使徒行傳第五章綱目
壹、內容綱要
【教會勝過仇敵的兩面攻擊】
一、仇敵第一面的攻擊 —— 從內部腐化（1～10節）：
1. 仇敵的手段 —— 在奉獻的事上欺哄聖靈
2. 教會的對策 —— 識破詭計，施行審判，抬出去埋葬
二、得勝的結果：
1. 全教會都懼怕（11節）
2. 外邦人都尊重，信徒越發增添（12～16節）
三、仇敵第二面的攻擊 —— 從外部逼迫：
1. 公會囚禁使徒（17～18節）
2. 使徒蒙天使營救出監，照常在殿裡教訓人（19～26節）
3. 使徒被帶到公會之前受審（27～28節）
4. 使徒的見證（29～32節）
5. 迦瑪列勸戒公會任憑使徒（33～39節）
四、得勝的結果：
1. 使徒被釋放（40節）
2. 使徒歡喜配為主名受辱（41節）
3. 使徒每日不住的教訓人（42節）
貳、靈訓要義
【徒五章的幾個對比】
一、內部的腐化（1～10節） —— 外部的逼迫（17～40節）
二、撒但充滿了人心（3節） —— 道理（教訓）充滿了耶城（28節）
三、欺哄聖靈（3節），欺哄神（4節） —— 欺哄人（4節）
四、仆倒斷了氣（5，10節） —— 抬出去埋葬（6，10節）
五、懼怕（5，11節） —— 尊重（13節）
六、同心試探（9節） —— 同心合意（12節）
七、使徒的手行神蹟奇事（12節） —— 下手收監（18節），鞭打（40節）
八、滿心忌恨（17節），心裡犯難（24節） —— 心裡歡喜（41節）
九、生命的話（20節原文） —— 人的吩咐（28節『嚴嚴的禁止』原文）
十、順從神（29節） —— 順從人（29節）
十一、神將祂高舉（31節） —— 自誇為大（36節）
十二、使徒作見證（32節） —— 聖靈作見證（32節）
十三、出於人（38節） —— 出於神（39節）
【徒五章中的神蹟奇事】
一、知道亞拿尼亞背後的隱情（1～4節）
二、亞拿尼亞聽見彼得的話，就仆倒斷了氣（5節）
三、知道撒非喇與她丈夫同心試探（9節上）
四、知道撒非喇的結局（9節下）
五、藉使徒的手行了許多神蹟奇事（12節）
六、醫治疾病（15～16節）
七、釋放使徒出監（19節）
八、安排迦瑪列阻止公會殺害使徒（33～40節）
【撒但的手和神的手】
一、撒但的手：
1. 在軟弱的信徒心裡作工（3節）
2. 下手捉拿主的工人（18節）
3. 鞭打主的見證人（40節）
二、神的手：
1. 清理一切消極的事物（6，10節）
2. 藉使徒的手行許多神蹟奇事（12節）
3. 領主的工人出監（19節）
4. 用右手高舉耶穌基督（31節）
【認識聖靈】
一、聖靈與撒但彼此為敵（3節）
二、欺哄聖靈就是欺哄神（3～4節）
三、聖靈是不容欺哄並試探的（5，9～10節）
四、聖靈是賜給順從之人的（32節）
五、聖靈與信徒同作基督的見證（32節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【同心欺哄聖靈的夫妻】
經文：徒5:1～11
引言：欺哄聖靈的事實在令人難以想像，更何況夫妻雙雙同心欺哄聖靈。耶穌說：「面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」（路12:10）
一、欺哄聖靈的亞拿尼亞 1～6
「亞拿尼亞」是耶和華所恩賜、神所保護的、主是恩慈的之意。「撒非喇」是俊美、藍寶石之意。
1. 私自留下奉獻的價銀 1～2，參（瑪3:8～9）
2. 撒但充滿了你的心中 3，（路22:31～32）
3. 欺哄聖靈的意念 4，（太12:31～32）
4. 被神刑罰而死亡 5～6， —— 其實他是寧死不悔改。（太3:8）。人往往都是為了面子而不肯悔改，結果，因著貪心、欺騙、驕傲……死亡。
