哥林多前书第十三章纲目
壹、内容纲要
【爱是最妙的道】
一、爱的重要（1～3节）
二、爱的定义（4～7节）
三、爱的超越:
1. 爱是永不止息，其他恩赐都必归于无有（8～12节）
2. 常存的有信望爱，其中最大的是爱（13节）
贰、灵训要义
【恩赐与爱的比较】
一、有恩赐却没有爱，就算不得甚么（1～3节）
二、恩赐是暂时的，爱是永不止息（8节）
三、恩赐是有限的，爱是完全的（9～10节上）
四、恩赐必归于无有，爱要常存（10节下～13节）
【爱的本质】
一、爱的双面性：
1. 被动与主动 —— 恒久忍耐与恩慈（4节上）
2. 对人与对己 —— 不嫉妒与不自夸、不张狂（4节下）
3. 不义与真理 —— 不喜欢不义，只喜欢真理（6节）
二、爱的四不（5节）：
1. 不作害羞的事
2. 不求自己的益处
3. 不轻易发怒
4. 不计算人的恶
三、爱的四凡（7节）:
1. 凡事包容
2. 凡事相信
3. 凡事盼望
4. 凡事忍耐
【爱的内容】
一、对人 —— 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；不求自己的益处；不计算人的恶（4节上，5节中，下）
二、对己 —— 爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事；不轻易发怒（4节下，5节上，中）
三、性质 —— 不喜欢不义，只喜欢真理（6节）
四、范围 —— 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（7节）
五、时间 —— 爱是永不止息（8节上）
【圣灵的九种果子（加五22～23）与爱的表现相对照】
一、仁爱 —— 不嫉妒，不求自己的益处（4节中，5节中）
二、喜乐 —— 只喜欢真理，凡事盼望（6节下，7节中）
三、和平 —— 不计算人的恶，凡事包容（5节下，7节上）
四、忍耐 —— 恒久忍耐，凡事忍耐（4节上，7节下）
五、恩慈 —— 有恩慈（4节中）
六、良善 —— 不作害羞的事，不喜欢不义（5节上，6节上）
七、信实 —— 凡事相信，永不止息（7节中，8节上）
八、温柔 —— 不轻易发怒（5节中）
九、节制 —— 不自夸，不张狂（4节下）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【恩赐之三 —— 爱】
经文：林前1～13
一、爱的超越性 1～3
1. 超越天使话语 1
2. 超越先知讲道 2
3. 超越赒济舍己 3
二、爱的具体性 4～7
1. 爱是：一「是」 —— 是恒久忍耐，又有恩慈。
2. 爱是：九「不」 —— 不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义。
3. 爱是：一「只」 —— 只喜欢真理。
4. 爱是：四「凡」 —— 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
三、爱的恒久性 8～13
1. 恩赐无有，爱却永有 8
2. 知道有限，爱却无限 9～10、
3. 有信望爱，爱却最大 11～13
（1）天真如孩子的信 11
（2）耐心等主来的望 12
（3）常存中最大的爱 13
—— 毛南春阳
【奉献者的生活标准】
经文：林前13章
引言：
英国著名传道人摩根（George Campbell Morgan 1863～1945），曾以「耶稣」代替本段中的「爱」字来读这章圣经。试读一遍。
一个人奉献以后，有时会失败，冷淡，灰心，倒退，甚至忘记了自己是个奉献的人。其原因有很多，但最要紧的是生活的标准问题。许多人以某传道人或牧师为他的生活标准，一旦那人失败，他也就失败了。或者他以某一恩赐为生活上所追求的目标，得到了，就更骄傲；得不到，就更自卑。那么我们当如何？
