哥林多前书第三章纲目
壹、内容纲要
【信徒错误看待工人是教会分裂的主因】
一、信徒分别拥戴工人，彼此嫉妒分争，是属肉体的表现（1～4节）
二、工人们都算不得甚么，都不过是神的同工（5～9节）
三、工人们从事建造，各人的工程都要经过火的试验（10～15节）
四、工人们是为着教会，教会是为着神（16～23节）：
1. 教会是神的殿（16～17节）
2. 工人们都是属教会的，而教会是属神和基督的（18～23节）
贰、灵训要义
【在基督里为婴孩的特征】
一、不是属灵的，乃是属肉体的（1节）
二、只能喝奶，不能吃饭（2节）
三、在教会中彼此嫉妒分争（3节）
四、高举属灵的领袖（4节）
【属肉体的基督徒】
一、生命小 —— 婴孩（1节）
二、领受力小 —— 不能吃饭（2节）
三、心肠小 —— 嫉妒分争（3节）
四、视界小 —— 我是属某一工人的（4节）
【神的工人】
一、是执事（5节）
二、是农夫（6节）
三、是工匠（9节）
四、是属信徒的（22节）
【信徒为何不可高举神的工人】
一、神的工人无非是执事（服事信徒的人），算不得甚么（5节）
二、神的工人只不过栽种与浇灌的，并不能叫人生长（6～7节）
三、神的工人都要向神负责，各人的好坏与我们无关（8节）
四、神的工人都是为着信徒的，全是属于我们的（21～22节）
【神的工人不可彼此争权的理由】
一、工人的存心说：
1. 工人只能同工、同心，不能闹意见（5～15节）
2. 工人的存心只是作工、作仆人，不能分主的产业（16～23节）
二、以工人的地位说：
1. 工人都是平等的，不可重此轻彼（5～15节）
2. 工人都是仆人，不能比信徒高（16～23节）
【基督徒的所是与需要】
一、是神所耕种的田地（9节）：
1. 需要栽种（6～8节） —— 即传福音
2. 需要浇灌（6～8节） —— 即供应灵粮
3. 需要生长（6～7节） —— 即灵命长进
二、是神所建造的房屋（9节）：
1. 需要立好根基 —— 就是耶稣基督（10～11节）
2. 需要在根基上面建造 —— 神工人的工作（10节）
3. 需要用金银宝石 —— 所建的工程须通得过火的试验（12～15节）
三、是神的殿（16节）：
1. 要尊重那住在里头的神的灵（16节）
2. 不可毁坏（17节）
3. 要维持圣洁的性质（17节）
【从三种比喻看工人的性质】
一、田地的比喻 —— 工人的工作虽然不同，但都算不得甚么（5～7节）
二、房屋的比喻 —— 工人当谨慎自己的工程，都要向主负责（13～15节）
三、圣殿的比喻 —— 工人不可作主人，神才是圣殿的主（16～17节）
【从三种比喻看我们的本分】
一、田地的比喻 —— 要尽我们的工夫（8节）
二、房屋的比喻 —— 要谨慎我们的工程（13～15节）
三圣殿的比喻 —— 要守住我们的圣洁（17节）
【要谨慎怎样建造】
一、建造的工作真正是『与神同工』吗？（9节）
二、建造的根基专一是『耶稣基督』吗？（11节）
三、建造的材料单纯是『金银宝石』吗？（12节）
四、建造的工程能通过『火的试验』吗？（13节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【生命如何成长？】
经文：林前3:1～17
引言 —— 个婴孩的成长需要三样：（1）呼吸，（2）食物，（3）爱护
一、生命成长的拦阻 1～3
（故事：「蝌蚪与小鱼」《福音故事》226页），3章2节。
1. 在基督里为婴孩的 1，（彼前2:1～3），爱慕灵奶：
2. 生活方面：只能吃奶，不能吃饭 2，（来5:12～13）
3. 生命方面：属肉体的 —— 有嫉妒、纷争 3，（林前1:11～13；雅3:14～18；箴14:30）「嫉妒是骨中的朽烂」。如扫罗嫉妒大卫。（撒上18:6～12）
二、生命成长的耕种 4～9
