使徒行傳第二十章綱目
壹、內容綱要
【保羅第三次出外傳道回程】
一、離以弗所到希臘後折回特羅亞：
1. 從以弗所經馬其頓到希臘（1～2節）
2. 後從馬其頓坐船到特羅亞（3～6節）
3. 主日在特羅亞聚會擘餅又講論到半夜（7節）
4. 少年人猶推古墜樓死而復活（8～12節）
二、在米都利勸勉以弗所的長老們：
1. 從特羅亞到米都利（13～16節）
2. 打發人去請以弗所的長老來（17節）
3. 自述在亞西亞的行事為人（18～21，25～27節）
4. 表明要去耶路撒冷的負擔（22～24節）
5. 勸勉長老們該為自己和全群謹慎、儆醒（28～31節）
6. 把他們交託神和祂恩惠的道（32節）
7. 再提自己勞苦助人的榜樣（33～35節上）
8. 當記念主耶穌『施比受更為有福』的話（35節下）
9. 跪下禱告後傷心離別（36～38節）
貳、靈訓要義
【風塵僕僕的保羅】
一、行行復行行 —— 起行，走遍，行完我的路程（1～2，24節）
二、勸勉又勸勉 —— 勸勉他們，用許多話勸勉門徒（1～2節）
三、定意又定意 —— 定意從馬其頓回去，定意越過以弗所（3，16節）
四、聚會又擘餅 —— 我們聚會擘餅（7節上）
五、能力加能力：
1. 講道的能力 —— 講論直到半夜（7節下）
2. 愛心的能力 —— 保羅下去，伏在他身上（10節上）
3. 鎮靜的能力 —— 不要發慌（10節下）
4. 醫治的能力 —— 那童子活活的（12節）
5. 行路的能力 —— 他自己…步行（13節下）
六、安排並打算 —— 他是這樣安排的，他自己打算要步行（13節）
七、急忙又趕路 —— 他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷（16節）
【保羅自述事奉的心志】
一、始終如一（18節）
二、凡事謙卑（19節上；弗四2）
三、不怕試煉（19節下）
四、沒有避諱（20節上）
五、隨處教導（20節下；提後四2）
六、不分對象（21節）
七、不怕危險（22節）
八、忠於所託（23～27節）
【保羅的見證】
一、他的為人 —— 始終美好（18節）
二、他的事奉 —— 服事主，凡事謙卑（19節上）
三、他的眼淚 —— 眼中流淚，晝夜不住的流淚（19，31節）
四、他的講道：
1. 不分內容 —— 凡與人有益的和神的旨意，沒有一樣避諱（20，27節）
2. 不分地點 —— 或在眾人面前，或在各人家裡教導（20節下）
3. 不分對象 —— 對猶太人和希利尼人證明（21節）
4. 不分晝夜 —— 晝夜不住的流淚勸戒（31節）
五、他的靈覺：
1. 靈裡受主捆綁 —— 心甚迫切（22節）
2. 常得聖靈的感動 —— 知道聖靈在各城裡向我指證（23節）
六、他的無畏 —— 不以性命為念也不看為寶貴（24節）
七、他的坦然 —— 無論何人死亡，罪不在我身上（26節）
八、他的廉潔 —— 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服（33節）
九、他的勤勞 —— 我這兩隻手…勞苦（34～35節）
十、他的榜樣 —— 凡事給你們作榜樣（35節上）
【主工人的榜樣】
一、服事主的態度 —— 凡事謙卑，眼中流淚（19節上）
二、服事主的遭遇 —— 被人謀害，經歷試煉（19節下）
三、對信徒的態度 —— 凡與人有益的，沒有一樣避諱不說（20節）
四、對世人的態度 —— 傳揚福音，不分人種（21節）
五、對自己的前途 —— 雖不知要發生什麼事，卻惟聖靈是從（22節）
六、對面臨的患難 —— 不以性命為念，也不看為寶貴（23～24節上）
七、對主託的職事 —— 要行完路程，成就職事（24節下）
八、對教會的傳講 —— 該講的都講，若有人滅亡，罪不在我（25～27節）
