罗马书第十二章纲目
壹、内容纲要
【蒙恩后的生活原则】
一、活祭的奉献（1～2节）
二、身体的事奉（5～8节）
三、圣洁的生活（9～21节）
1. 信徒之间的关系（9～16节）
2. 与反对者或不信者的关系（17～21节）
贰、灵训要义
【奉献的原理】（1～2节）
一、奉献的资格 —— 『弟兄』」，是重生得救的人
二、奉献的原因 —— 『神的慈悲』，慈悲原文是多数字，即神诸般的慈悲（参林后五14）
三、奉献的决定 —— 是自由的 —— 『劝』，出于自动，不出于勉强。奉献不是专门的道理，乃是每个得救的人都该走上的，是『弟兄们』，不是某一位或几位弟兄
四、奉献的物品 —— 『将身体献上』，身体是指心灵和身体的全人说的
五、奉献的目的 —— 『当作活祭』，『献』意思是祭牲栓在祭坛的角上，使牠立于祭坛旁而等待奉献；我们奉献不是把自己当作仆人，乃是当作祭牲。不过旧约的祭牲是献上为死，而我们献上是为生，是为主活着。自然奉献的人也随时准备为主死，正如栓在坛角上的祭牲一样
六、奉献的利益
1. 是圣洁的：经过奉献就是专专属神的东西了，称之为圣物；因为是圣物就不再作俗用
2. 是神所喜悦的：神救赎的目的是要人奉献
3. 得以事奉神：奉献的本身是事奉，同时也是事奉的开始，人没有奉献就没有事奉，『事奉』是祭司的工作，『你们如此事奉，乃是理所当然的。』原文是：『你们合理的事奉』
七、奉献后的留心：不要随从潮流被世俗所化，『效法』就是与之同形同化
八、奉献后的追求：「只要心意更新而变化」，『变化』是变易形像。奉献的人，不但不当被世俗同化，连保持原样也不该，要被神所变化。到底怎么变化呢？不是从外面着手，是从里面开始的；心意更新了，外面也就变化了。可是心意怎么更新呢？这新人是在知识上渐渐更新的（西三10）。这知识就是对神旨意的领会，『叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』『察验』可译试验或经验，我们对神的旨意必须十分留心，免得有人意夹杂在内
【作一个好基督徒的三原则】
一、要有『献身为活祭』（1节）的体认︰
1. 当以『圣洁的行为』为活祭献给神
2. 当以『圣洁的言语』为活祭献给神
二、要有『不要效法这个世界』（2节）的决心︰
1. 不要效法这一个将金钱看为第一的社会环境
2. 不要效法这个以自我为中心的社会环境
3. 不要效法这个社会的人那么重视现实
三、要有『心意更新而变化』（2节）的意愿︰
1. 要借着读经来改变自己的心思
2. 要借着祈祷来改变自己的心思
【要将生活献给神（1～2节）】
一、不要效法这个世界
1. 我们不可追随、效法这个『贪财』的社会风气
2. 我们不可追随、效法这个『漠视真理』的社会风气
二、要心意更新而变化
1. 基督徒能更新长进的第一个途径就是要常自我反省
2. 基督徒能更新长进的第二个途径就是要勤读圣经
三、要察验何为神的旨意
1. 上述两项乃是明白神旨意最基本、最初步的两个必备的条件
2. 察验神旨意的最终目的是要我们肯信服神所安排的环境与引导
【如何运用恩赐】
一、要先将身体奉献给神（1节） —— 如此才能有效运用恩赐，荣神益人
二、要察验神的旨意（2节） —— 要按神的旨意运用恩赐
三、要看自己合乎中道（3节） —— 运用恩赐不超过自己信心的大小程度
四、要与别的肢体互相联络（5节） —— 运用自己的恩赐之时，要尊重别人的恩赐
五、当照着信心的轨范（6节原文另译） —— 运用恩赐不可超越真理的轨范（即不可违背真理）
六、要专一、诚实、殷勤、甘心地作（7～8节） —— 凡事从心里作，不可沽名钓誉或敷衍塞责
【基督徒与各方面的关系】
一、我们与神的关系 —— 借着全人的奉献来事奉、敬拜神（1～2节）
二、我们与自己的关系 —— 看自己要看得合乎中道（3节）
三、我们与肢体间的关系 —— 互相联络，彼此成全（4～16节）
四、我们与反对者的关系 —— 要以善胜恶（14，17～21节）