1. 人不算什么本领 —— 无非是执事 4～5
「执事」：执行事务者，即用人、差役、使唤的人、服事……的人、仆人。「执事」不是注重职位，而是注重事工。作执事就尽到专一服事的工作（罗12:7）。「执事」广义说，所有服事神，被呼召参与事奉的人都是新约的执事（林后3:6）。
2. 惟有神叫它生长 —— 与神同工的 6～9
（1）6节：传福音与栽培。（雅1:21；申32:2）
（2）7节：哥林多人看重工作是人自己的本领，会过分地看重人。保罗打破他们的眼界，叫他们知道……
（3）8节：神不是看重工作的本身，而是看重作工的人。（太7:21～23；林前15:58）
（4）9节：其实工作是神自己作的。（诗127:1）
三、生命成长的建造 10～15
1. 要立好根基 10～11
（1）「建造」是人的工作：是显露的，是外在的，是表面的。
（2）「根基」是神的工作：是隐藏的，是内在的，是里面的。
神为什么把外面的、看得见的、显露的、漂亮的给人来做，而却把里面的、看不见的、隐藏的、不引人注意的，自己来做呢？
2. 要试验工程 12～15
（1）心灵美德 —— 金、银、宝石：圣灵的果子。（加5:22～23）
（2）血气人意 —— 草、木、禾秸：教会里有十种信徒是草木禾秸。
礼拜基督徒、节日基督徒、年期基督徒、教会基督徒、疾病基督徒、多神基督徒、隐藏基督徒、自我基督徒、奉献基督徒、世俗基督徒。
四、生命成长的丰盛 16～17
1. 是圣灵同在的殿
教会是圣灵的殿，是神的灵的居所，不该体贴自己的私欲而分门别类，应当顺从圣灵，让祂在他们中间运行。
2. 是不许毁坏的殿 （约三1:2）
「若有人毁坏神的殿，」意指若有人分裂神的教会，或导致教会失去见证。
3. 是分别为圣的殿 （彼前1:14～15）
意指教会是从世界里被分别出来归神为圣的。
—— 毛南春阳
【圣经中同工的真理】
经文：林前3:5～10； 林后6:1
引言：
教会是相信耶稣基督为个人救主的信徒相聚的团体，也是同工相处配合以发挥生命信仰功能的场所。在教会中同工的人，除了要有纯正的信仰，工作的恩赐，正确的解经法，对圣经真理有全面的掌握之外，还要懂得与别人同工。如果不善分工合作，偏激待人，互相攻讦，不善栽培后起之秀，就不但会限制圣工的发展，拦阻福音遍传地极的使命，甚至中了魔鬼分裂教会的诡计。今靠主的恩典和圣灵在圣经中的教导，提出六点，供各位参考：
一、「同工」一词的用法
1. 动词。就是「一起工作」。新约中用了五次：
（1）主和他们同工（可16:20）。指主与门徒一起工作。
（2）万事都互相效力（罗8:28）。希腊文是「万事一起工作得益处」，「All things work together for good」。
（3）一切同工同劳的人（林前16:16）。指一起工作的信徒。
（4）与神同工的（林后6:1）。指作神所作的工作的信徒。
（5）信心与他的行为并行（雅2:22）。「并行」希腊文是：信心与行为一齐工作。英文译作Thou seest that faith was working with his works。
2. 名词。「一同工作的人」（Fellow workers）。
（1）与保罗同工者（罗16:3； 西4:11）。
（2）与神同工者（林前3:9）。
3. 按照上述「同工」一词的用法，可知同工是：
（1）作同一工作的。
（2）在工作上互相效力，彼此协助。
（3）是与工作并行的。
（4）为同一工作共同劳苦的。
二、「同工」一词在圣经中的意义
1. 与神同工（可16:20； 林前3:9； 林后6:1）。
（1）表明我们与神作一样的工作。神所作的工作，是我们应当作的（约5:17,19）。
（2）说明工作的标准。作神所作的，才是与神同工。
（3）说明工作的性质和范围。凡是神所作的工，才是我工作的性质和范围。
