罗马书第十三章纲目
壹、内容纲要
【蒙恩后的社会生活】
一、对政府：
1. 顺服权柄 —— 行善而不作恶（1～5节）
2. 遵行义务 —— 当纳税（6～7节）
二、对众人 —— 不可亏欠，反该爱人（8～10节）
三、对自己 —— 儆醒、端正、披戴基督（11～14节）
贰、灵训要义
【作一个好的国民】
一、要服从政府（1～5节）︰
1. 基督徒为甚么要服从政府的权柄？
（1）因为一切权柄是出于神（1节）
（2）因为掌权的是除暴安良、为受屈者伸冤的（3～4节）
（3）因为是与我们『有益的』（4节）
2. 在甚么情况下，基督徒可以不服从政府呢？
（1）倘若政府的命令是违背正义与神的命令冲突
（2）如果政府迫害信仰，基督徒不可妥协
（3）如果政府施政错误，基督徒要『代祷』（提前二1～2）、『不可违法』、『积极的活出信仰』（彼前四14～16）
（4）基督徒不可以暴力、破坏性的反抗政府
二、要行善守法（3，5节）︰
1. 基督徒在今天社会中之所以愿意行善是因可以获得称赞（有好的见证）
2. 基督徒在今天社会中之所愿意行善是因服从自己的良心（信仰的流露）
3. 基督徒理当比一般百姓更积极、更自动的守法
三、要忠实缴税（6～7节）︰
1. 基督徒应当忠实的缴税，因为我们受政府的保护
2. 基督徒应当忠实的纳税，因为我们从政府获得各种服务
3. 基督徒应当忠实的缴税，因为这是政府所规定的
【须服从政府权柄的理由】
一、因为没有权柄不是出于神的（1～2节）
二、因为权柄是为着抑恶扬善（3～4节）
三、因为良心的缘故（5节）
四、因为政府抽税是为着提供良好的生活环境（6～7节）
【作一个成全律法的基督徒】
一、要以『凡事都不可亏欠人』（8节）作为处世为人的基本原则︰
1. 『凡事都不可亏欠人』意指无论作甚么事都不使别人吃亏，也不占别人的便宜
2. 如果我们肯遵行主的吩咐，就能『凡事都不亏欠人』
3. 如果我们肯履行自己当尽的责任，就能『凡事都不亏欠人』
二、彼此相爱要常以为亏欠（8节）︰
1. 实践『常以为亏欠』主动性的爱之首要秘诀在于肯主动的支持别人的需要
2. 实践『常以为亏欠』主动性的爱之第二个秘诀在于肯为别人着想
三、要有爱人如己的美德（9～10节）︰
1. 爱能成全所有的律法︰
（1）爱是不加害于人；这是爱的消极意义
（2）爱是使人得益处；这是爱的积极意义
（3）『爱人如己』是诫命的总纲
2. 一个肯『爱人如己』的人，才能成为好的基督徒、守法的好国民
3. 一个肯『爱人如己』的基督徒，必能有喜乐的生活
【爱的定义】
一、爱是常以为亏欠（8节）
二、爱是不奸淫（9节）
三、爱是不杀人（9节）
四、爱是不偷盗（9节）
五、爱是不贪婪（9节）
六、爱是不加害与人（10节）
【作一个光明磊落的基督徒】
一、要唤醒自己的心灵（11节）︰
1. 要『趁早睡醒』是指心灵方面的醒悟
2. 因为主耶稣即将再临，所以我们要趁早唤醒自己的心灵
3. 因为人生的短暂与无常，所以我们应该趁早唤醒自己的心灵
二、提升自己的品格（12节）
1. 因为『黑夜已深，白昼将近』，基督徒要把握机会努力提升自己的品格
2. 要『脱去暗昧的行为』︰
（1）不可『荒宴醉酒』
（2）不可『好色邪荡』
（3）不可『争竞嫉妒』
3. 要『带上光明的兵器』︰
（1）基督徒能不与恶人同伙，乃因昼夜思想耶和华的律法（诗一篇）
（2）所谓『带上光明的兵器』，就是以真理为行为的尺度
三、要战胜自己的私欲（13～14节）︰
1. 有的人生的行为，因受私欲所支配，是一个失败的人生
2. 有的人生的行为，因受真理所引导，是一个得胜的人生
【几种对照】
一、睡 —— 醒（11节）
二、黑夜 —— 白昼（12节）
