使徒行傳第三章綱目
壹、內容綱要
【教會見證生命的主】
一、生命的醫治（1～11節）：
1. 瘸者的光景和指望（1～3節）
2. 使徒的回應和作為（4～8節）
3. 百姓的希奇和驚訝（9～11節）
二、傳揚生命的主（12～26節）：
1. 解釋瘸者得醫的原因―因信生命之主的名（12～16節）
2. 呼召人悔改歸正（17～26節）
貳、靈訓要義
【藉主名得救】
一、一幅描繪人生光景的寫意圖畫（2節）：
1. 故事的主人翁 —— 那個瘸腿的人代表你和我
2. 瘸腿的人『知而不能行』 —— 在人生的道路上有所不能行
3. 生來就是瘸腿的 —— 從父母所承受的生命有問題
二、瘸腿的人求人賙濟（2節）：
1. 有人求助於金錢的力量
2. 有人求助於政治的管理
3. 有人求助於教育的感化
三、瘸腿的人被放在聖殿的美門口（2節）：
1. 聖殿是拜神的地方，象徵宗教 —— 宗教是人最高的幫助
2. 「那門叫美門」 —— 宗教只叫人活在未來的美夢中
3. 他「天天被人抬來」 —— 宗教仍不能幫助人解決根本的難處
四、碰見了耶穌的真門徒（1，3節）：
1. 彼得和約翰代表真基督徒
2. 他們按時進殿禱告 —— 他們是信靠神的人
3. 他們認識「那生命的主」（15節上）
4. 他們是耶穌死而復活的「見證人」（15節下）
五、瘸腿的人如何得著醫治：
1. 因信耶穌基督的名（16節） —— 沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12）
2. 相信就是接受 —— 「只把我所有的給你」（6節）
六、相信主名的結果：
1. 他的腳和踝子骨立刻健壯了（7節）
2. 同他們進了殿，走著，跳著，讚美神（8節）
【美門口事件的啟示】
一、那門名叫美門（2節） —— 有美麗的外表 —— 教堂美麗，事工可觀
二、美門口有一個生來是瘸腿的人（2節） —— 他代表一班心靈無力，只能作門外漢的信徒
三、求人賙濟（2～3節） —— 這些名不副其實的信徒，本末倒置，看重外面的金錢物質，過於裡面的生命
四、因耶穌基督的名起來行走（6～8節） —— 只有碰見生命之主的實際，才能真正登堂入室，作個行走天路的信徒
【彼得和約翰幫助人的榜樣】
一、申初禱告的時候（1節上） —— 他們按時禱告，禱告能搬動神的手
二、彼得、約翰上聖殿去（1節下） —— 在教會中配搭合作
三、彼得、約翰定睛看他（4節上） —— 真心誠意關懷別人
四、彼得說，你看我們（4節下） —— 在人前顯出美好的見證
五、彼得說，金銀我都沒有（6節上） —— 不看重物質的追求
六、只把我所有的給你（6節中） —— 樂意與人分享所得的恩典
七、我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走（6節下） —— 以信心支取基督的豐富
八、於是拉著他的手，扶他起來（7節） —— 愛人不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上（約壹三18）
九、彼得說，為什麼以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢（12節） —— 成就絕不歸功於自己
十、祂的名叫這人健壯了（16節） —— 將人的眼目引向基督
十一、是祂所賜的信心，叫這人全然好了（16節） —— 指導人信心的功效
【瘸子得醫神蹟的特徵】
一、完全出自神的主權 —— 在眾多求乞者中只他一人得醫（2節）
二、奉主耶穌的名完成（6節）
三、即時生效（7節）
四、絕無不良後果（8節）
【瘸子得醫的結果】
一、他本身讚美神（9節）
二、他成為在人面前的見證（10節）
三、他為彼得約翰製造了傳道的機會（11節）
【行傳三章中的幾個對照】
一、生來是『瘸腿』的（2節） —— 『健壯』了（16節）
