使徒行傳全書綜合綱目
壹、靈訓要義
【《使徒行傳》中教會增長的四個時期】
一、教會草創時期（一至五章） —— 內部增長（Internal Growth） —— 教會由無變有，由小到大，其鑰字為『康健』（Fitness）
二、教會組織時期（六至七章） —— 擴充增長（Expansion Growth） —— 教會進入組織更新改善，其鑰字為『復興』（Revitalization）
三、教會拓殖時期（八至十二章） —— 延伸增長（Extension Growth） —— 教會由一地延伸到巴勒斯坦各地，由一地教會變成眾教會，其鑰字為『機能』（Function）
四、教會動員時期（十三至廿八章） —— 橋樑增長（Bridge Growth） —— 各地教會總動員，人與財互通有無，把福音帶到地極（羅馬），其鑰字為『動員』（Mobilization）
【《使徒行傳》苦難三分法】
一、第一大段（一至七章） —— 以司提反的殉道作結束 —— 在耶路撒冷的見證
二、第二大段（八至十二章） —— 以雅各的殉道和彼得的被監禁作結束 —— 見證推廣至猶太、撒瑪利亞
三、第三大段（十三至廿八章） —— 以保羅在羅馬被監禁作結束 —— 廣傳見證直到地極（羅馬）
（結論：苦難是為著見證的推廣，給教會帶來益處；信徒的血是福音的佳種）
【三一神的稱呼】（註：僅列出首次出現的經節）
一、父神：
1. 神（一3）
2. 父（一4）
3. 主（二20）
4. 主我們的神（二39）
5. 亞伯拉罕、以撒、雅各的神（三13）
6. 我們列祖的神（三13）
7. 主神（三22）
8. 我們祖宗的神（五30）
9. 榮耀的神（七2）
10. 亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（七32）
11. 永生神（十四15）
12. 至高神（十六17）
13. 天地的主（十七24）
二、子神：
1. 耶穌（一1）
主（一6）
2. 被接升天的耶穌（一11）
3. 主耶穌（一21）
4. 拿撒勒人耶穌（二22）
5. 神的聖者（二27；參十三35～37）
6. 基督（二31）
7. 耶穌基督（二38）
8. 拿撒勒人耶穌基督（三6）
9. 神的僕人（三13）
10. 神的兒子（三13）
11. 那聖潔公義者（三14）
12. 那生命的主（三15）
13. 基督耶穌（三20）
14. 匠人所棄的石頭（四11）
15. 房角的頭塊石頭（四11）
16. 神所膏的聖僕耶穌（四30）
17. 君王（五31）
18. 救主（五31）
19. 那義者（七52）
20. 人子（七56）
21. 萬有的主（十36）
22. 審判活人死人的主（十42）
23. 主耶穌基督（廿21）
三、靈神：
1. 聖靈（一2）
2. 父所應許的（一4）
3. 靈（二4）
4. 神的靈（二17）
5. 主的靈（五9）
6. 耶穌的靈（十六7）
【各種不同的傳道法】
一、『教訓』（一1；四2，18；五21，25，28，42；十一26；十五1，35；十八11，25；廿20；廿一21，28；廿八31） —— 教導，使學習
二、『說』（二4，6，7，11，31；三21，22，24；四1，17，20，29，31；五20，40；六10，11，13；七6，38，44；八25，26；九6，27，29；十6，7，32，44，46；十一14，15，19，20；十三42，46；十四1，9，25；十六6，13，14，32；十七19；十八9，25；十九6；廿30；廿一39；廿二9，10；廿三7，9，18；廿六14，22，26，31；廿七25；廿八21，25） —— 友誼地、無保留地、親密地、流露最深信念地談話或會話
三、『作見證』（二40；八25；十42；十八5；廿21，23，24；廿三11；廿八23） —— 鄭重莊嚴地作證，如同在法庭上毫不隱瞞地將自己所看見、所聽見或所經歷的事實證明出來（certify）
四、『勸勉』（二40；八31；九38；十一23；十三42；十四22；十五32；十六9，15，39，40；十九31；廿2，12；廿一12；廿四4；廿五2；廿七33，34；廿八14，20） —— 站在他旁邊勸勉、懇求、訓誡、鼓勵、教導
五、『傳說』（四2；十三5，38；十五36；十六17，21；十七3，13，23；廿六23） —— 公開宣佈，公開地告知，透澈地表明，宣傳
六、『告訴』（四23；五22，25；十一13；十二14，17；十五27；十六36；廿二26；廿三16，17，19；廿六20；廿八21） —— 報告，傳達信息
七、『勸化』（五36，37，40；十二20；十三43；十四19；十七4；十八4；十九8，26；廿一14；廿三21；廿六26，28；廿七11；廿八23，24） —— 用勸導方式來贏得對方的好感或認同
八、『傳』（五42；八4，12，25，35，40；十36；十一20；十三32；十四7，15，21；十五35；十六10；十七18） —— 傳福音，報好消息，帶來佳音
九、『宣講』（八5；九20；十37，42；十五21；十九13；廿25；廿八31） —— 像傳令官那樣有權地、莊嚴地、鄭重地、熱烈地、明確地、不再更動地宣示
十、『放膽傳道』（九27，29；十三46；十四3；十八26；十九8；廿六26） —— 放膽地完全說出，自由地、坦率地、毫無拘束地述說
十一、『和…說著話』（十27） —— 彼此對話
十二、『使…作門徒』（十四21） —— 教誨並造就門徒
十三、『辯論』（十七2，17；十八4，19；十九8，9；廿7，9；廿四12，25） —— 爭論，討論，講論，講理
十四、『談論』（廿11；廿四26） —— 交誼性的、非正式的談話
十五、『勸』（廿七9，22） —— 帶著權威的、真摯的、準確可靠的給予勸告或指導
【聖靈在人身上不同的作為】
一、聖靈的吩咐和說話（一2；四25；六10；八29；十19；十一12；十三2；廿一11；念八25）
二、聖靈的洗（一5；十一16）
三、聖靈的降臨（一8；八16；十44；十一15；十九6）
四、聖靈的預言（一16；十一28）
五、聖靈的充滿（二4；四8，31；六3，5；七55；九17；十一24；十三9，52）
六、聖靈的恩賜（二4；十45）
七、聖靈的澆灌（二17～18，23；十45）
八、聖靈的喜樂（二26）
九、聖靈的賜與（二38；八15，17；十47；十五8；十九2）
