哥林多前书第九章纲目
壹、内容纲要
【放弃基督徒自由的榜样】
一、保罗原可以享用的自由 —— 作使徒的权柄（1～14节）：
1. 保罗作使徒的印证（1～3节）
2. 作使徒可以享用的权柄（4～14节）
二、保罗放弃享用他的权柄的原因（15～27节）：
1. 为着叫人不花钱得福音（15～18节）
2. 为着要多得人（19～23节）
3. 为着要得奖赏（24～27节）
贰、灵训要义
【自由者的榜样】
一、他是使徒，却为着福音不肯用使徒的权利（1～18节）
二、他是自由的，却为着别人的利益而作众人的奴仆（19～27节）
【主工人的身分与权利】
一、是传福音者 —— 有权柄靠福音吃喝养生（4，14节）
二、是受差遣者（使徒） —— 有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来（5节）
三、是主的工人 —— 有权柄不作世俗的工（6节）
四、是神国的军兵 —— 不用自备粮饷（7节上）
五、是栽种葡萄园和耕种并打场的农夫 —— 可以吃园里的果子并得粮（7节中，10节）
六、是牧人 —— 可以喝牛羊的奶（7节下）
七、是在场上踹谷的牛 —— 可以吃场中的谷（9节）
八、是为圣事劳碌、伺候祭坛的祭司 —— 吃殿中的物，分领坛上的物（13节）
【传道人可以接受教会供养的理由】
一、基于三种教会初期的传道人所实行的先例（4～6节）：
1. 有权柄靠福音吃喝（4节）
2. 有权柄娶信主的姊妹为妻，一同往来（5节）
3. 有权柄不作工（6节）
二、基于三种自然界的现象（7节）：
1. 当兵不需自备粮饷
2. 栽葡萄园的，吃园里的果子
3. 牧养牛羊的，喝牛羊的奶
三、基于三处圣经的教训：
1. 牛在场在踹谷，不可竉住牠的嘴（9节）
2. 为圣事劳碌的，就吃殿中的物；伺候祭坛的，就分领坛上的物（13节）
3. 主命定传福音的靠着福音养生（14节）
【传道人该有的责任感】
一、若不传福音，我便有祸了（16节）
二、责任已经托咐我了（17节）
三、我传福音的时候，叫人不花钱得福音（18节）
四、无论如何，总要救些人（22节）
五、凡我所行的，都是为福音的缘故（23节）
【保罗放弃福音的权柄的原因】
一、他不愿违背神恩典的原则 —— 叫人不花钱得福音（18节）
二、他受基督的约束 —— 我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下（21节）
三、他受奖赏的吸引 —— 我们却是要得不能坏的冠冕（25节）
【保罗传福音、作主工的态度】
一、叫人不花钱得福音（18节）
二、使自己甘心作众人的仆人（19节）
三、迁就每一种人的背景去接近他们（20～22节）
四、凡所行的都是为福音的缘故（23节）
五、以参加赛跑的精神竭力奔跑（24节）
六、诸事都有节制（25节）
七、抓住目标（26节）
八、攻克己身，叫身服我（27节）
【多得人的方法】
一、调整自己的事奉方式（19～23节）
二、发挥自己的潜能，一切为传福音得人（24～27节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【基督徒的自由之二：有关福音供养】
经文：林前9:1～14
一、使徒职份的权利 1～7
1. 有真自由的权利 1～2
2. 有受薪水的权利 3～4
3. 有娶姊妹的权利 5
4. 有作圣工的权利 6～7
二、工人劳碌的报酬 8～14
1. 是律法的规定 8～9上
2. 是使徒的心愿 9下 —— 13
（1）耕种与打场的指望 9下 —— 10
（2）撒属灵种子的收割 11～12
（3）为圣事劳碌的供养 13
3. 是恩主的命定 14
—— 毛南春阳
【基督徒的自由之三：不受供养之因】
经文：林前9:15～27
一、是因为福音的缘故 15～18
1. 不是权柄落空 15
2. 乃是甘心情愿 16～17，（耶20:9）
3. 就是福音赏赐 18
甘心为着传福音费财费力的人，乃是积财在天。 （太6:19～21）
二、是因为得人的缘故 19～23
1. 目的：为要多得些人 19
「得」 —— 原文即「赚」。传福音是替 神赚得更多的灵魂。
2. 方法：向各不同的人 20～22
（1）向属犹太的人 20上
（2）向守律法的人 20下 即：「在真理的原则下，尽量体恤对方，站在对方的立场看问题」。
（3）向无律法的人 21 不是指那些无法无天的人，乃是指不受某种律法的约束。
（4）向那软弱的人 22 指那些在信心和良心上不足的人。
3. 原则：为福音的好处 23
三、是因为自己的缘故 24～27
1. 为要得恩主的奖赏 24 —— 重要参与。