九、對長老的囑咐 —— 為自己、也為教會謹慎，儆醒並記念所勸戒的話（28～31節）
十、對教會的未來 —— 交託給神和祂恩惠的道（32節）
十一、對財物的態度 —— 未曾貪圖別人的財物，親手作工供應別人；遵行『施比受更為有福』（33～34節，35節下）
十二、始終如何為人 —— 凡事作榜樣，勞苦、扶助軟弱的人（35節上）
【保羅對教會領袖的勸勉】
一、謹慎自己為監督的身分（28節上；提前四15）
二、謹慎牧養的職責（28節下；弗四11）
三、記念使徒事奉神的模式：
1. 忠心恆久的勸戒（31節）
2. 以神道建立信徒（32節）
3. 在金錢上清潔（33～35節上）
四、多實行『施與』的功課（35節下）
【教會長老該有的認識】
一、長老是聖靈所立的（28節上）
二、長老是作全群的監督（28節中）
三、長老當為自己謹慎、也為全群謹慎（28節中）
四、長老的職責是牧養神的教會（28節下）
五、長老應當儆醒、防備凶暴的豺狼和悖逆的人（29～30節）
六、長老當記念使徒所勸戒的話（31節）
七、長老當依靠神和祂恩惠的道（32節）
八、長老當學習使徒所作的榜樣（33～35節上）
九、長老當記念主耶穌的話（35節下）
【危害教會的兩種人】
一、凶暴的豺狼 —— 從外面進來，不愛惜羊群（29節）
二、悖逆的人 —— 從裡面興起，說悖謬的話，引誘人跟從（30節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【週游各地去宣教】
經文：徒20:1～16
引言：保羅這是在各地教會勸勉門徒及宣教工作。
一、在馬其頓勸勉門徒 1～6
1. 走遍馬其頓勸勉門徒 1～2
2. 來到希臘地住三個月 2～3
3. 又往亞西亞會見弟兄 4～6
二、在特羅亞使人復活 7～12
1. 通宵的聚會 7～8
2. 沉睡的結果 9
一）信徒若是靈命幼稚（「少年人」），不認識處境的危險（「坐在窗臺上」），心靈不夠儆醒（「困倦沉睡…睡熟」），就有可能會墜落下去（「掉下去」），結果乃是靈性的死沉（「死了」）。
二）凡對主的話「困倦沉睡」的，必致從屬靈的高峰落下 —— 「從三層樓上掉下去」，而暫時進入屬靈的死亡 —— 「已經死了」。
三）魔鬼常會製造一些意外事故來打岔聚會，因此我們也當為聚會儆醒禱告，求主保守。
3. 復活的安慰 10～12
三、在亞朔地與眾相會 13～16
1. 與眾同工相會 13～14
2. 往各地去宣教 15～16
—— 毛南春陽
【對以弗所教會長老的勸勉】
經文：徒20:17～38
引言：保羅打發人去請以弗所教會的長老來到米利都領受他的勸勉，與他們交通，有關牧養的事工。
一、邀請長老同來交通 17～18
一）傳道人的「為人如何」，乃是有目共睹的，是長老同工們所共同「知道」的；所以主的僕人應當謹慎生活為人。
二）一個傳道人所必具的基本條件有三：「傳」、「道」、「人」；其中最重要的是「人」。「人」若不對，無論「傳」的方法如何佳妙，「道」理如何超絕，在神面前就無價值可言。
三）什麼樣的器皿，作什麼樣的工；神的工人若要作偉大的工，就需要作一個大的器皿。我們若想知道行傳十九章保羅的工作為何如此偉大，便需瞭解保羅「始終為人如何」。
二、勸勉長老牧養教會 18～35
1. 服事主要凡事謙卑 18～19
服事主：1）凡事謙卑（弗4:2）。2）眼中流淚（詩126:5～6）。3）經歷試煉（徒14:22）
2. 勸勉人要悔改信主 20～21
（1）教導真理沒有避諱 20
（2）勸人悔改信主基督 21
3. 對自己要不顧性命 22～24
「捆綁」：一種拘束、催促、逼壓和強迫。若不去，便得不到輕鬆、自由和釋放。
（1）心裡甚是迫切 22～23。（2）不以性命為念 24。（3）只要行完路程 24。
