使徒行傳第一章綱目
壹、內容綱要
【教會的根基】
一、復活之主的顯現與教訓（1～3節）
二、聖靈降臨的應許與作主見證的使命（4～8節）
三、基督升天的異象和主再來的盼望（9～11節）
四、同心合意的禱告（12～14節）
五、使徒位分的填補：
1. 宣告賣主之猶大的結局（15～20節）
2. 選立馬提亞為使徒（21～26節）
貳、靈訓要義
【耶穌基督的五個階段】
一、道成肉身，在地上為人 —— 「耶穌開頭一切所行所教訓的」（1節）
二、釘死在十字架上 —— 「祂受害…」（3節上）
三、從死裡復活 —— 「用許多憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十
天之久向他們顯現」（3節下）
四、升天 —— 「以後被接上升」（2節）；「祂就被取上升」（9節）
五、再來 —— 「祂還要…來」（11節）
【主向門徒顯現的目的】
一、用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看（3節上） —— 使他們認識基督，曉得祂復活的大能（腓三10）
二、講說神國的事（3節下） —— 使他們認識神旨意的奧秘
三、囑咐他們等候聖靈的澆灌（4～5，8節） —— 使他們倚靠聖靈的能力
四、要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證（8節下） —— 託付他們工作的使命和工作的次序
【如何等候父所應許的】
一、等候的地點 —— 不要離開耶路撒冷（4節） —— 主所命定的地方
二、等候的時間 —— 父所定的時候日期，不是你們可以知道的（7節）
三、等候的目的 —— 聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力（8節）
四、等候的方法 —— 同心合意的恆切禱告（14節）
【作主見證的訣要（8節）】
一、見證的能力 —— 『聖靈』
二、見證的工具 —— 『你們』（信徒）
三、見證的方式 —— 『耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞』（由近而遠）
四、見證的範圍 —— 『直到地極』（全世界）
五、見證的中心 —— 『我』（主）
【如何作到同心合意恆切禱告（14節）】
一、要遵從主的囑咐（4節），才能持之有恆
二、要有專一的負擔 —— 得著聖靈以作主的見證（8節），才能心切
三、要一同看見升天基督的異象（9～10節），才能同心合意
【如何同作主復活的見證】
一、要等候聖靈的降臨（8節）
二、要同心合意的恆切禱告（14節）
三、要經常『聚會』（15節上）
四、要學習像彼得『站起來』（15節下）
五、不要像猶大那樣『仆倒』、『崩裂』（18節）
六、要羨慕得著作見證的『職分』（20節下）
七、要對主有更多的經歷和認識（21～22節上）
八、要重視作見證的同伴（22節下）
九、要尊主為大 —— 禱告後搖籤（24～26節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【宣教，復活主的囑咐】
經文：徒1:1～11
引言主：耶穌基督復興升天之前，再次叮嚀囑咐門徒們有關宣教的聖工。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得能力，並要在……
一、講說神國的事 1～3
1. 作者寫書講說 1，（路24:50～53）
2. 聖靈吩咐講說 2，（徒16:12～13）
3. 基督顯現講說 3，（林前15:4～7）
二、囑咐聖靈的洗 4～5
1. 要等天父的應許 4
2. 要受聖靈的洗禮 5，
