使徒行传全书综合纲目
壹、灵训要义
【《使徒行传》中教会增长的四个时期】
一、教会草创时期（一至五章） —— 内部增长（Internal Growth） —— 教会由无变有，由小到大，其钥字为『康健』（Fitness）
二、教会组织时期（六至七章） —— 扩充增长（Expansion Growth） —— 教会进入组织更新改善，其钥字为『复兴』（Revitalization）
三、教会拓殖时期（八至十二章） —— 延伸增长（Extension Growth） —— 教会由一地延伸到巴勒斯坦各地，由一地教会变成众教会，其钥字为『机能』（Function）
四、教会动员时期（十三至廿八章） —— 桥梁增长（Bridge Growth） —— 各地教会总动员，人与财互通有无，把福音带到地极（罗马），其钥字为『动员』（Mobilization）
【《使徒行传》苦难三分法】
一、第一大段（一至七章） —— 以司提反的殉道作结束 —— 在耶路撒冷的见证
二、第二大段（八至十二章） —— 以雅各的殉道和彼得的被监禁作结束 —— 见证推广至犹太、撒玛利亚
三、第三大段（十三至廿八章） —— 以保罗在罗马被监禁作结束 —— 广传见证直到地极（罗马）
（结论：苦难是为着见证的推广，给教会带来益处；信徒的血是福音的佳种）
【三一神的称呼】（注：仅列出首次出现的经节）
一、父神：
1. 神（一3）
2. 父（一4）
3. 主（二20）
4. 主我们的神（二39）
5. 亚伯拉罕、以撒、雅各的神（三13）
6. 我们列祖的神（三13）
7. 主神（三22）
8. 我们祖宗的神（五30）
9. 荣耀的神（七2）
10. 亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（七32）
11. 永生神（十四15）
12. 至高神（十六17）
13. 天地的主（十七24）
二、子神：
1. 耶稣（一1）
主（一6）
2. 被接升天的耶稣（一11）
3. 主耶稣（一21）
4. 拿撒勒人耶稣（二22）
5. 神的圣者（二27；参十三35～37）
6. 基督（二31）
7. 耶稣基督（二38）
8. 拿撒勒人耶稣基督（三6）
9. 神的仆人（三13）
10. 神的儿子（三13）
11. 那圣洁公义者（三14）
12. 那生命的主（三15）
13. 基督耶稣（三20）
14. 匠人所弃的石头（四11）
15. 房角的头块石头（四11）
16. 神所膏的圣仆耶稣（四30）
17. 君王（五31）
18. 救主（五31）
19. 那义者（七52）
20. 人子（七56）
21. 万有的主（十36）
22. 审判活人死人的主（十42）
23. 主耶稣基督（廿21）
三、灵神：
1. 圣灵（一2）
2. 父所应许的（一4）
3. 灵（二4）
4. 神的灵（二17）
5. 主的灵（五9）
6. 耶稣的灵（十六7）
【各种不同的传道法】
一、『教训』（一1；四2，18；五21，25，28，42；十一26；十五1，35；十八11，25；廿20；廿一21，28；廿八31） —— 教导，使学习
二、『说』（二4，6，7，11，31；三21，22，24；四1，17，20，29，31；五20，40；六10，11，13；七6，38，44；八25，26；九6，27，29；十6，7，32，44，46；十一14，15，19，20；十三42，46；十四1，9，25；十六6，13，14，32；十七19；十八9，25；十九6；廿30；廿一39；廿二9，10；廿三7，9，18；廿六14，22，26，31；廿七25；廿八21，25） —— 友谊地、无保留地、亲密地、流露最深信念地谈话或会话
三、『作见证』（二40；八25；十42；十八5；廿21，23，24；廿三11；廿八23） —— 郑重庄严地作证，如同在法庭上毫不隐瞒地将自己所看见、所听见或所经历的事实证明出来（certify）
四、『劝勉』（二40；八31；九38；十一23；十三42；十四22；十五32；十六9，15，39，40；十九31；廿2，12；廿一12；廿四4；廿五2；廿七33，34；廿八14，20） —— 站在他旁边劝勉、恳求、训诫、鼓励、教导
五、『传说』（四2；十三5，38；十五36；十六17，21；十七3，13，23；廿六23） —— 公开宣布，公开地告知，透澈地表明，宣传