二、被人『抬』來（2節） —— 『走』著、『跳』著（8節）
三、求『人』賙濟（2節） —— 讚美『神』（8～9節）
四、放在殿的一個『門口』（2節） —— 『進了殿』（8節）
五、指望得著『身外之物』（5節） —— 意外得著『身內醫治』（7，16節）
【彼得對主耶穌的稱呼】
一、拿撒勒人耶穌基督（6節） —— 指為人的耶穌就是基督
二、神的僕人（13，26節） —— 指祂降世為人是為服事神
三、那聖潔者（14節） —— 指祂是分別出來歸於神，且絕對是為著神的
四、那公義者（14節） —— 指祂在神和在人面前，每件事物都是正確的
五、那生命的主（15節） —— 指祂是生命的源頭
六、基督（18節） —— 指祂就是彌賽亞
七、基督耶穌（20節） —— 指祂的降卑
八、那先知（22～23節） —— 指祂在地上為神說話
【悔改所帶來的果效】
一、罪得塗抹（19節上）
二、那安舒的日子來到（19節下）
三、主的再來（20節）
四、萬物復興（21節）
五、免受審判（22～23節）
六、承受神應許的福（25～26節上）
七、離開罪惡（26節下）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【美門口的神跡奇事】
經文：徒3:1～11
引言：這是發生在美門口的一件神跡奇事，生來是瘸腿的人，天天被人抬來，要求賙濟。今天，他竟然因著相信耶穌基督而得到了痊癒，並進了聖殿，走著，跳著，讚美神。
一、被人抬來是有病的人 1～3
1. 有病的人是瘸腿的 —— 生來是瘸腿的 2
2. 有病的人是抬來的 —— 天天被人抬來 2
需要別人抬來的人，一般都只是放在殿的門口而以，是絕對沒有機會進到聖殿的裡面來的。只能徘徊在恩典的外面，無法進到完全的地步。 參（來6:1）。
3. 有病的人是貧窮的 —— 要求進殿的人賙濟 2～3，（太6:33～34）
這樣生來是有病的人，但他有個特點：1）樣樣都能，就是不能行。2）肉體都能長，就是生命不能長。3）靈糧不追求，只求眼前的好處。
二、接受耶穌是健壯的人 4～7
1. 健壯的人不靠金錢行事 4～6 參（亞4:6）
（1）指望不一樣：賙濟？或是恩典？如果只求賙濟，就會永遠得不到更美的、更好的恩典。
（2）目的不一樣：金銀？或是行走？如果只求眼前的金銀，就會永遠得不到生命的醫治。
（3）行動不一樣：躺著？或是起來？如果這次還是像往常一樣在那裡躺著不起來，那麼只能永遠躺著，無法得到身心靈的健壯。
2. 健壯的人不憑自己行事 7，（林後5:14～17）
路加福音第二章40、52節，記載身心靈健壯的人的四個特徵：1）身體健康 —— 強健起來。2）心裡健康 —— 充滿智慧。3）靈性健康 —— 神恩充滿。4）社交健康 —— 得人喜愛。
三、生命成長是讚美的人 8～11
1. 生命的成長8
（1）跳起來 —— 生命的改變，變得活躍起來。
（2）站著 —— 生命的穩固，變得剛強起來。
（3）行走 —— 生命的進步，變得完整起來。
2. 生命的進深 8
（1）走著 —— 奔走天路，竭力進到完全的地步（來12:1；6:1）。
（2）跳著 —— 生命的豐盛，在地如同在天的屬靈生活。大衛跳舞（代上15:25～29）。
（3）讚美 —— 常以頌贊為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子（來13:15）。
3. 生命的見證 9～11
我們在日常生活中的美好見證，勝過傳講千百句福音的話。
（1）身體上有見證 —— 健壯。
（2）生命上有見證 —— 讚美。
（3）生活上有見證 —— 希奇。
—— 毛南春陽
【神跡的能力是從耶穌而來的】
經文：徒3:12～16
大綱：所有的神跡奇事都是出自於耶穌的，若我們離了祂就不能作什麼。祂道成肉身來到世上，目的只有兩個：一個就是宣傳天國的福音，別一個就是醫治病人行神跡。因為，祂是 ——
