.愛比知識寶貴（13:2）。知識多叫人自高自大（8:1），惟有愛才能造就人。
3.愛比信心寶貴（13:2）。有信心而沒有愛心，叫人得不到溫暖。
4.愛心比善行更寶貴。只有善行而無愛心，那不過是求功名，不是最好的事。
二、愛的本質（13:4～8）
1.恒久忍耐。愛是沒有時間表的，父母愛兒女是恒久忍耐的，等候其長大。
2.又有恩慈。是恩惠慈愛的，不是嚴酷的；是可親的，不是不可近的。
3.不嫉妒的。巴不得別人比自己好。
4.不自誇。自誇的人單講自己的好處，而不講別人的好處。
5.不張狂。不會過分誇張或不合理的誇口。
6.不作害羞的事。不作不能見人的事，不作羞辱主名的事。主耶穌從來不作害羞的事。
7.不求自己的益處。不求自己的好處，主從來不求自己的益處。
8.不輕易發怒。就是忍耐怒氣。我們的神就是如此。
9.不計算人的惡。只算人的善，看別人的好處，計算別人對自己的恩典。
10.不喜歡不義。不正直的事都不喜愛。
11.只喜歡真理。就是喜歡正直的事，真實的事；而不愛虛謊的事。
12.凡事包容。
13.凡事相信。
14.凡事盼望。
15.凡事忍耐。
16.愛是永不止息。不會停止的。
以上所有的特質，都是生命的流露。
三、愛的智慧（13:8～13）
1.認識恩賜的有限。講道，方言，知識，所講的均有限。
2.認識完全者的來到（13:10）。
3.認識自己的幼稚（13:11）。
4.認識自己所知的只是一面。許多的事不過是猜謎，模糊不清。
5.認識主是全知的。
6.認識愛的永存。
結論：
讓我們都追求愛，追求這最妙的道。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【最妙之道】
經文：林前13章
一、愛是一切的最佳動機（1～3節）
1.愛是言語的動機（1節）。所有的言語若沒有愛在其中，那就沒有意義，且成為吵雜令人討厭的東西，或多餘的。
2.愛是知識的動機（2節）。有知識沒有愛心，會叫人自高，而絆倒別人，輕看別人。
3.愛是信心的動機（2節）。雖有信心行異能，但若無愛，這異能不過是炫耀自己信心大而已，對人仍是無益的。
4.愛是行善的動機（3節）。若不是為愛，一切的善行不過是求自己的名譽而已。
二、愛心的本質（4～7節）
愛是看不見的，摸不到的，也不能稱的東西，又不能用試管試驗的，也不能用刀剖開的。
1.對人方面。
（1）
恒久忍耐 —— 不急躁。
（2）
又有恩慈 —— 有憐憫。
（3）
不嫉妒 —— 與人同樂。
2.對己方面。
（1）
不自誇 —— 直講自己的好處會令人嫉妒，也不實際，會忘己。
（2）
不張狂 —— 不過分說自己的長處。
（3）
不作害羞的事 —— 不能見人的事不作。
（4）
不求自己的益處 —— 益己必損人。
（5）
不輕易發怒 —— 只發義怒，不發私欲之怒。
（6）
不計算人的惡 —— 寬恕人。
（7）
不喜歡不義 —— 不合神心意的事。
3.對神方面。
（1）
只喜歡真理。愛主耶穌。
（2）
凡事包容。有忍受，維持，容納，掩蓋等意。為了愛神，凡祂所臨到我們身上的都能忍受，即不埋怨神。
（3）
凡事相信。神所說的絕不疑惑。
（4）
凡事盼望。雖然遲延，似乎不可能，還是不失盼望。
（5）
凡事忍耐。這忍耐與第4節的忍耐有些不同。這是容忍，無論大小事都可忍受，這是愛的本質。
三、愛的永恆性（8～13節）
1.比講道更久更廣。講道不久就忘了，也不會達到多遠，但愛心是達到久遠的。
2.比方言更好。方言雖是恩賜，但不過如小孩子的話（11節）。大人說正常話，共通話，只有小孩子說媽媽所懂的話，且不久就丟棄了，長大了就不用了。只有愛心，無論年紀多大，還是會用的。
3.比知識更好，更完備。許多知識是模糊不清的，不正確的。愛心是清楚正確，不能假冒，假冒不能持久。
4.是常存的，永存。無信無望還可以，只有愛就能挽回這一切了。
結論：
這實在是最妙的道。讓我們追求這些美德！<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【喜歡真理（林前十三6）】
我們這個時代的基督徒真是要感恩，為什麼？因為有聖經可以看。聖經是神的話語，是神給我們的寶貴的真理，每每讀來，激勵我們的生命。
林前十三6：「不喜歡不義，只喜歡真理。」
一、認識基督你就認識真理
1. 先要好好研讀四福音
2. 在要默想耶穌的一生
二、得著基督你就得著真理
1. 因信必得
2. 因恩獲得
3. 因愛有得
三、愛慕基督你就喜歡真理
1. 被基督吸引我快跑跟隨
2. 被主愛激勵我喜樂跟隨