三、暗昧的行为 —— 光明的兵器（12节）
四、披戴主耶稣基督 —— 为肉体安排（14节）
【要晓得现今的时候】
一、是该趁早睡醒的时候（11～12节）
二、是当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器的时候（12节）
三、是行事为人要端正的时候（13节）
四、是要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排的时候（14节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 罗马书注解》
叁、其他纲目
【基督徒的日常生活之五：与政府的关系】
经文：罗13:1～7
一、为父神的缘故顺服政府 1～4
1. 不抗拒政府 1～2，（出22:20）
2. 不惧怕政府 3～4，（多3:1）
3. 不违规政府 4，（彼前2:13～14）
二、为良心的缘故顺服政府 5～7
1. 顺服 —— 良心 5
2. 纳粮 —— 义务 6～7，（太17:21，24～27）
（1）当得粮的，给他纳粮
（2）当得税的，给他上税
（3）当惧怕的，惧怕他
（4）当恭敬的，恭敬他 （彼前2:17）
—— 毛南春阳
【基督徒的日常生活之六：与社会的关系】
经文：罗13:8～14
一、应当爱人如己 8～10
1. 爱人是完全了律法 8，（加5:14）
2. 爱人是守全了诫命 9～10,（约13:34～35）
（1）不可奸淫 （出20:14；申5:18；林前6:18）
（2）不可杀人 （出20:13；申5:17；约壹3:15）
（3）不可偷盗 （出20:15；申5:19）
（4）不可贪婪 （出20:17；申5:21）
（5）不加害人 真实的爱乃是一种牺牲自我的爱，一面甘心乐意叫别人受益，一面不忍导致别人受害。那里有爱，那里就免去许多伤害人的事。
二、应有美好见证 11～14
1. 灵命的成长 11
2. 生活的见证 12～13,（太5:16）
3. 基督的形像 14，（加3:27）
—— 毛南春阳
【披戴耶稣基督】
经文：罗13:8～14
引言：
基督徒就是像基督的人，或是住在基督里的人。圣经用一个特别的名词，称之为「披戴基督」。
一、甚么叫作披戴基督
1. 从字面说，是穿了基督，即有基督的地位，身分。
2. 从灵性方面说，是我们隐藏在基督里面，不再有自我的存在，完全被基督所淹没。
3. 从表现上说，是完全表彰基督，叫人在我们身上只看见基督，而再不看见自己。
4. 从职分上说，是代表基督。我们每个人都是一个小基督，代表基督活在世上。
二、如何披戴基督或表彰基督？
1. 在外面的，对别人的，要用爱心。
2. 在里面的，对自己的品德和生命的，要光明圣洁。
三、披戴基督的表现
1. 对待人方面：
（1）不亏欠人。这不但指物质上，也指爱心和精神上。不要叫一个人因我们的爱心不足，而受亏损或心灵受痛苦。
（2）要彼此相爱。在基督圣洁的爱中，在圣灵所浇灌的爱中（参罗5:5），去彼此相爱。要爱得像父爱子，子爱父，属天那样的相爱。
（3）要常以为亏欠。要常以为爱人不够，而不要觉得别人对自己不够爱。今日人的毛病就是以为人不够爱他。我们信徒当更正这错误。
（4）要爱人如己。如何爱自己，也如何爱人，即设身处地思想当我们这样对待人时，如人这样对待我们，自己是否好受。
（5）不加害人。无论在言论或在行动上，即使自己受害，也不害人（彼前2:22～23； 林前13:4～8）。
2. 对自己方面：即生命品格方面。
（1）要更接近主。因主来之日近了，我们的生命必须长进！
（2）要有光明的行为（兵器），以及抵挡罪行的善行。