從受聖靈的洗到聖靈充滿的法則。（亞4:6；珥2:28～29；林前12:13）
三、交托使命的話 6～8
1. 門徒關心的事 6
耶穌注意→神國的事，門徒注意→以色列國的事。（西3:2；太6:33）
2. 主所關心的事 7～8
（1）你憑著自己的權柄，所定的時候、日期。
（2）聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。
四、提醒門徒的心 9～11
1. 耶穌升天去了 9
耶穌升天去至少要做兩件事：一是預備地方，另一是差聖靈來。
（約14:2；16:7）。
2. 耶穌還要再來 10～11，（帖前4:16～18）
—— 毛南春陽
【宣教，教會的重整】
經文：徒1:12～26
引言：耶穌復活升天去了，教會要開始建立了。在教會要建立之前，必要進行一次隊伍重整建設，使得教會的主力軍沒有缺陷。
一、宣教，生命要重整：禱告 12～14
1. 禱告的地點 —— 馬可樓 12～13節
2. 禱告的人數 —— 120名 13,15節
3. 禱告的態度 —— 14節 （1）同心合意（腓1:3～6）。（2）恒切禱告（羅12:12；弗6:18）。
二、宣教，隊伍要重整：人選 15～26
1. 選人的原因 —— 猶大失職 16～20
猶大：（1）捉拿耶穌；（2）自殺身亡；（3）應驗預言。
2. 選人的條件 21～22
（1）必須與我們作伴；（2）同作主耶穌見證。
3. 選人的方法 23～25，交托給神（詩37:5；箴16:2～3）
（1）先提人選。（2）後再禱告。
4. 選人的結果 26，（箴16:33）
三、宣教，信息要重整：真道 （徒2:37）
1. 覺得扎心 弗1:13
2. 弟兄們，我們當怎樣行 （提後2:15）
—— 毛南春陽
【教會的遠象】
經文：徒1:6～11
引言：
教會當有遠象和目標，這樣教會就會有進步和擴展。門徒當時有遠象，就禱告，然後得著復興。
一、求復興（徒1:6）
1. 復興的意思。
（1）神在教會掌權，為主。各人都按神的次序而工作，各人在各崗位上，按聖靈的恩賜而事奉主。不是人說話，而是主發令，大家順服，這才是復興。
（2）是生命豐盛，生命蓬勃。生命豐盛的表現就是生活聖潔有力，有溫暖，相愛相親。
（3）是自動去工作。努力工作，不是勉強，乃是甘心。一個復興的教會，各人都是主動樂意的作工。
（4）充滿相愛和平的氣氛。以賽亞書65:17～25描述復興時的情形，大家相愛和睦同居。我們當求主賜給我們這樣的復興。我們當有這樣的遠象和追求，並付上當付的代價。
二、求聖靈的充滿（徒1:8）
1. 這是神的應許。
2. 這是神的要求。
3. 這是生命聖潔豐盛的動力和根源。
4. 這是工作的主力。一切的工作必須有聖靈的充滿；沒有聖靈，一切的工作將要失敗。
5. 是過得勝生活的能力。聖靈充滿，罪惡就不敢來了，也不能進入心中。
6. 我們有沒有求聖靈充滿？這是一直的求。不住地被聖靈充滿，才能不住一直的得勝。
三、有佈道的遠象（徒1:8）
1. 要有佈道的負擔，有靈魂的負擔。
2. 看見佈道的工廠，不是單耶路撒冷，而是猶大全地，撒瑪利亞，直到地極。看見很多人還沒有得救，許多還沒有聽過福音的地方。
3. 就要去為主作見證。是作主的見證，不是人的或自己的；就是要傳揚主，不是傳人或傳自己。主是可信的，所以要單傳揚主。傳揚人會分爭，傳主不分爭！
四、準備等候主的再來（徒1:11）
1. 主實在要再來。
2. 要及時準備，要如何去迎見主。
3. 要自己聖潔見主。
4. 要帶靈魂去見主。
5. 不要站著望天，要去傳福音。
結論：
讓這四樣的遠象作為我們的遠象。若按這些步驟去作，復興可到。要讓聖靈充滿，努力去佈道。主就快回來了！
—— 黃彼得
【教會的機構組織】
