羅馬書第十四章綱目
壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1. 關於食物（1～4節）
2. 關於守日（5節）
3. 各人向主負責（6～12節）
二、不可彼此絆倒：
1. 所行雖合真理，絆倒弟兄是罪（13～21節）
2. 各人力求不自責（22～23節）
貳、靈訓要義
【教會生活的原則】
一、信心的原則（1～5節） —— 只要有信心即可，不論軟弱或剛強
二、感謝的原則（6節） —— 只要感謝著領受，凡物都可吃
三、為主的原則（6～9節） —— 各人都為主作，也都為主活
四、向神負責的原則（10～12節） —— 各人都向神負責，都向神交賬
五、愛心的原則（13～16節） —— 若叫弟兄跌倒，便不是按著愛人的道理行
六、國度的原則：
1. 神的國在乎公義、和平、喜樂，不在乎吃喝（17～19節）
2. 神的工程在乎人，不在乎物品
3. 出於在神面前的信心，不是出於疑心
【在基督裡的合一 —— 對不同看法的人該存有的態度】
一、為何會有不同的看法︰
1. 因為解釋聖經的差異
2. 因為生活背景（生活環境的不同與文化傳統的差別）的差異
二、要持守信徒合一的原則︰
1. 要彼此接納（1～3節），不輕看別人，不論斷別人
2. 要彼此尊重（4節），只要有純正的信仰
3. 要向主負責（5～12節）
【信徒為何不可彼此論斷】
一、因為神已經收納他了（3節）
二、因為自有他的主人在，主能使他站住（4節）
三、因為他是向主負責的（6節）
四、因為他是為主而活、而死的（7～9節）
五、因為審判他的是神（10～12節）
六、因為論斷他就是給他放下絆腳跌人之物（13節）
【在基督裡的追求 —— 追求互相和睦】
一、不可再彼此論斷（13節）
1. 不可『論斷』人 —— 不自以為是
2. 不可『彼此』論斷 —— 不以論斷回應論斷
3. 不可『再』彼此論斷 —— 要棄除論斷的習性
二、不可叫你的善被人毀謗（16～17節）
1. 不可以只重視自己因真理知識而獲得的自由，而忽略了別人的見解與感受，使其靈性因而受虧損
2. 首先，應以愛心來決定行為的取向
3. 其次，應以屬靈的品德來決定行為的取向
三、不求自己的喜悅（羅十五1）
1. 基督徒的人生不是以自我為中心，而是重視別人的感受
2. 效法基督的榜樣（羅十五2～3），才能活出『不求自己喜悅』的原則
【國度生活的原則】
一、積極方面的原則：
1. 要按著愛人的道理行（15節）
2. 要追求公義、和平、聖靈的喜樂（17節）
3. 要追求為神所喜悅，為人所稱許（18節）
4. 要追求和睦的事，與彼此建立德行的事（19節）
5. 要有信心，凡事出於信心（22～23節）
二、消極方面的原則：
1. 不可因食物彼此論斷（13節）
2. 不可讓食物敗壞自己（14節）
3. 不可因食物叫弟兄跌倒，叫他敗壞（15，20～21節）
4. 不可叫人因你的善而毀謗你（16節）
5. 不可因食物毀壞神的工程（20節）
6. 不可在有疑心的情況下作任何事（22～23節）
【要體恤信心軟弱的人】
一、不要給他放下絆腳跌人之物（13節）
二、不要叫他憂愁，因這樣就不按愛人的道理行（15節）
三、不要叫他敗壞，因基督已替他死（15節）
四、不要叫你的善行受人毀謗（16節）
五、要建立良好的人際關係（18～19節）
六、不要叫人跌倒，以置毀壞神的工程（20～21節）
七、不要傷害別人在神面前的信心（22～23節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 羅馬書註解》
叁、其他綱目
【基督徒的日常生活之七：與飲食的關係】
經文：羅14:1～23
一、要彼此接納 1～12
1. 因信心程度不同 1～2
2. 因父神已接納他 3
3. 因主能使他站住 4
4. 因各人有他主權 5
5. 因都是為主守的 6
6. 因生命在主手中 7～9
