使徒行傳第十四章綱目
壹、內容綱要
【保羅第一次出外傳道的後段和回程】
一、在以哥念傳道：
1. 信的很多，但也有不順從的（1～2節）
2. 倚靠主放膽講道，行神蹟證明恩道（3節）
3. 被人凌辱，用石頭打他們（4～5節）
二、逃到呂高尼的路司得和特庇傳福音：
1. 一面逃避逼迫，一面在所到之處傳福音（6～7節）
2. 在路司得城裡醫好一個生來瘸腿的人（8～10節）
3. 眾人以為使徒是神，要向他們獻祭（11～13節）
4. 使徒自稱是人，極力勸阻眾人獻祭（14～18節）
5. 再次被人用石頭打到昏死，拖到城外（19節）
6. 起來進城，翌日往特庇去傳福音（20～21節上）
三、回路司得、以哥念和彼西底的安提阿：
1. 回到受逼迫的地方去堅固並勸勉門徒（21節下～22節）
2. 在各教會選立長老，藉禱告把他們交託給主（23節）
四、回到旁非利亞，在別加講道後轉往亞大利（24～25節）
五、坐船回到敘利亞的安提阿：
1. 回到受託付作工的教會那裡（26節）
2. 向會眾報告所行的一切事（27節）
3. 在那裡同門徒住了多日（28節）
貳、靈訓要義
【保羅醫治生來是瘸腿的】
一、施醫治的人：
1. 是倚靠主放膽講道的人（3節上）
2. 是主樂意藉他們的手施行神蹟奇事的人（3節下）
3. 是遭凌辱與逼迫仍舊不改其志到處傳福音的人（5～7節）
4. 是能定睛觀察人內心情況的人（9節）
5. 是憑著信心說話的人（10節）
二、蒙醫治的人：
1. 是一個兩腳『無力』的人（8節上） —— 不是不知如何行走，乃是無力行走
2. 是『生來』就瘸腿的人（8節中） —— 這個毛病是與生俱來的
3. 是『從來沒有』走過的人（8節下）
4. 是留心『聽』道的人（9節上）
5. 是『有信心』的人（9節下）
6. 是聽話『就』遵行的人（10節） —— 立即信而順從
三、醫治的果效：
1. 藉此證明主的恩道（3節下）
2. 藉此彰顯神的作為（11節）
四、因醫治所衍生的問題：
1. 拒絕人的『花圈』（11～18節） —— 拒絕人的榮耀與尊崇
2. 反得人的『石頭』（19節） —— 蒙受人的羞辱與迫害
【主工人謙卑的榜樣】
一、撕開衣裳（14節上） —— 撤除所有外貌的榮美
二、跳進眾人中間（14節下） —— 與眾人站在同一的地位上
三、諸君，為什麼作這事呢（15節上） —— 阻止別人的崇敬
四、我們也是人（15節中） —— 堅守自己為人的本分
五、性情和你們一樣（15節中） —— 毫不隱瞞自己敗壞的本相
六、歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神（15節下） —— 指引人歸向神
【論神】
一、那創造天、地、海和其中萬物的（15節中） —— 神的全能
二、永生神（15節下） —— 神的永在
三、神（15節下） —— 神的獨一（原文單數詞）
四、祂在從前的世代，任憑萬國各行其道（16節） —— 神的忍耐
五、為自己未嘗不顯出證據來（17節上） —— 神的作為
六、常施恩惠（17節中） —— 神的慈愛
【主的工人如何看顧教會和信徒】
一、堅固門徒的心（22節上）
二、勸他們恆守所信的道（22節中）
三、預告將會經歷許多艱難（22節下）
四、在各教會中選立了長老（23節上） —— 託人照顧看管
五、把他們交託所信的主（23節下） —— 藉禱告交託在主的手中
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【在以哥念的宣教經歷】
經文：徒14:1～5
引言：保羅一生以宣教為事，他雖然沒有固定的教會牧養，其實所有教會都是他的牧場，也有腓立比教會固定為他的生活供養，讓他在生活上沒有後顧之憂，乃要一生一意以宣教為念。（腓4:15～16）
一、經歷喜樂：信的很多 1～2
二、經歷神恩：主的恩道 3，（來2:3～4）
三、經歷苦難：淩辱逼迫 4～5,（徒13:50～52）
—— 毛南春陽
【在路司得的宣教經歷】
經文：徒14:6～20上
引言：保羅在路司得宣教時，醫好一位生來是瘸腿者時，眾人就把他當作神來崇拜，這是對保羅靈命的一次考驗。
一、醫人瘸腿：信心的能力 6～10
1. 得醫之前 —— 兩腳無力，從沒有走過 6～8