十、聖靈的見證（五32；廿23）
十一、聖靈的提去（八39）
十二、聖靈的安慰（九31）
十三、聖靈的膏抹（十38）
十四、聖靈的差遣（十三2）
十五、聖靈的定意（十五28）
十六、聖靈的禁止和不許（十六6～7）
十七、聖靈的設立（廿28）
十八、聖靈的感動（廿一4）
【《使徒行傳》中的神國】
一、藉主的顯現與同在明白神國的實際（一3）
二、藉主僕的傳講相信神國的實際（八12）
三、藉經歷苦難進入神國的實際（十四22）
四、藉主的道（話）經歷神國的實際（十九8～10）
五、藉服事主的心志表明神國的實際（廿24～26）
六、藉聖經的話證明神國的實際（廿八23～24）
七、藉對主耶穌基督的經歷講明神國的實際（廿八31）
【《使徒行傳》開始與結束的對照】
一、開始於啟示神國的事（一3）；結束於傳講神國的道（廿八31）
二、開始於聖徒的一間樓房（一13）；結束於所租的房子（廿八30）
三、開始於在弟兄中間（一15）；結束於在外邦人中間（廿八28）
四、開始於在耶路撒冷傳講（二14）；結束於在羅馬傳講（廿八16，23，30～31）
【復活之主的顯現和果效】
一、復活之主的顯現：
1. 在主升天之前（一3～5，6～11；十41～43）
2. 在司提反殉道之際（七55～56）
3. 在保羅蒙恩得救之際（九3～8；廿二6～11；廿六13～18）
4. 在打發亞拿尼亞去為保羅按手禱告之前（九10～16）
5. 在打發彼得去為哥尼流全家傳福音之前（十9～16）
6. 當保羅在哥林多傳道之時（十八9～10）
7. 當保羅在耶路撒冷聖殿裡禱告之時（廿二17～21）
8. 當保羅在耶路撒冷被兵丁從亂民中搶出來之後（廿三10～11）
二、復活之主顯現的果效：
1. 使門徒認識主是又真又活的（一3）
2. 使門徒更完滿的認識神國的事（一3）
3. 託付門徒傳福音的大使命（一8）
4. 使門徒等候而得著傳福音所需的能力（一8）
5. 使殉道者確知蒙神喜悅（七55～56）
6. 使主的器皿蒙恩、認識主和教會、領受使命（九3～16；廿二6～16；廿六13～23）
7. 使主的僕人明白神的旨意（十9～16）
8. 向主的僕人證實祂的同在（十八9～10）
9. 指示主的僕人今後事奉的方向（廿二17～21）
10. 保守並安慰主的僕人（廿三11）
【得著聖靈充滿的條件】
一、等候（一4～5）
二、同心合意的恆切禱告（一14；二1～4）
三、悔改、受浸（二38；五31～32）
四、順服（五29，32）
五、信心（十一12～17）
【如何為主作見證】
一、以聖靈的能力作見證（一8；二37；四33；六8；九22；十八28）
二、以言語作見證 —— 講說神的大作為（二11等）
三、以神蹟作見證（二43；三6～10；五12～16；六8；七13；十四10～11；廿八8～10）
四、以教會生活作見證（二46～47）
五、以苦難作見證（四3～4；五40～42；八4～6；十二624；十六24～34）
六、以生活為人作見證（四13；九36；十一24）
七、以事工作見證（六3；九39；十八3）
【聖靈工作的特徵】
一、是有能力的 —— 『聖靈降臨…就必得著能力』（一8）
二、是普世性的 —— 『我的靈澆灌凡有血氣的』（二17）
三、是永久延續的 —— 『這應許是給…一切…神所召來的』（二39）
四、是以教會為中心的：
1. 『聚會的地方震動…被聖靈充滿』（四31）
2. 『被聖靈充滿…管理這事』（六3）
3. 『各處的教會被建立…蒙聖靈的安慰』（九31）
4. 『在安提阿的教會中…聖靈說』（十三1～2）
5. 『聖靈立你們作全群的監督』（廿28）
【聖靈與傳福音的關係】
一、供應作見證的能力（一8）
二、賜給作見證的口才（二4，11）
三、使放膽講論神的道（四31）
四、與聖徒一同作見證（五32）
五、叫反對的人敵擋不住（六10）
六、引導聖徒遇見合適的福音對象（八26～35）
七、引導聖徒繼續傳道的前程（八39）
八、使得救的人數增多（九31）
九、使聽道的人接受福音（十44；參二37；十六14）
十、打發聖徒出去作傳道的工（十三2～4）
十一、引導聖徒到合時合宜的地區去傳福音（十六6～10）
【基督徒的四種稱呼】
一、『門徒』（一12；二1，6，41；六2，7；八1；九1，10，19，25，26，28；十一2，19，26，29；十三52等） —— 重在指經過嚴格的訓練
二、『聖徒』（九13，32，41；廿六10） —— 重在指分別為聖歸於神
三、『信徒』（十45） —— 重在指相信耶穌基督和祂的救恩
四、『基督徒』（十一26；廿六28） —— 重在指彰顯基督、活出基督的救恩和生命
【《使徒行傳》中的七個模範禱告】
一、樓房的禱告（一12～14）：
1. 遵主囑咐的禱告 —— 『回耶路撒冷去』（參4節）
2. 超越的禱告 —— 『上了…樓』
3. 進內室的禱告 —— 『一間樓房』
4. 同心合意的禱告 —— 『都同心合意的』
5. 恆心懇切的禱告 —— 『恆切禱告』
二、申初的禱告（三1～10）：
1. 定時的禱告 —— 『申初禱告的時候』
2. 同工配搭的禱告 —— 『彼得、約翰』
3. 關心別人的禱告 —— 『定睛看他』
4. 供應生命的禱告 —— 『只把我所有的給你』
5. 奉主名的禱告 —— 『我奉拿撒勒人耶穌基督的名』
6. 信心的禱告 —— 『叫你起來行走』（參16節）
7. 扶持的禱告 —— 『拉著他的右手，扶他起來』
8. 有功效的禱告 —— 『他的腳和踝子骨，立刻健壯了』
9. 榮耀神的禱告 —— 『讚美神』
三、獲釋後的禱告（四23～31）：
1. 根據實情的禱告 —— 『都告訴他們，他們聽見了，就』
2. 同心合意的禱告 —— 『同心合意的』
3. 迫切的禱告 —— 『高聲向神說』
4. 信靠神權能的禱告 —— 『你是造天、地、海和其中萬物的』
5. 複述神的話的禱告 —— 『你曾藉著聖靈…說』
6. 向神訴說所面臨難處的禱告 —— 『聚集要敵擋主…他們恐嚇我們』
7. 提醒神旨意的禱告 —— 『成就你手和你意旨所預定必有的事』
8. 明確要求的禱告 —— 『一面叫你僕人大放膽量，講你的道，一面伸出你的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事…行出來』
9. 震動陰府的禱告 —— 『禱告完了，聚會的地方震動』