7. 因都在神的台前 10～12，（賽45:23；腓2:10）
二、要追求和睦的事 13～23
1. 不叫人跌倒 13～14
2. 不傷報弟兄 15，（林前8:11～12）
3. 不互相譭謗 16～19
（1）吃喝的事 —— 不在乎 16～18
（2）和睦的事 —— 要追求 19，（來12:14）
（3）德行的事 —— 須建立 19，（加6:2）
4. 不毀神工程 20～21
5. 不自陷罪中 22～23，（林前8:7；雅1:6～8；2:17）
—— 毛南春陽
【在基督裡的生活】
一、對信心軟弱的人
1. 要接納：
（1）神已收納了他，人不能不收納他；『神所潔淨的』，人不可當作俗而不潔淨的（徒十15）
（2）不憑外貌（外面的什麼）收納，乃憑基督收納；『舊事已過』，不憑外貌認人，乃憑基督認人（林後五16～17）
2. 不要辯論所疑惑的事
（1）辯論不能幫助人，不能叫人產生信心，無益；『只生辯論』，並不發明神在信上所立的章程（提前一4）
（2）辯論徒生不快、攪擾、不和、紛爭
3. 不要輕看別人，彼此論斷
（1）主是惟一的主人，所有的信徒都是祂的僕人；『你是誰，竟論斷別人的僕人呢？』
（2）輕看任何一位信徒，即輕看主；『輕看僕人』，即輕看他的主人；『戲笑窮人』，即辱沒造他的主（箴十七5）
（3）論斷僕人是主人的事，別人沒有資格作這件事；『他或站住，或跌倒，自有他的主人在。』
（4）只有主能使人站住，我們論斷，無濟於事；若沒有基督托住，我們和別人沒有什麼兩樣，因此，有什麼可論斷呢？『大衛』神恩稍離，即犯大罪
（5）我們都要站在神的面前，都是站在受審的地位，沒有地位去論斷別人；『都要站在神的台前』
（6）神只要人看自己的光景怎樣；『將自己的事在神面前說明』，不要去看別人怎樣；『我若要他…與你何干？你跟從我罷』（約廿一21～22）。
二、為主而活
1. 我們都是主的人
（1）祂是死人並活人的主：
a. 主為我們死了，用血把我們買回來，歸給祂，又為我們活了，活在我們裡面，叫我們為祂活著
b. 將來祂叫所有已睡的信徒復活，也是為著祂自己
（2）無論作什麼，都是為著祂：
a. 活著為祂而活，即使死了，也是為祂而死；『無論生死，總叫基督在身上照常顯大』（腓一20）；『死榮耀神』（約廿一19）；『被澆奠』（提後四6）
b. 守日，吃或不吃，都是為著主，一切都為著祂；『守日的人是為主守的』
2. 心意堅定；『各人心裡要意見堅定』
（1）先要看見主是一切 —— 不是外面的守日、不守日，乃是裡面的為著主
（2）為著主的，都有意義；不為著主的，都沒有意義
三、不毀壞神的工程
1. 信徒是神的工程，在基督裡建立成為神的國
（1）神的國是屬靈的，不是屬物質的，不在乎外面物質的吃喝，乃在乎聖靈裡的公義、和平和喜樂，有屬靈的實際；『見神的國』須重生（約三3）；神的國是生命的，『進神的國』水和聖靈生（約三5）；神的國是屬靈的實際
（2）基督就是為著建立神這屬靈的工作，所以信徒活在屬靈的實際中，就是服事基督，且是神所喜悅的，又能供應別人；『在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。』
2. 不可毀壞神的工程：
（1）不可因論斷、不接納，而使信徒跌倒、離開主；『寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。』
（2）不可因講究外面物質的食物，而叫信徒疏忽，甚至失去裡面屬靈的實際；『不可因你的食物叫他敗壞』；『不可使一個小子跌倒』（太十八6）
（3）不是注意外面物質食物的潔或不潔，乃要注意裡面屬靈的實際，屬靈的情形怎樣
a. 裡面要有信心；『凡不出於信心的，都是罪。』
b. 裡面要有愛心；『按著愛人的道理行。』
c. 裡面要不自責，有平安；『能不自責就有福了』；『平安中走去』（路七50）；『生命平安』，體貼靈（羅八6）
—— 佚名《羅馬書查經綱目》
【認識愛心的重要 羅馬書14章】