（1）「奖赏」。来12:1 （2）「粪土」。（腓3:8）
2. 为要得更好的冠冕 25
（1）得能坏的冠冕 —— 世界上的成就。
（2）不能坏的冠冕 —— 永远的荣耀。（林后4:17）
3. 为要得攻克的己身 26～27
「不是无定向的」 —— 即不是乱跑，传福音是有策略的。 （腓3:13～14）
「攻克己身，叫身服我」 —— 世俗斗拳的对象是别人，而属灵斗拳的对像是自己。
「自己反被弃绝了」 —— 生活上随便、放肆，不受节制。
—— 毛南春阳
【信徒的自由】
经文：林前9章
引言：
自由是神造人的本旨，这是按神的本性造人。人不是机械，人是有无限的自由去发挥美善。机械是有限的，有限的就不能真正满足人心灵的需要。所以，人有自由正是神造人的本旨。
一、自由的运用
1. 可以发挥自己的意志，决定自己生活的方法。
2. 可以发挥自己的思想，表现思想的可爱。
3. 可以表彰神造人的荣耀。
二、自由的节制
1. 真自由是有自由的自制力。自制力才显明真的自由。
2. 真自由是不用尽权柄，是不讲权利乃讲义务。不是叫自己得益，而是叫别人得益。
3. 真自由是不叫福音受阻，而是叫福音传开（9:12）。
4. 真自由是为福音的缘故叫别人得福音的好处（9:23）。
5. 真自由是叫人的生命有中心目标，可以发挥自己的意志和思想，去建立那理想的人生（9:26）。
结论：
如何按神的旨意完成人生的目标？在乎如何运用自由的意志。
—— 黄彼得
【牛在场上（林前九1～15）】
林前九1～15：「我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说：「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。」难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空！」
一、牛
1. 是你买的牛吗？ —— 神造了它
2. 它吃草可以吗？ —— 神供应它
3. 它休息应该吧？ —— 神也爱它
4. 它能带小牛吧？ —— 神爱它家
二、人
1. 属灵禾场需要工人吗 —— 太需要了
2. 工人得工价有问题马 —— 没有问题
3. 他若累了需要休息吗 —— 当然需要
4. 他的家眷可以带着吗 —— 完全可以
三、神
1. 神给人 —— 恩典的丰富
2. 人欠人 —— 自私的本性
3. 欺负人 —— 无理的对待
（1）不给应用工价
（2）不能合理供应
4. 没有人 —— 必然的结果
（1）工人到世界上去了
（2）羊群在饥饿中倒了
—— 王永悦
【便有祸了（林前九16～17）】
是什么事情叫我们有祸了？原来是这件事啊！
林前九16：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。」
信徒传福音是受主的托付（参17节），所以不得不传；因为不是自愿的，所以也没有可夸的。
一、不传福音的人心有问题
1. 没有感受到神爱人的心
2. 没有体会到主舍命的爱
二、不传福音的人爱有问题
1. 爱已经僵化
2. 爱已经失去
三、传福音是本分别无可夸
1. 文字宣道 —— 福音单张 册子书籍
2. 媒体宣道 —— 视觉见证 影像短片
3. 关怀宣道 —— 亲身探访 照顾需要
4. 见证宣道 —— 圣乐布道 圣诞节目
—— 王永悦
【甘心作事（林前九17）】
存喜乐的心作事，存积极的心作事就是不一样你说对吗？当我们甘心乐意的为主耶稣作事，我们里面就喜乐了。我们知道我们是报答主耶稣舍命的恩典的。
林前九17：「我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」
一、属灵的操练我甘心
二、努力的侍奉我甘心
三、积极的配搭我甘心
四、不断的学习我甘心
五、全然的摆上我甘心
六、火热的传道我甘心
—— 王永悦
【恩典福音（林前九18）】
若不是主的恩典，我们没有今天这样的境况，若不是主的恩典我们也没有权利配得天恩。
林前九18：「既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。」
一、白白的恩典愿意可得
1. 神的恩典给信的人 （参约一12）
2. 神的恩典给要的人
二、白白的恩典不用花钱
1. 恩典无价免费送
2. 恩典无价信就得
三、白白的恩典够你我用
1. 感谢主的恩典我有份
2. 感谢主的恩典你有份
四、白白的恩典如何传递
1. 分享给身边的人
2. 见证给未信的人
3. 交通给蒙恩的人
—— 王永悦
【感同身受（林前九22）】