10. 有功效的禱告 —— 『他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道』
四、看見異象的禱告（十1～20）：
1. 敬虔的禱告 —— 『他是個虔誠人…敬畏神』
2. 經常的禱告 —— 『常常禱告神』
3. 有異象的禱告 —— 『在異象中，明明看見』；『魂遊象外，看見天開了』
4. 蒙神垂聽的禱告 —— 『你的禱告…達到神面前已蒙記念了』
5. 安靜、超越的禱告 —— 『上房頂去禱告』
6. 有需要的禱告 —— 『覺得餓了』
7. 得著新啟示的禱告 —— 『起來，宰了吃』
8. 有事實印證的禱告 —— 『哥尼流所差來的人，已經訪問到西門的家』
9. 有聖靈說話的禱告 —— 『聖靈向他說』
五、切切的禱告（十二4～23）：
1. 危機四伏的禱告 —— 『希律拿了彼得收在監裡…意思要在逾越節後…辦他』
2. 迫切的代禱 —— 『教會卻為他切切的禱告神』
3. 直到最後一刻的禱告 —— 『希律將要提他出來的前一夜』；『有好些人聚集禱告』
4. 難處重重的禱告 —— 『彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守』
5. 克服難處的禱告 —— 『那鐵鍊就從他手上脫落下來…過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了』
6. 神成就一切超過所求所想的禱告 —— 『羅大…跑進去告訴眾人說，彼得站在門外；他們說，你是瘋了』
7. 剷除仇敵的禱告 —— 『希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他；他被蟲所咬，氣就絕了』
六、禁食禱告（十三1～3）：
1. 同工一起的禱告 —— 『在…教會中，有幾位先知和教師』
2. 勝過不同背景的禱告 —— 『巴拿巴（猶太人）、和稱呼尼結的西面（可能是黑人）、古利奈人路求（身份不明）、與分封之王希律同養的馬念（貴族）、並掃羅（原為法利賽人）』
3. 事奉主的禱告 —— 『他們事奉主…的時候』（以禱告事奉主）
4. 禁食的禱告 —— 『禁食的時候』；『禁食禱告』
5. 接受聖靈差遣的禱告 —— 『聖靈說，要為我分派』
6. 聯合與祝福的禱告 —— 『按手在他們頭上』
七、半夜的禱告（十六22～34）：
1. 苦難中的禱告 —— 『剝了他們的衣裳…打了許多棍…下在內監裡，兩腳上了木狗』
2. 半夜的禱告 —— 『約在半夜』
3. 唱詩、讚美神的禱告 —— 『保羅和西拉禱告、唱詩讚美神』
4. 引人嚮往的禱告 —— 『眾囚犯也側耳而聽』
5. 震動陰府的禱告 —— 『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了；監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了』
6. 控制全局的禱告 —— 『我們（包括眾囚犯）都在這裡』
7. 引人得救的禱告 —— 『他和全家…信了神』
【教會增長的動力】
一、同心合意的恆切禱告（一14；四24）
二、同心合意恆切的…擘餅（二46）
三、同心合意的聚會（五12）
四、同心合意的聽從傳道人的話（八6）
五、同心定意揀選適當的人選處理危機（十五25～31）
【祈禱與神蹟奇事的關係】
一、門徒同心合意的恆切禱告，他們就都被聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話來（一14；二1～4）
二、彼得和約翰守申初的禱告時，醫治那生來是瘸腿的（三1～10）
三、會友同心合意的高聲向神禱告，結果聚會的地方震動，主藉使徒的手醫治疾病，行神蹟奇事（四24～31；五12）
四、因著使徒為司提反等七位執事禱告，使司提反在民間行了大奇事和神蹟（六6，8）
五、因著掃羅和亞拿尼亞兩邊的禱告，叫掃羅的眼睛得開（九11～12，17～18）
六、彼得跪下禱告，使多加復活（九40～41）
七、因著教會為彼得被囚切切的禱告，神差遣使者救他脫離希律的手（十二5～11）
八、因著教會禱告的扶持，保羅趕逐巫鬼、釋放那被巫鬼所附的使女（十六16～18）
九、保羅和西拉禱告、唱詩、讚美神時，忽然地大震動，監門立刻全開（十六25～26）
十、保羅按手禱告，治好島長部百流父親的熱病和痢疾（廿八8）
【禱告該有的情形】
一、同心合意的…禱告（一14）
二、恆切禱告（一14）；恆心禱告（二42）
三、彼此…祈禱（二42）
四、定時禱告 —— 申初禱告的時候（三1；十30）
五、專心以祈禱…為事（六4）
六、祈求為神預備居所（七46）
七、為人代禱（八15；十二5；廿八8）
八、求告主名（九14，21；廿二16）
九、跪下禱告（九40；廿36；廿一5）
十、常常禱告（十2）
十一、隱密處的禱告（十9『上房頂去禱告』）
十二、切切的禱告神（十二5）
十三、聚集禱告（十二12；十六13『禱告的地方』）
十四、禁食禱告（十三3；十四23）
十五、禱告、唱詩、讚美神（十六25）
十六、在殿裡禱告（廿二17）
【初期傳道人和教會重視神的話】
一、他們實行神的話的教訓（一16，20）
二、他們根據神的話來解釋被聖靈充滿的經歷（二16～21）
三、他們引述神的話證明耶穌已經復活為主為基督（二22～36；十三33～37）
四、他們引用神的話勸人悔改歸正（三18～26；十三38～41）
五、他們在禱告中引述神的話讚美神（四23～31）
六、他們專心以神的話為事（六2，4）
七、他們在見證中大量引用神的話（七2～53）
八、他們根據神的話傳講耶穌是基督（八25，35；十三22～23；十八28；廿八23）
九、他們順從神的話（十28）
十、他們熟記並默想主的話（十一16）
十一、他們叫聽道的人歸榮耀給神的話（十三48）
十二、他們在斷事時引用神的話（十五15～18）
十三、他們本著聖經（神的話）與人辯論、傳講耶穌是基督（十七2～3）
十四、他們考查聖經（神的話）以分辨道理的對錯（十七11）
十五、他們把教會的長老們交託給神的話（廿32）
十六、他們在公堂上引述神的話來辯護自己（廿三5）
十七、他們信靠神的話（廿七25）
十八、他們教導人明白神的話（廿八31）
【禱告的功效】
一、指明神所選的人（一21～26）