二、試探聖靈的撒非喇 7～11
1. 不知犯罪的可怕 7，5節其實「這事」早已傳開了，而她卻還不知道，表示沒有人將事情告訴她。
2. 失去悔改的機會 8，其實彼得在這有意引導撒非喇透露實情，給她一個悔改的機會，或「私自留下幾份」的奉獻只是單單亞拿尼亞所作的事，與妻子撒非喇無關。
3. 名美她心卻不美 9，原來「私自留下幾份」的奉獻是：夫妻倆是同心試探主的靈，一起貪心、驕傲、欺騙。真正愛主的人，夫妻倆只能同心合意順從聖靈的引導，卻不能同心試探主的靈呀！
4. 僕倒斷氣而死亡 10～11，第11節說明，教會是活的，絕不是死的建築物或組織，是有永活的神的同在的。其次，顯明聖靈是有權柄的，因此基督徒必須對神有一顆敬畏之心。（箴9:10），若基督徒一失去敬畏神的心，便是停滯和墮落的開端。
我們想想，這對夫妻他們的欺騙聖靈的動機在哪？動機有二：
（1）為了名聲。 —— 他們看到巴拿巴這麼做，知道他的慷慨之舉大大地提升了他在教會裡的聲譽。這一對夫婦認為只要奉獻給使徒們一大筆錢，就能得到他們以為自己配得的尊重。
（2）欺騙聖靈。 —— 問題不在亞拿尼亞和撒非喇做錯了什麼，而是他們說錯了什麼。他們說他們把所有的價銀都給了神，但實際上並沒有。亞拿尼亞撒謊了。他的舉動彷佛在告示眾人他已經把財產完全給神了，而其實他只給神部分，另一部分留給了自己。
—— 毛南春陽
【亞拿尼亞的奉獻】
經文：徒5:1～5
引言：都是奉獻，但奉獻的動機不一樣。上章巴拿巴的奉獻蒙神悅納，而這一章亞拿尼亞的奉獻卻遭到如此的慘重，這完全是奉獻的動機問題所引起的。回想該隱與亞伯的奉獻亦然。（創4:1～8）
一、是順著人情的奉獻 1，（徒2:45；4:37；林後9:7）
二、是私留幾分的奉獻 2，（瑪3:8）
三、是欺哄聖靈的奉獻 3，（傳5:4～6）
四、是意念不正的奉獻 4，（徒8:20～22）
五、是自己招損的奉獻 5，（利10:1～2）
—— 毛南春陽
【使徒為主受逼迫】
經文：徒5:12～32
引言：初期教會發展興旺，人數的增長，影響力的擴大，引起遭受逼迫。「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3:12）
一、受逼迫的原因 12～18
1. 信主的人都很多 12～14
2. 患病的人得醫治 15～16
3. 反對的人有嫉妒 17～18
二、受逼迫的經歷 19～32
1. 經歷出監講道 19～20 講什麼道？生命之道。
2. 經歷祭司審問 21～28 做什麼事？去教訓人。
（1）監牢裡沒有人。（2）聖殿裡教訓人。（3）公會前審問人。
三、受逼迫的見證 29～32
1. 我們是順從神的 29
2. 我們是高舉神的 3～31
3. 我們是見證神的 32
—— 毛南春陽
【為主受苦甘心歡喜】
經文：徒5:33～42
引言：為主受苦是值得的，因耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。」（太5:9～10）
一、公會人聽見極其惱怒 33
二、迦瑪列聽見勸言忠告 34～40
1. 配受敬重的教法師 34
2. 講明人為的分析者 35～37
3. 體貼神意的愛主者 38～39
4. 說服公會的勸導者 40
三、使徒們聽見心裡歡喜 41～42
1. 配為主名受辱 41
2. 續為主名傳道 42
—— 毛南春陽
【得救四步（四）領受聖靈】
經文：徒5:1～11
引言：
我們不但要悔改歸入基督使罪得赦，更要領受所賜的聖靈。
一、為什麼要領受所賜的聖靈？
1. 聖靈是我們的保惠師，勸慰者。祂在我們基督徒的人生上，可安慰和勸導我們。
2. 祂引導我們進入真理（約16:13），明白真理，不會受異端的迷惑。