經文：徒1:12～26
引言：
教會不但有遠象，也要有實際的工作。但工作不是漫無目的的一盤散沙；教會的工作是要有組織，有計畫，然後按部就班去進行。但這計畫並不是人的計畫，這組織並不是人的組織，所以：
一、機構的籌備
開禱告會（徒1:12～14）。那就是倒空自己的成見，完全由聖靈來管理主持。不是在禱告中求聖靈批准，而是求聖靈指示。所以：
1. 要全體信徒禱告。有使徒，有門徒，有主的親屬等。
2. 要同心禱告，就是只有一個意念思想。原文意為「一個目標」，就是要如何復興教會，傳福音，潔淨自己。
3. 要恒切。原文是「不住」。要一直禱告，直到得著聖靈的啟示為止，明白真理為止。
二、機構充實 —— 補選使徒
1. 根據：
（1）被聖靈的感動 —— 聖靈說（徒1:16）。
（2）要明白聖經的真理，按聖經的真理原則去選使徒。
2. 資格：
（1）是一直跟從主的人，一直學耶穌的人。
（2）是使徒們的同伴，一直與使徒們有來往的，有交通的，是同為一體。
（3）是見過主的復活，能為主作復活的見證。這就是他的生命有了改變。
（4）是經聖靈同意的。就是要禱告。
（5）是有神的恩賜 —— 馬提亞有恩賜才能工作，這恩賜是由神所賜的。那造就人的恩賜（林前14:），就是能以愛心服事人。
3. 警告（猶大為例）：
（1）在職分上必須忠心。
（2）不可與主的仇敵來往。
（3）要多想念主和主的心意，就是愛主並按主的心意去行。
（4）如不忠心，主要將之廢去。
結論：
願主保守我們有健全的組織，並為主作美好的見證。
—— 黃彼得
【為何站著望天呢？】
經文：徒1:1～11； 太28:18～20
引言：
在耶穌救贖的五大工作裡，升天是其中之一。
一、升天的事實
1. 這是主自己的預言（約6:62； 7:33； 14:28； 16:5； 20:17）。
2. 五百個門徒看見（徒1:9； 林前15:6）。
3. 有天使為證（徒1:10）。
4. 有日期可考。復活日之後四十天（徒1:3）。
5. 有地點可考。伯大尼對面的橄欖山（徒1:12； 路24:50）。
6. 有聖靈賜下（徒1:5,8； 2:1～4）。
7. 福音傳開（徒1:8）。
二、耶穌升天的工作
1. 作信徒的先鋒，先進入至聖所（來6:20）。
2. 賜下聖靈（約16:7； 徒2:33）。
3. 作信徒的中保（來7:25； 羅8:34； 約壹2:1～2）。
4. 賜下各樣的恩賜（弗4:8,11）。
三、耶穌升天前的命令
1. 要等候聖靈的洗（徒1:5,8）—潔淨自己，被聖靈充滿。
2. 要得著能力（徒1:8）—生命豐盛。得勝罪惡死亡，努力作見證的能力（路24:49）。
3. 要傳福音。從耶路撒冷直到萬邦，由家庭直到所能到達之地（路24:47； 徒1:8）。
4. 作主的見證（路24:48； 徒1:8）。言語的見證，生活的見證，叫人從我們身上看見復活的主的聖潔，看見得勝的主（腓1:21）。
5. 領受權柄（太28:18； 可16:17～18）。醫病，趕鬼，得人的靈魂的權柄。
6. 使萬民作主的門徒，使萬民與主合一（太28:19； 可16:15～16）。
7. 遵守主的教訓（太28:20）。
結論：
主升天前給我們的命令，都是行動，所以我們不是單站在那裡。我們行了多少，作了多少？主要再來了，祂所吩咐的我們作了多少？我們如何迎見主呢？
—— 黃彼得
【為何站著望天？】
經文：徒1:1～11
引言：
主把天國之道教訓門徒之後就升天了。
一、耶穌升天的事實
1. 主自己事先有預言（約6:62； 7:33…）。
2. 有日期地點可考（徒1:3； 12）。
3. 有五百位門徒看見為證（徒1:9； 林前15:6）。
4. 有聖靈賜下給門徒（徒1:5,8； 2:1～4）。
二、主駕雲升天的目的