（4）说明工作的路线。神工作的路线就是将救恩传给万邦，这是我们教会同工的路线。
2. 在基督里同工的（罗16:3,9）：
（1）都在基督里作基督的工作，才称为同工。
（2）在基督里的工作都是要彼此帮助的。各人尽力运用所得的恩赐彼此帮助，去完成基督救赎大工，这批作工的信徒称为同工。
（3）信徒在教会里工作的地位是平等的，因为都是在基督里工作，都是彼此帮助者。
（4）信徒在教会里工作的目标都是一样的，都是为基督而作的，不是为人而作的，都是要完成神在基督里所定的工作（弗2:10）。
3. 是一同劳苦的（林前16:16）。「同劳」是指一同竭力，勤劳的为主作工。
（1）有同样的负担，异象。有同样的努力，肯付同样的代价去完成基督所托付的工作。
（2）有同样的心志，虽然疲乏，还是尽力去完成这工作（参路5:5； 约4:38； 罗16:6）。
教会同工是与神同工的，是与基督同工的，是一同劳苦的。有这三个条件才配得称为教会的同工；否则，虽然同在教会工作，但不能称为同工。
三、同工是神亲自配搭的（林前12:24）
1. 同工不应该由我们自己去拣选，而应该由神去配搭。因为我们不能像主一样知道人心里所存的（约2:23～25）。神是主，祂知道如何配搭（林前12:24）。神是全知的，祂知道人的心，人的性格，人的恩赐。祂看哪些人配搭在一起最好，就将之放在一起工作。所以：
（1）要完全按神的心意去安排调配同工，如果按自己的喜好去挑选，而不按神的心意去配合，必定遭受同工之苦。
（2）既然是神安排配合的，我们就不可随意离开。如果不满意神所配搭的，就是不满意神的主权，这是反叛神的罪。
在神的配搭下只有顺服与合作，不求自己的喜欢，也不求人的喜欢。这样就可以完成神所托付的圣工。
2. 神必定会预备同工（创22:14）。名称为「以勒」的神，也必为我们预备最合适的同工。例如：
（1）神为亚当预备夏娃为同工（创2:15,18）。
（2）神为摩西预备亚伦，户珥，约书亚为同工；造会幕时也预备技艺工人（出31:1～2）。
（3）神为十二使徒预备同工（太10:1～4）。
（4）神为保罗预备同工。先有巴拿巴（徒13:2），继有西拉（徒15:40），后有年轻的同工提摩太和提多等（罗16:21； 林后12:18）。
四、教会同工的认同与试验（约壹4:1； 启2:2）
1. 试验同工的原因：
（1）因为有假先知，假基督，假师傅（约壹4:1； 启2:2； 太24:24； 路21:8）出现在教会中。
（2）因为有邪灵利用人来迷惑信徒（约壹4:1）。
（3）因为有贪图教会名誉，权柄和利益的人，如亚拿尼亚，撒非喇（徒5:1～11）。
（4）因为我们对人的存心动机不知道。
2. 试验同工的项目（要试验甚么？）
（1）属灵生命方面：有圣灵重生的信徒，必定有主的爱和主的圣洁，同时注重日常灵修生活。
（2）信仰的内容是否符合圣经全部的真理，信仰与日常生活和工作是否一致。
（3）品格节操方面：对钱财的清廉，对爱情的专一，对权势的淡泊，对信诺的坚守等。
（4）恩赐方面：一个神所配合的同工，是圣灵所膏立的，他一定会从圣灵领受一种或多种恩赐。他是否有一两种独特的恩赐，并尽力去使用？他有没有去追求那能造就信徒的恩赐（林前14:14,26）？他有没有去追求最大的恩赐 —— 爱心（林前12:31； 13:13）？
3. 试验同工的细则：
（1）不可单看学历或介绍信，不能单听一两次的讲道，或短期的实习工作，因为事久才见人心。
（2）要一年半载相处的观察：公开的生活与私下的生活标准一致吗？
（3）以往五至十年的工作表现如何？工作的实际表现是最可靠的荐信（林后3:1～11）。
五、同工相处的问题（徒15:36～41； 林后12:18）
1. 同工相处的困难：同工之间背景不同，个性不同，教育程度不同，对事情观点不同等等，都会造成许多困难。那么要如何同工呢？
2. 同工如何相处 —— 生命方面的提示：