二、聚會的地方震動（四31）
三、叫人被聖靈充滿（四31）
四、叫人放膽講論神的道（四31）
五、禱告按手 —— 指派人管理教會事務（六3～6）
六、禱告叫人受聖靈（八15，17）
七、禱告看見異象（九11～12；十一11；廿二17）
八、禱告叫死人復活（九40）
九、禱告蒙神記念（十4）
十、禱告蒙神拯救（十二5～11）
十一、禱告打發工人（十三3～4）
十二、禱告把長老交託給主（十四23）
十三、禱告蒙主開導聽道的心（十六13～14）
十四、禱告趕鬼（十六16～18）
十五、禱告辭別（廿36；廿一5）
十六、禱告醫病（廿八8）
【聖靈充滿的表顯】
一、口才（二4）
二、膽量（四8～31）
三、智慧（六3）
四、能力（六8）
五、看見（七55；九17）
六、順服（八27）
七、信心（十一24）
八、驅邪（十三9）
九、喜樂（十三52）
【基督徒的喜樂】
一、因看見主而喜樂（二25～26，28）
二、存著歡喜誠實的心用飯（二46）
三、因算是配為主名受辱而喜樂（五41）
四、因聽見合適的話而喜悅（六5）
五、因看見聖靈的作為而大有歡喜（八5～8）
六、因蒙恩得救而歡歡喜喜的走路（八35～39）
七、因見神所賜的恩就歡喜（十一23）
八、因聽見聖徒的聲音就歡喜（十二14）
九、因聽見傳講主恩典的話就歡喜（十三48）
十、因被聖靈充滿而滿心喜樂（十三52）
十一、因神施恩惠而滿心喜樂（十四17）
十二、因聽見外邦人歸主的事都甚歡喜（十五3）
十三、因念書信中安慰的話就歡喜（十五31）
十四、因信了神很喜樂（十六34）
十五、歡歡喜喜的接待聖徒（廿一17）
【福音的各種稱呼】
一、『生命的道』（二28；五20）
二、『神的道』（四31；六7；八14；十一1；十二24；十三5，7，44，46；十七13；十八11，26）
三、『神國的福音』（八12）
四、『福音』（八25十四7十六10）
五、『和平（和好）的福音』（十36）
六、『真道』（十三8）
七、『主的正道』（十三10）
八、『主的道』（十三12，49；十八25；十九10，20）
九、『勸勉的話』（十三15）
十、『救世的道』（十三26）
十一、『好信息』，就是那應許的話（十三32）
十二、『赦罪的道』（十三38）
十三、『祂的恩道』（十四3）
十四、『恩惠的福音』（廿24）
十五、『神國的道』（廿25；廿八23，31）
十六、『恩惠的道』（廿32；十四3『恩道』）
十七、『信基督耶穌的道』（廿四24）
十八、『光明的道』（廿六23）
【聖靈的恩賜】
一、聖靈本身就是神給我們的恩賜（二38～39；五32；八20；十17，45）
二、口才的恩賜（二4；六10）
三、預言的恩賜（二17～18；十一28；廿23；廿一4，11）
四、教導的恩賜（四8～12，31）
五、管理的恩賜（六3）
六、信心的恩賜（六5；十一24）
七、行神蹟的恩賜（六5，8；十三9～11）
八、愛心的恩賜（十一24；參四36～37）
【建造教會不可或缺的要件】
一、遵守聖經教訓 —— 『都恆心遵守使徒的教訓』（二42）
二、彼此接納交通 —— 『都恆心…彼此交接』（二42）
三、記念主恩 —— 『都恆心…擘餅』（二42）
四、不住的禱告 —— 『都恆心…祈禱』（二42）
五、同過教會生活 —— 『信的人都在一處』（二44）
六、同心合意（二46；四24，32『一心一意』；五12）
七、抗拒罪惡 —— 誠實、不欺哄（二46；五3）
八、一視同仁，不可歧視或忽略（六1～3）
九、教導和訓練（十一26）
十、順服聖靈（十三2～4）
十一、改正不合乎真理的意見（十五24）
十二、考查聖經（十七11）
十三、對異端儆醒謹慎（廿28～31）
【撒但對教會的詭計與神對教會的成全】
一、教會初創時期（猶太時期）：
1. 撒但的詭計 —— 反對（四1～12）；神的成全（四31～33）
2. 撒但的詭計 —— 欺騙（五1～10）；神的成全（五11～16）
3. 撒但的詭計 —— 逼迫（五17～40）；神的成全（五41～六1）
4. 撒但的詭計 —— 離間（六1～6）；神的成全（六7）
5. 撒但的詭計 —— 慘殺（七54～60）；神的成全（八4～40）
二、教會發展時期（過渡時期）：
1. 撒但的詭計 —— 反對（八3）；神的成全（八4～8）
2. 撒但的詭計 —— 欺騙（八9～24）；神的成全（八25～40）
3. 撒但的詭計 —— 逼迫（九1～2，23～25，29）；神的成全（九3～22，28，31～43）
4. 撒但的詭計 —— 離間（十一1～3）；神的成全（十一18～30）
5. 撒但的詭計 —— 慘殺（十二2～3）；神的成全（十二24）
三、教會推廣時期（外邦時代）：
1. 撒但的詭計 —— 反對（十三8～11，50～51；十四5～6；十七5～9；十八6，12～16；十九24～41）；神的成全（十三12，52；十四21～23；十七12；十八10，18；廿7）
2. 撒但的詭計 —— 欺騙（十五30～33；加二11～13）；神的成全（十五35；十六1～10）
3. 撒但的詭計 —— 逼迫（十四19；十六19～24）；神的成全（十四21～23；十七25～40）
4. 撒但的詭計 —— 離間（十五1～21，36～40）；神的成全（十五22～35，41）
5. 撒但的詭計 —— 設計慘殺（廿3；廿一31～36；廿三12～15；廿五1～3）；神的成全（廿八30～31）
【《使徒行傳》中的天使】
一、拯救門徒的苦難（五19；十二7～10）
二、引導門徒的事工（八26）
三、指示門徒的疑難（十3，7，22；十一13）
四、懲罰門徒的仇敵（十二23）
五、堅定門徒的信心（廿七23）
【人對聖靈的態度】
一、好的態度：
1. 順從聖靈（五32）
2. 被聖靈充滿（六3；七55；十一24）
3. 接受聖靈的引導（八29～30；十六6～7）
4. 與聖靈同心（十五28）
二、不好的態度：
1. 欺哄聖靈（五3）
2. 試探聖靈（五9）
3. 敵擋聖靈（六10）
4. 抗拒聖靈（七51）
【保羅蒙恩得救的經過】
一、保羅行路將近大馬色的途中（九3；廿二6；廿六13）
二、約在晌午的時候（廿二6；廿六13）
三、忽然從天上發出極強烈的光，四面照著他（九3；廿二6；廿六13）
四、保羅仆倒在地（九4；廿二7；廿六14）