一、我们的生活当以耶稣为中心
1.以耶稣为言语的中心。在一切的言语中，若没有主耶稣，一切都没有价值。
2.在能力，知识，和信心上以耶稣为中心。若没有耶稣，这一切都与我无益。
3.在一切的奉献上，以耶稣为中心。若没有耶稣，这一切都无益。
二、以耶稣为生活的中心的方法
效法耶稣的生活，就能在一切的生活上以耶稣为中心：
1.耶稣是恒久忍耐的。即长久受苦。
2.耶稣是有恩慈。温柔。
3.耶稣是不嫉妒。
4.耶稣是不自夸。祂谦卑顺服，单求天父的荣耀。
5.耶稣是不张狂。不自吹自擂。
6.耶稣不作害羞的事。害羞的事即不可见人的事，良心有责备的事。
7.耶稣不求自己的益处，不以自己为生活的中心。
8.耶稣不轻易发怒。
9.不计算人的恶。不思想人的恶。
10.不喜欢不义，罪恶，不公正的事。
11.只喜欢真理。
12.凡事包容。有忍受，恩慈之意。不是包容罪恶，乃是包容人的软弱，和彼此之间的亏欠。
13.凡事相信，信任，有信心，信靠神。
14.凡事盼望。仰望神的引导，帮助，扶持。
15.凡事忍耐。坚忍恒心之意。
三、以耶稣为生活的中心的效果（益处）
1.是永不止息的。比较其他的会止息：
（1）讲道。
（2）说方言。
（3）知识。
2.是完全无限的。比较一切有限的：
（1）幼稚的如小孩。
（2）模糊不清的。
3.是长存的，且是最大的。
结论：
以耶稣为我们的标准是最好的。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【最妙的道】
经文：林前13章
引言：
爱是更大的恩赐，是最妙的道。
一、爱的宝贵（13:1～3）
1.爱比言语宝贵（13:1）。言语可伪装，但爱是不能的，如言中无爱，那就失了音调。
2.爱比知识宝贵（13:2）。知识多叫人自高自大（8:1），惟有爱才能造就人。
3.爱比信心宝贵（13:2）。有信心而没有爱心，叫人得不到温暖。
4.爱心比善行更宝贵。只有善行而无爱心，那不过是求功名，不是最好的事。
二、爱的本质（13:4～8）
1.恒久忍耐。爱是没有时间表的，父母爱儿女是恒久忍耐的，等候其长大。
2.又有恩慈。是恩惠慈爱的，不是严酷的；是可亲的，不是不可近的。
3.不嫉妒的。巴不得别人比自己好。
4.不自夸。自夸的人单讲自己的好处，而不讲别人的好处。
5.不张狂。不会过分夸张或不合理的夸口。
6.不作害羞的事。不作不能见人的事，不作羞辱主名的事。主耶稣从来不作害羞的事。
7.不求自己的益处。不求自己的好处，主从来不求自己的益处。
8.不轻易发怒。就是忍耐怒气。我们的神就是如此。
9.不计算人的恶。只算人的善，看别人的好处，计算别人对自己的恩典。
10.不喜欢不义。不正直的事都不喜爱。
11.只喜欢真理。就是喜欢正直的事，真实的事；而不爱虚谎的事。
12.凡事包容。
13.凡事相信。
14.凡事盼望。
15.凡事忍耐。
16.爱是永不止息。不会停止的。
以上所有的特质，都是生命的流露。
三、爱的智慧（13:8～13）
1.认识恩赐的有限。讲道，方言，知识，所讲的均有限。
2.认识完全者的来到（13:10）。
3.认识自己的幼稚（13:11）。
4.认识自己所知的只是一面。许多的事不过是猜谜，模糊不清。
5.认识主是全知的。
6.认识爱的永存。
结论：
让我们都追求爱，追求这最妙的道。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【最妙之道】
经文：林前13章
一、爱是一切的最佳动机（1～3节）
1.爱是言语的动机（1节）。所有的言语若没有爱在其中，那就没有意义，且成为吵杂令人讨厌的东西，或多余的。
2.爱是知识的动机（2节）。有知识没有爱心，会叫人自高，而绊倒别人，轻看别人。
3.爱是信心的动机（2节）。虽有信心行异能，但若无爱，这异能不过是炫耀自己信心大而已，对人仍是无益的。
