哥林多前书第二章纲目
壹、内容纲要
【如何传讲并领会神奥秘的事】
一、不用高言大智，乃用圣灵和大能的明证传讲神的奥秘（1～5节）
二、神奥秘的智慧乃是世上有权有位的人所不知道的（6～9节）
三、领会神深奥之事的原则（10～16节）：
1. 只有借着圣灵才能知道神开恩赐给我们的事（10～12节）
2. 我们必须按圣灵的指教传讲这些事（13节）
3. 这些事只有属灵的人才能领会（14～15节）
4. 因为属灵的人有基督的悟性（16节）
贰、灵训要义
【健全的教导】
一、健全的教导不是靠高言大智（1节）
二、健全的教导是根据耶稣基督并祂钉十字架这个主题（2节）
三、健全的教导不是靠自己的能力（3节）
四、健全的教导是用圣灵和大能的明证（4节）
五、健全的教导使人产生正确的信心（5节）
【保罗传道的榜样】
一、他传道的要领（1节）：
1. 不用高言大智
2. 将神见证（证实）出来
二、他传道的主题（2节）：
1. 耶稣基督
2. 祂钉十字架
三、他传道的态度（3节）：
1. 知道自己的软弱
2. 惧怕战兢，不敢有负主的付托
四、他传道的凭借（4节）：
1. 不用智慧委婉的言语
2. 乃用圣灵和大能的明证
五、他传道的目标（5节）：
1. 不是使人信服人的智慧
2. 乃是使人信服神的大能
【认识神的智慧】
一、甚么是神的智慧：
1. 不是这世上的智慧（6节）
2. 是神奥秘的智慧（7节）
二、谁能知道神的智慧：
1. 世上有权又位的人没有一个知道（8节）
2. 爱神的人能够知道（9节）
三、如何领会神的智慧：
1. 藉神的启示（10节）
2. 藉领受圣灵（11～12节）
3. 藉属灵话语的教导（13节）
四、谁能领会神的智慧：
1. 属魂的人不能领会（14节）
2. 属灵的人才能领会（15～16节）
【明白神真理的步骤】
一、仰望神的启示（9～12节）
二、接受属灵的教导（13节）
三、得着光照（14～16节）
【如何知道神的事】
一、必须有从神来的灵才能知道神的事（11～12节）
二、必须用圣灵所指教的言语讲说神的事（13节）
三、必须作属灵的人才能看透神的事（14～15节）
四、必须运用基督的心思才能明白神的事（16节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【十字架，神的荣耀】
经文：林前2:1～9
一、神荣耀的奥秘：十字架 1～5
1. 是单纯的心，1～2节
（1）宣传神的奥秘 （西1:28～29）
（2）知道主的十字架 （伯22:21～23；加6:14～15；腓3:8）
2. 节是敬畏的心，3～5
（1）敬畏的心态 3，（林后4:16～18；来12:28～29）
（2）敬畏的言语 4～5，（箴9:10～12）
二、神荣耀的智慧：爱世人 6～9
1. 神在智慧使我们得荣耀 6～7
（1）完全人 （林后13:11）
（2）神奥秘的智慧 —— 十字架的救恩 （弗3:4～6）
2. 神的智慧对他人不知道 8～9，（赛52:15；64:4）
—— 毛南春阳
【十字架，神的奥秘】
经文：林前2:10～16
一、圣灵向信的人讲明属灵的事 10～13
1. 靠圣灵得知神的事 10～12，（弗1:17～18）
2. 靠圣灵得知神的话 13，（约14:26）
二、属血气的人不明白圣灵的事 14～16
1. 血气的人不能领会 14，（加1:16；约14:17）
2. 属灵的人看透万事 15～16，（弗3:3～5；腓4:12～13）
—— 毛南春阳
【耶稣全然可爱】
经文：林前2章
引言：
保罗的饱学，对历史的考究，对耶稣的观察。他说：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。」
一、祂品性的匀称，合乎中道
1. 勇敢与容忍。在圣殿中作洁净的工作，却容忍犹大三年多。
2. 怜悯与公义。赦免在西门家流泪的女人（路7:36～50）。对女人怜悯，对法利赛人公义。
3. 爱心和责备。对彼得，雅各，约翰…
二、祂品性的无比完全
1. 祂从未说过错话，因祂的言谈皆真理，无需收回或更改或道歉。
2. 祂从未向人就教，因祂是唯一的师傅。「一面听一面问」（路2:46），希腊文意为发问，考问，并不是求教，而是考问。祂却教训最有学问的，如尼哥底母，保罗，大祭司，文士等。
3. 祂从未犯罪。「你们中间谁能指证我有罪」（约8:46），彼拉多见证祂无罪（约18:38），百夫长见证祂无罪（太27:54； 路23:47），犹大见证祂无罪（太27:4），祂的学生也说祂无罪。
4. 祂从不为行动辩护。虽有人怀疑，不信，却不作声；海中遇风浪的事（可4:37,41）。
5. 祂从未请人为祂代祷。因为祂是永远的最大的大祭司（来7:25； 约17:）。
三、祂特性的联合
1. 忧伤与喜乐。
