使徒行傳第二章綱目
壹、內容綱要
【教會的產生與見證】
一、門徒在五旬節接受靈浸並說方言（1～4節）
二、用各地的鄉談，講說神的大作為（5～13節）
三、使徒彼得的第一篇信息：
1. 根據舊約聖經解說聖靈澆灌的事（14～21節）
2. 見證釘十字架的耶穌已經成為復活升天的基督（22～36節）
四、教會初期的情形：
1. 領受彼得之話的人受浸，人數約有三千（37～41節）
2. 日常聚會和生活的情形（42～47節）
貳、靈訓要義
【聖靈的表記】
一、「響聲」（2節） —— 可以聽到，引人注意
二、「風」（2節） —— 可以感到，大有能力
三、「火焰」（3節） —— 可以見到，焚燒與煉淨
【彼得講道的態度（14節）】
一、「彼得和十一個使徒」 —— 與聖徒同心
二、「站起」 —— 謙恭
三、「高聲說」 —— 為道迫切
【彼得初次講道的內容綱要】
一、消除群眾的誤會：
1. 消極方面 —— 否認醉酒（15節）
2. 積極方面 —— 證明是被聖靈充滿（16～21節）
二、傳揚耶穌就是神所立的基督
1. 祂在世的生活和事工顯明是基督（22節）
2. 祂的受死是按著神的定旨先見（23節）
3. 祂已經從死裡復活了：
（1）是神叫祂復活（24節）
（2）大衛的詩證明祂已復活（25～28節）
（3）大衛的墳墓證明這詩不是講他自己（29節）
（4）大衛曾預言基督的復活（30～31節）
（5）我們都是祂復活的見證人（32節）
4. 祂復活升天後將聖靈澆灌下來（33～35節）
5. 故當知道這位耶穌，神已經立祂為主為基督了（36節）
【得救的模範】
一、心被福音的話感動（37節）
二、真誠領受福音的話（41節上）
三、悔改受浸（38，41節下）
四、恆心遵守真道（42節）
五、弟兄彼此相愛（44～45節）
六、對神與對人都有美好的交通（42，46～47節）
【基督徒的三個特點】
一、信 —— 「信的人都在一處」（44節上） —— 物以類聚，這些都是有信心的人
二、愛 —— 「照各人所需用的分給各人」（45節下） —— 這些人都是有愛心的人
三、望 —— 「在殿裡，且在家中擘餅」（46節中） —— 他們擘餅不只是記念主的死，也盼望主的再來（林前十一26），這些人都是有盼望的人
【初期教會的特質】
一、她是一個學習的教會 —— 留心諦聽並領受使徒的教訓（41～42節）
二、她是一個團契的教會 —— 彼此交接，信的人都在一處，天天同心合意恆切的（42，44，46節）
三、她是一個禱告的教會 —— 祈禱，讚美神（42，47節）
四、她是一個敬虔的教會 —— 眾人都懼怕（敬畏神），敬虔度日（43節）
五、她是一個滿有神作為的教會 —— 使徒又行了許多奇事神蹟（43節）
六、她是一個分享的教會 —— 凡物公用，照各人所需的分給各人（44～45節）
七、她是一個崇拜的教會 —— 在殿裡…擘餅（46節）
九、她是一個喜樂的教會 —— 存著歡喜誠實的心用飯（46節）
十、她是一個人人喜愛的教會 —— 得眾民的喜愛（47節）
十一、她是一個增長的教會 —— 主將得救的人，天天加給他們（47節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【聖靈充滿一切更新】
經文：徒2:1～13，37～47
引言：教會的建造是從聖靈開始的，一直到今天的教會，聖靈仍然運行在教會中，祂仍然繼續充滿、更新。可惜的是，許多教會卻不注重聖靈的工作。
一、話語上的更新，變得更有口才 1～13
1. 說造就人的好話：鄉談 6～11，（弗4:29～30）
2. 作主美好的見證：見證 1:8