1. 給門徒看見祂的榮耀權能。
2. 安慰他們。
3. 鼓勵他們。
主升天的時候，有許多人站著看祂，見那美麗的雲彩將主接到天上去，而不肯散開，所以有聲音問他們為何站著望天。
三、「為何站著望天」的教訓
1. 不要單單留戀觀望主升天的美景，因為主之後再來是更加榮耀。也不要單憑眼見觀望一時的美景，乃要憑信心相信主再來的應許。
2. 不要空站觀望，應當趕快作主所託付的。
3. 不要憑著眼見來惋惜主的升天，更要以心靈接受耶穌為生命的主，遵行祂所吩咐傳福音的大使命。
4. 不要站著望天，當立刻回去禱告自省，潔淨自己。
5. 不要站著望天，應當回去等候聖靈的充滿。
結論：
當及時準備接受聖靈的引導和教導，遵行主的命令，等候祂再來。
—— 黃彼得
【耶穌升天的工作】
經文：徒1:1～11
引言：
耶穌升天的事實。當時約有五百人看見（林前15:6）。
一、耶穌的升天與救贖
1. 主升天，差遣聖靈到世上來（約16:7）。聖靈來是叫人知道認罪，又認識耶穌為救主，這才能叫人得救。
2. 主升天開始無限的關係（西3:11）。從有限的肉體同在到無限的生命同在。
3. 主升天建立宇宙教會。將人類歷代中的教會合而為一，祂作教會的元首（弗1:22），充滿萬有，教會不再是局部的。
二、耶穌升天與信徒個別的關係
1. 作信徒的中保（羅8:34； 來7:25； 提前2:5）。
2. 作信徒的辯護人。因撒但終日控告信徒（啟12:10），基督就為我們辯護。
3. 作信徒的祭司。作體恤施恩的工作（來4:16）。
三、耶穌升天與信徒的責任
1. 要往普天下去作見證（徒1:8）。
2. 要經驗與主同工（約20:23； 太18:18）。主在天上捆綁仇敵，我們在地上捆綁仇敵。
3. 要準備等候祂再來（徒1:11）。即活得聖潔，有見證，無世事的纏累。
結論：
主升天不是表示祂不在地上，乃是表示祂不再受有限形體的限制，而無限制地與所有信徒同在，直到祂再來。
—— 黃彼得
【聖靈的洗】
經文：徒1:1～5； 太3:11
引言：
使徒行傳1:1～5的事蹟。
一、什麼叫作聖靈的洗？
就是重生。
1. 用聖靈的能力除去犯罪的舊生命。
2. 用聖靈的能力除去愛世界的心。
3. 用聖靈的能力除去嫉妒，自義，自私的心。
4. 藉聖靈的能力給我們一個肉的心，能受感動。
5. 藉著聖靈賜我們有新的生命，聖潔，愛主，愛人，謙卑的心。
6. 藉著聖靈賜我們有新的愛好，交新的朋友。
7. 藉著聖靈的能力賜我們有信心，凡事信靠神，順從主的帶領。凡事聽主的命令，不是要主聽我們的命令。
8. 藉著聖靈的能力，讓基督在心中作王居首位。
二、誰需要聖靈的洗？
每個人。
1. 十架上的強盜。
2. 尼哥底母。他有宗教（猶太人），是法利賽人（有道德），有品格，他是好人。但仍需要聖靈的洗。
3. 哥尼流。他是義人，行善，但仍需要聖靈的洗。
4. 腓立比的禁卒。他有權勢，但也要受聖靈的洗。
5. 耶穌的門徒聽了三年多的教訓，仍要受聖靈的洗。
只要你是人，還沒有受過聖靈的洗，都要接受。受聖靈洗的人才能進天堂。
三、受聖靈洗的經歷
1. 是可知道的（約20:31； 約壹5:13）。
2. 是今生的（約壹5:12）。
3. 是立刻的。如掃羅在大馬色；如腓立比的禁卒。
4. 是有聖靈見證的（羅8:16）。
5. 是別人可見證的。如哥尼流的受洗，彼得的見證（徒11:15～16； 10:44～48）。
四、重生的福分（受聖靈洗的福分）
1. 有永生，即神的生命。
2. 有聖靈在心中為印記（弗1:13～14）。
3. 有盼望，身體得贖，進入榮耀（羅8:22～24）。
4. 有得勝。勝過魔鬼，罪惡，苦難。
5. 有平安和喜樂，危險中的平安，苦難中的喜樂。保羅的見證。
6. 有天家，永遠的居所。