五、保羅聽見有聲音說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我（九4；廿二7；廿六14）
六、保羅又聽見：你用腳踢刺是難的（廿六14）
七、保羅問主說，主啊，你是誰；祂說，我就是你所逼迫的耶穌（九5；廿二8；廿六15）
八、同行的人看見了光，卻沒有聽明說話的聲音（廿二9）；聽見聲音，卻看不見人（九7）
九、保羅問主說，主啊，我當作什麼（廿二10）
十、主回答說，起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你（九6；廿二10）
十一、保羅從地上起來，睜開眼睛，不能看見什麼，同行的人拉他進了城（九8；廿二11）
十二、主向亞拿尼亞顯現，差他去給保羅按手，叫他能看見（九10～16；廿二12）
十三、亞拿尼亞遵命去給保羅按手，使他能看見（九17～18）；當時，保羅正在禁食禱告（參九11下，19）
十四、保羅往上一看，就看見了（廿二13）
十五、亞拿尼亞向保羅傳達主的命令（廿二14～15）；保羅向亞基帕王以直接受命的身份述說主的命令（廿六16～18）
十六、亞拿尼亞催促保羅受洗（廿二16）；保羅受洗（九18下）
【神的話的能力】
一、生長的能力（十二24）
二、得勝的能力（十三10～12；十九23）
三、說服的能力（十三12）
四、吸引的能力（十三44）
五、催促的能力（十八5）
六、建立的能力（廿32）
【保羅的四次出外行程】
一、第一次（十三4～十四27） —— 安提阿→西流基→撒拉米→帕弗→別加→彼西底的安提阿→以哥念→路司得→特庇→路司得→以哥念→彼西底的安提阿→別加→亞大利→安提阿
二、第二次（十五40～十八22） —— 安提阿→特庇→路司得→特羅亞→尼亞波利→腓立比→暗非波里→亞波羅尼亞→帖撒羅尼迦→庇哩亞→雅典→哥林多→堅革哩→以弗所→耶路撒冷→安提阿
三、第三次（十八23～廿一17） —— 安提阿→大數→以哥念→以弗所→馬其頓→希臘→特羅亞→亞朔→米推利亞→米利都→哥士→羅底→帕大拉→推羅→多利買→該撒利亞→耶路撒冷
四、第四次（廿三31～廿八16） —— 耶路撒冷→安提帕底→該撒利亞（在此地被囚過了兩年）→西頓→每拉→撒摩尼→拉西亞→非尼基→高大→米利大→敘拉古→利基翁→部丟利→亞比烏→三館→羅馬
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
貳、其他綱目
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（一） —— 事奉的異象】
一、基督復活的異象（徒一3；二32；三15；十40～41）
二、基督升天的異象（徒一11；七55～56）
三、基督與教會的異象（徒九3～6，17）
四、新約的異象（徒十9～16，19；；十一18）
五、蒙召和受託的異象（徒廿二14～15；廿六16～19）
—— 黃迦勒
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（二） —— 事奉的能力】
一、聖靈澆灌的能力（徒一8；二4，16～18）
二、耶穌基督之名的能力（徒三6）
三、禱告的能力（徒四31；十二5，11）
四、內住之靈的能力（徒六8，10）
五、信心的能力（徒十一24；廿七25）
六、神話語的能力（徒十八28；廿32）
—— 黃迦勒
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（三） —— 事奉的裝備】
一、神話語的裝備（徒二42；六7；廿32）
二、門徒的訓練（徒十一25～26）
三、後進同工的提攜和成全（徒十三5；十五39～40；十六1～3）
四、真理的講解和改正（徒十八24～26）
五、榜樣的學習（徒廿18～35）
—— 黃迦勒
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（四） —— 事奉的配搭】
一、同心合意的禱告（徒一14；四24；十三2～3）
二、職分的尊重（徒一17，24～25）
三、同聲同靈的說話（徒二14；四19）
四、責任的分擔（徒六2～4）
五、分派和差遣（徒八14；十三2～4）
六、分開卻不單獨（徒十五37～40）
七、同工的激勵（徒十八5）
—— 黃迦勒
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（五） —— 事奉的道路】
一、被關鎖和遭恐嚇（徒四3，21；五18；九1；十二4；十六23）
二、受辱和受苦（徒五40～41；九16）
三、被謀害和遭殺害（徒七58～60；十二1；廿一31，36；廿三12）
四、被逼迫和遭敵擋、殘害（徒八1，3；十三8；十七5；十八12；十九23）
五、經歷許多艱難和患難（徒十四22；廿23；廿七20；廿八3）
—— 黃迦勒
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（六） —— 事奉的胸懷 —— 超越】
一、超越錢財的誘惑（徒三6；八18～20；廿33～35）
二、超越受人尊崇的試探（徒三12；十四11～15）
三、超越敵人的威嚇（徒四14，19～20；十八9～10；廿23～24）
四、超越傳統的觀念（徒十14，47；十一17；十五1～2，10～11，19）
五、超越肉身的捆鎖（徒十二5～6；十六24～25）
六、超越環境的無望（徒廿七20～25）
—— 黃迦勒
【從使徒行傳學習事奉的榜樣（七） —— 事奉的態度 —— 順服】
一、在「順服的靈」裡作見證（徒五32）
二、順服以至於死（徒七59～60）
三、不看環境，只順服主的帶領（徒八26～27）
四、順服聖靈的禁止和不許（徒十六6～10）
五、服事主凡事謙卑，眼中流淚（徒廿19）
六、凡是神的旨意，沒有一樣避諱不說（徒廿20，27）
七、沒有違背那從天上來的異象（徒廿六19）
—— 黃迦勒
【聖靈與宣教】
經文：徒1:5～8； 13:1～12
引言：
聖靈來到世上的目的，是要叫世人認罪悔改，重生得救，作神的兒子。要達到這個目的，聖靈必須藉著那些蒙恩得救的信徒，到人群中去作見證，證明得救的真理是真實的。所以主耶穌在升天前吩咐門徒說：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，在全人類中作基督救人的見證。