【教会生活需要我们全人的参与】
一、身体的奉献（1节）
二、魂（心思）的更新变化（2节）
三、灵（『心』原文是『灵』）里火热（11节）
【罗十二章中的三把火】
一、第一把火 —— 向神：
1. 『将身体献上，当作活祭』（1节）
2. 我们一向神献上自己，就有神的火来烧我们，使我们成为馨香的祭物
3. 这火是圣火，不是凡火
4. 这火要从身体烧起，烧到我们的心里、灵里
二、第二把火 —— 向信徒：
1. 『爱弟兄，要彼此亲热，…要灵里火热』（10～11节）
2. 神的火在我们里面一经点燃，我们才能凭以过正常的教会（身体）生活，待人接物满有热力
三、第三把火 —— 向世人：
1. 『你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上』（20节）
2. 对于敌视、反对、不信真道的人，我们里面的这把圣火，要烧到凡与我们接触的人身上
3. 这火要把对方顽固的思想完全熔化
【作一个好肢体的三原则】
一、对自己要有『有用感』（3～5节）︰
1. 『看得合乎中道』是提醒我们肯定自己的重要性
2. 『看得合乎中道』是提示我们谦虚的与各人互相联络的重要性
二、对神要有『归属感』（6节）︰
1. 在教会中每一个人有不同的恩赐、才干，正如身上有不同的肢体
2. 我们的恩赐、才干都是神所赐的，都当归属于祂
3. 神能赏赐人恩赐与才干，过去能，现在能，将来也能
三、对教会要有『责任感』（7～8节）︰
1. 要清楚，当用我们的才干在教会中服事，是为荣耀神
2. 这种责任感是出自主动、自动的态度，用自己的才敢在教会中服事神
【恩赐】
一、特殊的恩赐（3～8节）
二、普通的恩赐（9～21节）
【要】
一、要合乎中道（3～4节）
二、要作肢体（5～15节）
三、要自卑（16～21节）
【道】
一、合中之道（3～5节）
二、不同之道（6～14节）
三、相同之道（15～21）
【对待】
一、在教会内以恩赐彼此服事，互相为肢体（3～5节）
二、基督徒彼此的对待，是相爱如弟兄（9～16节）
三、对敌对的人，待他像朋友（17～21节）
【肢体】
一、看自己合乎中道（3节）
二、要彼此联络（5节）
三、要按自己的程度、力量服事（6～8节）
四、要亲热、推让（10节）
五、要互助、同情（13，15节）
六、要自卑、合作（16节）
【在教会中作一个好信徒的三原则】
一、对信徒 —— 要有真诚的爱心（9～10，13节）︰
1. 这种真诚的爱在本质上是『不可虚假』的
2. 真诚的爱是包含『恶要厌恶，善要亲近』的原则
3. 真诚的爱是对人具有『彼此亲热』的态度
4. 真诚的爱是具有合体统的『恭敬与礼让』
5. 真诚的爱是具有一种『帮补与款待』人的意愿
二、对神 —— 要有忠诚的服事（11节）︰
1. 忠诚的服事是『常常』的服事
2. 忠诚的服事是『火热』的服事
3. 忠诚的服事是以『心』事奉
4. 忠诚的服事是『殷勤』的服事
三、对环境 —— 要有得胜的决心（12～13节）︰
1. 胜过环境的第一个秘诀是『在指望中要喜乐』
2. 胜过环境的第二个秘诀是『在患难中要忍耐』
3. 胜过环境的第三个秘诀是『祷告要恒切』
【爱】
一、圣洁的爱 —— 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近（9节）
二、亲切的爱 —— 爱弟兄要彼此亲热（10节）
三、火热的爱 —— 要心里火热（11节）
四、超奇的爱 —— 逼迫你们的，要给他们祝福（14节）
五、同情的爱 —— 与喜乐的人要同乐（15节）
六、谦卑的爱 —— 要彼此同心，不要志气高大（16节）
七、退让的爱 —— 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作（17节）
【基督徒生活的五方面】
一、对别人（9～10，13，15～16节）
二、对神（11节）