7. 有天父，成為神的兒子。
結論：
你受聖靈的洗了嗎？如果還沒有，應當及時接受聖靈的洗！
—— 黃彼得
【復興教會在今時】
經文：徒1:6～26
引言：
在新的一年開始時，我們對自己的教會當有新的盼望，禱告，心願和責任。教會是主耶穌用自己的寶血為我們建立的（太26:28； 來9:12,14； 13:12； 彼前1:18～19； 啟1:5），所以，對於凡蒙主耶穌救贖的信徒，教會就是屬他自己的。教會既是屬於我們自己的，那麼，我們對自己的教會當作什麼？
一·當有復興教會的祈願（徒1:6）
復興即恢復正常的狀態。教會正常的狀態是信徒在聖靈的管理影響下與神同工（約15:26～27； 16:7～14； 20:21～23； 徒1:8）。當每個信徒肯接受聖靈的管理和影響，信徒就能過正常的生活。這樣教會就復興了。
二·當有復興教會的能力（徒1:8）
復興教會是從不正常回到正常，從違背神的旨意回到順從神的旨意，從消極自私回到積極舍己。這個轉變是需要極大的能力去推動才能完成的，聖靈是這個能力的源頭，所以當我們肯接受聖靈能力的管理和影響時，我們就有力量恢復正常的生活，這樣教會就復興了。
三·當有復興教會的藍圖（徒1:8）
復興教會是一種具體的事工，所以當有完整的工作藍圖。藍圖有看得見的形像，即空間的影像；有看不見的性質，即內容的實質。空間的形像有局部的如耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞；以及全面的如直到地極。內容的實質是信徒有基督生命和教訓的見證。
四·當有復興教會的行動（徒1:11,14,16,21～23）
1. 不是站著觀望環境的改變（徒1:11）。
2. 是同心禱告，改變自己的觀點（徒1:14）。
3. 是接受聖靈針對真理的解釋（徒1:16）。
4. 是及時尋找同作見證的人材（徒1:21～23）。
結論：
教會是我們的。你是否盼望我們的教會有正常的生活？如果是的話，你準備在新一年中對自己的教會作些什麼？在聖靈的管理指示下作些什麼？
—— 黃彼得
【耶穌升天後信徒當作什麼？】
經文：徒1:1～11
引言：
耶穌升天的事實。祂曾預言：
人子升到祂原來的地方（約6:62），
回到差我來的那裡去（約7:33），
我回到父那裡去（約14:28），
往差我來的父那裡去（約16:5），
升上去見我的父（約20:17）。
主曾這樣預言，也果然在所定的時候升天。祂升天的事實不容懷疑。但祂升天了，我們信徒要作什麼？是否站著望天？不，有幾件事應當要作：
一、要受聖靈的洗（徒1:5）
就是浸在聖靈裡，歸入聖靈，與聖靈合而為一。聖靈充滿我們，也包圍我們，我們的一切都是在聖靈裡，包括生命，生活，言行，思想，禱告，相交等，叫人所看見的不再是我，而是聖靈。能如主一樣，在受洗後被神稱為「這是我的愛子，我所喜悅的」。我們怎樣會如此？就是要盡諸般的義，即遵行一切的真理，凡事遵神的旨意而行，完全以聖靈作主，如主耶穌完全遵行神的旨意一樣。耶穌升天後，信徒當作的第一件事，就是要受聖靈的洗，被聖靈充滿。
二、為主作見證（徒1:8）
這是受聖靈的洗，得聖靈充滿的目的。
1. 作見證的途徑。有兩大類：首要是生活，叫人從我們的生活上看見主，「你們就是這些事的見證」（路24:48），是指生活；「我活著就是基督」（加2:20），也是指在生活上為主作見證。其二才是言語，是解釋所生活的。當時的使徒很容易吸引人歸主，是因為他們有生活的見證，叫人認明他們是跟過耶穌的（徒4:13），所以有許多人信從。
2. 作見證的地點。
（1）從教育程度來說，從有最高學府的耶路撒冷，到有教育的猶太全地，和撒瑪利亞，直到未開化的地極。
（2）從人口來說，從人口密集的大城市，到人口稀少的地極。
