哥林多前书第十章纲目
壹、内容纲要
【基督徒的饮食】
一、以色列人的预表与鉴戒（1～13节）：
1. 都受浸归入摩西，吃一样灵食，喝一样的灵水（1～4节）
2. 他们坐下吃喝，起来玩耍，多半在旷野倒毙（5～11节）
3. 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒（12～13节）
二、基督徒不可既吃主的筵席，又吃鬼的筵席（14～22节）：
1. 我们已有分于杯和饼，同领基督的血和身体（14～17节）
2. 不可再吃祭偶像之物，有分于鬼的筵席（18～22节）
三、基督徒饮食的原则（23～33节）：
1. 凡事不求自己的益处，乃求别人的益处（23～24节）
2. 凡市上所卖的，筵席中所摆上的，都可吃（25～27节）
3. 却为别人的良心而不吃（28～30节）
4. 我们或吃或喝，都要为荣耀神和造就人而行（31～33节）
贰、灵训要义
【信徒同享的福分】
一、都在云下（1节上） —— 都蒙圣灵的引领
二、都从海中经过（2节下，3节中） —— 都在水里受浸
三、都在云里受洗（3节上） —— 都在圣灵里受浸
四、都归了摩西（3节下） —— 都归入基督
五、都吃了一样的灵食（4节） —— 都享受生命的粮
六、都喝了一样的灵水（5节上） —— 都享受生命的灵
七、都有灵盘石随着他们（5节下） —— 都有基督的同在
八、都在试探中得着神的帮助（13节）
九、同领基督的血（16节上） —— 都有分于基督的宝血
十、同领基督的身体（16节下） —— 都有分于基督的身体
十一、都吃主的筵席（21节） —— 都与主相交
【几样得罪神的事】
一、贪恋恶事（6节）
二、拜偶像（7节上）
三、吃喝玩耍（7节下） —— 滥吃滥喝
四、行奸淫（8节）
五、试探主（9节） —— 怀着不信的恶心
六、发怨言（10节） —— 悖逆
【信徒不可吃祭偶像之物的理由】
一、吃祭物就是在祭坛上有分（18节） —— 就是与拜偶像有分
二、拜偶像就是与鬼相交（20节）
三、拜偶像会惹神愤恨（22节）
四、吃祭偶像之物会伤到软弱人的良心（28～29节）
【基督徒吃与不吃的原则】
一、不吃的原则：
1. 不可在庙中吃 —— 因明知那是祭过偶像之物（19～22节）
2. 不可在人告诉那是祭过的物之后再吃（28～29节）
二、吃的原则：
1. 凡市上卖的，只管吃，不要问（25节）
2. 凡筵席上摆在面前的，只管吃，不要问（27节）
【基督徒行事的准则】
一、不使基督与教会受到损伤：
1. 不可惹主的愤恨（22节）
2. 不可神教会中的认何人跌倒（32节）
二、为了荣耀神并造就人：
1. 无论作甚么，都要为荣耀神而行（31节）
2. 不求自己的益处，乃求别人的益处（23～24，33节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【基督徒的自由之四：运用神的权利】
经文：林前10:1～13
一、可从救恩的泉源欢然取水 1～2，（赛12:1～6）
1. 都接受一样的灵洗 1～2
2. 都吃着一样的灵食 3
3. 都喝了一样的灵水 4
4. 都出于一样的灵石 4
二、可在救恩的福中拒绝罪恶 5～10
1. 不要贪恋恶事 5～6
2. 不要跪拜偶像 7
3. 不要犯行奸淫 8
4. 不要试探基督 9
5. 不要发出怨言 10
三、可借救恩的经历胜过试探 11～13
1. 前人所遇可作鉴戒 11～12
2. 自己所遇也能承受 13
—— 毛南春阳
【基督徒的自由之五：自由不叫人跌倒】
经文：林前10:14～11:1
一、不在偶像的事上受影响 14～22
1. 要逃避拜偶像的事情 14
2. 要逃避拜偶像的原因 15～22
（1）因我们是同领主的饼杯 15～17
（2）因拜鬼者会惹主的愤恨 18～22
二、不在自由的事上被论断 23～30
1. 考虑他人的益处 23～24
2. 考虑良心的缘故 25～30
三、要在各样的事上荣耀神 31～33
1. 在吃喝事上都要荣耀神而行 31
2. 在神教会中不要使他人跌倒 32
3. 在凡事当中须要求众人益处 33