3. 祂能賜我們有屬靈的靈光，能看透萬事（林前2:10）。能看出人的真偽虛實，如彼得看出亞拿尼亞和撒非喇的假冒。
4. 祂賜人聖潔的心（彼前1:2），不容罪惡，責備罪惡。就是與神同心，求神的喜悅。
5. 祂助人愛人的靈魂（羅9:1～3），並為愛人的靈魂而自己犧牲。愛弟兄而犧牲自己（徒5:12～16）。醫治人，幫助人的困難。
6. 祂賜能力，使人樂意為十架受苦（徒5:17～28）。祂叫我們越背十字架越快樂，越受苦越有力作見證。
7. 祂叫人被真理所充滿（徒5:28）。自己被真理充滿，也叫耶路撒冷被真理充滿。一個被真理充滿的人，就不會被撒但充滿。
8. 祂賜人合而為一的心（弗4:1～3）。在主裡，在真理上，在愛心裡合而為一。
二、怎樣能被聖靈充滿
1. 悔改認罪（2:38）。
2. 歸入耶穌（信靠耶穌）（2:38）。
3. 順服主（5:32）。
4. 信心接受（加3:2,14）。
5. 完全奉獻自己，讓聖靈完全充滿（羅6:12～13）。
三、被聖靈充滿的表現
1. 潔淨了（徒15:8～9），成為聖潔的人，故被稱為聖徒。
2. 滿有愛心（羅5:5）。
3. 多作靈交禱告（徒4:31）。
4. 為主作見證（徒1:8； 5:41）。
5. 與眾人和睦，滿有聖靈的果子（加5:22～23）。
6. 與主的愛不隔絕（羅8:35～39）。
7. 常作準備等候主再來，或說準備去見主的面（徒7:55～56）。
結論：
當悔改認罪，相信和接受耶穌基督，罪就必得赦免，也必領受所賜的聖靈。
—— 黃彼得
【得著聖靈】
經文：徒5:1～11
引言：
當我們悔改離罪，接受主的生命，接受基督作個人獨一的救主時，就會得著聖靈。
一、聖靈是誰
1. 是三位一體的神的第三位。
2. 是聖潔的靈（徒5:3）。
3. 是保惠師。是幫助安慰信徒的（約14:16）。
4. 是真理的靈。是真實的，純正的。不是邪惡的（約14:17； 16:13）。
5. 是生命的靈（羅8:2）。
6. 是施恩的靈（來10:29）。滿有恩典，樂意施恩。
7. 是永遠的靈（來9:14）。是永遠活著的，即是神。
二、聖靈的工作
1. 對不信的人。
（1）作光照的工作。照明人心的黑暗，使人明白真理。
（2）作定罪的工作。看見罪並為罪惡傷心。審判罪惡（如亞拿尼亞夫婦之死）。
（3）感動人悔改，離開罪惡。
（4）把基督的生命賜給相信的人。
2. 對信徒。
（1）幫助信徒得勝罪惡，得勝試探，不落在罪中。
（2）使信徒的生命豐盛剛強。
（3）幫助信徒禱告祈求。
（4）幫助信徒遵行神的旨意，引導信徒如何為主作見證，事奉神（來9:14）。
（5）保守信徒不失腳。即使失敗，也會使之再復興。
三、如何保守所得的聖靈
1. 不可有私心（徒5:2）。自私是情欲的東西，人一自私聖靈就不充滿。
2. 不可給撒但留地步（徒5:3）。
3. 不可欺哄聖靈（徒5:3）。就是不可對聖靈不忠心，不誠實。其實聖靈是全知的，是不能欺騙的。
4. 不可試探主（徒5:9）。聖靈不試探人，也不被試探（雅1:13）。
5. 要順服聖靈（徒5:32）。一直順服聖靈的領導。
6. 要一直傳講耶穌（徒5:42）。在言語上，也在行為上。
四、得著聖靈的表現
聖潔，愛主，愛人，愛主工，愛靈糧，順服主，求主的榮耀等。
結論：
聖靈是主所應許給一切相信的人。你得著了沒有？若沒有就當悔改和相信主，聖靈就必進入你的心中。
—— 黃彼得
【為何要傳耶穌？】
經文：徒5:12～42
引言：
許多不信的人見信徒傳耶穌覺得希奇。但許多初信的人或不熱心的人，也會問為何要傳耶穌。起初的教會也面對這個問題，而宗教領袖及當時的政府都覺得奇怪。我們傳耶穌，最少有下列原因。