3. 作見證的題目。只有一個，就是耶穌，「作我〔耶穌〕的見證」。除耶穌以外，不作其他的見證。當日的門徒遵行了，今日我們如何呢？
三、要準備主的再來（徒1:10～11）
如何準備主的再來？有人穿白衣等著，有人什麼工作都放下等著；不是的，我們是要：
1. 引人去住耶穌所預備的房子（約14:1～3）。這是傳福音的大目的。不是傳了就算，而是要達到使人得救，叫耶穌所預備的地方都住滿人。
2. 要追求聖潔的生活（來12:14）。不聖潔無人能見主，所以不要犯罪。我們聖潔了，就隨時可見主。
3. 要以耶穌的心為心。思想祂，愛祂，像祂，這樣必能坦然見主。
結論：
這些是主升天後我們應作的幾件事。你作了幾多？
—— 黃彼得
【為主作見證】
經文：徒1:8
引言：
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」（徒1:8）這是主的命令，原文的意思是：要同時在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，和地極作主的見證。
我們如何能同時在各地為主作見證？
一、注重文字工作
購買單張或屬靈書籍寄送給人，送人禮物時最好送書刊。與人通信時夾一兩張合適的單張或小冊子，對人有很大的幫助。把這文字送出去，就在各地同時為主作見證。
二、在家中或店裡懸掛經節
曾有一雜貨店，掛著「人人都有一死，死後且有審判」的字句，幫助了一個要自殺的人得救。如果每個信徒家中或店裡都有這樣的經節，放在人容易看見的地方，也是同時在各地為主作見證。
三、在飯前禱告
無論在家或出外，或在車上，都是放膽禱告，或是為主作見證。曾有一信徒在火車上禱告謝飯，後即被請為急病的人禱告，並救了那人的靈魂。這種事雖是不常發生，但在飯前禱告，也能在各地為主作見證。
四、隨時隨地幫助人
盡所能的去幫助人。曾有一老婦人耐心的找水杯和小刀給軍人，結果叫很多軍人受感動，感動了一個反對神的人信了耶穌。因主的緣故，作眾人的僕人（林後4:5,15）。
五、禮拜日手拿聖經和聖詩上教會去
讓眾人看見明白我們是去禮拜堂。曾有一年老信徒的住處離教會很遠，他每次都帶聖經步行上禮拜堂，而且經過每一店口，都會對那家的人微笑並邀請。結果幫助很多人準時去敬拜，也幫助很多人信主。
六、播放影音
定時播放影音，不但自己可以聽，也可以給鄰居聽，或者客人來時給他們一同聽福音。曾有一傳道人，到非洲開荒佈道，就常常開著收音機，讓別人聽到福音廣播。
七、定時為佈道工作作固定的奉獻
奉獻交給教會或交給佈道團體。曾有一個人失業，貧病交加，聽見奉獻的信息，決定獻上十分之一。後來增加到十分之三，十分之四，結果很快樂。
八、為傳道人禱告
為傳道人的軟弱和需要禱告。傳道人所受的攻擊多而且大，我們當用禱告代替攻擊和批評。
結論：
總之，我們平時怎樣想法謀生和賺錢，也當這樣去傳福音。
—— 黃彼得
【基督教是什麼？】
經文：徒1:1～5
引言：
許多人對基督教有所誤解，以為基督教是禮拜堂，只是普通的宗教。現在要談有關基督教的三個要素：聖經，耶穌基督和聖靈。
一、神所啟示的聖經
1.聖經的地位。
（1）
是信仰的根基。沒有聖經的根據，都是不可靠的。
（2）
是得救的智慧（提後3:15）。
（3）
是信徒生活行為的指示標準。
2.聖經是神所默示的。
（1）
沒有錯誤，不須修改。
（2）
適合每個人的需要。
（3）
有無上的生命力量，除去罪惡的生活，勝過罪惡的生活。
3.聖經的奇妙。
（1）
是許多大學者虛心所研究的。
（2）
是許多平民所能瞭解的。
（3）
是任何勢力所顛撲不倒的。
二、耶穌基督的事實
1.聖經的內容是關乎耶穌基督的事，記載了祂降生在世所行所教訓的。耶穌的教訓是要給人類聽見神的美旨，祂所行的是要人類看見並能經驗神所作的。祂到世上來就是宣告一件事：神愛世人。