四、当在保罗的事上效法他 11:1
—— 毛南春阳
【受试探中的出路】
经文：林前10:13； 路4:1～12
一、甚么叫作试探？
1. 叫人的心起了疑惑忧愁。
2. 叫人的信仰动摇改变。
3. 叫人的生活行为堕落失败。
4. 叫人远离神，不爱神。
5. 叫人恨人，不爱人。
6. 叫人骄傲体贴自己。
7. 叫人犯罪行黑暗中的事。
二、魔鬼对人的三大试探
1. 「你若是神的儿子」—生命地位问题的试探。
我们是已经得救的人，是神的儿子。既是神的儿子，神负责我们一切需要，父神必供养我们，所以食物的问题就可安心解决了。
2. 「把天下万国指给祂看」—权柄荣华的问题。
魔鬼以世界的引诱，权柄，荣华的迷惑等来试探人。信徒有为神子的权柄（约1:12），有审判万国的权柄（启20:4），有胜过魔鬼的权柄（路10:17～20），有传福音救灵魂的权柄（太28:18～20）。以上的权柄是永远的，荣耀是极重无比的，不是世界所有的可比的。
3. 「可以从这里跳下去」—行为生活问题。
魔鬼引诱人走捷径，不好好地循规蹈矩，作不合法的，不作正当的。神要祂儿女们的生活是规规矩矩的，听从祂的话按部就班地去行。但魔鬼是叫人跳下去不走正路。
三、如何能胜过这些试探？
1. 信靠神的信实，不怀疑自己的得救，绝对相信神的同在和看顾。
2. 专心爱主，单敬拜主。因为主是永远可爱的，是至高至圣的，是永远可敬拜的。
3. 拒绝魔鬼一切的引诱，绝对不行黑暗不法的道路。要按神所指示所喜悦的去行。
结论：
要熟记神的话语，要学会应付自如。神的话就是我们在试探中的出路，叫我们可以得拯救，忍受得住，并且得胜有余。
—— 黄彼得
【信徒行事的原则】
经文：林前10:23～33
引言：
信主后还要在世上活着。活着就要行事。信主后当如何行事？虽然圣经并无将每件事都仔细写明，但有一些原则可以依从。这段经文就是保罗对哥林多信徒所提的一些行事的原则。
一、凡事当求益处（林前10:23）
这件事对自己的灵命品德有何益？有何损？
这件事对别人的灵命品德有何益？有何损（林前10:24）？
这件事对神的尊名有何益？有何损？
二、凡事当求造就人（林前10:23）
这件事是否叫人得进益，能够影响叫人更好？或是败坏人，叫人堕落？
三、凡事当求良心的平安（林前10:25～27）
「不要为良心的缘故问什么话」意即不受良心的责备。良心若责备，那就不对了。当常存无亏的良心（提前1:19； 约壹3:21）。
四、凡事当为别人的良心（林前10:28～29）
即行事不叫那软弱的人跌倒，不叫人因我们的行为而毁谤。
五、凡事要荣耀神（林前10:31）
即这件事能够奉主的名去作，并叫神得荣耀，不叫神的名受亏损。
六、凡事都不叫人跌倒（林前10:32）
即是不叫别人跟你去作那些不应该作的事。
七、凡事都叫人欢喜，不求自己的益处（林前10:33）。
凡事想到别人。
结论：
参林前6:12「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」
—— 黄彼得
【甚么是可行的呢？】
经文：林前10:23～33； 11:1
引言：
信徒得救后仍生活在世上，因为是得救的，所以生活不能再像以前那样。但要如何生活呢？有人说这样可行，有人说那样可行，结果无所适从。感谢神，祂是我们的父，借着圣灵感动祂的仆人告诉我们许多的生活原则。
一、凡事求别人的益处（林前10:23～24）
这是说明生活的中心，不是自私，而是爱人，是顾及自己所作的对别人有无益处的。所以一言一行，先考虑对别人有没有益处。
二、为良心的缘故（林前10:25～30）
良心是神赐给人行为的准则，它有时像警察在监督人，甚么可作，甚么不可作，有时作了不可作的事，它会指责使你不安。不过人的良心常因我们恒久犯罪而变得麻木，失去作用。但感谢主，在重生时，圣灵用宝血洁净我们的良心（来9:14），可以发生正常的作用。
此外，我们行事时要顾虑到别人的良心，如果这件事我可行，但为别人的良心，就不行好了。保罗在这里提到吃祭偶像的东西，本来偶像是死的，祭不祭对东西是无所谓，信徒祷告后可以吃，但是为了别人的良心，那就不吃，因为当时犹太人是不吃祭偶像的东西，所以在使徒行传15:29就写下这条吩咐。如果我们作一件事叫别人的良心不安，这就是不好了，那就不当作了。