4. 對靈魂要負重責任 25～27
5. 牧教會要謹慎儆醒 28～32
（1）牧羊的根據 28,（林前9:16～17） 「聖靈立你們……」
（2）牧羊的本分 28 a.為自己謹慎（提前4:16）。b.為全群謹慎（彼前5:1～4）。
（3）牧羊的儆醒 29～31
「豺狼」假先知（太7:15）、假師傅（彼後2:1）、假弟兄（加2:4）。
a. 因外來有豺狼 29,（徒7:15）。b.因內部有悖謬 30,（提後2:16～18）
（4）牧羊的模範 31～32
a. 勸戒各人 31,（提後4:2）。b.交托建立 32。「交托」、「建立」、「同得基業」。
6. 對財物要手潔心清 33～35
（1）手潔 —— 不貪圖財物 33，（腓4:11～12）
（2）心清 —— a.常供給 34 b.助軟弱 35 c.紀念主 35
三、告別長老跪下禱告 36～38
1. 跪下禱告 36 —— 禱告，是交托給神的行動和表現。
2. 痛哭擁抱 37 —— 信徒彼此之間，應存著一種從內心深處發出的摯愛；一旦失去弟兄相愛之心，便失去了基督徒的見證（約13:34）。
3. 傷心道別 38 —— 「生離死別」雖然是人世間最悲痛的事，但我們基督徒與世人不同，因為在基督裡死了的人，有復活的盼望。
—— 毛南春陽
【施比受更為有福】
經文：徒20:32～35
一、用道建立，同得基業 32
1. 交托：「交托」裡面有凡事相信、凡事順服的意思。「交托」有兩方面的意義：
（1）牧者要把教會交托在神的手中，讓神來引領和牧養。（詩23:1～2；約10:11,14）
（2）每一個基督徒都應當學習交托的功課：不但教會的事工要交托給神，連個人的私事也要交托。有人很不放心交托，是因為他覺得神能解決我的問題嗎？教會所做的每一件事都可靠嗎？會不會出現破口和漏洞？是的，大家都關心教會事工、參與教會的監督，是對的，也是必需的。但是，如果我們只是空擔心、瞎擔心、有疑心，卻不去真正瞭解你所擔心的問題的真實性，那是錯誤的，更是要在神的審判台前負責任和付代價的。（羅14:4；2:1～3），如果只是出於猜疑，那麼，就會發展成為相咬相吞（加5:13～14），彼此消滅，自取敗壞。
2. 建立：建立的目的是要「叫你們和一切成聖的人同得基業」。那麼，我們如何來建立呢？教會要合一！耶穌在約翰福音第17章一整章經文都是祂為教會合一禱告。教會有問題或不足之處，就要解決問題；教會有問題有不足都是正常的，正如一家工廠，能夠正常運行時，它一定會出很多很多的問題。教會就是生命和靈魂的工廠，專門加工塑造生命和靈魂地方，沒有問題才怪呢。
（1）以「恩惠的道」來建立：就是我們的靈命要在基督裡面生根建造，信心堅固。西2:7，意思就是，不要因為你自人為教會或某人出問題、有漏洞、做事不順眼或跟自己的作法不一樣，而遠離同工、離開教會、放棄信仰、互相攻擊，甚至不再相信耶穌了，這就是沉淪之子。這就是那些經不起匠人的塑造和火煉的瓦器，最後被摔碎了、被丟棄了，那是多麼的可惜啊。（詩2:9；提後4:9～10；帖後2:3）
（2）教會的事工建立。（弗4:11～12，15～16），教會的建立，有很多很多方面的事工要去做，今天我們只是單單來談談教會的財務事工。這是教會最重要的事工之一，也是大家最關心的事工之一。甚至耶穌也說過這樣的話：「一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門（「瑪門」是「財利」的意思）。」（太6:24），教會的財務處是怎樣的呢？（代下24:8～11），舊約中記載的財務部的組建。
A. 財務機構：教會要有建全的財務制度及財務部，財務部至少要有四個人組成 —— 會計、出納、監督和主管（法人代表，監管帳戶及辦理相關的銀行手續等）。這是符合國家財務律法規定的。