一、耶穌是復活的主（徒5:12,30）
1. 祂是實在活著的。祂復活，所以能藉使徒的手行神跡（徒5:12； 3:15～16）。
2. 祂今日活在信的人心中，成為信徒生活的中心。
二、耶穌是救贖主 （徒5:30～32）
1. 耶穌作救主，救人脫離罪的刑罰，同在和權勢，使人得赦罪之恩。
2. 救人脫離可怕的環境和感覺。有主同在，在監牢中也能喜樂。
三、耶穌是和平之君，平安之君
1. 叫人得赦罪之平安（徒5:31）。
2. 叫人與神有和好的關係（林後5:18～21； 羅5:10）。
3. 叫人與人有和平的關係（太5:9； 林後5:19）。
有耶穌在心中為王，人才能有真實的平安。有平安才有力量去生活，去工作。
四、耶穌是真理（約14:6）
1. 生命的真實。
2. 話語的真實。
3. 能力的真實。
4. 同在的真實。
結論：
故此我們要傳這位耶穌，也盼望每個人信靠這位耶穌為救主。
—— 黃彼得
【要順從誰】
經文：徒5:12～42
引言：
本章的背景：教會開始所遭遇的逼迫。
1.剛受聖靈充滿就有人譏誚（徒2:12～13）。
2.因醫治一個生來瘸腿的人，就引起宗教領袖和政黨人物的逼迫（徒4:1～3）。這次是扣留，坐牢和第二天受審。最後禁止再傳耶穌基督（徒4:18），又恐嚇他們一番（徒4:21）。
3.因教會的聖潔，使徒被聖靈充滿，大有能力，行神跡，所以就受宗教領袖和政黨人物的忌恨，甚至非法地抓去坐監牢。但在監中，主釋放他們，並命令他們再去傳生命之道，他們果然去傳了（徒5:19～21,25～33）。最後雖然有迦瑪列替他們解圍，但他們也受打，又被禁止傳主的道，最後才將之釋放（徒5:34～40）。他們被打後，為此快樂，且每天傳基督（徒5:41～42）！當我們思想這段故事時，會想到他們的一個極大困難：到底要順從誰？
一、照人情來說他們當順從人。因為：
1.人之常情是怕譏笑的（徒2:13）。譏笑原文有嘲笑，輕視，侮慢等意。如果有人學我們的樣子，並帶著嘲笑的態度，我們會覺得難堪。所以按人的常情說，受到人的嘲笑，就不願被聖靈充滿去為主作見證。
2.人之常情是怕事的。何況被扣留坐監牢，受審判，又禁止傳道。所以會想自己得救就好了，何必去傳道，去嘗鐵窗的風味。
3.人之常情是怕打的。小孩子怕打，大人更怕打。被打是很可恥的事。彼得當時最少三十幾歲，但他們被打了，還是見證主！常人不必說被打，就是看見鞭子，就趕快說，我不傳耶穌了。
4.人都是怕開罪人的。一直講耶穌的復活，人不喜歡聽，又得罪人，叫人生氣，忌恨，這真是何苦來？一想到會開罪人，還是順從人情吧。
5.人都顧自己的前途。現在得罪這些宗教領袖，政黨要人，將來還有什麼前途呢？如果不得罪他們，將來蓋禮拜堂，建立教會，請他們幫助不是很容易的事嗎？他們這樣的得罪他們，真是自找絕路。一想到前途，還是順從人。
6.人都愛惜自己家庭。家中有父母，妻子，兒女。如果我們一人去死，他們也會遭池魚之殃。小則名譽不好，大則生活發生問題。如果與有權有勢的人作對，家庭會有平安嗎？一想到家庭，還是順從人！
7.想到自己的任務。主託付他們把福音傳遍天下，這是何等重大的使命。今日輕易把命拼掉了，不但沒有一點價值，不要說福音不能傳遍天下，連耶路撒冷也不能傳遍，而我們開罪的這些人根本也不能信耶穌，這是何等不理智的事。如果要完成任務，還是順從人，「委屈求全」，「伺機再發」。
二、使徒為何不順從人卻要順從神呢？
1.順從神，這是聖靈的工作（羅8:4～7）。他們不順從神，就是消滅聖靈的工作和感動。消滅聖靈的感動就是得罪神，這是何等大的罪！所以他們非順從神不可。
2.順從神，這是他們得聖靈的秘訣（徒5:32）。他們不順從神，就不能得聖靈的充滿，損失是何等的大！沒有聖靈就沒有能力，沒有生命，沒有一切。為了保持聖靈的充滿，他們不得不順從神！