（1）每个同工必须有圣灵重生，以基督的心为心（腓2:5）。这样可以靠圣灵时时的帮助去克服：结党，贪图虚荣，轻看别人，自私不顾别人，强夺名誉地位权柄等低劣行为的出现（腓2:3～6）。
（2）必须同领受（饮于）一位圣灵（林前12:4～13； 林后12:18）。每个同工都领受一位圣灵，那么就可以同在一位圣灵里祷告（犹1:20）。分工合作，殊途同归（林前12:7～11）。无阻挡的相交，共享恩典，彼此分享真理亮光（腓2:1）。靠圣灵传递福音信息（帖前1:5），并从圣灵不断领受真道。效法基督的模样（帖前1:6）。在圣灵里事奉神（来9:14）。在圣灵里作见证（徒1:8； 路24:49）。
（3）同工必须同有一个心志（腓1:27）。同有将福音传遍地极给万民的心志（太28:18～20），同有效法基督为福音受苦的心志（腓1:29； 彼前4:1），同有追求生命与生活圣洁的心志（弗4:23； 帖前4:3～4）。
3. 同工如何相处 —— 态度方面的提示：
（1）不可「强人似我」（罗12:3）。不可要求同工达到我们理想中的人物，这是作不到的。
（2）要尊重同工（帖前5:13； 腓2:29～30）。尊重同工，就是尊重主耶稣（约12:26； 路12:45～48）。尊重主耶稣，也是尊重天父。
（3）互相扶助同工的软弱（徒20:35； 帖前5:14）。无论如何刚强的人，总会有软弱的时刻。所以要彼此扶助正在软弱中的同工，不可落井下石。
（4）学习慷慨彼此褒扬。彼得虽然在加拉太受保罗的责备（加2:7～8），但彼得在年老时忘记过去的羞辱，却用书信褒扬保罗（彼后3:15）。这应该是效法主耶稣褒扬施洗约翰的模样（太11:3～13； 约3:27～30）。不过在褒扬时的言词要正确恰当，不要言过其实。
（5）彼此切实相爱（约13:34～35），常感到对待同工有亏欠（罗13:8）。这就可以和睦相处，令天父喜悦（诗133:1～3）。
4. 长幼相处的问题。教会同工一定有年长与年幼的情况出现，常发生代沟及处事的方式不同，异象目标不同，计划的周详与粗疏的问题。所以：
（1）长辈当效法主耶稣带领门徒的榜样：用整夜祷告寻求天父旨意而拣选十二位门徒（路6:12），将属灵恩赐，权柄赐给他们。用三年多时间带领青年门徒实习工作（太4:17～26:25； 可1:16～14:27； 路4:38～22:62； 约1:35～18:32； 徒1:1～11等）。使徒保罗带领提摩太学习事奉（徒16:1～4； 提摩太前后书）。这些记载都是长辈与晚辈同工的榜样。
（2）晚辈应当谦卑存学习受教的态度，视长辈为父母兄长，并细心观察长辈处事为人的原则，作为以后行事的参考。
六、同工的脚踪问题（林后12:18）
「脚踪」是指同工完成工作后，离办厂留给信徒的榜样和见证，如：
1. 基督受苦的模样脚踪（彼前2:21）。
2. 亚伯拉罕信而称义的脚踪（罗4:3,9～16）。
3. 谦卑服事后辈的脚踪（约13:3～17），甘心过简朴生活的脚踪（太8:20）。
4. 要按神所定的年龄和体力精神的情况而进退。不可以「至死忠心」为名而霸占地位。如以利已年迈眼睛昏花，耶和华的言语稀少，不常有默示，还要死抓住祭司的职位（撒上3:1～2）。
结论：
教会同工问题是非常复杂，千变万化的问题。讲来容易实行难，短期容易长期难。同工间的相处不好，分争，甚至教会分裂，在社会失去见证，是传福音救灵魂的绊脚石，是教会衰败的一个主要原因。笔者衷心恳切祷告，希望这篇短文对在教会中事奉的同工，有些「烛光」的帮助。
—— 黄彼得
【教会的建造】
经文：林前3:10～17
引言：
单有根基而没有上面的建造，不能算为建筑。一座美轮美奂的建筑物，不但要有稳固的根基，还要有雄伟的图样，上乘的材料，精细的工艺。圣经称教会是神的圣殿，基督是立好的根基，信徒是建筑工人。那么，身为工人的信徒，就当清楚知道：所要建造的教会形像如何？工程如何？工人是谁？然后靠圣灵所赐的能力与智慧去建造合神心意的教会。