三、对自己（12节）
四、对逼迫者与仇敌（14，17～21节）
五、对一般众人（17节）
【在外邦人中作一个好的信徒】
一、要懂得善待人（14节）︰
1. 以『善』待人能感召逼迫者归向神
2. 以『善』待人才能作天父的儿女
二、要懂得关怀人（15节）︰
1. 一个懂得关怀别人的好信徒会『与喜乐的人同乐』
2. 一个懂得关怀别人的好信徒会『与哀哭的人同哭』
三、要懂得尊重人（16节）︰
1. 一个懂得尊重人的信徒会保守自己『不要志气高大』
2. 一个懂得谦虚尊重人的信徒会保守自己『不要自以为聪明』
四、要懂得宽恕人（17～21节）
1. 要有『不以恶报恶』的决心
2. 要有『留心行善』的智慧
3. 要有『保持和睦』的意愿
4. 要有『以善胜恶』的雄心
（1）我门没有伸冤权，因为除了神，没有人有权审判人
（2）惟有仁慈能溶化人心，化敌为友；『把炭火堆在他的头上』
（3）要征服的不是别人，而是征服自己复仇的心
【相同之道】
一、同乐 —— 『要与喜乐的人同乐』（15节）
二、同哭 —— 『要与哀哭的人同哭』（15节）
三、同心 —— 『要彼此同心』（16节），『心』或作意念、思想，就是要有一样的意念，一样的思想。我们怎能与人同心呢？「不要志气高大」：不高看自己
四、同伙 —— 『倒要俯就卑微』（16节），俯就可译为同伙，不高看自己，不低看别人，肯与人同伙合作
五、同意 —— 『众人以为美的事，要留心去作』（17节）。」『留心』是预谋、预算、准备。属灵的人不是个性倔强的人，乃是具有合作思想的人，凡事肯与人合作。『若是可能，总要与众人和睦』（18节）。『和睦』或作平安、太平
六、同友 —— 视敌如友，或化敌为友（19～21节）
1. 不要自己伸冤，『宁可让步，听凭主怒。』原文是给怒气留地步，是让步或自己不报复之意
2. 以爱胜恶
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 罗马书注解》
叁、其他纲目
【基督徒的日常生活之一：与天父的关系】
经文：罗12:1～2
一、向天父献上自己 1，（撒上15:22）
1. 听劝 —— 愿意顺服，甘心乐意。
2. 献上 —— 全人的献上。灵、魂（又包括心思、情感和意志）和身体，全人还包括我们的所有：时间、金钱和才干等。
3. 圣洁 —— 分别出来归神为圣。
4. 当然 —— 我们蒙恩以后，就成为神的儿女；凡我们所有的，都是属于神的，因此奉献乃是理所当然的事。
二、向天父更新自己 2
1. 不要效法这个世界 （约壹2:15～17）
2. 只要心意更新而变化 （弗4:23～24；林后4:16；5:17）
3. 察验神的旨意 （帖前5:16～18）
—— 毛南春阳
【基督徒的日常生活之二：与自己的关系】
经文：罗12:3～8
一、要看得起自己合乎的中道 3
彼得曾看自己过于所当看的 （太26:33～35）
二、要看得起自己身上的肢体 4～5
（林前12:14～20）
三、要看得起自己拥有的恩赐 6～8
1. 说预言当有信心
2. 作执事当有专一
3. 作教导当有专一
4. 作劝化当有专一
5. 有施舍当有诚实
6. 作治理当有殷勤
7. 怜悯人当有甘心
—— 毛南春阳
【基督徒的日常生活之三：与教会的关系】
经文：罗12:9～13
一、爱弟兄，要彼此亲热 9～10
1. 爱人不可虚假 （约壹3:18）
2. 爱弟兄要彼此亲热
3. 恭敬人要彼此推让 （腓2:3）
二、服事主，要心里火热 11～12
1. 殷勤不可懒惰 （弗4:28；帖后3:10～12）
2. 要心里火热 （西3:23～24）
3. 常常服事主 （弗6:5～7）
4. 在指望中要喜乐 （彼前1:3～9）
5. 要患难中要忍耐 （弗3:20）
6. 祷告要恒切 （弗6:18）
三、帮圣徒，要一味款待 13
1. 圣徒缺乏要帮补 （罗15:25～27；加6:6）
2. 客要一味地款待 （来13:2；彼前4:9；提前5:10）