3. 有生命力的方言：別國的話 4
聖靈充滿後有幾種反應：納悶、猜疑、譏誚、扎心。
二、靈命上的更新，變得更有引力 37～40
1. 有人覺得驚訝 12～13
例：（1）說耶穌癲狂了（可3:20～21）。（2）說保羅癲狂了（徒26:24～25）
2. 有人覺得扎心 37～40
三、生活上的更新，變得更有愛心 41～47
1. 愛心能使人認識神 41，（約壹4:7～8
2. 愛心能讓人敬畏神 42～43,（弗4:15）
3. 愛心能給人經歷神 44～47
—— 毛南春陽
【見證上的更新】
經文：徒2:14～36
引言：基督徒的見證，主要是為耶穌作見證，讓他們的見證變得更有能力。（詩18:31～32）
一、是聖靈澆灌的能力 14～21
1. 是醉了：聖靈充滿 14～15 「巳初」即上午九點。
2. 說預言：聖靈澆灌 16～18 「澆灌」即倒出、流出、傾倒
3. 必得救：聖靈彰顯 19～21
聖靈充滿的人：（1）行動上顯出興奮。（2）講說神的大作為。（3）對神的作為歡喜快樂。（4）對神的同在和永恆的救恩有絕對的把握、根據的確信。（5）向凡願意聽的人作見證。 （羅10:9～10）
二、是耶穌復活的能力 22～36
1. 使徒見證耶穌復活得勝 22～24
（1）耶穌在世施行異能奇事 22
（2）耶穌被交被釘十架被殺 23
（3）耶穌已從死裡復活得勝 23
2. 大衛預言耶穌復活作王 25～36
（1）耶穌復活我心歡喜 25～28
A. 信心堅強不搖動 25 B.心靈快樂有指望 26～27 C.生命道路指示我 28 。
（2）耶穌復活聖靈澆灌 29～33
A. 大衛死了沒有復活 29 B.耶穌死了已經復活 30～32,詩16:10 C.耶穌升高聖靈澆灌 33 。
（3）耶穌復活升天作王 34～36
A. 大衛預言耶穌升天作王 34～35,（詩110:1） B.天父已立耶穌基督作王 36 。
—— 毛南春陽
【初期教會的特徵】
經文：徒2:41～47
引言：初期教會是一間非常單純的教會，在各個方面都完全沒有滲入人意的作為，都是聖靈的工作。因此，成為了今天全教會的楷模。
一、她是一間渴慕真道的教會 41～42
二、她是一間屬靈團契的教會 42,44,46
三、她是一間恒切禱告的教會 42
四、她是一間敬虔愛主的教會 43
五、她是一間多行神跡的教會 43
六、她是一間彼此分享的教會 44～45
七、她是一間虔誠崇拜的教會 46
八、她是一間充滿喜樂的教會 46
九、她是一間同心合意的教會 46
十、她是一間敬拜讚美的教會 47
十一、她是一間眾民喜愛的教會 47
十二、她是一間人數增長的教會 47
結論：教會成長有三個因：1.是聖靈的能力；2.是講道的能力；3.是愛心的能力。
—— 毛南春陽
【聖靈所要充滿的人】
經文：徒2:1～4
引言：
五旬節也叫聖靈降臨節。聖靈降臨了教會才成立；有聖靈，人才會知罪悔改，明白真道，接受耶穌為救主，明白神的旨意，遵行神的命令，為神所喜悅，並且在世上榮耀主。
一、有聖靈與聖靈充滿
1. 有聖靈：認罪悔改，聖靈就進到你裡面。聖靈充滿：順服聖靈，跟從祂去行事為人，那麼聖靈就充滿你。
2. 有聖靈：接受耶穌的救恩，以耶穌為救主，聖靈就進到你裡面。聖靈充滿：活在恩典中，以耶穌為主，那就是聖靈充滿。
3. 有聖靈：你犯罪時心中不平安，那是聖靈在你心中。聖靈充滿：能得勝罪，不犯罪。
4. 有聖靈：讀經明白其靈意。聖靈充滿：遵守聖經的教訓。
5. 有聖靈：歡喜禱告，喜愛聚會。聖靈充滿：在禱告中潔淨自己，得聖潔。
6. 有聖靈：喜歡作主的工。聖靈充滿：去作主所要你去作的工。