2. 忙碌与宁静。
3. 疲倦与强壮。
4. 单独不孤单。
5. 痛苦与安慰。
结论：
耶稣基督是这样的完全，真是举世无匹，独一无二的。祂不但是一代的完人，更是万世的完人；祂完全可爱，故保罗立志传扬祂，一生以认识基督耶稣为至宝。你我的立志又如何？
—— 黄彼得
【如何研读圣经】
经文：林前2:6～16
引言：
读经与读书一样，有某一种生命的才能读某一种书；有哲学思想（生命）的人才能念哲学的书；有科学思想的人才能念科学的书；有医学智能的人才能念医学的书。我们念圣经当有什么生命？
一、读经的生命
1. 重生的生命（林前2:13～16）。
属灵的人，即得救的人才能明白神的事。否则就如先知以赛亚所说，识字的与不识字的都不能念圣经（赛29:11～12）。
法利赛人念圣经，但不明白，乃因他们未重生（太22:29；参22:15～46）。
门徒也不明白圣经（约20:9）。
2. 谦卑受教的生命（赛50:4； 太11:25～26； 诗119:18）。例如彼得解释先知论到圣灵降临的事（徒2:14～36； 珥2:28～32），听的人谦卑受教，并且扎心愿意相信。
3. 顺服遵行的生命（约7:17； 14:15,21,23～24； 诗119:9）。遵行神的话就明白圣经。例如：
主耶稣叫门徒舍网跟从主（太4:18～22），他们顺服了就知道主的话信实可靠。
保罗顺服主到马其顿的事，明白主引导传福音到万民的事是真的（徒16:6～40）。
以斯拉明白圣经，因他立志考查遵行（拉7:10）。
4. 分享真理的生命。
要分享：你们要给人，就必有给你们的；用什么量器量给人，也必用什么量器量给你（路6:38； 太7:2）。
凡主所吩咐的教训人遵守，主就常与我们同在（太28:20），即也常教导我们。
保罗将所领受的传给信徒（林前15:1,3； 11:23）；神的旨意他没有一样避讳不传给人（徒20:27），所以他就领受更多的真理。
二、读经的心志和精神
1. 专心求明白的精神。
但以理专心求明白（但10:12）。
要运用思想，理性，普通常识，学问等，使自己成为听了能明白的人。（尼8:1～8,11～14）
2. 持久求贯通的心志。
以斯拉是对圣经融会贯通的人（拉7:11）。他对前后的次序，主题，非常清楚通达。所以他编订了诗篇和全旧约的经卷次序。熟能生巧，所以要有持久不断读圣经的心志。
3. 用信心接受超理性（不明白）的真理。
但以理见了异象愿意明白（但8:15～16），可是都不明白（但8:27）。
亚伯拉罕听见神的呼召，不知往哪里去（即不明白）。但他却信靠神而去实行（来11:8～9）。另见希伯来书第十一章所记人物的信心的榜样。
4. 接受先知或传道人的解释（帖前5:20； 犹1:17）。
念记主的使徒从前所说的话。但也要运用辨别的恩赐，看是否合乎全部圣经基本的真理（林前12:10），留心审察使徒的话（林前10:15）。
三、解经的原则
1. 按文章的写法和结构来研读。
圣经的记载是自然合常理的，如一般文章有启承转合，而所用的词句是当代人易明白的，文法结构是与平常的文章或书籍一样的。
2. 与当代的风俗习惯或当地人易懂的事物的背景有关。
圣经中所记的事迹和比喻教导，都与当代的风俗习惯或当地人易懂的事物的背景有关。如耶稣生下来受割礼（路2:21）；十二岁上圣殿行律法之义（路2:41～42）；撒种的比喻（太13:）；得人如得鱼的比喻（太4:18～22； 路5:1～11）等，都与当代背景有关。
3. 按字面的会意来研读。
留意当代人对这字的用法。如「道」，神是道；「光」，即启示，圣洁。有些是从字面已可直接清楚明白它的意思。例如「一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒」。
4. 按文学的表达手法来明白。
如好撒玛利亚人的教导（路10:27～37），是对话式戏剧性的果效，使人对谁是邻舍的真理，有更清楚的认识。或浪子回头，失羊，失钱等所用的比喻笔法。诗篇的对语，箴言中的格言，都是当代文学的格式。
但圣经无论是以哪种文学格式来记述，都会有属灵的教训。所以在念圣经时当注意取得教训。
四、研究和应用圣经
1. 历史性的研究。即按历史的本身记住事实。
2. 主题教义的研究。即按着某个题目研究。例如：「罪」—罪的开始，发展，结果，救赎，如何得着救赎。「神」，「人」等题目都可以研究。这样可以认识圣经的教义。
3. 字词的研究。例如：「创造」是什么意思？「救赎」是什么意思？「宝血」是什么意思？
4. 人物的研究。例如：亚伯拉罕（创12:－25:），约瑟（创37:－50:）。
5. 地理，物理的研究。例如国家的疆土，位置等。
6. 实用生活的原则。例如：这章圣经神对我说什么？要我作什么？我可以使用什么？对品格，生活如何？对人有何帮助？