三、为荣耀神而行（林前10:31）
神造我们，救赎我们和我们生存在世上的目的，是荣耀神。为荣耀神而行，是关乎我们生活见证的问题，我所行的能荣耀神，这就是我们的见证。将神所赐给我们里面的生命活出来，这就叫人看见神，就归荣耀给神。例如寡妇之子复活的事（路7:11～17），众人看见神的生命在那青年身上运作，就归荣耀给神（西3:17），也是这个教训。
四、都不要叫人跌倒（林前10:32）
凡是能叫人犯罪或从信仰上堕落的，或叫人在道德上更败坏的，都不作。不拘是犹太人外邦人，或神的教会，用今日的话就是，不论本族人或外族人，或神的教会，都不可叫他们跌倒。例如彼得见犹太人来，就离开外邦信徒去与犹太人同桌，这事对犹太人是好的，但对外邦信徒就不好，因此保罗就责备他（加2:11～14）。我们在日常生活上也当这样小心。
五、叫人得救（林前10:33）
这里得救是指生活上的得救，即在生活上得胜的意思。我们不但自己要在生活上得胜，不失败，也要帮助别人在生活上不失败，例如主耶稣帮助施洗约翰不在怀疑祂的事上失败（太11:2～14）。我们当为他们祷告，或帮助他们解决这些事的困难。
六、效法基督（林前11:1）
效法基督的圣洁，良善，爱心等。以基督为行事为人的标准。
结论：
无论作甚么，都考虑上述几点就好了。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【旷野倒毙（林前十5～8）】
茫茫旷野路，尸骨遍地处，历史声声敲，吾思吾悔悟。
林前十5～8：「但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：「百姓坐下吃喝，起来玩耍。」我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。」
一、旷野一路坟墓多
1. 因悖逆
2. 因埋怨
二、为何都死在旷野
1. 显明神的公义
2. 证明神的威严
三、只因不听神的话
1. 这是人类的通病
2. 这是顽梗的表现
四、迦南美地谁快乐
1. 有信者安居之乐
2. 有望者等候之乐
3. 有爱者蒙福之乐
反思：人最容易忘记的是什么？
人最容易忽略的是什么？
—— 王永悦
【作为鉴戒（林前十9～10）】
一、警标处处
1. 旷野四十二站
2. 常常发出埋怨
3. 死一批又一批
4. 只因顽梗悖逆
二、圣经明注
1. 太多圣经例子叫我们受提醒
2. 前车已经掉沟里后车要谨慎
三、每每阅读
1. 带来警告
2. 带来提醒
3. 带来反思
4. 带来教导
四、警戒勿勿
1. 勿要视而不见
2. 勿要听耳不闻
—— 王永悦
【自己以为（林前十12）】
人要是固执钻牛角尖就很难把他改变，我们若看不到自己的缺点也同样会因为洋洋自得的光景而跌倒。常常来到神话语的光中，反省自己的属灵光景，真的有改变，有长进。
林前十12：「所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」
一、自己的判断不准确
1. 不能自己说我爱神
2. 不能自己定我属灵
3. 不能自己讲我谦卑
二、自己的眼光有盲点
1. 你不会的诗歌太多
2. 你不明的真理太多
3. 没见的属灵人太多
三、自己的评估有差错
1. 用真理评估
2. 让圣徒评估
3. 让家人评估
—— 王永悦
【开一条路（林前十13）】
林前十13：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
一、试探来了莫发愁
1. 来了就面对
2. 来了就靠神
二、神的信实必保守
1. 神给我力量
2. 给给我开路
三、经历试探不要怕
1. 把试探当作一个考验
2. 把试探当作一个功课
四、一定能够受得住
1. 主有应许
2. 主有话语
3. 主有帮助
—— 王永悦
【远避偶像（林前十14）】
在跟随主的道路上，我们一定要远避偶像。因为有形无形的偶像很容易影响我们的侍奉。
