哥林多前書第九章綱目
壹、內容綱要
【放棄基督徒自由的榜樣】
一、保羅原可以享用的自由 —— 作使徒的權柄（1～14節）：
1. 保羅作使徒的印證（1～3節）
2. 作使徒可以享用的權柄（4～14節）
二、保羅放棄享用他的權柄的原因（15～27節）：
1. 為著叫人不花錢得福音（15～18節）
2. 為著要多得人（19～23節）
3. 為著要得獎賞（24～27節）
貳、靈訓要義
【自由者的榜樣】
一、他是使徒，卻為著福音不肯用使徒的權利（1～18節）
二、他是自由的，卻為著別人的利益而作眾人的奴僕（19～27節）
【主工人的身分與權利】
一、是傳福音者 —— 有權柄靠福音吃喝養生（4，14節）
二、是受差遣者（使徒） —— 有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來（5節）
三、是主的工人 —— 有權柄不作世俗的工（6節）
四、是神國的軍兵 —— 不用自備糧餉（7節上）
五、是栽種葡萄園和耕種並打場的農夫 —— 可以吃園裡的果子並得糧（7節中，10節）
六、是牧人 —— 可以喝牛羊的奶（7節下）
七、是在場上踹穀的牛 —— 可以吃場中的穀（9節）
八、是為聖事勞碌、伺候祭壇的祭司 —— 吃殿中的物，分領壇上的物（13節）
【傳道人可以接受教會供養的理由】
一、基於三種教會初期的傳道人所實行的先例（4～6節）：
1. 有權柄靠福音吃喝（4節）
2. 有權柄娶信主的姊妹為妻，一同往來（5節）
3. 有權柄不作工（6節）
二、基於三種自然界的現象（7節）：
1. 當兵不需自備糧餉
2. 栽葡萄園的，吃園裡的果子
3. 牧養牛羊的，喝牛羊的奶
三、基於三處聖經的教訓：
1. 牛在場在踹穀，不可竉住牠的嘴（9節）
2. 為聖事勞碌的，就吃殿中的物；伺候祭壇的，就分領壇上的物（13節）
3. 主命定傳福音的靠著福音養生（14節）
【傳道人該有的責任感】
一、若不傳福音，我便有禍了（16節）
二、責任已經託咐我了（17節）
三、我傳福音的時候，叫人不花錢得福音（18節）
四、無論如何，總要救些人（22節）
五、凡我所行的，都是為福音的緣故（23節）
【保羅放棄福音的權柄的原因】
一、他不願違背神恩典的原則 —— 叫人不花錢得福音（18節）
二、他受基督的約束 —— 我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下（21節）
三、他受獎賞的吸引 —— 我們卻是要得不能壞的冠冕（25節）
【保羅傳福音、作主工的態度】
一、叫人不花錢得福音（18節）
二、使自己甘心作眾人的僕人（19節）
三、遷就每一種人的背景去接近他們（20～22節）
四、凡所行的都是為福音的緣故（23節）
五、以參加賽跑的精神竭力奔跑（24節）
六、諸事都有節制（25節）
七、抓住目標（26節）
八、攻克己身，叫身服我（27節）
【多得人的方法】
一、調整自己的事奉方式（19～23節）
二、發揮自己的潛能，一切為傳福音得人（24～27節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 哥林多前書註解》
叁、其他綱目
【基督徒的自由之二：有關福音供養】
經文：林前9:1～14
一、使徒職份的權利 1～7
1. 有真自由的權利 1～2
2. 有受薪水的權利 3～4
3. 有娶姊妹的權利 5
4. 有作聖工的權利 6～7
二、工人勞碌的報酬 8～14
1. 是律法的規定 8～9上
2. 是使徒的心願 9下 —— 13
（1）耕種與打場的指望 9下 —— 10
（2）撒屬靈種子的收割 11～12
（3）為聖事勞碌的供養 13
3. 是恩主的命定 14
—— 毛南春陽
【基督徒的自由之三：不受供養之因】
經文：林前9:15～27
一、是因為福音的緣故 15～18
1. 不是權柄落空 15
2. 乃是甘心情願 16～17，（耶20:9）
3. 就是福音賞賜 18
甘心為著傳福音費財費力的人，乃是積財在天。 （太6:19～21）
二、是因為得人的緣故 19～23
1. 目的：為要多得些人 19
「得」 —— 原文即「賺」。傳福音是替 神賺得更多的靈魂。
2. 方法：向各不同的人 20～22
（1）向屬猶太的人 20上
（2）向守律法的人 20下 即：「在真理的原則下，儘量體恤對方，站在對方的立場看問題」。
（3）向無律法的人 21 不是指那些無法無天的人，乃是指不受某種律法的約束。
（4）向那軟弱的人 22 指那些在信心和良心上不足的人。
3. 原則：為福音的好處 23
三、是因為自己的緣故 24～27
1. 為要得恩主的獎賞 24 —— 重要參與。
（1）「獎賞」。來12:1 （2）「糞土」。（腓3:8）
2. 為要得更好的冠冕 25
（1）得能壞的冠冕 —— 世界上的成就。