7. 有聖靈：渴慕得到主的愛和賜福。聖靈充滿：能夠愛主，討主的喜悅。
二、誰能得聖靈的充滿？
1. 有潔淨的心的人。聖靈是聖潔的，不充滿污穢的心。
2. 有信心的人。聖靈是信實的靈，雖看不見卻是實在。你若相信祂能和肯，必得充滿。
3. 體貼聖靈的人。體貼是愛的表現。你愛祂，討祂的歡喜，祂必充滿你。
4. 順服的人。順服的人就是自己從寶座上下來，讓聖靈作主，指揮你一切的生活動作。祂指揮你，你順服了，你就得充滿。
5. 明白神旨的人。遵行神旨的人才明白神旨。讓聖靈引導管理的人，才能遵行神旨。你肯讓聖靈管理你，支配你，必被祂充滿。
6. 殷勤作工的人。聖靈是工作的靈，也是盡忠於主的靈，並且日夜不斷的工作。你怎樣努力工作，聖靈就怎樣加力，那就被聖靈充滿。
7. 高舉基督的人。聖靈的工作是見證基督，高舉基督；你高舉基督就是尊榮基督，那時聖靈就充滿你。
三、被聖靈充滿的記號
有能力（徒2:37）。有權威（徒2:43）。有膽量（徒4:13）。有愛心（徒4:32）。有信心（徒6:5）。有智慧（徒6:10）。有榮光（徒6:15）。有恩賜（徒19:6），除了最大的恩賜愛心以外，就是講道造就人的恩賜。
結論：
今日許多人知道聖靈充滿的好處，也渴慕聖靈的充滿；但是不肯潔淨自己，沒有信心，體貼自己不體貼聖靈，不明白也不遵行神的旨意，懶惰不作工…求主的靈今日徹底改變我們不再如此，好叫聖靈時刻充滿我們。
—— 黃彼得
【得救四步（一）認罪悔改】
經文：徒2:14～39
引言：
要得救成為神的兒女，必須先認罪悔改。
一、什麼叫作悔改？
1. 就是心思意念對主，對罪，對世界各樣的改變。
2. 就是對罪有深深的痛悔，對罪有恨惡的心，立志遠遠離開罪。
3. 要歸向主，神，聖潔。
4. 以前靠己對付罪，現在靠主對付罪惡。
二、要悔改什麼罪
1. 不單是社會法律所定義或公眾所認為的罪行，更是聖經裡所說的罪。
2. 不聽神的話的罪（徒2:14）。神叫我們要聖潔，與祂來往，遵行其旨意，榮耀祂；神叫我們單單事奉祂，愛祂，信靠祂；神叫我們離罪。但多少人肯聽？不聽神的話，就是違背神。亞當犯罪就是因為不聽神的話。你有否不聽神的話？當悔改，聽從神的話。
3. 不敬虔的罪。不明白屬靈的事，且譏笑屬靈的事（徒2:15,12～13）。人為萬物之靈，當知道屬靈的事。無知而肯追求那還是好的，可是許多人無知卻在譏笑屬靈的事，這是何等不敬虔。「不敬虔的人」妄行一切不敬虔的事，就是說頂撞人的剛愎話，私下議論人，常發怨言，隨從自己的情欲而行，說誇大的話，為得便宜而諂媚人等（猶1:15～16）。不敬虔就是不像神，就是羞辱神的名，虧欠神的榮耀，這就是罪，應當悔改。
4. 不求告神的名，不信的罪（徒2:21）。不信神的存在，不信神的大能，不信神的慈愛，公義，審判，天堂地獄等。以神為說謊的。不信神所以不求告神，反倒求告偶像和靠不住的人，許多人就是因此不得救。
5. 不法的罪。就是拒絕救恩的罪（徒2:23）。耶穌的死完全是為了救人脫離罪惡的權勢，救人脫離死亡，給人生命。這是唯一的救法。人拒絕必不能得救。所以拒絕主為救主就是不法的罪。當悔改，不可拒絕祂為救主。
三、當怎樣悔改
1. 聽主的話。現在主的話臨到你，你從前不聽，現在要聽。
2. 接受聖靈的感動。聖靈現在感動你，叫你悔改，作得救的人，你不要消滅聖靈的感動。
3. 要認罪，恨罪。要祈求主用寶血潔淨自己的罪。
4. 要奉主的名受洗，就是接受耶穌為救主。
結論：
你是否仍未得救？現在就悔改離開罪，接受耶穌為救主，就必得救。
—— 黃彼得
【受洗的真理】
經文：徒2:14～42
引言：