—— 毛南春阳
【基督徒的日常生活之四：与世人的关系】
经文：罗12:14～21
一、要祝福别人 14～15，（提前2:4；彼后3:9）
1. 我们基督徒是蒙神祝福的人，因此我们对待别人，也只能祝福，不可咒诅。
2. 最能感动逼迫者的心的，乃是被逼迫者的以德报怨，以祝福回应逼迫；历史上有许多逼迫者，因见到了被逼迫者的非凡反应，也转变成了基督徒。
二、要谦卑待人 16 谦卑待人的表现是什么？
1. 要彼此同心 （彼前3:8）
2. 不要志气高大 （箴11:2；18:12）
3. 要俯就卑微的人 （彼前5:5；弥6:8）
4. 不要自以为聪明 （林前8:2；箴3:7）
三、要尽力和人 17～18
1. 美事要留心去作 （帖前5:15）
2. 尽力与众人和睦 诗133篇
四、要原谅他人 19～21
1. 不要自己伸冤，宁可让步 19，（申32:35）
2. 把炭火堆在他头上 20～21，（箴25:21～22）
—— 毛南春阳
【神所喜悦的一件事】
经文：罗12:1～2
引言：
将身体献上，是神所喜悦的。
一、为甚么要将身体献上？
1. 因为我们是重价买来的（林前6:20）。
2. 因为我们是神的儿女（罗8:14～16）。
3. 因为我们是神的殿（林前3:16； 6:19）。
4. 因为我们是神的肢体，在基督里连成一身（罗12:4～5）。
5. 因为我们是神的精兵（提后2:3）。
6. 因为我们是神的见证人（提后2:2）。
7. 因为我们是基督的新妇（林后11:2； 启14:4～5； 19:7； 太25:1～13）。
二、怎样将身体献上？
要当自己作活祭：
1. 天天将自己摆在祭坛上。就是追求圣洁，将己治死，过一个得胜的生活。
2. 天天在祭坛上，活在神前，过敬畏神的生活。
3. 天天活在祭坛上，听从神命，过一顺服的生活。
4. 天天活在祭坛上，为主作活的见证，过一见证的生活。
5. 天天活在祭坛上，为人祷告，过一祷告的生活。
6. 天天活在祭坛上，舍己为人，过一爱人的生活。
7. 天天活在祭坛上，等候主来，过一盼望的生活。
三、将身体献上的福分
1. 是成为圣洁的。圣洁是神的本性。
2. 是神所喜欢的。
3. 是尽了本分的。
4. 是效法基督的。
5. 成为一个新造的人，心意更新。
6. 多多认识神。
7. 明白神的旨意。
结论：
以献身事主的见证作为激励。
—— 黄彼得
【成功的秘诀 —— 献己于主】
经文：罗12:1～2
引言：
耶稣在十架上所说的「成了」是何意（约19:30）？主所说的「成了」即成功的意思。主的成功是永远的成功（来10:12,14）。主在三十三岁成功了，成就了永远的工作。请问你成功了没有？
一、成功的根基和要素
1. 要有一个永远不变的根基。有了根基，才能在上面建造。许多人根基不定，时常改变，所以一生忙碌，一无所成。
2. 要有一个百折不挠的心志。不怕挫折受苦。孟子说：「天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨…」不能受折受苦，是永不能成功的。
3. 要有专一的心志。除了所认定应作的以外，其他的都不作，并且用尽各种各样的方法，达到成功的地步。
4. 能不惜付上任何代价，甚至生命也要献上。要献身在你认为最好最有价值的事业上。
二、要献身在甚么事业上？
世上有各种事业：教育，商业，工业，科学，哲学，数学，音乐，教会，宗教等。这一切只有两大类：
1. 是属于为撒但而作。他们所作的结果造成分争，罪恶，引人走上败坏的道路。无论作甚么职业，如果是叫人犯罪，堕落，不认识神，远离神的，都是献身在撒但的工作上。
2. 是属于神的工作。神的工作就是引人离弃罪恶，得圣洁的生命，亲近神，得神的光照。无论你作甚么，只要能达到这个目的，你的工作就是属神的。
三、这二类工作的影响
1. 影响自身的祸福。献身给撒但的要死亡，献身给神的就是永生（罗6:21～22）。