3.順從神，這是遵行主的命令。主的命令是要我們把生命的道傳遍（徒5:20），如果不順從就是違背。嚴格的說就是不肯叫人得生命，就是要人下地獄，就是劊子手。為了叫人得生命，我們必須順從神。
4.順從神，這是愛主的表現（約14:15）。你若愛一個人，必會順從他的心意。因為愛神，所以順從神。
5.順從神，這表明我們是主的奴僕（羅6:16）。我們口口聲聲稱自己是神的奴僕，卻不順從神，這是自欺。讓我們順從祂。
6.順從神，這表明我們是追求義和成聖（羅6:16～19）。神是義，是聖潔的，若我們不順從神的指導，如何能成義呢？就像我們學希臘文一樣，不順從老師的指導，如何能明白呢？
7.順從神，這是討神喜悅唯一的途徑（撒上15:22）。討神的歡喜是我們人生最大的盼望和目的。為了討神的喜悅，我們必須順服神。
三、順服神必須付上的代價
1.拆毀自己一切的利害榮辱。
2.必須拆毀自己的計畫和前途。
3.必須將生命置之度外。
4.必須下破斧沉舟，義無反顧的決心。
5.必須明白神的旨意，並以神的旨意為一切的依歸。
6.只要完成主的託付，不管後果。
7.當效法主耶穌的順從神。
結論：
今日神需要有這樣順從祂的人，你願意嗎？教會當日得建立，因有人順從神！
—— 黃彼得
【徒5章教會復興除去罪惡】
一丶除去假冒為善之罪5:1～6
二丶除去欺哄聖靈之人5:7～11
三丶除去之後教會復興5:12～14
四丶除去罪惡病得醫治5:15～16
五丶除去嫉妒主道廣傳5:17～20
六丶除去捆綁靠主釋放5:21～26
七丶除去攔阻勇敢傳道5:27～32
八丶除去惱怒不再攻擊5:33～42
—— 作者不詳
【假冒偽善欺哄聖靈】
出於人的必要敗壞；出於神的不能敗壞
一、同心試探主的靈
1. 夫妻一同犯罪
2. 被彼得斥責
3. 仆倒斷了氣
二、使徒第二次被囚
1. 收在外監
2. 主的使者領他們出來
3. 講說這生命的道
三、被算是配為這名受辱
1. 迦瑪列的勸戒
2. 被打後釋放
3. 每日不住的教訓人
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第五章】
一、教會的風波（五1～11）
二、基督教的吸引力（五12～16）
三、再度被拿受審（五17～32）
四、一位意外的盟友（五33～42）
—— 《每日研經叢書》
【使徒行傳第五章】
一、亞拿尼亞和撒非喇的故事 五1～11
二、使徒行神跡 五12～16
三、使徒被囚和受審 五17～24
1. 大祭司拘禁使徒 五17～18
四、出監在殿中講道 五19～26
五、在公會前受審 五27～33
六、迦瑪列的勸告 五34～39
七、使徒獲釋繼續傳道 五40～42
—— 《中文聖經注釋》
【教會與猶太官長】
一、亞拿尼亞與撒非喇之罪（五1～11）
二、教會繼續增長（五12～16）
三、使徒第二次被捕（五17～42）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【聖潔的教會（五1～16）】
一、欺哄聖靈（1～11）
二、多行神跡（12～16）
1. 使徒所行的神跡奇事，是在以下的處境中行使的：是主藉著他們的手而行的（12）
2. 是他們在聚集並祈禱之時行出來的（12）
3. 行使後便有人歸信，換言之，是在傳福音的前提下進行的；結果是「全得了醫治」（16）
—— 《新舊約輔讀》
【順從神抑順從人（五17～32）】
一、使徒遭迫害蒙救（17～26）
二、順從神不順從人（27～32）
—— 《新舊約輔讀》
【與主同受苦難（五33～42）】
一、釋放使徒（33～40）
二、繼續傳道（41～42）
—— 《新舊約輔讀》