一、教会建造的形像
1. 是神的圣殿（林前3:16～17； 弗2:20～22）。是神居住信徒敬拜神的所在。
2. 是神的家（弗2:19； 提前3:15）。是神为父，信徒为儿女的地方。
3. 是基督的身体（弗1:23； 4:12,16）。是表彰基督生命，信徒彼此服事的团体。
4. 是基督的妻子（弗5:22～33； 启21:9～10）。是基督舍己的对象，是信徒献身的对象。
二、教会建造的工程
1. 要经得起烈火的考验（林前3:12～15； 彼前4:12）。所以材料要上乘，工艺要精细。
2. 要表达主人的心意（林前3:10； 来10:7,9； 弗1:3～10）。所以要察验何为神的旨意，按其心意而建造。
3. 要叫世人看出其功用，得救恩（徒16:30～31； 约3:16），得赦罪（徒2:37～38），得爱心（约13:34～35）。
4. 要吸引万人归向主（约12:32； 徒15:3； 26:18）。所以要建得富有吸引力，表彰主的荣美。
三、建造教会的工人
1. 是在基督里得救的人（林前1:2； 弗2:8～10）。
2. 是受基督爱心激励的人（林后5:14～15）。
3. 是领受圣灵恩赐的人（林前12:4～31； 弗2:18～20； 4:7～16）。
4. 是接受神同工的人（林前3:9； 林后6:1； 可16:20）。
5. 是乐意分工合作的人（林前3:4～6； 弗4:4～11）。
结论：
普世教会是三位一体的神所计划，所建造的。地上有形的教会（地方教会）是神借着祂的儿女各尽其责去完成的。所以，每个信徒都当清楚教会的形像和所当建造的工程，然后顺服圣灵的感动，献身于这有永远价值的工程建造事业上。
—— 黄彼得
【谁属肉体？（林前三1）】
基督徒很容易在属肉体的情况中，肉体的活动太多。我们需要认识肉体对我们的辖制，我们需要把它钉死于十字架。
林前三1：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」
一、肉体当王的实事
1. 嫉妒
2. 纷争
林前一11：「因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。」
二、肉体实事的证明
1. 不明白真理
2. 本为小婴孩
来五13：「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。」
三、肉体必须要死掉
1、对付肉体
2、钉死肉体
加五24：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」
—— 王永悦
【还是婴孩（林前三1）】
林前三1：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」
婴孩缺少分辨力
一、吵吵闹闹
1. 没有分辨 —— 对真理
2. 只顾眼前 —— 对利益
二、哭哭啼啼
1. 看重暂时好处
2. 属肉体的状态
3. 基督里为婴孩
4. 缺少分辨能力
祷告：神啊，我们有时候真的像婴孩一样，我们需要长大，求神叫我们明白你的真理，能够有属灵的辨别力。谢谢耶稣，阿们。
—— 王永悦
【成长之因（林前三6）】
林前三6：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。」
一、成长是生命本该有的状态
1. 不改变说明没有成长
2、不渴慕证明停止成长
3. 不读经显明不再成长
二、成长是父神来制作的妙爱
1、在风雨中成长
2、在环境中成长
3、在试炼中成长
祷告：神啊！求你带领我们在你的旨意里健康的成长，求你帮助你的儿女们都在经历中学到功课，谢谢爱我们的神。阿们