4.爱是行善的动机（3节）。若不是为爱，一切的善行不过是求自己的名誉而已。
二、爱心的本质（4～7节）
爱是看不见的，摸不到的，也不能称的东西，又不能用试管试验的，也不能用刀剖开的。
1.对人方面。
（1） 恒久忍耐 —— 不急躁。
（2） 又有恩慈 —— 有怜悯。
（3） 不嫉妒 —— 与人同乐。
2.对己方面。
（1） 不自夸 —— 直讲自己的好处会令人嫉妒，也不实际，会忘己。
（2） 不张狂 —— 不过分说自己的长处。
（3） 不作害羞的事 —— 不能见人的事不作。
（4） 不求自己的益处 —— 益己必损人。
（5） 不轻易发怒 —— 只发义怒，不发私欲之怒。
（6） 不计算人的恶 —— 宽恕人。
（7） 不喜欢不义 —— 不合神心意的事。
3.对神方面。
（1） 只喜欢真理。爱主耶稣。
（2） 凡事包容。有忍受，维持，容纳，掩盖等意。为了爱神，凡祂所临到我们身上的都能忍受，即不埋怨神。
（3） 凡事相信。神所说的绝不疑惑。
（4） 凡事盼望。虽然迟延，似乎不可能，还是不失盼望。
（5） 凡事忍耐。这忍耐与第4节的忍耐有些不同。这是容忍，无论大小事都可忍受，这是爱的本质。
三、爱的永恒性（8～13节）
1.比讲道更久更广。讲道不久就忘了，也不会达到多远，但爱心是达到久远的。
2.比方言更好。方言虽是恩赐，但不过如小孩子的话（11节）。大人说正常话，共通话，只有小孩子说妈妈所懂的话，且不久就丢弃了，长大了就不用了。只有爱心，无论年纪多大，还是会用的。
3.比知识更好，更完备。许多知识是模糊不清的，不正确的。爱心是清楚正确，不能假冒，假冒不能持久。
4.是常存的，永存。无信无望还可以，只有爱就能挽回这一切了。
结论：
这实在是最妙的道。让我们追求这些美德！<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【喜欢真理（林前十三6）】
我们这个时代的基督徒真是要感恩，为什么？因为有圣经可以看。圣经是神的话语，是神给我们的宝贵的真理，每每读来，激励我们的生命。
林前十三6：「不喜欢不义，只喜欢真理。」
一、认识基督你就认识真理
1. 先要好好研读四福音
2. 在要默想耶稣的一生
二、得着基督你就得着真理
1. 因信必得
2. 因恩获得
3. 因爱有得
三、爱慕基督你就喜欢真理
1. 被基督吸引我快跑跟随
2. 被主爱激励我喜乐跟随
四、拥有基督你就传扬真理
1. 得到了就要分享
2. 拥有了就要传递
五、高举基督你就见证真理
1. 十字架是我的目标
2. 主基督是我的荣耀
反思：我认识基督有多少？
我传扬基督有多少？
—— 王永悦
【凡事包容（林前十三7）】
包容的功课是不容易学习的，可我们太需要学习，因为我们是群居的，每一天都接触很多的人，在交流的过程中我们需要学习爱和包容，你若把你的弟兄真的看为亲弟兄你也就很容易学会了。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、要有容人之量（太六14～15）
1. 什么事都能看得开
2. 什么事都有平常心
3. 什么事都学会饶恕
（1）耶稣会怎么作？
（2）我学耶稣了吗？
（3）我包容有多少？
二、需要宽容之心
1. 宽容的心因认识耶稣而得
2. 宽容的心因认罪悔改而得
3. 宽容的心因甘心舍己而得
三、要思耶稣所作
1. 耶稣饶恕钉他的人
2. 耶稣赦免所有的人
3. 耶稣全爱世上的人
反思：我的包容有多少？
我的爱心有多大？
我的行动在哪里？
—— 王永悦
【凡事相信（林前十三7）】
爱是凡事相信，即是对别人的行动和事情尽量作出最善意的解释。用爱作尺来衡量就很容易。你有没有发现今天的人有太多的怀疑，太多的不信，太多的尔虞我诈，活在无耐的劳累中。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、信什么？