六、『告诉』（四23；五22，25；十一13；十二14，17；十五27；十六36；廿二26；廿三16，17，19；廿六20；廿八21） —— 报告，传达信息
七、『劝化』（五36，37，40；十二20；十三43；十四19；十七4；十八4；十九8，26；廿一14；廿三21；廿六26，28；廿七11；廿八23，24） —— 用劝导方式来赢得对方的好感或认同
八、『传』（五42；八4，12，25，35，40；十36；十一20；十三32；十四7，15，21；十五35；十六10；十七18） —— 传福音，报好消息，带来佳音
九、『宣讲』（八5；九20；十37，42；十五21；十九13；廿25；廿八31） —— 像传令官那样有权地、庄严地、郑重地、热烈地、明确地、不再更动地宣示
十、『放胆传道』（九27，29；十三46；十四3；十八26；十九8；廿六26） —— 放胆地完全说出，自由地、坦率地、毫无拘束地述说
十一、『和…说着话』（十27） —— 彼此对话
十二、『使…作门徒』（十四21） —— 教诲并造就门徒
十三、『辩论』（十七2，17；十八4，19；十九8，9；廿7，9；廿四12，25） —— 争论，讨论，讲论，讲理
十四、『谈论』（廿11；廿四26） —— 交谊性的、非正式的谈话
十五、『劝』（廿七9，22） —— 带着权威的、真挚的、准确可靠的给予劝告或指导
【圣灵在人身上不同的作为】
一、圣灵的吩咐和说话（一2；四25；六10；八29；十19；十一12；十三2；廿一11；念八25）
二、圣灵的洗（一5；十一16）
三、圣灵的降临（一8；八16；十44；十一15；十九6）
四、圣灵的预言（一16；十一28）
五、圣灵的充满（二4；四8，31；六3，5；七55；九17；十一24；十三9，52）
六、圣灵的恩赐（二4；十45）
七、圣灵的浇灌（二17～18，23；十45）
八、圣灵的喜乐（二26）
九、圣灵的赐与（二38；八15，17；十47；十五8；十九2）
十、圣灵的见证（五32；廿23）
十一、圣灵的提去（八39）
十二、圣灵的安慰（九31）
十三、圣灵的膏抹（十38）
十四、圣灵的差遣（十三2）
十五、圣灵的定意（十五28）
十六、圣灵的禁止和不许（十六6～7）
十七、圣灵的设立（廿28）
十八、圣灵的感动（廿一4）
【《使徒行传》中的神国】
一、藉主的显现与同在明白神国的实际（一3）
二、藉主仆的传讲相信神国的实际（八12）
三、藉经历苦难进入神国的实际（十四22）
四、藉主的道（话）经历神国的实际（十九8～10）
五、藉服事主的心志表明神国的实际（廿24～26）
六、藉圣经的话证明神国的实际（廿八23～24）
七、藉对主耶稣基督的经历讲明神国的实际（廿八31）
【《使徒行传》开始与结束的对照】
一、开始于启示神国的事（一3）；结束于传讲神国的道（廿八31）
二、开始于圣徒的一间楼房（一13）；结束于所租的房子（廿八30）
三、开始于在弟兄中间（一15）；结束于在外邦人中间（廿八28）
四、开始于在耶路撒冷传讲（二14）；结束于在罗马传讲（廿八16，23，30～31）
【复活之主的显现和果效】
一、复活之主的显现：
1. 在主升天之前（一3～5，6～11；十41～43）
2. 在司提反殉道之际（七55～56）
3. 在保罗蒙恩得救之际（九3～8；廿二6～11；廿六13～18）
4. 在打发亚拿尼亚去为保罗按手祷告之前（九10～16）
5. 在打发彼得去为哥尼流全家传福音之前（十9～16）
6. 当保罗在哥林多传道之时（十八9～10）
7. 当保罗在耶路撒冷圣殿里祷告之时（廿二17～21）
8. 当保罗在耶路撒冷被兵丁从乱民中抢出来之后（廿三10～11）
二、复活之主显现的果效：
1. 使门徒认识主是又真又活的（一3）
2. 使门徒更完满的认识神国的事（一3）
3. 托付门徒传福音的大使命（一8）
4. 使门徒等候而得着传福音所需的能力（一8）
5. 使殉道者确知蒙神喜悦（七55～56）
6. 使主的器皿蒙恩、认识主和教会、领受使命（九3～16；廿二6～16；廿六13～23）
7. 使主的仆人明白神的旨意（十9～16）
8. 向主的仆人证实祂的同在（十八9～10）
9. 指示主的仆人今后事奉的方向（廿二17～21）
10. 保守并安慰主的仆人（廿三11）
【得着圣灵充满的条件】
一、等候（一4～5）