一、祂是榮耀的耶穌 12～13上，參（亞4:6）
二、祂是復活的耶穌 13下 —— 15，參（林前6:19～20；15:12～20）
三、祂是醫治的耶穌 16，（詩103:2～5；太4:23～24）
—— 毛南春陽
【你們當悔改歸正】
經文：徒3:17～26
引言：福音的一個重點就是要人悔改歸正，否則就不是福音。彼得在此一針見血地指出人要悔改信耶穌，離開罪惡。
一、耶穌受害使罪得赦 17～19
二、耶穌降臨萬物復興 20～21
三、耶穌有權施行審判 22～25
四、耶穌賜福叫人悔改 26
—— 毛南春陽
【得救四步（二）歸入耶穌】
經文：徒3章
引言：
要得救成為神的兒女，第一是要作一個真實悔改的人；但單單悔改只不過是消極的方面，還有再進一步的第二件事，那就是奉耶穌的名受洗。
一、為什麼要歸入耶穌的名下
1. 耶穌是聖潔的主（徒3:14）。我們要不犯罪，沒有罪，必須有主的聖潔。有了祂，我們的罪才能得潔淨，我們在神面前才有聖潔，才被稱為聖徒。若要聖潔，我們必須歸入這位主。
2. 耶穌是公義的主（徒3:14）。耶穌自己本身是義，也要成為人的義。人本身沒有義（羅3:10～12），在人為的義後面仍有敗壞。只有主的義才能在神面前蒙悅納。
3. 耶穌是生命的主（徒3:15）。祂有永遠的生命（永生），是生命的源頭。若要得生命，必須進入祂裡面。
4. 祂是復活的主（徒3:15）。祂改變人的生命，助人得勝死亡和撒但的權勢。復活的生命叫人得健康。
5. 祂是賜人信心的主（徒3:16）。有信心工作和生活。
6. 祂是叫人完全的主（徒3:16）。在主裡能完全，主的愛叫人完全。
二、怎樣歸入耶穌？
1. 要有饑渴的心，覺得自己有需要（徒3:2），覺得自己空虛。
2. 要來到聖殿，來到主的面前，來到正確的地方（徒3:2）。
3. 要求告主。他先求人，但得不到滿足（徒3:2）。
4. 他要仰望主，看主，認識主（徒3:3～5）。
5. 盼望有所得著（徒3:5）。
6. 承認主的名，歸在主裡，歸入主的名下，接受主的生命能力（徒3:6）。
7. 因著我們的信心，主就進入我們裡面（弗3:17）。
8. 因著我們的接受，主就進入我們裡面（約1:12）。
三、進入耶穌的表現（記號）（徒3:8～10）
1. 跳起來。離開原來的地位，環境，生活的習慣等。
2. 與使徒同行。走屬靈的道路，與使徒同行，效法主的樣式。
3. 進了殿。與主靈交，生命長進。
4. 走著跳著。在行為和見證上活潑有力。
5. 讚美主。過一個榮耀主的生活，讚美主的生活。
6. 行為為眾人所看見。大家都看見，都認為他是美的。
結論：
你進入耶穌裡了嗎？主正招呼你進入祂裡面。祂也要進入你裡面，讓你得豐盛的生命，過豐盛的生活。
—— 黃彼得
【百姓都看見他行走】
經文：徒3:1～10
引言：
簡述這件事蹟。
一、一個有病而沒有行為的信徒，我們不要怪責他的病，而應該同情他的苦衷，不灰心的每天將他抬到禮拜堂（3:2）。
二、一個有病而沒有行為的信徒，他所需要的不是皮毛暫時的醫治，而是根本生命的改變（3:3）。
三、我們要經常與神保持親密的交通，這樣才能有屬靈的眼光，也才能有屬靈的模範令人效法，叫人看見（3:4～5）。
四、我們唯一不可少的就是基督的生命活在我們身上，並且帶著基督的能力和權柄並愛心隨時醫治人。注意「拉」和「扶」，這是醫治人的兩個方法（3:6～7）。
五、一個被醫治的人當有的表現（3:8）：
1. 從罪中跳出來。
2. 在真理上站穩。
3. 在真道上行走。
4. 進入聖殿敬拜神，與神有靈交。
5. 為神作活的見證。
六、當有真實的見證，經得起人的考驗，大家都看見（3:9～10）。
七、成就以上這事的動力在於禱告（3:1）。
—— 黃彼得
【信心的見證】
經文：徒3:1～10,16
引言：
孔子說：自古誰無死，人無信不立。使徒保羅說：如今常存的有信，有望，有愛（林前13:13）。人活在世上不能沒有信心，可是信有真信與迷信。