（3）行事要端正，要合乎圣经真理的教训（罗13:13）。三戒：酒，色，妒。
（4）不放纵私欲和肉体，竭力追求圣洁。
3. 为何要这样：
（1）主来的日子近了。
（2）黑夜已深，我们更要发光。
（3）白昼将近，我们更要圣洁整装，因为许多人会看见我们。
（4）因战争已到，如果没有圣洁像主的生命和生活，很难应付重大的战争。
（5）因为肉体必须治死，否则不能进天堂！
结论：
我们必须在基督里不至于定罪（罗8:1）！在基督里就必须披戴基督。
—— 黄彼得
【在基督里的生活】
一、对在上有权柄的 —— 顺服、恭敬
1. 所有的权柄都是出于神
（1）神在宇宙中有祂的管理
a. 用祂权能的命令托住万有（来一3）
b. 设立掌权的管理人；『至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国』（但五21）；『要将国赐与谁，就赐与谁』（但三17）
（2）掌权的是神的用人
a. 有神所给的权能；『不是空空的佩剑』
b. 与人有益；『罚恶赏善』，拦阻人作恶，鼓励人行善
2. 应当顺服掌权的
（1）.权的是代表神掌权 —— 顺服掌权的，就是顺服神；抗拒掌权的，就是抗拒神的命令
（2）不仅为惧怕而顺服，更要因良心而顺服
a. 外邦人只为惧怕而顺服
b. 信徒蒙了重生，良心感觉恢复，更要因神和良心的缘故顺服；『为主缘故』顺服君王、臣宰（彼前二13～14）
3. 恭敬掌权的 —— 信徒对掌权的，不仅要惧怕，更要恭敬；『当惧怕的，惧怕他』；『当恭敬的恭敬他』
（1）他们是神的用人，神的差役，对神应当惧怕而且恭敬，对他们也该如此；『为君王在位祷告』（提前二2）
（2）外邦人只为例定而纳粮上税，信徒更要因恭敬而为之，如同敬拜一样
4. 信徒有顺服的生命，作顺服的见证，说出神要建立祂的国度
（1）权柄是国度的问题
（2）属地的国度有神所设立的权柄，人人应当顺服，说出神国度的权柄，更当顺服，使神的国度得以建立
二、对一般的人 —— 以爱待人
1. 爱能叫人不求自己的益处，而不亏欠人；『爱，不求自己的益处』（林前十三5） —— 消极
2. 爱能叫人常以为亏欠，而求别人的益处 —— 积极
3. 爱人就完全了律法，满足神的心意
（1）神就是爱，祂所设立的律法，也是以爱为出发点；『甚么人立甚么法』
（2）人对人这一面的诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了（注：诫命有人对神和人对人两方面）
（3）神因爱人，设立律法，叫人不加害于人，所以爱就完全了律法；『不许流血害命』（创九4～6）
三、对自己 —— 儆醒
1. 该趁早睡醒：
（1）时间已紧迫；『得救…时候更近了…白昼将近』
（2）不能再沉睡，应立即醒起而追求生命的长进，叫生活有见证（帖前五5～8）
（3）现在不急起直追，恐怕到那一天，虽然得救，乃像从火里经过一样，要受亏损（林前三15）
2. 脱去暗昧的行为，穿上光明的兵器
（1）信徒是光明之子，白昼之子（帖前五5）；凡是不敢给人知道，不敢叫人看见的一切暗昧行为，都要脱去
（2）行事为人要端正，都能行在白昼，作见证，叫人看见；『光照人前』（太五14～16）；『表彰生命之道』（腓二15～16）
（3）脱去暗昧的行为，能叫人脱离恶者的手，恶者也就无法害他；『凡从神生的』必不犯罪，必保守自己，那恶者也就无法害他（约壹五18）；『罪恶』是恶者用以害人的网罗
（4）行事为人端正，是光明的兵器，能胜过黑暗的权势（约壹二14）；『以善胜恶』（罗十二21）；『行善』可以堵住那胡涂无知人的口（彼前二15）；『存无亏的良心』可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧（彼前三16）