教會有兩個表達信仰的禮儀，一是洗禮，一是聖餐。洗禮是向公眾表明個人對主的信仰與關係。聖餐是表明個人與主生命的交通，並與信徒的交通。今日我們要來思想受洗的真理。
一、受洗的資格
1. 清楚耶穌的救恩（徒2:14～36）。
（1）聖靈的工作叫人明白和認識耶穌（2:14～21）。
（2）耶穌的降生及行神跡所表明的真理（2:22）。
（3）耶穌釘十架所表明贖罪的真理（2:23）。
（4）耶穌復活得勝死亡（2:24～32）。
（5）耶穌升天與聖靈降臨（2:33～36）。升天表明祂是主，是基督。
2. 清楚人對耶穌救恩的需要（2:36～37）。只有祂是救主，是生命的主。除祂以外別無拯救，這樣才會全心信靠祂。
3. 甘心悔改接受耶穌的救恩（2:37）。紮心，為罪憂傷，為不信而難過。真心接受祂為救主，這是聖靈的工作，叫人認識主。
二、洗禮的意義
1. 公開承認接受主作個人的救主。
2. 公開表明因信歸入耶穌。即投靠耶穌，與耶穌合而為一（羅6:3～5）。從此以後是屬於耶穌的。
3. 公開立志從今以後要活出耶穌的樣式。為祂作見證，使人可以相信祂。
三、洗禮以後的生活
1. 生活上的改變（徒2:40）。脫離這彎曲的世代。即心意更新而變化，不效法這世界（羅12:1～2）。
2. 領受聖經的教訓（徒2:41）。即以聖經的教訓作為生活的目標和準則。
3. 恒心遵守聖經的教訓（徒2:42）。遵守聖經的教訓是一生的，永遠的。
4. 過與信徒相交的生活（徒2:42）。相交，代禱，彼此關心的生活。
結論：
洗禮不單在儀式上是神聖的，而在其意義上也是神聖的。
—— 黃彼得
【怎樣作基督徒】
經文：徒2:14～47
引言：
五旬節聖靈降臨以後，彼得得著聖靈的能力傳道，有三千人悔改，成為基督徒。今日我們要思想：一個人怎樣能成為基督徒。
一、要聽道
要聽聖經的道，即是神的道。求告主名的必得救（2:21）。人能得救是因為：
1. 耶穌的道成肉身彰顯了神 —— 祂的生活工作（2:22）。
2. 耶穌的替死 —— 除去人的罪（2:23）。
3. 耶穌的復活 —— 叫人稱義，得生命（2:24～28）。
4. 耶穌的升天 —— 作中保，代求告（2:29～32）。
5. 聖靈的降臨 —— 感動人，光照人，叫人認識真道（2:33）。
二、要悔改（2:37～38）
1. 受光照，看出自己的敗壞。
2. 為自己的罪惡和敗壞難過。
3. 看明罪惡的可惡，恨惡罪。
4. 靠神的能力離開罪惡。
5. 靠聖靈的引導歸向神。
三、奉耶穌的名受洗（2:38～39）
受洗歸入耶穌的名下，就是：
1. 承認耶穌為主，為基督，為元首。
2. 承認耶穌的替死擔罪。
3. 接受耶穌赦罪的救恩。
4. 領受聖靈基督的生命。
5. 承認成為神的兒女，聖靈也為此作見證。自此與主合一，順服主，遵行祂的旨意。
四、過分別為聖的生活（2:40～42）
分別為聖即脫離彎曲的世代（世代原文為子民）：
1. 從彎曲的世代（子民）出來，不效法彎曲的子民，脫離彎曲子民對自己的影響。
2. 遵守使徒的教訓（2:41～42）。
3. 常聚會交通，在生命上得供應。
4. 過祈禱敬拜神的生活（2:42,46）。
5. 過有愛心，彼此幫助的生活（2:44～45）。
結論：
如果我們這樣作，神就會將得救的人數加給我們。
—— 黃彼得
【心如刀扎（徒二1～47）】
一、心如刀扎的原因
1. 侃侃傳道（14～36節）
2. 高舉基督（22，30～33，36節：亞十二10）
3. 指出罪惡（36節）
4. 聖靈感化（2～3，33節；約十六8～13）
二、心如刀扎的效果
1. 悔罪改過（38節）
2. 信從真道（41節）