基督徒应该常常有感同身受的体会，当你设身处地想念别人的需要你就会把该有的生命状态活出来。
林前九22：「向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。」
一、遇到事情问问自己
1. 耶稣会怎么作？
2. 你我会怎么作？
二、设身处地想想他人
1. 他人的经历你了解吗？
2. 他人的软弱你体会吗？
3. 他人的需要你说明吗？
三、无论如何总要救人
1. 灵魂顶宝贵
2. 生命乃无价
3. 神爱普世人
—— 王永悦
【得着赏赐（林前九24）】
今天我们都在这条属灵的道路上赛跑，你我是否跑的好，得奖赏哪？
弟兄姐妹们，你认定了基督耶稣你就会不顾一切，竭力往前。
林前九24：「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。」
一、比赛开始
1. 你在属灵的跑道上尽力了吗？
2. 你参加赛跑有否竭尽全力哪？
3. 你在赛跑时是否拖泥带水哪？
4. 你在赛跑时有否左顾右盼哪？
二、比赛结束
1. 竭尽全力你就是第一
2. 全力以赴你就得奖赏
3. 看准目标你就得冠冕
—— 王永悦
【两等冠冕（林前九25）】
试问？有谁不愿意得到奖赏哪？走天路的基督徒有谁不羡慕主耶稣给颁发的冠冕哪？基督徒都愿意得到主耶稣赐给的冠冕，哪我们就该在地上努力了。
林前九25：「凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。」
一、能坏的冠冕
1. 生存时间短
2. 很快就忘记
3. 价值很有限
人在地上所得的荣耀都是短暂的，很快就会过去，没有人在留恋，很多奖状奖杯也都失去当年的光彩。而神给他儿女所预备的又是什么样的哪？
二、永存的冠冕
1. 荣耀的 —— 美丽
2. 光辉的 —— 耀眼
3. 宝贵的 —— 珍贵
4. 神赐的 —— 荣幸
三、给谁的冠冕？
1. 是给忠心侍奉神的人
2. 是给为耶稣殉道的人
3. 是给牧养主群羊的人
4. 是给虔诚敬畏神的人
祷告：感谢爱我们的主耶稣，谢谢你对我们的爱，谢谢你给你的儿女们预备的冠冕，我们都愿意忠心的服侍你，得到这份荣耀美丽的礼物。阿们。
—— 王永悦
【攻克己身（林前九26～27）】
好身体才是侍奉的本钱，我们需要有好的身体去传扬主见证主。没有好身体你想要为主跑吗？你想为主四处传福音吗？所以，我们的侍奉是需要有其目标的，有其方向的。
林前九26～27：「所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」
一、你的身体你说了算
1. 管理不好你吃亏
（1）暴饮暴食伤胃
（2）贪黑起早伤脑
（3）疲劳过度伤身
（4）发怒生气伤肝
2. 管理不好你受罪
（1）花钱多
（2）药多
（3）罪多
3. 管理不好得罪神
（1）羞辱神
（2）欠神
（3）挡神
4. 管理不好命短暂
（1）小命不保
（2）死的很早
（3）放纵无度
（4）彻底完了
二、你的身体让神掌权
1. 有次有序敬拜真神 —— 神喜欢有次序
2. 听从主话敬畏真神 —— 神喜欢你听话
3. 当作活祭奉献真神 —— 神喜欢你的心
4. 传扬福音见证真神 —— 神喜欢你工作
—— 王永悦
【论工人哥林多前书9章】
一丶工人清楚自己身份9:1～3
二丶工人有权福音养生9:4～7
三丶工人是被神所顾念9:8～10
四丶工人作工合理得粮9:11～14
五丶工人甘负神的托付9:15～18
六丶工人所作为的救人9:19～23
七丶工人事奉是有节制9:24～25
八丶工人生命攻克己身9:26～27
—— 作者不详
【第九章章题 —— 保罗的舍弃】
保罗的权利（9:1～27）
1．保罗有什么权利（9:1～14）
Ａ．保罗作使徒的凭据（9:1～3）
Ｂ．保罗享有使徒应有的权利（9:4～14）
2．保罗为什么不享用他的权利（9:15～27）
Ａ．他不想用尽传福音的权柄（9:15～18）
Ｂ．为要多得人归主（9:19～22）
Ｃ．凡他所行的都是为福音的缘故（9:23～27）
—— 陈终道《新约书信读经讲义》
【保罗的榜样（九1～27）】
一、保罗的权柄（九1～14）
二、保罗不肯用自己的权柄（九15～18）
三、保罗的服事不分人等（九19～23）
四、保罗的自制（九24～27）
—— 《丁道尔圣经注释》
【林前第九章】
一、放弃权利（九1～14）
二、权利与工作（九15～23）
三、真实的争竞（九24～27）
—— 《每日研经丛书》
【林前第九章】
一、他的权利（1～14）
二、有受供养的权利（15～18）
三、有使徒身分（16～17,19～27）
—— 《摩根解经丛书》