3. 披戴主耶稣基督：
（1）神叫我们经历得救，灵得救了，还会魂得救、身体得救；『灵魂体得蒙保守，全然成圣』（帖前五23）；『救我脱离这取死的身体』（罗七24）；『必死的身体又活过来』（罗八11～13）；到末了，身体得赎，穿上荣形（罗八23；腓二21；注：得救的时候近了，指此而言）
（2）今天就要经历身体的得救，不为肉体安排，去放纵私欲
（3）让基督从身上活出，而披戴主耶稣基督；神要用我们的身体来事奉祂，在身子上荣耀祂
—— 佚名《罗马书查经纲目》
【认识子民的生活罗马书13章】
一丶服从政权如服神权13:1～2
二丶服从真理行善受赞13:3
三丶服从良心为人审冤13:4～5
四丶服从组织遵纪守法13:6～7
五丶服从要求彼此相爱13:8～10
六丶服从主训儆醒自己13:11
七丶服从圣灵脱去暗味13:12～13
八丶服从基督披戴基督13:14
—— 作者不详
【活祭的生活- 我们在世为人】
一、 顺服的生活 —— 顺服在上的权柄 13:1～7
二、 爱人的生活 —— 爱就完全了律法 13:8～10
三、 光明的生活 —— 披戴主耶稣基督 13:11～13
—— 伍雷
【顺服的生活- 顺服在上的权柄（13:1～7）】
一、 顺服在上有权柄的 1
1. 没有权柄不是出于神的
2. 凡掌权的都是神所命的
二、 不可抗拒那掌权的 2
1. 抗拒的是抗拒神命
2. 抗拒的必自取刑罚
三、 不要惧怕只要行善 3～4
1. 作官的不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕
2. 你愿意不惧怕那掌权的么，只要行善可得称赞
3. 他是神的用人与你有益的，你若作恶却当惧怕
4. 他是神的用人伸冤罚恶的，他不是空空的佩剑
四、 因为刑罚也为良心 5～6
1. 必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心
2. 应当纳粮，因他们是神差役，常常特管这事
五、 凡人当得的就给他 7
1. 当得粮的，给他纳粮
2. 当得税的，给他上税
3. 当惧怕的，就惧怕他
4. 当恭敬的，就恭敬他
—— 伍雷
【爱人的生活- 爱就完全了律法（13:8～10）】
一、 爱人的不可亏欠人，爱人的就完全了律法
1.惟有彼此相爱
2.要常以为亏欠
二、 爱是不加害与人的，所以爱是律法的完全
1.像那不可奸淫，像那不可杀人
2.像那不可偷盗，像那不可贪婪
3.或有别的诫命，包在一句话内 爱人如己
—— 伍雷
【光明的生活- 披戴主耶稣基督（13:11～13）】
一、 晓得现今的时候，现今该趁早睡醒
1. 得救比初信时更近
2. 黑夜已深白昼将近
二、 脱去暗昧的行为，带上光明的兵器
三、 行事为人要端正，行事好像在白昼
1. 不可荒宴醉酒
2. 不可好色邪荡
3. 不可争竞嫉妒
四、 披戴主耶稣基督
1. 不为肉体安排
2. 不去放纵私欲
—— 伍雷
【罗马书第十三章】
信徒与政权（十三1～7）
爱与责任（十三8～10）
面对关键时刻（十三11～14）
—— 《丁道尔圣经注释》
【罗马书第十三章】
一、基督徒与国家（十三1～7）
二、必须偿付的债与永不能偿付的债（十三8～10）
三、时间的催迫（十三11～14）
—— 《每日研经丛书》
【基督徒与政府（十三1～7）】
一、顺服政府的理由（1～2）
二、政府的任务与职责（3～4）
三、顺服政府的动机（5～7）
—— 《新旧约辅读》
【爱和圣洁的生活（十三8～14）】
一、爱的律则（8～10）
二、态度认真（11～14）
—— 《新旧约辅读》