2. 得醫之後 —— 兩腳站直，跳起來行走 9～10
二、受人讚美：嚴峻的考驗 11～13
1. 讚美的話語 —— 稱為神 11～12
2. 讚美的行動 —— 獻花圈 13
魔鬼不用「石頭」，就用「花圈」，這是魔鬼摧毀人的手段。很多人在「石頭」的逼迫下跌倒了，也有不少人在「花圈」的讚美下跌倒了。
三、勸人歸神：謙卑的榜樣 14～18
1. 要知道我們也是人 14～15
2. 當歸向永生的真神 15～17
（1）祂是創造的神。（2）祂是永生的神。（3）祂是施恩的神。
17. 節:1）常施恩惠。2）從天降雨。3）賞賜豐年。4）飲食飽足。5）滿心喜樂。
四、遭人毒打：受苦的心志 19～20上
1. 世人變化萬千
（1）人心的變化何等巨大與難測：前一刻才將人捧上天，後一刻便要將人置之死地；不久前對主耶穌高呼「和散那」的眾人（可11:9），不久後竟喊著說「把祂丁十字架」（可15:13）。所以我們不要將自己交托給人（約2:24）。
（2）「就用石頭打保羅，」撒但對付信徒的手段，乃是「石頭」（5節）、「花圈」（13節）、「石頭」（本節）交互使用，軟硬兼施。
2. 魔鬼軟硬兼施
（1）神有時容許信徒遭遇苦難，面臨絕境，為的是要叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神（林後1:8～9）。
（2）我們遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡（林後4:9）。
—— 毛南春陽
【堅固教會的心】
經文：徒14:20下 —— 28
引言：保羅不但在宣教事工上努力，他也在關顧和牧養教會的事工上盡心。他經常走訪各教會，並堅固他們的信心 —— 恒心靠主。
一、使人作門徒 20下 —— 21
注意，路司得、以哥念、安提阿都是他們曾經被人逼迫、反對，並冒過生命危險的地方（參5,19節）,（徒13:50）。
事奉主不能專挑安全無虞的地方，有時即使是要冒生命的危險，但因著工作的需要，便不能不去。
二、勸人守真道 22
三、選人立長老 23～25
四、召人講見證 26～28
報告宣教的結果，總結宣教的經驗，激發宣教的熱誠，推動宣教的事工。
—— 毛南春陽
【蒙神之恩】
經文：徒14:20下 —— 28
一、堅固門徒的信心 20下 —— 22
使徒保羅和巴拿巴在旅程佈道時，又回到了他們曾經被受逼迫過的地方去牧養教會，關心弟兄姊妹，堅固門徒的信心，顯示了他們是主羊群的好牧人。（約21:15）
1. 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。21節
▲注意，路司得、以哥念、安提阿都是他們曾經被人逼迫反對，並冒過生命危險的地方。（徒13:50）
當時保羅他們傳福音是將「自己的頸項置之度外的。（羅16:3～4）
2. 堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道。22節
「堅固」的願意是「從上加力，加上更多之力」。堅固有三個方面：
（1）堅固他們的心思，使他們能更多認識並領會所信的道。
（2）堅固他們的情感，使他們能更多愛主並愛教會。
（3）堅固他們的意志，使他們能更剛強為主站住。
「勸他們恒守所信的道」。（西1:23；徒2:42）
這就告訴我們一個重要的問題，不但要傳福音領人歸主，還要時學堅固他們和教訓他們恒心遵守所信的道。（西2:6～7），因此，傳道人不但要播種 —— 傳福音，也要栽培 —— 教導與餵養。
3. 我們進入神的國，必須經歷許多艱難。22節
其實，人生最美的東西，都是從苦難中得來。如，麥子必須磨碎才能作成麵包；香膏必須經火，才能發出濃郁的香氣；泥土必須耕松，才能種下種子。照樣，一個破碎的心，才會得到神的喜悅。以色列人必須經過瑪拉（苦）才能到達以琳（甜）。同樣，我們必須親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。
（我的一點見證）
二、選立教會的長老 23
「選立」原意「將手伸出來」，喻意權力的交按與託付。
「長老」即指那些年紀較長、靈命較老練的人，他們有的負責教會的聚會、行政、教導、及維護教會的責任。