（2）不能壞的冠冕 —— 永遠的榮耀。（林後4:17）
3. 為要得攻克的己身 26～27
「不是無定向的」 —— 即不是亂跑，傳福音是有策略的。 （腓3:13～14）
「攻克己身，叫身服我」 —— 世俗鬥拳的對象是別人，而屬靈鬥拳的對像是自己。
「自己反被棄絕了」 —— 生活上隨便、放肆，不受節制。
—— 毛南春陽
【信徒的自由】
經文：林前9章
引言：
自由是神造人的本旨，這是按神的本性造人。人不是機械，人是有無限的自由去發揮美善。機械是有限的，有限的就不能真正滿足人心靈的需要。所以，人有自由正是神造人的本旨。
一、自由的運用
1. 可以發揮自己的意志，決定自己生活的方法。
2. 可以發揮自己的思想，表現思想的可愛。
3. 可以表彰神造人的榮耀。
二、自由的節制
1. 真自由是有自由的自制力。自制力才顯明真的自由。
2. 真自由是不用盡權柄，是不講權利乃講義務。不是叫自己得益，而是叫別人得益。
3. 真自由是不叫福音受阻，而是叫福音傳開（9:12）。
4. 真自由是為福音的緣故叫別人得福音的好處（9:23）。
5. 真自由是叫人的生命有中心目標，可以發揮自己的意志和思想，去建立那理想的人生（9:26）。
結論：
如何按神的旨意完成人生的目標？在乎如何運用自由的意志。
—— 黃彼得
【牛在場上 （林前九1～15）】
林前九1～15：「我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒。因為你們在主裡正是我作使徒的印證。我對那盤問我的人就是這樣分訴。難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷佛其餘的使徒和主的弟兄，並磯法一樣嗎？獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？我說這話，豈是照人的意見？律法不也是這樣說嗎？就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住它的嘴。」難道神所掛念的是牛嗎？不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不叫人使我所誇的落了空！」
一、牛
1. 是你買的牛嗎？ —— 神造了它
2. 它吃草可以嗎？ —— 神供應它
3. 它休息應該吧？ —— 神也愛它
4. 它能帶小牛吧？ —— 神愛它家
二、人
1. 屬靈禾場需要工人嗎 —— 太需要了
2. 工人得工價有問題馬 —— 沒有問題
3. 他若累了需要休息嗎 —— 當然需要
4. 他的家眷可以帶著嗎 —— 完全可以
三、神
1. 神給人 —— 恩典的豐富
2. 人欠人 —— 自私的本性
3. 欺負人 —— 無理的對待
（1）不給應用工價
（2）不能合理供應
4. 沒有人 —— 必然的結果
（1）工人到世界上去了
（2）羊群在饑餓中倒了
—— 王永悅
【便有禍了 （林前九16～17）】
是什麼事情叫我們有禍了？原來是這件事啊！
林前九16：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。」
信徒傳福音是受主的託付（參17節），所以不得不傳；因為不是自願的，所以也沒有可誇的。
一、不傳福音的人心有問題
1. 沒有感受到神愛人的心
2. 沒有體會到主捨命的愛
二、不傳福音的人愛有問題
1. 愛已經僵化
2. 愛已經失去
三、傳福音是本分別無可誇
1. 文字宣道 —— 福音單張 冊子書籍
2. 媒體宣道 —— 視覺見證 影像短片
3. 關懷宣道 —— 親身探訪 照顧需要
4. 見證宣道 —— 聖樂佈道 耶誕節目
—— 王永悅
【甘心作事 （林前九17）】
存喜樂的心作事，存積極的心作事就是不一樣你說對嗎？當我們甘心樂意的為主耶穌作事，我們裡面就喜樂了。我們知道我們是報答主耶穌捨命的恩典的。
林前九17：「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」
一、屬靈的操練我甘心
二、努力的侍奉我甘心
三、積極的配搭我甘心
四、不斷的學習我甘心
五、全然的擺上我甘心
六、火熱的傳道我甘心
—— 王永悅
【恩典福音 （林前九18）】
若不是主的恩典，我們沒有今天這樣的境況，若不是主的恩典我們也沒有權利配得天恩。
林前九18：「既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。」
一、白白的恩典願意可得
1. 神的恩典給信的人 （參約一12）
2. 神的恩典給要的人
二、白白的恩典不用花錢
1. 恩典無價免費送
2. 恩典無價信就得
三、白白的恩典夠你我用
1. 感謝主的恩典我有份
2. 感謝主的恩典你有份
四、白白的恩典如何傳遞
1. 分享給身邊的人