2. 影响祖宗的荣辱。
3. 影响子孙的盛衰。作撒但的工作，其子孙一定不好；作神的工作，其子孙必兴盛。
4. 献身给撒但，成就是虚假的，价值是轻浅的，果效是暂时的，快乐是短暂的。
5. 献身给神的传道人没有一个后悔。如：司提反，坡旅甲，保罗，彼得，马丁路得等。只有献身给神是永不后悔，有永恒的价值，有永远的福乐，果效是永存的。
小结：这些影响是永恒的，所以我们必须留心。为此奉劝各位要献身给神，这也是使徒保罗对信徒的劝勉。
四、为何要献身给神？
有一万个原因。但今次只从罗马书提出几个：
1. 是神对每个信徒的选召（罗1:1,7）。
2. 十架的福音是神的大能，能救一切罪人（罗1:16）。只有福音叫人得生；没有十架的福音，堕落的人就永远没有盼望。所以我们得救的人，必须献身将这大能的福音传给一切堕落的人，去改变他们败坏的生命。
3. 只有神的道是真理，指出人的本相（罗1:20～3:20）。献身给神才能传真理。
4. 十架的福音是唯一的救法，称义的门路（罗3:21～5:21）。你若有爱人的心，爱人的灵魂，就当献身去传这个唯一的救法。
5. 作神的奴仆就有成圣的果子，结局就是永生（罗6:）。
6. 十架的福音是唯一得胜罪恶的能力，是唯一成圣的道路（罗7:—8:）。今日许多人被罪所捆，无法得胜；只有靠主耶稣的十架才能得胜。这是得胜的秘诀，能叫自己得胜，也能叫别人得胜（罗8:37）。但许多人不肯去传这福音。
7. 十架的福音是唯一拯救同胞的真理（罗9:—11:）。同胞的沉沦需要我们赶快去拯救。主耶稣知道十架的福音是唯一的救法，是神的旨意，所以祂献上自己来完成这救恩。
五、要怎样献给神
1. 作活祭。
（1）将生命献上。
（2）永远活在神面前，让神可以随时使用。
（3）是永远不收回的。将主所赐永远的生命献给神，生命为主而活。
2. 作圣洁的祭物。即生活完全分别为圣，在生活上作见证，生活为神而活。
3. 作神所喜悦的。即作工服事主，专心传道。工作为神而作。
结论：
主耶稣成功了，是因祂将自己献上，遵行神的旨意，完成十架的救恩。你愿作一个成功的人吗？将自己献上给神。
—— 黄彼得
【最有意义的人生】
经文：罗12:1～2
引言：
我们在世上的日子很短促，如果不能有意义的生活，那是很浪费，也是白白地过去。许多人常不知甚么是最有意义的人生，也不知如何去过，以致老大徒悲伤。保罗在年老的时候，有这个感觉，所以他就写了一个最有意义的指标，指示每个信徒如何过一个有意义的人生。
一、为何保罗要这样劝人
因为对方是弟兄，是同学，是主所选召的，是同有基督的生命的。生命相同，所以就有规劝的责任。
二、保罗劝勉的动机
是因为天父的慈爱。神这样爱我们，向我们启示许多真理，如果我们不把真理告诉别人，那是自私。主爱我们，为我们舍命，为叫我们得生命；祂受各样痛苦，来将真道传给我们；祂爱我们，就选召我们，将福音托付我们，叫我们与祂同工，将来可得同样的荣耀和喜乐。我们传道，就是因为主爱的激励；所以，今日我们也当用爱去劝弟兄姊妹。
三、将身体献上
许多人只献上一部分，但那是不够的；将身体献上，意思就是要献上整个人。撒但常引诱人只一半或部分事奉神，以为这样可减少麻烦和难处。其实，若果不是神完全得着我们的话，那就是撒但得着了。例如：亚拿尼亚的事（徒5:1～10）。
四、是活泼的
是天天不断的事奉神。神是活的，祂不要死祭。许多人要等老了，死了；死了才献上，那已太迟了。献上活的，也是献上生命的祭，就是从心里献上，就是为主活着，活出基督的样式。
五、是圣洁的
是分别为圣给神的。献上给神用，就是不能再给世界使用，并且要一直保守自身的圣洁，不要沾染污秽。
六、是神所喜悦的
是叫神的心满足快乐的。服事神，不一定能叫人悦纳的；我们奉献事奉主，是求神的悦纳，而不是求人的悦纳。
七、如何达到这个地步
1.要知道这样事奉是理所当然的，是应当去作的。
2.不要效法世界，却要效法主耶稣的模范。
3.心意更新。从前效法世界，现在效法主。