3. 得蒙拯救（47節）
4. 領受聖靈（38～39節）
5. 領洗信主（38，41節）
6. 大得喜樂（46節）
—— 丁良才《經題模範》
【教會奮興之嘉範（徒二1～47）】
一、聖靈充滿（1～4節）
二、聽眾踴躍（6節）
三、熱誠作證（14～36節；三12～26；四8～12，19～31，33；五19～21，29～32。42）
四、承認己罪（37～40節）
五、信服救主（41節；四4，21；五14）
六、領洗入教（41，47節）
七、同心合意（42，46節；四23～30，32）
八、擘餅祈禱（42，46節）
九、恆守主道（42節；十一23）
十、樂於施捨（44～45節；四34～37）
十一、忍受逼迫（12～13節；四2～3，18，21；五17～18，28，33，40～41）
—— 丁良才《經題模範》
【彼得傳道的模範（徒二14～41）】
一、是大方無懼的任人質問（12末句）
二、是開誠佈公的駁斥錯想（13，15）
三、是由近及遠的引人入勝（22）
四、是依次聯系的陳述真理（14～36）
五、是赤赤裸裸的講論基督（22～24，31～33，36）
六、是根據經言的發表議論（16，25，34）
七、是依從聖靈的教訓眾人（14～17）
八、是確實相信的宣佈福音（32，46）
九、是侃砍直言的指出罪行（23，36）
十、是虛心下氣的表示謙恭（22首句；29首句）
十一、是言詞誠懇的動人天人良（37）
—— 丁良才《經題模範》
【彼得在五旬節的信息】
一、他先解釋（Explanation）這罕見的現象（徒二14～21）
二、他繼而講解（Exposition）聖經（徒二22～36）
三、他最後勸勉（Exhortation）人要悔改相信（徒二38～40）
四、他的信息乃是 —— 有結構的（Structural），合乎聖經的（Scriptural）並屬靈的（Spiritual）
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【教友的資格（徒二38～47）】
一、悔罪改過（38節；徒十七30）
二、信服耶穌（38節；可十六16）
三、領洗入教（38，41節；太廿八19；羅六1～14）
四、遵守真道（42節；雅一22～25）
五、彼此交接（42節；來十25；太十八20）
六、恆切祈禱（42節；路十八1；帖前五17）
七、領受聖餐（42，46節；林前十一24～26）
八、樂意捐輸（44～45節；林後九7）
—— 丁良才《經題模範》
【徒2章教會成立是神作為】
一丶聖靈充滿得恩賜2:1～3
二丶方言說神得驚訝2:4～13
三丶先知預言得應驗2:14～21
四丶受死埋葬得復活2:22～24
五丶主在身邊得快樂2:25～28
六丶復活升天得高舉2:29～36
七丶罪人歸主得生命2:37～40
八丶神賜恩典得復興2:41～47
—— 作者不詳
【聖靈降臨】
凡物公用；分給需用的人
一、門徒都聚集在一處
1. 從天上有響聲下來
2. 說起別國的話來
3. 有人譏誚說無非是心酒灌滿了
二、彼得第一篇信息
1. 先知約珥的預言
2. 耶穌是主
3. 門徒約添了三千人
三、初期教會的情況
1. 恆心遵守使徒的教訓
2. 彼此交接
3. 擘餅、祈禱
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第二章】
一、聖靈降臨 二1～13
二、彼得在五旬節的演講 二14～36
1. 引起注意 二14
2. 改正聽眾的誤會 二15～21
3. 耶穌是神的彌賽亞 二22～28
4. 耶穌高於猶太人的祖先大衛 二29～31