一丶不要論斷彼此接納14:1～4
二丶不是為己都是為主14:5～6
三丶不為己活乃是為主14:7～8
四丶不可輕看主裡弟兄14:9～13
五丶不因食物叫人跌倒14:14～15
六丶不可使善被人譭謗14:16～18
七丶不因食物毀神工程14:19～21
八丶不出於信心都是罪14:22～23
—— 作者不詳
【活祭的事奉】
一、 身體的事奉 12:3～8
二、 真愛的事奉 12:9～21
—— 伍雷
【活祭的生活】
一、 我們在世為人 13:1～21
二、 弟兄彼此接納 14:1～23
—— 伍雷
【活祭的生活- 弟兄彼此接納（14:1～23）】
一、 接納所有神收納的 1～4 神的家中
二、 一切所作都為著主 5～13 神的臺前
三、 追求和睦彼此建立 14～23 神的工程
—— 伍雷
【活祭的生活- 接納所有神收納的（14:1～4）】
一、 要接納信心軟弱的弟兄，不要辯論所疑惑的事
二、 吃的人不可輕看不吃的，不吃的不可論斷吃的
1. 神己收納他了
2. 神是他的主人
3. 主能使他站住
—— 伍雷
【活祭的生活- 一切所作都為著主（14:5～12）】
一、 各人心裡要意見堅定 5
二、 都為著主都是感謝神 6
1.守日的人是為主守
2.吃的人是為主吃的，他感謝神
3.不吃的人為主不吃，也感謝神
三、 或活或死總是主的人 7～9
1.沒有一人為己活，沒有一人為己死
2.若活著是為主活，若死了是為主死
3.基督死了又活了，作死人活人的主
四、 我們都要在神的臺前 10～12
1.為什麼論斷弟兄，為什麼輕看弟兄
2.萬膝必向主跪拜，萬口必向主承認
3.必要將自己的事，在神的面前說明
五、 我們不可再彼此論斷 13
—— 伍雷
【活祭的生活- 追求和睦彼此建立（14:14～23）】
一、 不可因你的食物，叫弟兄憂愁敗壞，不可叫善被毀謗 14～16
1.因食物叫弟兄憂愁，沒按著愛人的道理行
2.基督已經替他死了，不可因食物叫他敗壞
二、 神國不在乎吃喝，只在乎公義和平，並聖靈中的喜樂 17～19
1.在這上服事基督的，為神所喜悅為人稱許
2.務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事
三、 不可因你的食物，毀壞了神的工程，雖然凡物本潔淨 20～21
1.因食物叫弟兄跌倒，這就是他的罪了
2.凡叫弟兄跌倒的事，一概都不作才好
四、 所行要出於信心，不出於信心是罪，無虧的良心有福 22～23
1.你若是裡面有信心，當在神面前守著
2.你若是裡面有疑心，又吃的就必有罪
—— 伍雷
【羅馬書第十四章】
一、尊重躊躕的人（十四1）
二、容忍別人的意見（十四2～4）
三、殊途同歸（十四5～6）
四、孤獨的不可能（十四7～9）
五、人都在審判之下（十四10～12）
六、一個人和他鄰舍的良心（十四13～15）
七、基督徒自由的危險（十四16～20）
八、尊重弱的弟兄（十四21～23）
—— 《每日研經叢書》
【信徒的自由與相愛】
一、信徒的自由（十四1～12）
二、信徒的相愛（十四13～23）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【人際相處之要道（十四1～6）】
一、要彼比接納（1～2）
二、要彼此尊重（3～4）
三、「要意見堅定」（5）
四、要凡事謝恩（6）
—— 《新舊約輔讀》
【為主而活（十四7～12）】
一、為主而活的勸告（7）
二、為主而活的意義（8）
三、為主而活的基礎（9）
四、為主而活的表現（10～11）
五、為主而活的目標（12）
—— 《新舊約輔讀》
【凡事不絆倒人（十四13～23）】
一、基督徒的愛大過自由：基督徒無論是剛強或軟弱，彼此都沒有資格去論斷對方（13）保羅同意信心堅強者的看法，認為沒有食物是不潔的（14）
二、要認識神國度的屬靈性質（17～18）
三、要一心追求和睦（19～23）
—— 《新舊約輔讀》