四、擁有基督你就傳揚真理
1. 得到了就要分享
2. 擁有了就要傳遞
五、高舉基督你就見證真理
1. 十字架是我的目標
2. 主基督是我的榮耀
反思：我認識基督有多少？
我傳揚基督有多少？
—— 王永悅
【凡事包容（林前十三7）】
包容的功課是不容易學習的，可我們太需要學習，因為我們是群居的，每一天都接觸很多的人，在交流的過程中我們需要學習愛和包容，你若把你的弟兄真的看為親弟兄你也就很容易學會了。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、要有容人之量（太六14～15）
1. 什麼事都能看得開
2. 什麼事都有平常心
3. 什麼事都學會饒恕
（1）耶穌會怎麼作？
（2）我學耶穌了嗎？
（3）我包容有多少？
二、需要寬容之心
1. 寬容的心因認識耶穌而得
2. 寬容的心因認罪悔改而得
3. 寬容的心因甘心捨己而得
三、要思耶穌所作
1. 耶穌饒恕釘他的人
2. 耶穌赦免所有的人
3. 耶穌全愛世上的人
反思：我的包容有多少？
我的愛心有多大？
我的行動在哪裡？
—— 王永悅
【凡事相信（林前十三7）】
愛是凡事相信，即是對別人的行動和事情儘量作出最善意的解釋。用愛作尺來衡量就很容易。你有沒有發現今天的人有太多的懷疑，太多的不信，太多的爾虞我詐，活在無耐的勞累中。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、信什麼？
1. 因信基督 —— 凡事我都信神負責
2. 因信基督 —— 凡事我都信神保守
3. 因信基督 —— 凡事我都信神開路
二、怎樣信？
1. 神說了我信了 —— 信的單純
2. 聖經我讀我信 —— 信的實在
（1）沒有懷疑
（2）沒有猶豫
（3）沒有疑問
三、信之果
1. 得主恩 —— 多好的禮物
2. 得激勵 —— 多好的鼓勵
3. 生盼望 —— 多美的前景
4. 有力量 —— 多大的收穫
反思：我相信臨到我的事都有神美意
我相信所走的道路都有神引導
我相信遇到的人事物有功課學
—— 王永悅
【凡事盼望（林前十三7）】
愛是凡事盼望，即熱切地期望一切事最終會有最好結果。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、盼望是最美好的期待
1. 期待有好結果
2. 期待有真收穫
3. 期待有大改變
二、盼望是一更深的認識
1. 我知道這個世界神掌權
2. 我知道每個人心神掌權
（1）看人要用發展的眼光
（2）看事要用智慧的眼光
三、盼望是內心智慧之變
1. 你是神的兒子你的想法不一樣
2. 你是神的兒子你與世人不一樣
3. 你是神的兒子你的智慧屬天樣
反思：我凡事都盼望嗎？
—— 王永悅
【凡事忍耐（林前十三7）】
基督徒能否有廣闊的心胸哪是取決於內心是否被基督的愛充滿。我們在經歷任何事的時候都冷靜地用真理思考，千萬別急，急就容易作錯，說錯。實在說來忍耐不容易，但我們若多思想基督的愛也就容易了。求主幫助你我吧。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、這個功課需要學
1. 有愛就有忍耐
2. 老練生出忍耐
二、這個功課不好學
1. 靠自己不行
2. 靠天然不行
3. 靠聖靈才行
三、這個功課如何學？
1. 有被改變的生命
2. 讓基督作王掌權
3. 被主耶穌愛充滿
（1）為忍不了的人事物禱告
（2）找有愛心的人一同禱告
（3）和你家裡的人一同禱告
打油詩：忍忍忍 饒饒饒效法主 心不焦
愛充滿 樂淘淘 會忍耐 福必到
主幫助 我歡笑
【全都知道（林前十三12）】
林前十三12：「我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清（注：「模糊不清」原文作「如同猜謎」），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
一、今生的知道很有限
1. 你知道你的頭髮多少根？
2. 你知道你的血管有幾條？
3. 你知道你的生命活幾年？
二、今生的知識很有限
1. 世界的書你讀不完
2. 世界的理學學不完
三、今生的智慧很有限
1. 你不會的太多
2. 你不懂的太多
四、今生的年歲很有限
1. 你知道你能活多久嗎？
2. 你敢說你能活二百歲？
3. 你需要珍惜活的時間
（1）作點有意義的事
（2）作點主喜悅的事
—— 王永悅
【最大是愛（林前十三13）】