2.耶穌基督受難，為人的罪而受死。
3.耶穌基督復活，為叫人得稱義，得生命。
4.耶穌基督升天，為信徒預備地方，作中保。
5.耶穌基督再來，作萬王之王。
三、聖靈的洗
1.聖靈的位格。
2.聖靈的工作。叫人悔改，看見自己的罪，並接受耶穌為救主。
3.把耶穌的生命放在人的心中。
結論：
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—— 黃彼得
【耶穌再來的情形】
經文：徒1:9～11
引言：
當耶穌升天，天使就宣告一個令人快慰的消息：祂怎樣去，還要怎樣再來。這不但是告訴我們祂一定會來，還說到祂再來的情形。我們如盼望祂再來，對祂要來的情形一定要有清楚的認識。
一、對於基督再來的情形的誤解
1.有人指這是屬靈的再來。他們說主在五旬節時已來了，聖靈的降臨就是主的再來。但在使徒行傳3:19～21，彼得在五旬節後，在聖殿向百姓仍論到主再來的事。如主已在五旬節來了，這話就無意義了。
2.有人說這是指主後七十年耶路撒冷被毀。但約翰福音，啟示錄及約翰書信都是在耶路撒冷被毀之後寫成的，當中多有論及主的再來。主在啟示錄22:20說祂必快來。如已來了，何必再說這些話？
3.有人說，當我們信主，祂進入我們心中時，就是主再來了。但在使徒行傳3:19～21，那時彼得等已信主了，主已在他們心中，但他們仍盼望主的再來。在彼得書信中也多次提到主再來的事（彼前1:1～5,13），要信徒專心盼望主再來。如主已來，我們何必專心盼望祂再來。
4.有人引用約翰福音14:3所說「主接信徒到祂那裡去」，認為信徒的死就是主的再來。那麼，一個信徒死，主就再來一次，那麼二千年來，有無數信徒離世，那麼，主已再來無數次了？這是不通的。所以我們要看聖經正確的啟示，而且不要單看一面的道理，乃要看全面的真理。
二、聖經說基督再來的情況是如何的
1.祂是公開地升天，眾目看見祂升天，也要眾目看見祂再來（啟1:7）。所以主再來是公開的，信與不信的人都要看見祂再來。不過，當主再來的時候，信的人要快樂，不信的人要痛苦，為自己的不信而懊悔，但已太遲了。
2.祂是帶天使升天，也要帶天使再來（帖前4:16）。祂要親自從天降臨，天使要伴祂同來。而且那些已經死了的信徒，也要與主同來，一同升到空中，這是何等的榮耀。
3.祂是帶復活的身體上去，還要帶這榮耀的身體再來，我們要見祂的真體（約壹3:2）。如今雖不得見，但因信有快樂（彼前1:7～8），將來必得信心的果效，我們將來也要經歷到看見主的喜樂（約20:20）。
4.有天使傳信息（徒1:10～11）。當主再來時，天使要傳信徒復活身體改變的信息，朽壞的要變成不朽壞的，死的要變成不死的（林前15:51～53），且一切的信徒都要被召到主那裡（太24:31）。
5.祂駕雲上去（徒1:9），也必駕雲再來（太24:30）。這是榮耀的再來，是大有能力榮耀的，祂是以得勝者的身分再來，要將惡者反對祂的人都消滅了（詩2:10～12）。
結論：
主必快來！聖經已將祂再來的情形告訴我們了，我們是否已準備好迎見祂？ —— 黃彼得
【耶穌再來】
經文：徒1:6～11
引言：
關於耶穌整個的真理，分為五部分：降生、受死、復活、升天、再來。
現在我們一同來思想主再來的真理。
一、什麼叫作主再來
1.主第一次降生是表彰主的愛，再次來臨是執行審判。
2.第一次是卑微被人拒絕和輕看，第二次是在榮耀中降臨。
3.第一次是受死，完成救恩。第二次是得榮耀，建立國度。
4.第一次來隻在猶太地，第二次來是全地的人都要見祂。
二、主再來要作什麼
1.祂再來結束罪惡痛苦的世界。
2.祂要建立和平的國度。
3.祂要來接信徒。