一、聖靈對宣教的關懷
1. 聖靈關懷世上萬民的靈魂（徒1:8）。
聖靈關心耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞和地極，不是那地方，而是該地方的居民。
2. 聖靈幫助萬民悔改得救（徒2:17～21）。
聖靈的澆灌不是叫萬民得屬靈的恩賜，而是叫萬民悔改，求告主耶穌的名而得救。
3. 聖靈引導萬民棄邪歸正（徒13:6～12； 8:9～13）。
行邪術的以呂馬迷惑士求保羅，但聖靈充滿保羅，引導士求保羅棄邪歸正。
西門行邪術迷惑全城的人，但聖靈引導他，離棄邪術歸信基督。
二、聖靈與宣教士的關係
1. 聖靈揀選順從的宣教士作見證（徒5:32）。
2. 聖靈裝備等候的宣教士得恩賜（徒1:4； 2:4）。
3. 聖靈差遣成熟的宣教士去工作（徒8:29； 10:19； 13:2,4； 11:12）。
4. 聖靈訓練工作的宣教士更進深（徒16:6～7）。
5. 聖靈帶領完工的宣教士再前進（徒16:7～10）。
6. 聖靈安慰受苦的宣教士不灰心（徒9:31； 林後7:6）。
7. 聖靈警告跌倒的宣教士悔改（啟2:5,7）。
三、信徒對宣教使命當有的反應
1. 等候聖靈的充滿和能力（路24:49； 徒1:8）。
充滿是整個心思意念感情受聖靈管理。能力是為工作。
2. 領受聖靈的恩賜和使命（徒2:4）。
口才是恩賜，說別國的話是使命。
3. 聽從聖靈的差遣和安排（徒13:2～4）。
差遣是出去工作，安排是在什麼崗位上工作。
4. 倚靠聖靈的能力使人信服（羅15:18）。
不是傳道人的口才叫人信服基督的救恩，而是聖靈的能力叫人信服。
結論：
信徒得救後仍活在世上，目的就是為了傳揚耶穌寶血救恩，為基督的真理作見證。今日（1982年）世上未得救的人還有四十多億，我們不能不聽從聖靈的呼召去關心人的靈魂，而終日為暫時的今世忙碌。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽（啟2:7,11,17,29； 3:6,13,22）。
—— 黃彼得
【信徒的見證】
經文：徒1:8； 6:1～15； 7:54～60
引言：
一個人相信耶穌，是因主愛的激勵和自己屬靈的需要。主流血使我們從罪惡中被救贖，捨命叫我們得生命，並賜聖靈叫我們得生命得保守直到永遠。祂實在是我們的恩人。對這救命恩人，我們必會忠誠的愛祂；如不愛祂，真是忘恩負義的人。愛祂必有行動；主也命令我們每個愛祂的人，要為祂作見證。
一、言語上的見證（徒6:1）
在言語上合乎信徒的體統。不說怨言，乃說造就人的話，榮耀主名的話。
1. 凡事要造就人（弗4:29）。
2. 棄絕謊言，說誠實話（弗4:25）。
3. 說感謝的話，不說淫詞，汙語，戲言（弗5:4）。
4. 不要說怨言（徒6:1），要說安慰人的話，在言語上見證主。
二、在工作上見證主（徒6:1～3）
他們忽略寡婦的膳食，就是在工作上失去見證。妥善的管理和組織，也是在工作上的見證。
1. 工作要作得周到。
2. 工作要作得徹底，有始有終。
3. 工作要作得盡善盡美，在大小事上都忠心。
4. 凡事是為主作，不是為人作。要存敬畏主的心去作，人前人後一樣的作。
5. 工作不是為了報酬，而是為榮耀主。
6. 不看工作的尊貴和低微，而是看工作的實際需用。求合用不求高貴。
三、名聲上的見證（徒6:3）
就是行為上生活上的見證。許多人以手段或宣傳去求取名聲，其實真名聲是從生命來的。
1. 要作個聖潔的人，沒有污穢的思想和生活，也不到污穢的地方去。
2. 作個良善的人。對人慈憐，同情，樂意幫助人，尤其是貧苦者。主耶穌周遊四方行善事（徒10:38），我們也當多行善事。
3. 作個正直的人。不彎曲，見義勇為，應責備就責備，當勸勉的就勸勉，不背後說人。
4. 作個誠實的人。是就說是，非就說非。對神，對人，對事，都誠實。雖吃小虧，但終得大益。
5. 建立好家庭。家風好，也得好名聲。
四、祈禱的見證（徒6:4）
1. 要專心禱告。以禱告為生活的一部分，以禱告為工作。
2. 要恒心禱告。一直禱告到成功。
3. 要為各方面禱告。多作禱告的工夫，紀念各人的需要。
4. 要以禱告來傳福音。
5. 為傳道人禱告。
6. 為未得救者禱告。
7. 為福音工作禱告。
五、傳道的見證
傳道是把耶穌傳開，見證是用生命生活證實所傳的道；所以傳道的見證即是生命和生活的見證。
1. 聖潔的生命生活。
2. 誠實的生命生活。
3. 重視來生的盼望，輕看世界。
4. 關心人那永遠的靈魂。
5. 追求屬靈的事過於世界的事。
6. 效法主背十架，為福音受苦。
7. 專心傳道，傳有永恆價值的真道，用各樣方法去傳福音。
六、信心的見證（徒6:5）
1. 得救上的信心。罪已得赦，不再為罪憂愁。
2. 生活上的信心。凡事仰望主的供應。
3. 在事業上，工作上的信心。
4. 前途上的信心。清楚神的引導，就不猶疑地去行。
5. 居住的信心。神要我們住下，我們就安心留下。
6. 相信神的應許。一切都信靠神，相信神是信實的，為此要先求神的國和義。
七、忠心上的見證（為主作見證到死不變）
1. 對仇敵作見證。我們要特別注意向仇敵作見證。
2. 在惡劣環境中作見證。
3. 在反對主的人前作見證。
4. 在生命危險時作見證。
5. 最後一秒仍表現愛主的心。
這見證雖然很苦，要付很大的代價，但主要給他生命的冠冕（啟2:10）。也收最大的果效，如保羅的得救（徒9:1～22）。
結論：
讓我們在一切的事上為主作美好的見證，直到地極。不受空間和時間的限制，要完成主所託付的使命直到見主面！我們必須得救，必須要有基督豐盛的生命，然後才能有這樣的生活和見證。這是我們應當追求的。
—— 黃彼得
【禱告的見證】
經文：徒1:8,12～14； 2:17～42； 3:1； 4:21～31
引言：
禱告比什麼都重要。禱告不是宗教儀式，而是生命的一部分。正如人的呼吸不是人生的儀式，而是生命的一部分，是維持生命的力量。
一、禱告在一切之先
1.耶穌未降生之前，多少人為彌賽亞的降臨而禱告，舊約的先知和敬虔的以色列人。
2.耶穌在未工作前，在家的三十年，還有在曠野的四十天，還有每次工作之前，上十架之前，選召門徒之前都禱告。
3.教會未成立之前。主不是叫他們先建立架構和組織，而是叫他們先在耶路撒冷禱告，等候所應許的聖靈。
二、教會是建基於禱告之上