B. 財務帳戶：教會帳戶有兩種：第一種是個人帳戶的建立（這是沒有條件立對公帳戶的情況下）；第二種是對公企業帳戶的建立（我們教會歷年來都是用對公帳戶建立的）。
C. 財務管理：有兩種，1）財務收入帳：弟兄姊妹的奉獻、利息、（房產出租、聖物出售、門票及國家資助等，這些我們教會是沒有的）。2）財務支出：教會的水電費、牧者同工的生活費、教堂的維修費、辦公耗材費、探訪用費、佈道事工用費、教會通訊費、教會特會用費、教會增添財物費、支援外助費等等。3）財務明朗：每週宣佈財務收入、公佈財務收支、帳目清楚、收支有有憑據，且有相關人員簽名後才能入帳。
D. 財務更新：目前我們教會已開通微信電子奉獻箱，讓大家更方便、更簡單、更快捷地奉獻。微信奉獻箱試用期為一年。
二、未曾貪圖，當作榜樣 33～35下
1. 不貪圖財物 —— 金、銀、衣服。（彼前5:1～3），有認為教會牧者是不應該去管理教會的，只要以禱告傳道為事就可以了，否則他可能會貪教會的錢財或獨攬大權。是的，有些教會也確實這麼做，另有一個人來專管負責、計畫安排教會等各項事工，牧者就只能安心禱告傳道，確實是一件很美的事啊！我也想這樣作，如果我們教會真的能夠有這麼一個同工來做，我願意安心地以禱告傳道為事，這樣也不用我再去操那麼大的心了。但要知道，保羅是教會的偉大領袖和牧者，很有智慧去管理教會和牧養教會，他貪教會的錢財了嗎？彼得是教會中受大家非常尊重的牧者，他管理教會各樣的事工是沒人能超過的，他貪教會的錢財了嗎？還有古今中外許許多多的牧者，他們為教會嘔心瀝血、忠心耿耿，為教會傾心一生的心血，他們都貪教會的錢了嗎？弟兄姊妹，貪財的是誰？舊約中的亞幹、新約中的底馬（書7:20～21；提後4:9～10），他們是教會的領袖或牧者嗎？當然也不排斥有些教會領袖或牧者有貪財的事發生，但不能一棒死人、一概而論呀！（提前6:10），我今天在這裡也要像保羅一樣，向眾位弟兄姊妹們特別申明：我來這教會事奉已經二十年了，從來就沒有貪過教會的一分一毫，也沒有插手在財務上的事，這是上一屆及本屆財務部，及執事們可以為我作見證的。當然，在財務上需要我過目或簽字的，以及銀行需要辦理的業務，我是必須去做的，因為我目前是教會的法人代表。如果大家覺得這樣做也不對，那麼，今年大家就選出一個同工提任我們教會的主要負責人及法人代表。這樣，我就可以更安心地去專以禱告傳道為事了。
2. 常供他人，扶助軟弱：這是保羅的榜樣，他認為，供給別人、扶助別人的需用，比接受別人的供給和幫助，幸福得多、喜樂得多、賞賜得多、恩典更多。這就是「施比受更為有福」！
各位弟兄姊妹們：以上我所講的，如果你可以領受，或覺得我所講的這些內容是對的，那麼，你就繼續聽以下第三個內容的信息；如果你覺得我所講是不對的，或不符合實際、不符合真理教導，只是糊說八道而以，你現在就可以睡覺，把耳朵塞起來。因為第三點我要講的是要求你要甘心樂意地奉獻錢了。
三、紀念主話，施更有福 35下
「當紀念主耶穌的話，說：施比受更為有福」：
1. 為什麼施比受更為有福呢？
（1）你比別人更富有。（申28:12）
（2）積攢財寶在天上。（林後9:8～9）
（3）因愛而施捨，得更多賞賜。（箴19:17；路6:38）
（4）施捨的是榮耀神的名。（林後9:11～13）
2. 施捨奉獻的心志
（1）甘心樂意。（提前6:18～19；林後9:7）
（2）不可炫耀自己。（太6:1～4）
不吹號：即叫人知道。不故意要得人的榮耀，不炫耀不自誇。不求人的稱讚。不求人的回報，但相信神一定會給你回報。不可居高臨下，以為高人一等，在人前擺架子。