4.祂要來與所愛的信徒同享榮耀。
5.祂要來救贖我們的身體。
6.祂來要具體實際的與信徒永遠同在。
三、祂再來的預兆（太24:3）
1.有假基督出來（太24:5）。有自稱為人類救主的假基督出現。
2.打仗的風聲，叫人害怕。有內戰，國際戰等（太24:6～7）。
3.饑荒（太24:7）。
4.地震（太24:7）。
5.迫害教會（太24:9）。
6.信徒失去愛心，多愛世界（太24:12）。
7.異教興起（太24:11）
8.人類吃喝嫁娶，且視婚姻為兒戲（路17:27）。
9.福音要傳遍地極（太24:14）。
四、主再來的情形
1.在忽然間，人想不到的時候（太24:39）。
2.是同時間臨到全地（太24:40～41）。
3.信主的被提，不信的被撇下。
五、準備見主
1.一直存愛主的心。
2.一直保守聖潔。
3.渴望主再來。
4.不要貪愛世界。
5.當愛主，及時奉獻，作主所要作的工。
結論：
聖經有關於耶穌的預言，只有「再來」還未應驗，所以有關祂再來的預言必要應驗。基督一定再來，審判全地，所以我們要早日得救。
—— 黃彼得
【基督教會的發展（徒一8）】
一、藉特別的工人 —— 蒙恩得救的人
二、由特別的方法 —— 為主作證（可五19～20）
三、按特別的步驟 —— 由本家、本城、本省、本國，直到地極，就是由內至外，由近及遠（太廿八19；可十六15～16）
四、依特別的能力 —— 聖靈（約十六7～11；帖前一5；林前二1～5）
—— 丁良才《經題模範》
【徒1章教會使命勸人相信】
一丶救主受死復活升天1:1～3
二丶聽主吩咐得主聖靈1:4～5
三丶有主聖靈必得能力1:6～8
四丶見主升天還要再來1:9～16
五丶信主應許同心禱告1:12～14
六丶讀主預言必須相信1:15～16
七丶賣主賣友結局是死1:17～20
八丶作主使徒合主心意1:21～26
—— 作者不詳
【復活與顯現】
彼得站起來；猶大肚腹崩裂
一、應許聖靈降臨
1. 作主的見證
2. 耶穌被接升天
3. 預言祂還要再來
二、同心合意的恆切禱告
1. 馬可母親的樓房
2. 一百二十名
3. 恆切禱告
三、選擇同作基督復活的見證
1. 猶大往自己的地方去
2. 搖出馬提亞
3. 和十一個使徒同列
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第一章】
一、前進的能力（一1～5）
二、國度與其見證（一6～8）
三、升天的榮耀與再來的榮耀（一9～11）
四、叛徒的收場（一12～20）
五、使徒的資格（一21～26）
—— 《每日研經叢書》
【使徒行傳第一章】
一、升天前的對話 一1～8
二、耶穌升天 一9～11
三、最初代的基督徒聚會 一12～14
四、補選使徒 一15～26
—— 《中文聖經注釋》
【教會起源】
一、序言（一l～5）
二、耶穌升天（一6～11）
三、門徒回耶路撒冷（一12～14）
四、第十二位門徒（一15～26）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【在耶路撒冷的教會】
一、升天的主應許聖靈的能力（一1～5）
二、升天的主對使徒的訓令（一6～11）
三、門徒專心禱告在耶路撒冷等候（一12～26）
—— 《活石新約聖經注釋》
【使命及聖靈的應許（一1～11）】
一、路加以「一切所行所教訓」一詞來歸納主耶穌在世的使命及工作（1～2）
二、耶穌在四十天內所作的事（3～5）
三、聖靈降臨一方面是神的恩典及應許，但另一方面我們卻有當盡的責任，就是努力作見證，並且逐漸擴展（6～11）
—— 《新舊約輔讀》
【禱告與引導（一12～26）】
一、門徒的禱告（12～14）
二、彼得的講話（15～26）
—— 《新舊約輔讀》