1. 因信基督 —— 凡事我都信神负责
2. 因信基督 —— 凡事我都信神保守
3. 因信基督 —— 凡事我都信神开路
二、怎样信？
1. 神说了我信了 —— 信的单纯
2. 圣经我读我信 —— 信的实在
（1）没有怀疑
（2）没有犹豫
（3）没有疑问
三、信之果
1. 得主恩 —— 多好的礼物
2. 得激励 —— 多好的鼓励
3. 生盼望 —— 多美的前景
4. 有力量 —— 多大的收获
反思：我相信临到我的事都有神美意
我相信所走的道路都有神引导
我相信遇到的人事物有功课学
—— 王永悦
【凡事盼望（林前十三7）】
爱是凡事盼望，即热切地期望一切事最终会有最好结果。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、盼望是最美好的期待
1. 期待有好结果
2. 期待有真收获
3. 期待有大改变
二、盼望是一更深的认识
1. 我知道这个世界神掌权
2. 我知道每个人心神掌权
（1）看人要用发展的眼光
（2）看事要用智慧的眼光
三、盼望是内心智慧之变
1. 你是神的儿子你的想法不一样
2. 你是神的儿子你与世人不一样
3. 你是神的儿子你的智慧属天样
反思：我凡事都盼望吗？
—— 王永悦
【凡事忍耐（林前十三7）】
基督徒能否有广阔的心胸哪是取决于内心是否被基督的爱充满。我们在经历任何事的时候都冷静地用真理思考，千万别急，急就容易作错，说错。实在说来忍耐不容易，但我们若多思想基督的爱也就容易了。求主帮助你我吧。
林前十三7：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
一、这个功课需要学
1. 有爱就有忍耐
2. 老练生出忍耐
二、这个功课不好学
1. 靠自己不行
2. 靠天然不行
3. 靠圣灵才行
三、这个功课如何学？
1. 有被改变的生命
2. 让基督作王掌权
3. 被主耶稣爱充满
（1）为忍不了的人事物祷告
（2）找有爱心的人一同祷告
（3）和你家里的人一同祷告
打油诗：忍忍忍 饶饶饶效法主 心不焦
爱充满 乐淘淘 会忍耐 福必到
主帮助 我欢笑
【全都知道（林前十三12）】
林前十三12：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：「模糊不清」原文作「如同猜谜」），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」
一、今生的知道很有限
1. 你知道你的头发多少根？
2. 你知道你的血管有几条？
3. 你知道你的生命活几年？
二、今生的知识很有限
1. 世界的书你读不完
2. 世界的理学学不完
三、今生的智慧很有限
1. 你不会的太多
2. 你不懂的太多
四、今生的年岁很有限
1. 你知道你能活多久吗？
2. 你敢说你能活二百岁？
3. 你需要珍惜活的时间
（1）作点有意义的事
（2）作点主喜悦的事
—— 王永悦
【最大是爱（林前十三13）】
什么能有爱大哪？除了爱真就没有了。人类没有爱也无法生存，一个活出爱的人是最幸福最喜乐的人，当我们得到了主耶稣的爱，我们也需要活出耶稣的爱，让爱如活水般不住的流淌。
林前十三13：「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」
一、爱联络全德
1. 爱如纽带联结
2. 爱如江河涛涛
3. 爱如春风暖暖
二、爱永恒超越
1. 爱之大
2. 爱之久
3. 爱之深
4. 爱之恒
三、爱最妙之道
1. 基督把爱诠释
2. 基督把爱奉献
（1）寻找的爱
（2）牺牲的爱
（3）保护的爱
反思：我认识基督的爱有多少？
我该如何活出基督的爱？
我爱神和爱人爱的够吗？