使徒們在一個地方傳了福音，有人得救了，就成立教會。有了教會，弟兄姊妹就需要有栽培、牧養、帶領、管理、監督他們的人。因此，就有一些特別愛主愛教會，熱心事奉，願意奉獻自己的人出來擔任這些事工，並選立作教會的長老。
「就把他們交托所信的主」。使徒在他們選立了長老之後，不再遙控他們；他們也並非對使徒負責，及是對主負責。同樣，我們今天在教會中的每一樣事奉都不是對牧者負責，而是對教會負責、對主負責。
教會的建造乃是為主作見證；教會是神的「金燈檯」要常常亮著，並照亮黑暗的世代；教會是 「神的家」（提前3:15），是給神的兒女提供照顧、餵養、保護與溫暖。所以，我們每位弟兄姊妹都有責任為這個家禱告與祝福，並熱心參與這個家服事。（提後1:12）
三、述說神的恩典 24～28
1. 他們被眾人所托，蒙神之恩，要辦現在所作之工。 24～26節
「眾人」指眾同工和教會。就是將他們（使徒）交托在神的恩典中，使他們得以完成所要作的工作。使徒保羅經常要求教會為他禱告。（羅15:30；弗6:18～19）。這就是眾弟兄姊妹彼此相愛，互相代求，蒙神之恩，有靈力服事神的體現。
2. 聚集了會眾，就述說神…… 27～28節
「述說」即講述神的恩典，見證神的作為，並向教會彙報自己的工作，這乃是一件美事。因為，凡我們所作的工，都是神藉著我們作的，是祂自己的工作；我們不過是祂手中的器皿而已。
第28節說：二人就在那裡同門徒住了多日。這節經文說明，神的工人出外時不但要竭力多作主工，回來時還要與教會一同交通與追求，靈裡合一，千萬不能因為工作而與身體（教會）脫節。
—— 毛南春陽
【我們也是人】
經文：徒14:8～18
引言：
簡述這件事蹟。使徒在路司得叫瘸子得醫治後，人要向使徒獻祭時，使徒說了這句話：「我們也是人」。
一、什麼時候要有這樣的思想？
1. 當被神使用時，記得自己是人。即記得不是自己能作什麼，而是神自己作那工作。
2. 當工作大有效果的時候，記得自己是人。要記得是軟弱的人，免得爬到神的地位上去。
3. 當被人過分尊敬的時候（神化），記得自己是人，而不敢奪取神的榮耀。
二、「我們也是人」的態度
1. 立刻顯出人的樣式。撕裂衣服跳進沖到人群中間（14:14），表明與人有一樣的生活，立刻回到人的地位。
2. 要高舉真神（14:15～17）。講明誰是真神。
3. 要攔阻人這樣的舉動，但不責備人（14:18），也不冒昧的接受人這樣的尊敬。
三、常常記得「我們也是人」的好處
1. 不會把自己「神化了」。神化就是說永無錯誤，完全知道，完全有能力。
2. 不會把自己「孤立了」。孤立自己不與人來往，或輕看人，不同情人，無人情。
3. 即使自己失敗了，也不會不能起來，因為仍會仰望主的扶助和復興。
四、神的僕人也是人
對於神的僕人，也當有「他是人，性情與我們一樣」的看法。其好處：
1. 不會把他當作神，而忘記他不過是神的僕人。
2. 不會把他當作完全無過和毫無缺點的人，不會連他不對的也當作對。
3. 不會因他的軟弱和失敗，而灰心跌倒，或攻擊批評；因記得他也是人。
4. 不會忘記他肉身的需要，和我們一樣。
5. 不會忘記他的性情和我們一樣，也會喜怒哀樂，與我們一樣。
結論：
主耶穌常稱自己為人子。祂不以作人為恥，祂保持人的風格。我們也當如此，當時刻記得自己是人，也要記得主的僕人也是人。我們都是人，因此需要彼此説明，代禱，勸勉，安慰，鼓勵。就要按著你所喜歡別人怎樣待你的去待他們。
—— 黃彼得
【進入神的國必須經過許多艱難】
經文：徒14:22； 太7:13～14
引言：
進入神的國度，是神對祂兒女的應許和所定的旨意。在這條道路上，雖有神的引導，卻是充滿了各種艱難。今日提出幾點以共勉。
一、同工彼此幫助也彼此相阻
1.如夏娃本為亞當的幫助（創2:18），但後來亞當發現這內助成為內阻（創3:12）。我們在屬靈的道路上，也需要神所預備的同伴，但要小心他有時可能會成為攔阻。
2.摩西因拙口笨舌（出4:10； 6:30），所以神為他預備其兄亞倫替他說話（出7:1～2； 4:14）。可是亞倫有二次講話攔阻了摩西的工作。一次是在造金牛犢的事上（出32:1～2,5,7），這次說話害死三千人（出32:28），又使百姓犯大罪（出32:31）。另一次是譭謗摩西娶古實人為妻（民12:1）。雖然如此，但摩西仍然相信這同工是神所預備所安排的。