林前十14：「我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。」
一、远避有形的偶像
1. 眼见的人事物很容易成为偶像
问：在你生命中你最看中的是什么？
2. 世界的各种事一定不可以效法
问：世界上的事有否霸占了你的心？
二、远避无形的偶像
1. 欣赏自己的智慧
2. 彰显自己的学识
3. 高举自己的名声
—— 王永悦
【不造就人（林前十23～24）】
若我们的行事不能叫人受造就的话就无法荣耀见证神了，所以我们个人要常常反思我们所作的对别人是否有益处？
林前十23～24：「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」
一、行事要光明
1. 行事要受真理的约束
2. 行事要受圣灵的约束
二、作人要磊落
1. 叫人得帮助
2. 叫人得益处
3. 叫人得恩惠
—— 王永悦
【或吃或喝（林前十31）】
人在地上的活动中吃喝是占一大部分时间的，基督徒的吃喝又当如何哪？
林前十31：「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」
吃喝是日常最普通的事情，但信徒在一切所行的事上，必须先看它能不能荣耀神；既然在行事上要荣耀神，在吃喝的事上也必须荣耀神。凡亏缺神荣耀的事都是罪，都是我们不该做的。
一、吃喝是有学问的
1. 按时间吃喝
2. 按规律吃喝
3. 有节制吃喝
4. 有营养吃喝
二、吃喝是有目的的
1. 我的吃喝要叫人得益
2. 我的吃喝要荣耀真神
—— 王永悦
【为荣耀神而行（林前十:23，31，33）】
一、在饮食上
1、这是每天的需要
2、这是最基本需要
3、这是生命的需要
二、在行事上
1、无论作什么
（1）不都有益处
（2）不都造就人
2、都要有目的
（1）求别人益处 24
（2）莫要绊倒人 32
三、在榜样上 —— 保罗 33
1、凡事叫众人喜欢
2、不求自己的益处
3、只求众人的益处
4、为了叫他们得救
5、你们应该效法我
6、像我效法主基督
四、反思与领受：
1、我是否在食物上给弟兄姐妹带来帮助？
2、我是否进口的东西都讨神的喜欢？
3、我是否作的事情叫人得益？
4、我愿意成为弟兄姊妹的榜样。
—— 王永悦
【论自由哥林多前书10章】
一丶受洗归主得到自由10:1～4
二丶犯罪之人失去自由10:5～10
三丶接受警戒保持自由10:11～13
四丶逃避偶像免损自由10:14～18
五丶与鬼相交毁灭自由10:19～22
六丶在主里面真正自由10:23～26
七丶不要让人论断自由10:27～30
八丶凡事荣神恢复自由10:31～33
—— 作者不详
【第十章章题 —— 鉴戒与鬼筵】
鉴戒与鬼筵（10:1～33）
1．鉴戒（10:1～13）
Ａ．以色列人所蒙的恩典（10:1～4）
Ｂ．使徒的警戒（10:5～10）
Ｃ．信徒应有的警惕（10:11～13）
2．鬼筵（10:14～33）
Ａ．不可参加鬼筵的理由（10:14～22）
Ｂ．信徒行事的总则（10:23～33）
—— 陈终道《新约书信读经讲义》
【哥林多前书第十章】
一、以色列人的鉴戒（十1～13）
1. 引用历史例证（十1～5）
2. 拜偶像的教训（十6～13）
二、信徒与偶像的筵席不相称（十14～22）
三、实际的结果（十23～十一1）
—— 《丁道尔圣经注释》
【哥林多前书第十章】
一、过渡自信的危险（十1～13）
二、领受圣礼的本分（十14～22）
三、基督徒自由的限度（十23－十一1）
—— 《每日研经丛书》
【哥林多前书第十章】
一、试探（十1～13）
二、一心不能事二主（十14～22）
三、榜样（十23～十一1）
1. 丰富的常识（十23～27）
2. 仁厚的心肠（十23～24、28～30）
3. 贯彻始终的榜样（十一1）
—— 《新旧约辅读》
【哥林多前书第十章】
一、以国家为例，说明自由的事实（1～5）
二、古人如何滥用他们的自由（6～10）
三、原则的应用（11～13）
四、确切的禁止（14～22）
—— 《摩根解经丛书》