2. 見證給未信的人
3. 交通給蒙恩的人
—— 王永悅
【感同身受 （林前九22）】
基督徒應該常常有感同身受的體會，當你設身處地想念別人的需要你就會把該有的生命狀態活出來。
林前九22：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。」
一、遇到事情問問自己
1. 耶穌會怎麼作？
2. 你我會怎麼作？
二、設身處地想想他人
1. 他人的經歷你瞭解嗎？
2. 他人的軟弱你體會嗎？
3. 他人的需要你説明嗎？
三、無論如何總要救人
1. 靈魂頂寶貴
2. 生命乃無價
3. 神愛普世人
—— 王永悅
【得著賞賜 （林前九24）】
今天我們都在這條屬靈的道路上賽跑，你我是否跑的好，得獎賞哪？
弟兄姐妹們，你認定了基督耶穌你就會不顧一切，竭力往前。
林前九24：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」
一、比賽開始
1. 你在屬靈的跑道上盡力了嗎？
2. 你參加賽跑有否竭盡全力哪？
3. 你在賽跑時是否拖泥帶水哪？
4. 你在賽跑時有否左顧右盼哪？
二、比賽結束
1. 竭盡全力你就是第一
2. 全力以赴你就得獎賞
3. 看准目標你就得冠冕
—— 王永悅
【兩等冠冕 （林前九25）】
試問？有誰不願意得到獎賞哪？走天路的基督徒有誰不羡慕主耶穌給頒發的冠冕哪？基督徒都願意得到主耶穌賜給的冠冕，哪我們就該在地上努力了。
林前九25：「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」
一、能壞的冠冕
1. 存留時間短
2. 很快就忘記
3. 價值很有限
人在地上所得的榮耀都是短暫的，很快就會過去，沒有人在留戀，很多獎狀獎盃也都失去當年的光彩。而神給他兒女所預備的又是什麼樣的哪？
二、永存的冠冕
1. 榮耀的 —— 美麗
2. 光輝的 —— 耀眼
3. 寶貴的 —— 珍貴
4. 神賜的 —— 榮幸
三、給誰的冠冕？
1. 是給忠心侍奉神的人
2. 是給為耶穌殉道的人
3. 是給牧養主群羊的人
4. 是給虔誠敬畏神的人
禱告：感謝愛我們的主耶穌，謝謝你對我們的愛，謝謝你給你的兒女們預備的冠冕，我們都願意忠心的服侍你，得到這份榮耀美麗的禮物。阿們。
—— 王永悅
【攻克己身 （林前九26～27）】
好身體才是侍奉的本錢，我們需要有好的身體去傳揚主見證主。沒有好身體你想要為主跑嗎？你想為主四處傳福音嗎？所以，我們的侍奉是需要有其目標的，有其方向的。
林前九26～27：「所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」
一、你的身體你說了算
1. 管理不好你吃虧
（1）暴飲暴食傷胃
（2）貪黑起早傷腦
（3）疲勞過度傷身
（4）發怒生氣傷肝
2. 管理不好你受罪
（1）花錢多
（2）藥多
（3）罪多
3. 管理不好得罪神
（1）羞辱神
（2）欠神
（3）擋神
4. 管理不好命短暫
（1）小命不保
（2）死的很早
（3）放縱無度
（4）徹底完了
二、你的身體讓神掌權
1. 有次有序敬拜真神 —— 神喜歡有次序
2. 聽從主話敬畏真神 —— 神喜歡你聽話
3. 當作活祭奉獻真神 —— 神喜歡你的心
4. 傳揚福音見證真神 —— 神喜歡你工作
—— 王永悅
【論工人 哥林多前書9章】
一丶工人清楚自己身份9:1～3
二丶工人有權福音養生9:4～7
三丶工人是被神所顧念9:8～10
四丶工人作工合理得糧9:11～14
五丶工人甘負神的託付9:15～18
六丶工人所作為的救人9:19～23
七丶工人事奉是有節制9:24～25
八丶工人生命攻克己身9:26～27
—— 作者不詳
【第九章章題 —— 保羅的捨棄】
保羅的權利（9:1～27）
1．保羅有什麼權利（9:1～14）
Ａ．保羅作使徒的憑據（9:1～3）
Ｂ．保羅享有使徒應有的權利（9:4～14）
2．保羅為什麼不享用他的權利（9:15～27）
Ａ．他不想用盡傳福音的權柄（9:15～18）
Ｂ．為要多得人歸主（9:19～22）
Ｃ．凡他所行的都是為福音的緣故（9:23～27）
—— 陳終道《新約書信讀經講義》
【保羅的榜樣（九1～27）】
一、保羅的權柄（九1～14）
二、保羅不肯用自己的權柄（九15～18）
三、保羅的服事不分人等（九19～23）
四、保羅的自製（九24～27）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【林前第九章】
一、放棄權利（九1～14）
二、權利與工作（九15～23）
三、真實的爭競（九24～27）
—— 《每日研經叢書》
【林前第九章】
一、他的權利（1～14）
二、有受供養的權利（15～18）
三、有使徒身分（16～17,19～27）
—— 《摩根解經叢書》