一、真信與迷信
1.迷信。信不知的，遺傳，儀式，外表。如猶太人，有聖殿，有崇拜儀式，有律法。但不認識真活的真神，也不能好好守法。
2.真信。是知所信的，是內裡的，是生命的，是有生命而活出美好的生活，正如彼得和約翰一樣。
二、基督教真信些什麼？
1.信耶穌是活的，且是無所不在的，所以能到處救人，時時助人，也是時刻鑒察人心的。所以一個真信耶穌的人，他以敬畏的心過生活，靠主的生命過生活。彼得叫瘸腿的起來行走，就是信心的見證，相信主是活的。
2.相信主尊名的大能。潔淨污穢，叫人得痊癒。瘸腿的人是軟弱的，被人左右擺佈，不能自立，天天被人抬來抬去。受人支配，受魔鬼支配，不由自主，不能自己行動。但主的尊名能叫他痊癒，不再受人的支配。
3.走主的道路，即信心的道路。他痊癒後就跟彼得在一起。那時彼得是窮傳道，是許多人所輕視的，受逼迫的；但他有信心與他們站在一起，願意受逼迫，願與傳道人同受苦。他走聖潔的道路，不再走犯罪的道路。
4.有充分的信心傳耶穌。彼得充分相信主的名的能力，所以不傳金錢勢力，而傳主耶穌，果然主的名大得榮耀。主的名大有能力，主的名值得完全地相信，主的名有完全的權柄。
5.過信心的生活，不再乞討，而在讚美。
三、如何得著這位活的耶穌？
1.承認這個事實。
2.謙卑接受。
3.接受主的生命進入我們心中。
4.有行動。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【彼得為主作證的良好模範（徒三12～26）】
一、彼得的態度
1. 謙遜持己（12節）
2. 恭謹對人（12，17節）
3. 高舉基督（13～15節）
二、彼得的方法
1. 體諒人情（17節）
2. 引經為證（18，22，24節）
3. 直言不諱（13～15，23～24，26；四10～12；參二十10）
—— 丁良才《經題模範》
【徒3章教會在世應有見證】
一丶神的工人定時禱告3:1
二丶神的百姓難處幫助3:2
三丶神的工人帶頭捨己3:3～6
四丶神的神跡伴隨教會3:7～11
五丶神的真理全面教導3:12～16
六丶神的寬容領人悔改3:17～19
七丶神興先知必須聽衪3:20～23
八丶神叫各人離開罪惡3:24～26
—— 作者不詳
【那生命的主】
金銀我都沒有；只把我所有的給你
一、主僕一同作工
1. 申初禱告的時候
2. 彼得和約翰
3. 上聖殿去
二、美門口的神蹟
1. 一個生來是瘸腿的
2. 耶穌基督之名的權能
3. 走著、跳著、讚美神
三、彼得的第二篇信息
1. 當悔改歸正
2. 使罪得以塗抹
3. 萬物復興的時候
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第三章】
一、一件值得注意的事成就了（三1～10）
二、十字架的罪（三11～16）
三、講章的大綱（三17～26）
—— 《每日研經叢書》
【使徒行傳第三章】
一、醫好瘸腿的人 三1～10
二、彼得在所羅門廊的演講 三11～26
1. 引起注意 三12
2. 指正錯誤 三13～18
3. 邀請悔改 三19～21
4. 聖經的證明 三22～24
5. 再次邀請悔改 三25～26
—— 《中文聖經注釋》
【教會與猶太官長】
一、醫治瘸腿者（三1～10）
二、彼得解釋此事（三11～26）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【全人醫治的福音（三1～26）】
一、奉耶穌的名醫治（1～10）
1. 瘸子得到醫治，一方面是基於神的憐憫及恩典，另一方面也是由於他的信心（16）
2. 彼得所倚靠的，一是禱告而來能力（1），二是奉靠主名的能力，使福音如同一8的應許般傳開（6）
二、彼得第二次宣講（11～26）
1. 彼得的宣講有兩重目的，一是回應其它人的疑惑，甚至指控（12）
—— 《新舊約輔讀》