—— 王永悦
【谁是根基？（林前三10）】
我们的信仰要有根基，稳定的根基才能继续持久的建造。今天我们就来分享《谁是根基》？
林前三10：「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。林前三11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」
一、根基和生命有关
1、基督徒有神儿子的生命才生根
2、基督徒把生命之根扎到基督里
二、根基和信仰有关
1、信的正确
2、信的持久
三、根基和侍奉有关
1、因有根就能持久侍奉
2、因有根就能喜乐侍奉
3、因有根就能稳定侍奉
—— 王永悦
【是神的殿（林前三16）】
林前三16～17：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」
一、不可小看这殿
1、有神的灵在里面
2、神的殿是圣洁的
二、如何保守这殿
1、不可毁坏
（1）不良嗜好会毁坏身体
（2）放纵肉体会毁坏身体
2、理当爱惜
（1）节制饮食 —— 身体的需要
（2）持久锻炼 —— 身体的调整
（3）操练敬虔 —— 灵里的需要
帖前四4：「要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。」
—— 王永悦
【不可自欺（林前三18）】
林前三18：「人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。」
一、闭着眼睛说瞎话
1、天下我就是老大
2、战天斗地我不怕
3、有能耐你不睡觉
4、有能耐你永不死
二、昧着良心欺骗神
1. 看宇宙万物奇妙就不承认神的创造
2. 明知道必有一死就不爱听永生之道
3. 走遍各地大小寺庙拜假神心不开窍
4. 没神没神我就是神人类真是太骄傲
—— 王永悦
【论工人哥林多前书3章】
一丶工人忧伤教会纷争3:1～3
二丶工人本是引人相信3:4～5
三丶工人事奉与神同工3:6～9
四丶工人工作扎根建造3:10～11
五丶工人建造是有不同3:12～13
六丶工人工程被毁枉建3:14～15
七丶工人谨慎不毁圣殿3:16～17
八丶工人谦卑不可骄傲3:18～20
九丶工人使命只夸基督3:21～23
—— 作者不详
【第三章章题 —— 工人与工程】
责备他们对神的仆人有错误观念（3:1～4:21）
1．哥林多教会属肉体的情形（3:1～4）
Ａ．在基督里为婴孩（3:1）
Ｂ．只能吃奶（3:2）
Ｃ．分争嫉妒（3:3上）
Ｄ．效法世界（3:3下 —— 4）
2．工人和工作的关系（3:5～9上）
Ａ．都是神的执事（3:5）
Ｂ．都在乎神的同工（3:6～7）
Ｃ．都可以从神那里得赏赐（3:8）
Ｄ．都是神的同工（3:9上）
3．建造工程的比喻（3:9下 —— 17）
Ａ．工人的工作和生活（3:9下）
Ｂ．工人好像聪明的工头（3:10）
Ｃ．工人建造工程的根基（3:11）
Ｄ．工人建造工程的考验（3:12～17）
4．哥林多人对神仆不当有的观念（3:18～4:8）
Ａ．不当凭属世智慧拿人夸口（3:18～23）
—— 陈终道《新约书信读经讲义》
【哥林多前书第三章】
一、对领导职分的误解（三1～9）
1. 婴孩信徒（三1～4）
2. 保罗与亚波罗的真正关系（三5～9）
二、根基与房屋（三10～17）
三、稳固房屋的试验（三10～15）
四、神的殿（三16～17）
五、属世智慧为愚拙（三18～23）
—— 《丁道尔圣经注释》
【哥林多前书第三章】
一、神的至要（三1～9）
二、根基和建筑师（三10～15）
三、智慧与愚拙（三16～23）
—— 《每日研经丛书》
【哥林多前书第三章】
一、迈向属灵的成熟（三1～9）
二、被火试验（三10～17）
—— 《新旧约辅读》