5. 耶穌的見證人 二32～35
6. 結論 二36
三、聽眾的反應 二37～41
—— 《中文聖經注釋》
【教會起源】
一、聖靈澆灌（二1～13）
二、彼得傳講福音（二14～42）
三、初期教會生活概覽（二43～47）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【使徒行傳第二章】
一、神的氣（二1～13）
二、神的日子來到了（二14～21）
三、主與基督（二22～36）
四、你們當救自己（二37～41）
五、教會的特質（二42～47）
—— 《每日研經叢書》
【聖靈降臨（二1～13）】
一、聖靈降臨（1～4）
二、門徒講論的特色（5～13）
1. 他們是講論神的大能（11）
2. 門徒的講論引起了受眾不同的反應：有些納悶（6）、有些驚訝希奇（7）、有些驚訝猜疑（12）、有些則譏誚他們（13）
—— 《新舊約輔讀》
【教會的開始（二14～47）】
一、使徒彼得的宣講（14～36）
二、使徒彼得的呼召（37～41）
三、初期教會的生活（42～47）
1. 昔日教會的生活包括了聽道與行道（42），敬拜神（42）、彼此分享（46），佈道（47）及愛心的服務（44～45）
—— 《新舊約輔讀》
【徒二42～47教會的特質】
在這一段裡，我們得到關於初期教會特質的一個閃電式的概要。
（一）它是學習的教會；它堅持在使徒教導時，要留心諦聽。教會的一個大危險乃是回顧而不前瞻。因為基督的豐富是無窮盡的，我們便應一往無前。我們如果不學一些新事物，不往上帝的智慧和恩典中更深入鑽研，我們便應把那一天當作浪費了。
（二）它是團契的教會；它具有某些人稱在一起的大好品質。納爾遜（譯註：英國名將Horatio Nelson 1758～1805）解釋他的一次勝仗說，『我有幸指揮一隊弟兄作戰』，惟有是一隊弟兄時，教會才是真教會。
（三）它是禱告的教會；這些初期基督徒知道，他們不能憑自己的力量去應付人生，而他們也毋需如此。他們在未出去應付世界之前，常常先到上帝面前去；他們能以應付人生問題，乃是因為他們先去見祂。
（四）它是敬虔的教會；第四十三節『懼怕』一詞，含有敬畏之意。據說一個偉大的希臘人把在這個世界過活，視作在殿宇裡過活。基督徒敬虔度日，也因為基督徒知道，整個世界都是永生上帝的殿。
（五）它是大事發生之處；神蹟奇事在那裡發生（第43節）。如果我們期望上帝成就大事，也試圖為上帝作大事，事情就這樣成就。如果我們相信上帝與我們一起便能成就，於是更多的事也便會成就了。
（六）它是分享的教會（徒二44，45）；這些早期基督徒熱切地覺得對他人都有責任。據說威廉．莫理士（譯註：英國詩人、美術家、社會主義者William Morris 1834～96）每見一個醉漢，便覺得自己對他有責任。同樣，真正的基督徒在他人貧困時，也不會願意自己太富裕。
（七）它是崇拜的教會（徒二46）；他們絕不會忘記到上帝的殿去。我們要記著，『上帝不承認孤獨的宗教。』眾志成城，眾擎易舉。上帝的靈在崇拜的人群中運行。
（八）它是快樂的教會（徒二46）；教會中有快樂。依此，憂鬱的基督徒是不合常情的。
（九）它是人人喜愛的教會。『好』在希臘語中有兩個字。agathos只說一件事物好。kalos卻是說一件事物不只好，而且看來好；它具有一種迷人的吸引力。真正的基督教是一件可愛的東西。許多好人在他們的善良中卻帶上了一縷醜惡的冷酷。格林諾的史屈德（Struthers of Greenock）曾說，基督徒如果常常肯作好事，便會大大的幫助教會。初期教會中，上帝的百姓便有這種魅力。 —— 《每日研經叢書》