我爱的行动具体到位吗？
—— 王永悦
【爱】
一、爱的优越（1～3节）
二、爱的典型（4～7节）
三、爱的恒久（8～13节）
—— 丁良才《经题模范》
【其中最大的是爱】（林前十三13）
一、爱之对比（1～3节；参约壹四8；罗十三8）
1. 口才（1节；动心之能）
2. 先知（2节；释奥之能）
3. 信心（3节；移山之能）
4. 赒济（3节；舍己之能；这些都手段，爱却是目的）
二、爱之分析（4节）
1. 忍耐 —— 恒久忍耐（4，7节）
2. 恩慈 —— 又有恩慈（4，8节；主耶稣用了许多工夫，恩待人、帮助人，参约壹四16，19）
3. 慷慨 —— 爱是不嫉妒（4节）
4. 谦逊 —— 爱是不自夸，是不张狂（4节）
5. 礼让 —— 不作害羞的事（5节；有爱的人是君子）
6. 无私 —— 不求自己的益处（5节；不为己，参腓二4～5；耶四十五5）
7. 自制 —— 不轻易发怒，文理译本作不暴怒（5节；不要效法，参路十五28）
8. 无伪 —— 不计算人的恶，文理译本作不念恶（5节）
9. 诚实 —— 不喜欢不义，只喜欢真理（6节；正如太阳之光谱的红蓝诸色，爱亦有此上九道分光）
三、爱之范围（8～13节；爱永不止息，8节）
1. 讲道之能必归于无有（8节）
2. 方言之能终必停止（8节）
3. 知识终必归于无有（8节；这都是当时人所贵重的，现在却已经停止了。9～13节，只有主耶稣完全成就了本章的话）
—— 丁良才《经题模范》
【最大的恩赐】
一、更大的恩赐 —— 爱（1～3）
1. 比说方言大
2. 比先知大
3. 比慈善家大
二、爱的内容（4～8）
1. 对人 —— 『爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒』
2. 对己 —— 『爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不轻易发怒』
3. 性质 —— 『不喜欢不义，只喜欢真理』
4. 范围 —— 『凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐』
5. 时间 —— 『爱是永不止息』
三、爱的无限（9～12）
四、爱的最大。 —— 牛述光
【爱 —— 基督徒的标记】（林前十三章）
引言：由商标谈起
本论：（一）爱的价值（1～3节）
a. 超越口才
b. 超越讲道
c. 超越信心
d. 超越赒济]
（二）爱的分析（4～7节）
a. 讲道之能必归无有
b. 知识也必无有
结论：与人分享神的爱
—— 施达雄《如何准备讲道》
【信望爱】（林前十三13）
一、信关系已往的
二、爱关系现在的
三、望关系将来的
—— 丁良才《经题模范》
【论爱哥林多前书13章】
一丶爱比方言更加重要13:1
二丶爱比讲道更加重要13:2
三丶爱比赒济更加重要13:3
四丶爱是有不同的表现13:4～7
五丶爱是永远不止息的13:8
六丶爱的价值超越有限13:9～10
七丶爱的显明是有时间13:11～12
八丶爱信望爱是最大的13:13
—— 作者不详
【第十三章章题 —— 爱心的真谛】
三、爱的妙道（13:1～13）
1．爱的价值（13:1～3）
2．爱的定义（13:4～7）
3．爱的永存（13:8～13）
Ａ．爱、先知讲道、说方言（13:8～10）
Ｂ．孩子的比喻（13:11）
Ｃ．镜子的比喻（13:12）
Ｄ．结论（13:13）
—— 陈终道《新约书信读经讲义》
【哥林多前书第十三章】
一、最妙的道（十三1～7）
二、世界上最伟大的（十三8～13）
1. 「爱是永不止息」（8）
2. 「其中最大的是爱」（13）
—— 《新旧约辅读》
【哥林多前书第十三章】
一、爱的价值（1～3）
二、爱的美德（4～7）
三、爱的得胜（8～13）
—— 《摩根解经丛书》