7. 研究和应用圣经，最重要是：
（1）明白所念的圣经。
（2）记得所学的真理。
（3）思想圣经的教训。
（4）实行所认识的真理。记得要靠圣灵去实行真理（加5:25； 罗8:26～27）。
结论：
读经是一生的事，对圣经认识的深浅，全看你对圣经的明白和实行的分量有多少。
—— 黄彼得
【圣灵明证（林前二4）】
林前二4：「我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。」
一、依靠圣灵
1、圣灵给我们能力
亚四6：「他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。』」
（1）天然的力量是会用尽的
（2）世界的方法是会消失的
2、圣灵给我们口才
出四11：「耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？」
（1）圣灵给我们话语我们才会讲
（2）圣灵给我们口才我们才会说
3、圣灵引我们行事
加五25：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」
二、充满圣灵
徒十三52：「门徒满心喜乐，又被圣灵充满。」
弗五18：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」
1、被圣灵充满就是被圣灵掌管
2、被圣灵充满就是交出所有权
祷告：亲爱的恩主耶稣，我们愿意交出所有权，让圣灵来管理我们的全人，求圣灵引导带领我们的前路，在你命定的旨意中一路向前。阿们。
—— 王永悦
【神的大能（林前二5）】
林前二5：「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
一、大能的神行大能的事
1、祂的创造是不是有能力
2、祂的作为是不是有能力
3、祂的话语是不是有能力
二、大能的神有大能作为
1、看宇宙
2、看万物
3、看人类
三、大能的神成奇妙工作
1、救赎计划奇妙
2、引导带领奇妙
3、塑造雕刻奇妙
出三十四10：「耶和华说：「我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。」
诗二十六7：「我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。」
祷告：神啊，我要歌颂你奇妙的大作为，你大能的手在你儿女生命中作了何等的事，我感谢你，我赞美你，我要传扬见证你，阿们。
—— 王永悦
【神的奥秘（林前二7）】
林前二7：「我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。」
一、一个关于你我的秘密
1、你和神有联系
2、你成为神儿女
3、你最终得荣耀
二、一个被开启了的秘密
1、秘密叫我们知道了
2、秘密和我们有关系
3、秘密让我们太激动
三、一个对我有益的秘密
1、得永生 —— -----想都不敢想
2、有福气 —— -----太不可思议
3、进荣耀 —— -----恩典惊又奇
祷告：感谢神叫我们得以明白这奥秘，感谢神叫我们知道这奥秘和我们有直接的关系，谢谢神对我们超然越格的爱。谢谢天父。阿们。
—— 王永悦
【神的预备（林前二9）】
地上的父母会把好的给他的儿女，我们天父把好的东西给我们，给我们的叫我们想都想不到。
林前二9：「如经上所记：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』」
一、眼睛没有看见过
1. 没有办法用看见的对比
2. 没有办法用看见的说明
二、耳朵没有听见过
1、会叫你惊讶到无法形容的地步
2、会叫你喜乐到无法表达的地步
三、人心没有想到过
1、费劲脑汁你也想不到
2、用尽脑力你也猜不到
祷告：神啊！我永远无法明白你，你给我们的恩典叫我们惊奇，我们愿意在又限的岁月里跟随侍奉敬拜你直到见你荣面，阿们。
—— 王永悦
【参透万事（林前二10）】
林前二10：「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」
一、参透万事的圣灵
1、圣灵知道我们的内心
2、圣灵感动我们的内心
3、圣灵吸引我们的内心
二、圣灵引导明真理
约十六13：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作「进入」）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」
1、圣灵带我们进入真理
（1）进入真理的丰富中
（2）进入真理的指引中
（3）进入真理的全备中
2、圣灵叫我们明白真理
（1）一明白就豁然开朗