教會的聯繫就是耶穌基督。所以使徒行傳都是記載禱告的事。
1.使徒們與一百二十人在樓上禱告（1:）。
2.往聖殿禱告時醫治一個人（3:1）。
3.在受苦後禱告，甚至地都震動（4:24～31）。
4.教會有罪惡。彼得不斷的禱告，有屬靈的眼光，很快就把罪惡潔淨了（5:）。
5.他們看見禱告的重要，故有人專門禱告（6:4,6）。
6.以禱告勝過一切迫害，有力量面對苦難（7:56）。
7.撒瑪利亞有異端，有假使徒，似乎不易分別，但藉著禱告使之得勝，並阻止存心不正的人（8:15）。
8.因禱告發掘新人才，亞拿尼亞幫助了保羅（9:10～11）。彼得禱告，叫死了的信徒復活（9:40）。
9.哥尼流禱告，福音就臨到外邦，彼得也打破種族的成見而前往（10:—11:）。
10.門徒同心禱告，使彼得得釋放，神也刑罰逼迫者（12:）。
11.禱告後就差派宣教士到國外去，保羅與巴拿巴往居比路與小亞細亞一帶（13:）。
12.使徒禱告選立長老執事，並將教會交托主（14:23）。
13.在禱告下，教會協定了一些規則（15:）。注意15:6～7，大家商議也辯論。彼得禱告後站起來，雖無明文，但可得知，故一切的討論就好了。
14.禱告後往歐洲去傳道（16:—20:）。
15.離別的禱告，在禱告中紀念（20:）。
16.保羅上羅馬的一切行程中都在禱告（21:—28:）。
三、禱告見證的幾件事
1.表明主是復活的，能聽禱告。主若是死的，我們一切的禱告均無用，沒人聽。
2.表明尊主為大。求告主就是表示我們不會，請祂指示。
3.表明我們謙卑信靠。
4.表明不是靠自己，而是靠主。如真正靠主，就要禱告。
結論：
今日教會最大需要就是禱告的人。我們需要專心禱告的人，需要專心傳道的人，需要隨時隨地禱告的人（弗6:18）。教會的復興，靈魂的得救等，都需要禱告的人。誰肯作這樣的人呢？<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【傳道的見證】
經文：徒1:8； 5:41～42； 6:4； 8:1～5； 16:6～10
引言：
以上的經文都是論到一件事，那就是傳道。第5章是論到信徒在受逼迫後的傳道；第6章論使徒們要專一傳道，就選出幾位執事來，其中一位後來因傳道而喪生；第8章論信徒到各處傳道，論執事腓力熱心佈道，後來聖靈帶他到曠野，向一個人傳道，後又到亞鎖都各城傳道；第16章是論到外國傳道，是看見異象而去的。
一、為什麼要去傳道？
1.人人都有罪，需要救主。
2.只有耶穌是獨一救主。
3.人都需要永生，只有耶穌是生命的泉源，能給人生命。
4.只有靈魂是永遠的，是最有價值的，所以這工作是有永恆價值的，是最榮耀的工作。
5.耶穌是各地，各階層，各時代的人所需要的。
二、如何去傳道
1.受主愛的激勵。因為愛主，就聽從主的吩咐。主的命令叫我們往普天下去傳福音，主自己也聽從天父的話到世上來傳道。
2.看見靈魂的需要。這是救命的工作。所以縱然受逼迫，有生命的危險，他們仍然去傳。司提反如此，保羅到外國去也是如此，且各地有此需要。
3.要專心去作（徒6:4），用盡一切的心思去工作，全力去作。有錢出錢，有力出力。
4.要用各種方法去傳。用言語，用生活，用文字等。
5.要不住的傳，長久傳道，直到主來。
6.要到處傳。
7.用禱告支持。
三、傳道的急切需要
1.未傳福音的地區很大。
2.未聽福音的人多。
3.主來的日子近了。
4.我們為主工作的日子不多了。
5.要用最好的去傳道。
結論：
不可空手見主。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【怎樣被聖靈充滿】
經文：徒2:1～4； 4:8～12； 5:32； 6:5,10,15； 9:17～19
引言：
怎樣被聖靈充滿，是個得聖靈充滿的方法問題。在聖經中有許多被聖靈充滿的例子，但沒有一個鐵定的公式，如第一是什麼，第二是什麼，且常是各人不同，各有不同的經歷。如把自己所得的經歷定為公式，叫每個想要得聖靈充滿的人都效法他，依照他的方式，這無形中就把聖靈當作機械的。其實聖經中絕無這個真理。
一、為什麼被聖靈充滿沒有一個固定的方式
1.聖靈是有位格的，是自主的，隨自己的意思分給人（林前12:11）。聖靈是主（林後3:17），有自主權，有意志，要怎樣就怎樣。如果我們替祂規定了一些固定的方式，那無異否認祂的位格，祂的主權，祂的自由。
（1） 施洗約翰在母腹裡就被聖靈充滿（路1:15）。他自己什麼也沒有作，聖靈就充滿。
（2）
五旬節的充滿（徒2:1～4）。門徒不過是聚集，之前那十天的禱告雖然有關係，但不是一個公式；我們禱告十天，不一定能被充滿。
（3）
彼得被充滿（徒4:8）。彼得是在審判的時候被充滿，他沒有作過什麼。
（4）
在禱告會完了，每個人都被充滿（徒4:31）。
（5）
司提反是充滿信心而充滿聖靈（徒6:5），原文是同時的。
（6）
掃羅是由亞拿尼亞奉主的名按手在他的頭上，就被聖靈充滿（徒9:17～19）。
2.如有公式叫人得充滿，人會起不良的噁心，且以此為得名利的門路（徒8:14～24），結果不是聖靈充滿，而是被邪靈所迷惑。彼得按手叫人得聖靈充滿（徒8:）；而彼得在哥尼流家中講道的時候，沒有按手，聖靈就充滿在一切聽道的人身上（徒10:44）；約翰壹書第三章中，也沒有說要按手才能得聖靈充滿（約壹3:24）。
3.如有公式，人所求的就不過是公式，而不是聖靈自己，且在按這公式去求而得不著充滿的時候，就會失望，或以假混真。
4.所以，如何得聖靈充滿，聖經既沒有記載固定的公式，我們就不要越俎代庖的去定下不是聖靈所承認的公式。
二、被聖靈充滿的幾個原則
公式是沒有，但有原則。這些原則，有時聖靈都用，有時只用幾個，或其中的一個。
1.要有溫柔的心（約7:37～39）。
2.要聖潔。最少要有得聖潔的意念，渴慕，因聖靈是聖潔的（林前6:19； 3:16～17）。
3.要順服（徒5:32； 羅8:4～6）。這不但是在對付罪惡上，就是見證，奉獻，禱告，作任何事，都要順服聖靈的帶領。當聖靈要充滿的時候，讓祂充滿。
4.以祂為主（林後3:17）。祂在我們身上有絕對的主權。
5.以信心接受（加3:2,5,14）。就是根據祂的應許，承認這個事實。
這些不過是原則，而不是公式。有時有其中一樣祂就充滿了，有時有二三樣才得充滿，但以信心接受是不能少的。
三、聖靈充滿的表現
這些表現不是指外表的。外表可因人的性格不同而不同，但裡面的生命卻是一樣的。