什麼能有愛大哪？除了愛真就沒有了。人類沒有愛也無法生存，一個活出愛的人是最幸福最喜樂的人，當我們得到了主耶穌的愛，我們也需要活出耶穌的愛，讓愛如活水般不住的流淌。
林前十三13：「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」
一、愛聯絡全德
1. 愛如紐帶聯結
2. 愛如江河濤濤
3. 愛如春風暖暖
二、愛永恆超越
1. 愛之大
2. 愛之久
3. 愛之深
4. 愛之恒
三、愛最妙之道
1. 基督把愛詮釋
2. 基督把愛奉獻
（1）尋找的愛
（2）犧牲的愛
（3）保護的愛
反思：我認識基督的愛有多少？
我該如何活出基督的愛？
我愛神和愛人愛的夠嗎？
我愛的行動具體到位嗎？
—— 王永悅
【愛】
一、愛的優越（1～3節）
二、愛的典型（4～7節）
三、愛的恆久（8～13節）
—— 丁良才《經題模範》
【其中最大的是愛】（林前十三13）
一、愛之對比（1～3節；參約壹四8；羅十三8）
1. 口才（1節；動心之能）
2. 先知（2節；釋奧之能）
3. 信心（3節；移山之能）
4. 賙濟（3節；捨己之能；這些都手段，愛卻是目的）
二、愛之分析（4節）
1. 忍耐 —— 恆久忍耐（4，7節）
2. 恩慈 —— 又有恩慈（4，8節；主耶穌用了許多工夫，恩待人、幫助人，參約壹四16，19）
3. 慷慨 —— 愛是不嫉妒（4節）
4. 謙遜 —— 愛是不自誇，是不張狂（4節）
5. 禮讓 —— 不作害羞的事（5節；有愛的人是君子）
6. 無私 —— 不求自己的益處（5節；不為己，參腓二4～5；耶四十五5）
7. 自制 —— 不輕易發怒，文理譯本作不暴怒（5節；不要效法，參路十五28）
8. 無偽 —— 不計算人的惡，文理譯本作不念惡（5節）
9. 誠實 —— 不喜歡不義，只喜歡真理（6節；正如太陽之光譜的紅藍諸色，愛亦有此上九道分光）
三、愛之範圍（8～13節；愛永不止息，8節）
1. 講道之能必歸於無有（8節）
2. 方言之能終必停止（8節）
3. 知識終必歸於無有（8節；這都是當時人所貴重的，現在卻已經停止了。9～13節，只有主耶穌完全成就了本章的話）
—— 丁良才《經題模範》
【最大的恩賜】
一、更大的恩賜 —— 愛（1～3）
1. 比說方言大
2. 比先知大
3. 比慈善家大
二、愛的內容（4～8）
1. 對人 —— 『愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒』
2. 對己 —— 『愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不輕易發怒』
3. 性質 —— 『不喜歡不義，只喜歡真理』
4. 範圍 —— 『凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐』
5. 時間 —— 『愛是永不止息』
三、愛的無限（9～12）
四、愛的最大。 —— 牛述光
【愛 —— 基督徒的標記】（林前十三章）
引言：由商標談起
本論：（一）愛的價值（1～3節）
a. 超越口才
b. 超越講道
c. 超越信心
d. 超越賙濟]
（二）愛的分析（4～7節）
a. 講道之能必歸無有
b. 知識也必無有
結論：與人分享神的愛
—— 施達雄《如何準備講道》
【信望愛】（林前十三13）
一、信關係已往的
二、愛關係現在的
三、望關係將來的
—— 丁良才《經題模範》
【論愛 哥林多前書13章】
一丶愛比方言更加重要13:1
二丶愛比講道更加重要13:2
三丶愛比賙濟更加重要13:3
四丶愛是有不同的表現13:4～7
五丶愛是永遠不止息的13:8
六丶愛的價值超越有限13:9～10
七丶愛的顯明是有時間13:11～12
八丶愛信望愛是最大的13:13
—— 作者不詳
【第十三章章題 —— 愛心的真諦】
三、愛的妙道（13:1～13）
1．愛的價值（13:1～3）
2．愛的定義（13:4～7）
3．愛的永存（13:8～13）
Ａ．愛、先知講道、說方言（13:8～10）
Ｂ．孩子的比喻（13:11）
Ｃ．鏡子的比喻（13:12）
Ｄ．結論（13:13）
—— 陳終道《新約書信讀經講義》
【哥林多前書第十三章】
一、最妙的道（十三1～7）
二、世界上最偉大的（十三8～13）
1. 「愛是永不止息」（8）
2. 「其中最大的是愛」（13）
—— 《新舊約輔讀》
【哥林多前書第十三章】
一、愛的價值（1～3）
二、愛的美德（4～7）
三、愛的得勝（8～13）
—— 《摩根解經叢書》