4.常察看甚么是神的美意，并按神的美意去行。
结论：
你走在甚么道路上？你的人生有何价值？将身体献上，当作活祭，这样我们就可以过一个美满的人生！<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【信徒的几个本分】
经文：罗12:1～2
引言：
信主后不但从主得了许多好处，也应有当尽的本分。
一、将身体献上
1.身体当作神的殿。有神居住，作圣殿，让神管理。
2.作活祭。永远摆在神面前，一直在神面前过生活。
3.一直保持圣洁，不容罪恶来沾污。要保守自己的身体和灵魂的圣洁，保守自己远离罪恶。
二、不效法世界
1.不跟世界的潮流。
2.不学世界的思想。
3.不效法世人的生活。
4.不与世人同流合污，而要发光照耀他们。
三、心意更新
以耶稣的心为心，有耶稣的心思意念。
1.想到灵魂需要的救恩。
2.想到神爱每个人，要救每个灵魂。
3.想到人生命的短暂，就努力去传福音。
4.想到要善用今世的东西去完成永恒事业。
5.想到积财于天。
6.想到准备回天家，不留恋世界。
四、察验神的旨意
凡事以神的旨意为依归。如何察验神的旨意，明白神的旨意？
1.神的旨意是与圣经明文的真理符合的。
2.祷告后心中平安。
3.环境的安排引导。
4.神在双方作同样的感动。
5.其他的道路不通，只有这条通。
6.神的名得荣耀。
7.能造就人，帮助人。
8.自己的灵性也得长进。
9.神最大的旨意是叫我们去传福音，救灵魂。
结论：
愿我们活在神的旨意中，凡事荣神益人。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【在基督里的事奉和生活】
一、身体作活祭献上
1. 原是必死的身体，只作罪的奴仆，不义的器具，不能作义的器具，不能用来事奉神
2. 现因住在里面的圣灵，必死的身体又活过来（罗八11），能作义的器具荣耀神，又能作活祭事奉神
3. 身体能用来事奉神，乃是圣灵作工的果效，故是圣洁的，是神所喜悦的『灵祭』（彼前二5）
4. 身体能作活祭，乃是圣灵由里面作工，作到身体上，是蒙神的慈爱和怜悯；『不是人给神面子』乃，是神给人的怜悯。并且事奉祂的人，到那一天，要特别蒙祂的怜恤；『分别事奉神的和不事奉神的』，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子（玛三16～18）
5. 身体随圣灵的感动、调度而有的事奉，是活的，随灵而行，故是活祭。光是心愿还不够，必须身体献上，实际随灵而有行动，才是实际的奉献；有心而无行动，还是空的
6. 基督救赎我们的灵魂体，使灵魂体都能成圣（帖前五23），用来事奉祂。所以身体用来事奉祂，乃是理所当然的；『身体强壮，正如灵魂兴盛』，是为身体用来事奉（约参2）
二、心思更新而变化
1. 身体不是用来吃吃喝喝，不是用来犯罪，乃是用来事奉神了；『拜金牛犊』，百姓坐下吃喝，起来玩耍（出卅二3～6）；『身子为主』（林前六13）
2. 圣灵在人里面更新变化，叫人有这样的心思，原来是吃喝犯罪的心思，现在是事奉神的心思了；『不要效法这个世界』，这个世界的心思是吃喝玩乐的心思，放纵身体情欲的心思，蒙恩得救的人，该有新的心思，身体用来荣耀神、事奉神的心思
3. 神那纯全可喜悦的旨意 —— 圣灵充满人里面的灵，浸透到魂，再推展到身体，叫灵魂体都能让祂使用、经过而事奉；『明白主的旨意』，不要醉酒，乃要被圣灵充满（弗五17～18）。身体不用作『酒袋』，乃是用来充满圣灵而荣耀神、事奉神
三、身体的事奉
1. 个人身体献上当作活祭，是为着整个基督身体的事奉 —— 不是单独的事奉，乃是配搭的事奉；『我们这许多人在基督里成为一身』
2. 互相联络作肢体（林前十二12～30）
（1）身子上有好些肢体，各有各的用处；『身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。』就是最小的肢体，也有他的用处，不可少（林前十二22）