1.有聖潔的生命。因為完全被聖潔的聖靈所充滿。沒有一個被聖靈充滿的人還是污穢的。
2.單高舉主。耶穌為生命的主（林前12:3）。
3.遵守神的命令（約壹3:24）。愛主，愛人的靈魂。
4.凡事倚靠聖靈而行，結聖靈的果子（加5:22～25）。這靈果就是聖靈在我們身上行出來的，如不靠祂行，讓祂行，就無法行出來。
5.愛主比一切更深（約21:15～17）。或說是完全滿足主的心。在他的身上，滿有基督的身量，樣式，叫人可認出是跟從耶穌的人。
結論：
讓我們渴慕這個真理，被聖靈充滿，有追求聖潔的心志，順服祂，以祂為主，用信心接受。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【聖靈所賜的能力】（徒一8）
一、守道的能力（徒二42）
二、作證的能力（徒一8）
三、捐輸的能力（徒四31～37）
四、忍耐的能力（徒二13～18；五40～41）
五、傳道的能力（徒二37）
六、引人的能力（徒二41，47；四4）
—— 丁良才《經題模範》
【教會興旺之條件（徒二46～47）】
一、同心合意（一14；二46；太十二25；十八19）
二、順從主命（一4，12；二1；約十四15～18）
三、羨慕主恩（一8，14；二1）
四、恆切禱告（一14；二42，46；四23～31）
五、熱心傳道（二14～36；三11～16；四8～31；五42）
六、樂意捐輸（二44～45；四32，34～37）
七、彼此相助（二44；四32，34～35）
—— 丁良才《經題模範》
【各國人皆可蒙恩（徒十35；羅二13；三23）】
一、徒八章 —— 卓越的埃提阿伯人（太監）
二、徒九章 —— 卓越的猶太人（掃羅）
三、徒十章 —— 卓越的羅馬人（哥尼流）
—— 丁良才《經題模範》
【使徒行傳中三項重要的主題】
一、恩典的『目的』（Purpose） —— 在萬邦中奉主的名傳悔改赦罪的道（路廿四47）
二、神的『段落』（Punctuation） —— 五個段落指標之後，全然停止（徒廿八31）
三、福音的『進程』（Progress） —— 每一個段落指標即是一個進程
1. 神的道興旺起來（徒六7） —— 在耶路撒冷
2. 各處的教會都得平安，被建立（徒九31） —— 巴勒斯坦全境
3. 神的道日見興旺，越發廣傳（徒十二25） —— 敘利亞的安提阿
4. 眾教會信心越發堅固，人數天天加增（徒十六5） —— 小亞西亞
5. 主的道大大興旺，而且得勝（徒十九20） —— 在各大城市
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【使徒行傳中的聖靈】
一、叫門徒們得著能力（徒一8）
二、感動人寫下聖經（徒一16）
三、賜下口才給傳講者（徒二4）
四、建證耶穌基督（徒五32）
五、安慰眾教會（徒九31）
六、當需要時給予引導（徒十19）
七、發起宣教事工（徒十三2）
八、差派工人（徒十三4）
九、一路引導工人（徒十六6～7）
十、在眾教會中設立監督（徒二十28）
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【使徒行傳中的聖靈】
一、叫門徒們得著能力（徒一8）
二、感動人寫下聖經（徒一16）
三、賜下口才給傳講者（徒二4）
四、建證耶穌基督（徒五32）
五、安慰眾教會（徒九31）
六、當需要時給予引導（徒十19）
七、發起宣教事工（徒十三2）
八、差派工人（徒十三4）
九、一路引導工人（徒十六6～7）
十、在眾教會中設立監督（徒二十28）
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【使徒時代講道的效果】
一、約添了三千人（約二41）
二、信的約到五千（徒四4）
三、信而歸主的人，越發增添（徒五14）
四、也有許多祭司信從了這道（徒六7）
五、撒瑪利亞城裡的人同心合意的聽從他的話（徒八6）
六、聖靈降在一切聽道的人身上（徒十44）
七、信而歸主的人就很多（徒十一21）
八、於是有許多人歸服了主（徒十一24）
九、他和全家信了神（徒十六34）
十、他們中間多有相信的 —— 不少（徒十七12）
十一、猶太人中信主有多少萬（徒廿一20）
現今我們如何？
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【復興 —— 無人可擋的聖靈工作徒1～2章】
導論：所有教會都期盼有大復興臨到，而復興不是無緣無故的臨到，我們從使徒行傳來看復興的工作是如何成就的。
一、復興之前 —— （一1～14）
（一）聽主耶穌的吩咐
1、要等候父應許的4節中
2、不要離開神的城 —— 耶路撒冷
3、要受聖靈的洗禮 —— 受聖靈的浸
（二）賜下聖靈的應許
1、降臨在你們身上
2、你們必得著能力
3、由近到遠作見證 —— 耶路撒冷 —— 猶太全地 —— 撒馬利亞 —— 直到地極
（三）同心合意的等候
1、這些人14節 —— 禱告
2、許多人15節 —— 聚會
二、復興之時 —— （二1～36）
1、聖靈的降下 —— 有響聲、 像大風、 如火焰 、 賜口才、 說外語
2、聖靈的充滿 —— 高舉基督 、 見證基督 、 榮耀基督
3、聖靈的工作 —— 給人能力、 宣講聖經、 指向基督 、領人悔改
三、復興之果 —— （二37～47節）
1因神的話語扎心37 —— 神的話語永遠是復興的基礎
2詢問當如何去行37 —— 給人帶來生命的思考和詢問
3各人要悔改受洗38 —— 悔改轉向上帝受洗信仰宣告
4罪得赦免受聖靈38 —— 唯有釘十字架的基督能赦罪
5門徒約添三千人41 —— 聖靈的工作必帶來聖靈之果
6都恒心遵守教訓42 —— 上帝之道帶來的生命的實際
7有交接掰餅祈禱42 —— 主裡交通主裡紀念主裡尋求
8神跡伴隨人懼怕43 —— 敬畏懼怕神作為上帝真偉大
9在一處凡物公用44 —— 切都是神賜的沒有自己的
10同心合意祈求神46 —— 真信仰的能力帶來合一見證
11歡喜誠實用飯食46 —— 讚美的口感恩的心眾民的愛
12讚美神得眾民愛47 —— 神的兒女總要叫人得著益處
13得救人數天天加47 —— 每一天帶人得救靈魂歸天倉
結語應用：
1、你願意復興嗎？ 等候 禱告 預備自己
2、你願意被聖靈充滿嗎？ 禱告 悔改 接受神賜的禮物
—— 王永悅