二、在神引導的工作上有時會見不到果效
1.如神要摩西引以色列人出埃及（民1:45～46）。二十歲以上能出外打仗的有六十萬零三千五百五十人，可是因為這些人犯罪，最終只有約書亞與迦勒能進迦南，其他六十萬零三千五百四十八人全死在曠野（民14:29～30）。能進迦南的六十萬零一千七百三十個都是在曠野新生的（民26:51），連摩西自己也死在曠野。這是神引導而見不到果效的。
2.耶穌自己的工作也不見有果效，如：吹笛不跳舞，舉哀不捶胸（太11:16～17）。在諸城中行許多異能，人們終不悔改（太11:20）。但耶穌的感受是：父啊，你的美意本是如此（太11:26）。
摩西帶領以色列民，清楚是神的引導；耶穌每次的工作也清楚是神的引導，但事實是如此。
三、在神引導的道路上不一定在物質上豐富
1.如以利亞先知喝溪水，吃烏鴉叼餅和肉（王上17:3～7）。
2.如保羅，常是貧窮，他沒有用盡傳福音的權柄靠福音養生（林前9:4～15）。但他卻常貧窮，一無所有（林後6:10）。
因為神的國度不在乎吃喝，只在乎公義，和平，和聖靈中的喜樂（羅14:17）。但知足就可以解決這一切（提前6:6～8）。
四、在神所引導的道路上常有強敵
1.如摩西帶以色列民剛過紅海就遇到亞瑪力人（出17:8～16）。
2.尼希米回國建造耶路撒冷城牆（尼4:—5:），以斯拉回國建殿（拉4:21～24），都遇到強敵。以斯拉建殿停了二十年才再復工（拉6:3～15），尼希米建城受到攔阻共十二年之久（尼5:14）。
3.使徒行傳也是如此，門徒開始傳道，就被下在監裡（徒4:2～3； 4:21； 5:17～18,33），被打死（徒7:59～60）等。
可是這許多的艱難正證明一件寶貝的真理：要顯明這莫大的能力是出於神，我們因信心如此說話（林後4:7～15）。
結論：
聖經充滿了這類真理。我們如果熟識了，在面對這一切強敵與艱難時，就不至退後了。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【徒14章教會工人傳道腳蹤】
一丶傳主福音被人淩辱14:1～5
二丶傳主福音邊隨神跡14:6～10
三丶傳主福音不受人拜14:11～13
四丶傳主福音叫人悔改1 4:14～15
五丶傳主福音為主受苦14:16～20上
六丶傳主福音必有靈果14:20～22
七丶傳主福音不受限制14:23～25
八丶傳主福音述說主恩14:26～28
—— 作者不詳
【宣教的順利和艱難】
進入神的國，必須經歷許多艱難
一、在以哥念的事工
1. 倚靠主放膽講道
2. 信的很多
3. 不信的人逼迫使徒
二、在路司得和特庇的事工
1. 醫斥一個兩腳無力的人
2. 離棄這些虛妄的事
3. 眾人用石頭打保羅
三、受傷仍繼續傳講
1. 堅固門徒的心
2. 選立長老
3. 繼續傳講
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第十四章】
一、以哥念的爭端（十四1～7）
二、路司得異教徒的福音工作（十四8～20）
三、返安提阿的旅程（十四21～28）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【使徒行傳第十四章】
一、往前去以哥念（十四1～7）
二、在路司得的誤會（十四8～18）
三、保羅的勇敢（十四19～20）
四、堅定教會（十四21～28）
—— 《每日研經叢書》
【使徒行傳第十四章】
一、在以哥念的教會 十四1～7
二、在路司得和特庇的傳道 十四8～20
1. 保羅在路司得的演講 十四15～17
三、回到安提阿 十四21～27
—— 《中文聖經注釋》
【給基層人士的福音（十四1～18）】
一、在以哥念傳道（1～7）
二、在路司得傳道（8～18）
—— 《新舊約輔讀》
【整全的使命（十四19～28）】
一、保羅被打（19～20）
二、堅固門徒（21～23）
1. 宣講（21）
2. 使人作門徒（21）
3. 教導、堅固及勸勉（22）
4. 建立教會（23）
5. 選立長老（23）
三、宣教述職（24～28）
—— 《新舊約輔讀》