二、同心合意的恒切祷告（一14；二1～4）
三、悔改、受浸（二38；五31～32）
四、顺服（五29，32）
五、信心（十一12～17）
【如何为主作见证】
一、以圣灵的能力作见证（一8；二37；四33；六8；九22；十八28）
二、以言语作见证 —— 讲说神的大作为（二11等）
三、以神迹作见证（二43；三6～10；五12～16；六8；七13；十四10～11；廿八8～10）
四、以教会生活作见证（二46～47）
五、以苦难作见证（四3～4；五40～42；八4～6；十二624；十六24～34）
六、以生活为人作见证（四13；九36；十一24）
七、以事工作见证（六3；九39；十八3）
【圣灵工作的特征】
一、是有能力的 —— 『圣灵降临…就必得着能力』（一8）
二、是普世性的 —— 『我的灵浇灌凡有血气的』（二17）
三、是永久延续的 —— 『这应许是给…一切…神所召来的』（二39）
四、是以教会为中心的：
1. 『聚会的地方震动…被圣灵充满』（四31）
2. 『被圣灵充满…管理这事』（六3）
3. 『各处的教会被建立…蒙圣灵的安慰』（九31）
4. 『在安提阿的教会中…圣灵说』（十三1～2）
5. 『圣灵立你们作全群的监督』（廿28）
【圣灵与传福音的关系】
一、供应作见证的能力（一8）
二、赐给作见证的口才（二4，11）
三、使放胆讲论神的道（四31）
四、与圣徒一同作见证（五32）
五、叫反对的人敌挡不住（六10）
六、引导圣徒遇见合适的福音对象（八26～35）
七、引导圣徒继续传道的前程（八39）
八、使得救的人数增多（九31）
九、使听道的人接受福音（十44；参二37；十六14）
十、打发圣徒出去作传道的工（十三2～4）
十一、引导圣徒到合时合宜的地区去传福音（十六6～10）
【基督徒的四种称呼】
一、『门徒』（一12；二1，6，41；六2，7；八1；九1，10，19，25，26，28；十一2，19，26，29；十三52等） —— 重在指经过严格的训练
二、『圣徒』（九13，32，41；廿六10） —— 重在指分别为圣归于神
三、『信徒』（十45） —— 重在指相信耶稣基督和祂的救恩
四、『基督徒』（十一26；廿六28） —— 重在指彰显基督、活出基督的救恩和生命
【《使徒行传》中的七个模范祷告】
一、楼房的祷告（一12～14）：
1. 遵主嘱咐的祷告 —— 『回耶路撒冷去』（参4节）
2. 超越的祷告 —— 『上了…楼』
3. 进内室的祷告 —— 『一间楼房』
4. 同心合意的祷告 —— 『都同心合意的』
5. 恒心恳切的祷告 —— 『恒切祷告』
二、申初的祷告（三1～10）：
1. 定时的祷告 —— 『申初祷告的时候』
2. 同工配搭的祷告 —— 『彼得、约翰』
3. 关心别人的祷告 —— 『定睛看他』
4. 供应生命的祷告 —— 『只把我所有的给你』
5. 奉主名的祷告 —— 『我奉拿撒勒人耶稣基督的名』
6. 信心的祷告 —— 『叫你起来行走』（参16节）
7. 扶持的祷告 —— 『拉着他的右手，扶他起来』
8. 有功效的祷告 —— 『他的脚和踝子骨，立刻健壮了』
9. 荣耀神的祷告 —— 『赞美神』
三、获释后的祷告（四23～31）：
1. 根据实情的祷告 —— 『都告诉他们，他们听见了，就』
2. 同心合意的祷告 —— 『同心合意的』
3. 迫切的祷告 —— 『高声向神说』
4. 信靠神权能的祷告 —— 『你是造天、地、海和其中万物的』
5. 复述神的话的祷告 —— 『你曾借着圣灵…说』
6. 向神诉说所面临难处的祷告 —— 『聚集要敌挡主…他们恐吓我们』
7. 提醒神旨意的祷告 —— 『成就你手和你意旨所预定必有的事』
8. 明确要求的祷告 —— 『一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事…行出来』
9. 震动阴府的祷告 —— 『祷告完了，聚会的地方震动』
10. 有功效的祷告 —— 『他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道』
四、看见异象的祷告（十1～20）：
1. 敬虔的祷告 —— 『他是个虔诚人…敬畏神』
2. 经常的祷告 —— 『常常祷告神』
3. 有异象的祷告 —— 『在异象中，明明看见』；『魂游象外，看见天开了』
4. 蒙神垂听的祷告 —— 『你的祷告…达到神面前已蒙记念了』