乃是謙謙卑卑，動機純正，心態純正，感情純正。既然奉獻了，就知道已經不是你的了，就不要再去管它，也不要再去追問它的去向：「我奉獻的錢在哪裡？」因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。（太6:21），既然你甘心樂意奉獻了、給出去了，就相信教會一定會有很好的財務管理。這樣，你所奉獻的財寶就在主耶穌那裡。否則，我就不知道了。哈哈。
你要知道，教會的錢能貪得的嗎？一但貪愛了，不怕走亞幹的路收場嗎？
施比受更為有福，這是主的教導，也是蒙福的應許，但願每個弟兄姊妹都能夠謹記神的話語，遵行神的旨意，做一個更加蒙福，而且恩上加恩的人。
阿們，哈利路亞！
—— 毛南春陽
【神的旨意 —— 施比受更為有福】
經文：徒20:17～35
引言：
這段經文是保羅對以弗所教會的長老很重要的談話。其主要內容是他將神的旨意完全的告訴他們。在神的全部旨意中，最後他提到一樣，就是施比受更為有福。
一、神的旨意是什麼？
1. 就是神的心意。
2. 是神所喜悅的。
3. 是神所定的原則。
如因信稱義 —— 是原則。
信耶穌罪得赦免 —— 是原則。
信靠祂得能力及得勝 —— 是原則。
死就結許多子粒，犧牲自己，叫別人得益 —— 是原則。
施比受更為有福 —— 是原則。
二、施與受的福分
1. 愛：是自己得著，自己有所享受。
受：表示自己貧窮，軟弱。受是表明自己的幼稚，未長成。
單單受，更表明自私，只看見自己。受是有福，但不是最有福。
2. 施：表明自己的富有。可以叫別人得著，使別人有享受，也表明自己有餘，不是不足。
表明成熟，生命豐滿，如結果子與生兒子。
表明利人，常看到別人的需要，想到別人的需要。
所以施比受更為有福。
三、施什麼？
施自己已有的。不是去借來施，而是施神已給我們的。那是：
1. 我們的生命。屬靈的生命是越施越有的，福音是越傳越有的。
2. 施我們的能力去幫助人，助人得安慰，得力量，得喜樂。去解決別人的痛苦和需要。
3. 施我們的時間去關懷人。世界實在需要許多關懷別人的人，而不是單要人的關懷。
4. 施我們的財物。可能數目微小，但仍能給人一些幫助。
當我們施的時候，受助的人如有感恩之心，也必會將所得的去幫助別人，這樣就如活水江河，不斷地湧流出來。受的人不能施，因為受得不夠，多給他，他也就能多施了。
四、施的態度
1. 不是輕視他，而是關懷他，愛他。
2. 是盡所能的，有多少能力就作多少。
3. 是常給的，不是一次，是多次的。
4. 是不辭勞苦的，受埋怨不灰心。人心的不足常會埋怨施者。施者受埋怨時，心裡會痛苦灰心，但不要灰心。
5. 不居功。無論能施多少，不要以為自己很有功勞，而要感謝神賜給力量去施。
6. 不等候回報。如要等候人的回報就會失望，也會灰心。如等人的回報，那是借，不是施。
結論：
求主幫助我們明白神的這個旨意，知道如何去施，遵行神的旨意。
—— 黃彼得
【長老的職務】
經文：徒20:17～35
引言：
這段經文記載保羅對長老的勉勵。長老出自希伯來人的社會制度，是靈命和道德可作模範的人。長老的職事有幾樣可作勉勵。
一、是聖靈立的（28節）
這職分是聖靈印證的。
二、作全群的監督（28節）
此乃希臘社會的制度。是照顧全群的，所以要為自己及全群謹慎，在生活上作模範。
三、牧養神的教會（28節）
按靈命的增長而供應，表明長老或監督即牧者。牧養的原因：這些羊群是用寶血贖來的，是有靈命的。
四、防備仇敵的攻擊與破壞（29～30節）
內外都有仇敵。教會的發展是一戰場，外面有豺狼會進來，內有奸人，所以當對整個教會有計畫，如何訓練人材作儆醒守望和防備的工作。在教會的行政上，要討論引人歸主的方案。
五、照顧別人的需要（33～35節）
1.不貪財，2.親手工作，3.紀念窮人及別人的需要。
六、在真道上建立自己和教會（31～32節）
這樣才能和一切成聖的人同得基業。
結論：