（2）不要看自己过于所当看的，而践踏别人；『眼不能对手说，我用不着你；头也能对脚说，我用不着你』（林前十二21）
（3）要照所得不同的恩赐，各尽其用：
a. 不轻忽自己的功用；『设若脚说，我不是手，所以不属乎身子，他不能因此就不属乎身子…』（林前十二15～16）；『不要轻忽所得的恩赐』（提前四14）
b. 要照着神所给的度量尽功用；『照着信心的程度…』；『不越过范围，不发肉体的热心，不照己好』
c. 要专一尽职，发挥所有的功用，尽其所能；『或作执事，就当专一执事…』
四、属灵的生活
1. 对弟兄：
（1）真实的爱；『爱人不可虚假』；『爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱』（彼前一22）；『我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上』（约壹三18）
（2）亲热，就『要彼此亲热』；『俯就卑微的人』
（3）恭敬；『恭敬人要彼此推让』
（4）帮补、款待；『缺乏要帮补，客要一味款待』；『富余补不足』（林后八14）；『不可忘记用爱心接待客旅』（来十三2）
（5）同情、同心；『与喜乐的人要同乐…要彼此同心』；『若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐』（林前十二26）；满有彼此作肢体，相顾、相关的感觉
2. 对神：
（1）服事：
a. 殷勤，常常服事；『饭也顾不得吃』（可三20）
b. 要灵里发烧；『心里有烧着的火』，不再奉祂的名讲论，就含忍不住，不能自禁（耶廿一9）；『把火丢在地上』，着起来祂愿意（路十二49）
（2）对神所安排的环境：
a. 在指望中（好环境） —— 喜乐；『以祂为指望』
b. 在患难中（不好的环境） —— 忍耐；『患难生忍耐…不至于羞耻』（罗五3～5）
（3）祷告 —— 要恒切
3. 对人：
（1）不以恶报恶（消极），要以善胜恶，以德报怨（积极）；『大卫对扫罗』，扫罗逼害、追赶大卫，以恶待大卫，大卫却以善待扫罗，放他平安无事（撒上廿四16～20）
（2）留心作众人以为美的事
（3）尽力与众人和睦；『使人和睦的人有福』，必称为神的儿子（太五9）
（4）只给人祝福，不可咒诅；『咒诅你们的，要为他们祝福』（路六28）；『泉源不能从一个眼里发出甜苦两样的水』，又颂赞父，又咒诅祂形像造的人，是不应当的（雅三9～11）
（5）不要自己伸冤；『伸冤在祂』；『忍受冤屈的苦楚』，为叫良心对得起神，这是可喜爱的（彼前二19）
（6）接受人所给的对付，而成为十字架的一部分；『炭火堆在他头上』，仇敌成为祭坛，作了十字架，在你身上有对付，而有香气达到神面前，蒙神悦纳
—— 佚名《罗马书查经纲目》
【认识奉献的人生罗马书12章】
一丶全人献上合神心意12:1～2
二丶看自己是合乎中道12:3～4
三丶在基督里合为肢体12:5～8
四丶对人有爱合情合理12:9～10
五丶火热事奉合主真理12:11～13
六丶对苦难是合主要求12:14～15
七丶肢体之间合二为一12:16～18
八丶接受顺服合适的话12:19～21
—— 作者不详
【献上作活祭（12:1）】
一、 以神慈悲，劝弟兄们 （是恳求，不是命令）
二、 献上身体，当作活祭 （是活祭，不是死祭）
三、 是圣洁的，神喜悦的 （是分别，为神旨意）
四、 如此事奉，理所当然 （是事奉，也是敬拜）
—— 伍雷
【活祭的事奉（12:2）】
一、 不要效法世界 世界的王是那抵挡神旨意的恶者
二、 心意更新变化 不断地藉心思的更新而内在变化
三、 察验神的旨意 印证神旨意是善良纯全可喜悦的
—— 伍雷
【身体的事奉（12:3～8）】事奉要认识神旨意并身体的配搭
一、 事奉要认识自己 3 我们各人蒙恩是照基督所量恩赐
1. 个人不要看自己过于所当看的