（2）一明白就登堂入室
（3）一明白就茅塞顿开
祷告：感谢神给我们圣经，叫我们知道你对我们有什么教导和心意。
我们愿意学习你的话语，在你话语里成长。祷告奉主耶稣基督圣名。
—— 王永悦
【属灵的人（林前二13）】
林前二13～15：「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（注：或作「将属灵的事讲与属灵的人」）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」
一、何为属灵
1、属灵人是认识圣灵的人
2、属灵人是明白真理的人
二、如何属灵
1、让圣灵充满掌权在我们的生命中
2、藉圣经明白知晓圣灵对我们引导
祷告：赐生命的主啊，我感谢你，谢谢你无限的大爱，谢谢你赐下圣灵给我们，我们愿意在你的话语中追求作属灵的人。作个更多爱你认识你的人，阿们。
—— 王永悦
【谁知主心（林前二16）】
试问每一位基督徒？我们是否知道主的心哪？我们是否与主心连心哪？我们是否体会主的心哪？来读圣经。
林前二16：「『谁曾知道主的心去教导他呢？」但我们是有基督的心了。」
一、主的心需要我们靠近
基督徒最需要的是用自己的生命与基督联结，只有我们靠近主耶稣我们才有力量，才会明白我们生命中的需要和问题。
1、一个靠近主心的门徒 —— 约翰
约十三25：「那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：「主啊，是谁呢？』」
（1）近 —— 证明了和主的关系
（2）近 —— 表明了和主的距离
2、以主心为我心的使徒 —— 保罗
腓一8：「我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。」
（1）体会 —— 知道主心
（2）体会 —— 了解主心
二、主的心需要我们明白
帖前五21：「但要凡事察验，善美的要持守。」
1、明白主心基于遵守主道
约壹二5：「凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。」
2、明白主心在于显出爱心
约壹三17：「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？」
（1）有看见就需要行动
（2）有机会就需要帮助
（3）有爱心就需要持续
（4）有感动就需要行动
祷告：恩主耶稣，我们愿意靠近你的心，愿意体会你的心，愿意明白你的心，我们愿意作一个为你作见证的基督徒，帮助我们。阿们。
—— 王永悦
【论十架哥林多前书2章】
一丶立定心志知主十架2:1～2
二丶依靠圣灵见证十架2:3～5
三丶见证神的奥秘十架2:6～7
四丶世人愚昧钉主十架2:8～9
五丶圣灵显明主的十架2:10～11
六丶体贴圣灵讲说十架2:12～13
七丶属乎血气不知十架2:14
八丶有主之心知主十架2:15～16
—— 作者不详
【第二章章题 —— 智慧与圣灵】
一．责备他们不明白十字架的道理（2:1～5）
1. ．见证自己对十字架的尽忠（2:1～5）
Ａ．不用高言大智（2:1）
Ｂ．定意只传十字架（2:2）
Ｃ．软弱、惧怕、战兢（2:3）
Ｄ．靠圣灵的大能（2:4）
Ｅ．目的（2:5）
二、责备他们不明白属灵的智慧（2:6～16）
1．属灵的智慧如何超越（2:6～9）
Ａ．属灵的智慧与属世智慧的不同（2:6）
Ｂ．属灵的智慧是隐藏在神里面的（2:7）
Ｃ．属灵的智慧是世人所不知道的（2:8）
Ｄ．属灵的智慧是人心所没有想到的（2:9）
2．怎样得着属灵的智慧（2:10～12）
Ａ．只能藉圣灵得着（2:10～11）
Ｂ．只有已领受圣灵的人可以得着（2:12）
3．属灵的智慧如何传讲（2:13～16）
Ａ．按圣灵的教导传讲（2:13）
Ｂ．是属血气的人所不能明（2:14～15）
Ｃ．小结（2:16）
—— 陈终道《新约书信读经讲义》
【哥林多前书第二章】
一、保罗靠神大能宣讲（二1～5）
二、显明的信息（二6～16）
1. 福音不是人的智慧（二6～9）
2. 「圣灵所指教」的言语（二10～13）
3. 属灵的分辨力（二14～16）
—— 《丁道尔圣经注释》
【哥林多前书第二章】
一、宣告与大能（二1～5）
二、神来的智慧（二6～9）
三、属灵的事给属灵的人（二10～16）
—— 《每日研经丛书》
【哥林多前书第二章】
一、神深奥的事（二1～10）
1. 浅水处（1～5）
2. 深海中（6～10）
二、新心的变化（二11～16）
1. 属「血气」的人（14）是不属灵的，不能领会「神深奥的事」（参10），这些事由神亲自向属灵的人（15）显现。向非基督徒讲论基督和圣灵是没有意思的，对他们来说，这些是「愚拙」（14）的事。
—— 《新旧约辅读》