求主保守，使教會能有更多同工起來發展聖工。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【快樂行完路程與完成事奉】
經文：徒20:24
引言：
人生都在走道路，大致說來有三種道路：
1.是由別人定的。如由父母，學校，朋友等，自己就跟著走。
2.是自己定的。由自己的理想或目標而定出的。
3.是神定的。在創世以前定的（弗1:4～5,9,11； 加1:15），是最好的，所以保羅寫羅馬書12:1～2勸信徒要尋找神的旨意和服事祂。
一、行完路程
1.不在乎行得多好，多成功，多大貢獻。
2.不在乎比別人如何更好或更不好。
3.不在乎多久。
4.乃在乎完成了沒有。
二、路程的情形
1.不知道的情形（徒20:22）。前途無人可以確定知道，所以要有信心去行。
2.有困難等待著。這困難有內在，自身的，主觀的，想像的；也有外在客觀的，實在的。
3.是聖靈指證的（徒20:23）。是由聖靈引導的，所以有聖靈同在。
三、行路的決定與心志
1.不以性命為念，乃以使命為念。
2.不以性命為寶，乃以基督為寶。
3.只要走完我的路程，在路程上證明神恩惠的福音。
結論：
我是否努力走自己人生的路程，完成事奉？<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【保羅如何事奉主（徒二十17～38）】
一、謙虛的（19節）
二、體恤的（19，31節）
三、忠誠的（21，26節）
四、恆心的（22～24節）
五、無私的（33～34節）
六、標榜的（35節）
七、博愛的 —— 保羅事主的秘訣就是愛神和愛人（林後五14～15）
—— 丁良才《經題模範》
【徒20章：教會工人美好榜樣】
一丶盡己本分勸勉門徒20:1～5
二丶盡力工作講道半夜20:6～8
三丶盡忠牧養直到天亮20:9～12
四丶盡心關懷不忘信徒20:13～17
五丶盡責教導沒有避諱20:18～20
六丶儘管有難不怕遭害20:21～24
七丶盡職之後還是勸勉20:25～28
八丶儘量小心防備豺狼20:29～32
九丶盡己所能作人榜樣20:33～35
十丶盡有可能不再見面20:36～38
—— 作者不詳
【繼續宣教旅行】
同工坐船；保羅步行
一、在特羅亞的聚會
1. 七日的第一日聚會擘餅
2. 講論直到半夜
3. 少年猶推古垂樓死裡復活
二、勉勵以弗所的長老們
1. 記念三年之久的服事
2. 當為全群謹慎
3. 施比受更為有福
三、跪下禱告
1. 眾人痛哭
2. 報著保羅的頸項
3. 他說以後不能再見我
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第二十章】
一、保羅由以弗所至米利都（二十1～16）
二、保羅在米利都的告別辭（二十17～38）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【使徒行傳第二十章】
一、動程往耶路撒冷（二十1～6）
二、一個少年人沉睡（二十7～12）
三、一路的行程（二十13～16）
四、黯然告別（二十17～38）
—— 《每日研經叢書》
【使徒行傳第二十章】
一、離別馬其頓和希臘 二十1～6
二、保羅訪問特羅亞和米利都 二十7～16
三、保羅在米利都的演講 二十17～35
1. 從前的保羅 二十17～21
2. 現在的保羅 二十22～24
3. 將來的教會 二十25～35
—— 《中文聖經注釋》
【使徒行傳第二十章】
一、人傳與身傳（二十1～12）
二、榜樣與見證（二十13～38）
1. 保羅在越過以弗所的時候，請了以弗所的長老來話別（17～27）
2. 保羅分享了自己的見證後，便勸勉及提醒以弗所的長老（28～35）
—— 《新舊約輔讀》