2. 要照神所分信心看得合乎中道
二、 事奉要看见身体 4～5 献上是个人的，事奉乃是身体的
1. 一个身子上有好些肢体，我们基督里成为一身
2. 肢体不都是一样的用处，我们互相联络作肢体
三、 事奉要运用恩赐 6～8 恩赐成全圣徒，建立基督的身体
1. 说预言，当照信心
2. 作执事，专一执事
3. 教导的，专一教导
4. 劝化的，专一劝化
5. 施舍的，就当诚实
6. 治理的，就当殷勤
7. 怜悯的，就当甘心
—— 伍雷
【真爱的事奉（12:9～21）】
一、 爱人不可虚假 9
1. 恶要厌恶
2. 善要亲近
二、 彼此亲热推让 10
1. 爱弟兄，要彼此亲热
2. 恭敬人，要彼此推让
三、 服事殷勤火热 11
1. 殷勤不懒惰
2. 要心里火热
3. 常常服事主
四、 喜乐忍耐恒切 12
1.在指望中要喜乐
2.在患难中要忍耐
3.在祷告中要恒切
五、 帮补款待祝福 13～14
1.圣徒缺乏要帮补
2.客要一味的款待
3.祝福逼迫你们的
六、 同乐同哭同心 15～16
1.同乐同哭 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭
2.彼此同心 不志气高大，俯就卑微，不自以为聪明
七、 弟兄以善胜恶 17～21
1.不要以恶报恶 留心作众人以为美的，尽力与众人和睦
2.不可为恶所胜 不要给自己伸冤，宁可让步，听凭主怒
3.反要以善胜恶 给他吃，给他喝，炭火堆在仇敌的头上
—— 伍雷
【罗马书第十二章】
一、真正的事奉与心意的改变（十二1～2）
二、一事众，众事一（十二3～8）
三、在基督徒生活中日常的行动（十二9～13）
四、基督徒与其周围的人（十二14～21）
—— 《每日研经丛书》
【信徒生活】
一、活祭（十二1～2）
二、肢体生活（十二3～8）
三、基督的律法（十二9～21）
—— 《丁道尔圣经注释》
【奉献委身之真义（十二1～8）】
一、奉献是分别为圣（1～2）
1. 将全人献上 —— 「身体」（1）指整个人的生命和生活，包括头脑、舌头、手所作之工，眼所见、脚所到之处都要奉献，由神管理。
2. 奉献是一种行动 —— 「献上」（1），就是把自己全然摆在主手中，成为馨香有用的活祭，给主使用。
二、奉献与事奉（3～8）
—— 《新旧约辅读》
【基督化的人际关系（十二9～21）】
一、真诚地爱人（9～10）
二、殷勤作工（11）
三、充满喜乐和坚忍（12）
四、热诚的款待（13）
五、要宽待人（14）
六、同情别人（15）
七、考虑别人，尊重别人的意见（16）
八、绝不报复（17～19）
九、以善胜恶（20～21）
—— 《新旧约辅读》
【今日事奉的需要罗十二1～2】
一个目标：向着标杆直跑（腓三14）
二个唯独
1、唯独高举耶稣基督并祂钉十字架
2、唯独坚信全本圣经都是神所默示的
三个见证（约壹五8）
1、灵力的见证 —— ----灵命丰盛
2、生活的见证 —— ----家庭实际
3、团体的见证 —— ----相爱合一
四个突破
1、祷告的突破 —— ----悟性的，信心的
2、休息的突破 —— ----全面的，营养的
3、神学的突破 —— -----装备的，进深的
4、落实的突破 —— ------责任的，负担的
五个支援
1、代祷 —— ------天力
2、奉献 —— -------财力
3、建议 —— -------心力
4、事奉 —— -------人力
5、介绍 —— --------推力
六个建造（出二十五40）
1、品格的建造
2、灵性的建造
3、真理的建造
4、生命的建造
5、产业的建造
6、文字的建造
七个思考
1、是否在神的召中？
2、是否明白神的心意？
3、是否让基督成为一家之主？
4、是否顺从圣灵的指引？
5、是否健全基督的身体，和谐配搭，同心事奉？
6、是否警醒忠心与见识并存在教会尽本份？
7、是否灵力充沛积极追求奔跑前路常存盼望？
—— 王永悦