5. 安静、超越的祷告 —— 『上房顶去祷告』
6. 有需要的祷告 —— 『觉得饿了』
7. 得着新启示的祷告 —— 『起来，宰了吃』
8. 有事实印证的祷告 —— 『哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家』
9. 有圣灵说话的祷告 —— 『圣灵向他说』
五、切切的祷告（十二4～23）：
1. 危机四伏的祷告 —— 『希律拿了彼得收在监里…意思要在逾越节后…办他』
2. 迫切的代祷 —— 『教会却为他切切的祷告神』
3. 直到最后一刻的祷告 —— 『希律将要提他出来的前一夜』；『有好些人聚集祷告』
4. 难处重重的祷告 —— 『彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中，看守的人也在门外看守』
5. 克服难处的祷告 —— 『那铁链就从他手上脱落下来…过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了』
6. 神成就一切超过所求所想的祷告 —— 『罗大…跑进去告诉众人说，彼得站在门外；他们说，你是疯了』
7. 铲除仇敌的祷告 —— 『希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他；他被虫所咬，气就绝了』
六、禁食祷告（十三1～3）：
1. 同工一起的祷告 —— 『在…教会中，有几位先知和教师』
2. 胜过不同背景的祷告 —— 『巴拿巴（犹太人）、和称呼尼结的西面（可能是黑人）、古利奈人路求（身份不明）、与分封之王希律同养的马念（贵族）、并扫罗（原为法利赛人）』
3. 事奉主的祷告 —— 『他们事奉主…的时候』（以祷告事奉主）
4. 禁食的祷告 —— 『禁食的时候』；『禁食祷告』
5. 接受圣灵差遣的祷告 —— 『圣灵说，要为我分派』
6. 联合与祝福的祷告 —— 『按手在他们头上』
七、半夜的祷告（十六22～34）：
1. 苦难中的祷告 —— 『剥了他们的衣裳…打了许多棍…下在内监里，两脚上了木狗』
2. 半夜的祷告 —— 『约在半夜』
3. 唱诗、赞美神的祷告 —— 『保罗和西拉祷告、唱诗赞美神』
4. 引人向往的祷告 —— 『众囚犯也侧耳而听』
5. 震动阴府的祷告 —— 『忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了』
6. 控制全局的祷告 —— 『我们（包括众囚犯）都在这里』
7. 引人得救的祷告 —— 『他和全家…信了神』
【教会增长的动力】
一、同心合意的恒切祷告（一14；四24）
二、同心合意恒切的…擘饼（二46）
三、同心合意的聚会（五12）
四、同心合意的听从传道人的话（八6）
五、同心定意拣选适当的人选处理危机（十五25～31）
【祈祷与神迹奇事的关系】
一、门徒同心合意的恒切祷告，他们就都被圣灵充满，按圣灵所赐的口才说起别国的话来（一14；二1～4）
二、彼得和约翰守申初的祷告时，医治那生来是瘸腿的（三1～10）
三、会友同心合意的高声向神祷告，结果聚会的地方震动，主藉使徒的手医治疾病，行神迹奇事（四24～31；五12）
四、因着使徒为司提反等七位执事祷告，使司提反在民间行了大奇事和神迹（六6，8）
五、因着扫罗和亚拿尼亚两边的祷告，叫扫罗的眼睛得开（九11～12，17～18）
六、彼得跪下祷告，使多加复活（九40～41）
七、因着教会为彼得被囚切切的祷告，神差遣使者救他脱离希律的手（十二5～11）
八、因着教会祷告的扶持，保罗赶逐巫鬼、释放那被巫鬼所附的使女（十六16～18）
九、保罗和西拉祷告、唱诗、赞美神时，忽然地大震动，监门立刻全开（十六25～26）
十、保罗按手祷告，治好岛长部百流父亲的热病和痢疾（廿八8）
【祷告该有的情形】
一、同心合意的…祷告（一14）
二、恒切祷告（一14）；恒心祷告（二42）
三、彼此…祈祷（二42）
四、定时祷告 —— 申初祷告的时候（三1；十30）
五、专心以祈祷…为事（六4）
六、祈求为神预备居所（七46）
七、为人代祷（八15；十二5；廿八8）
八、求告主名（九14，21；廿二16）
九、跪下祷告（九40；廿36；廿一5）
十、常常祷告（十2）
十一、隐密处的祷告（十9『上房顶去祷告』）
十二、切切的祷告神（十二5）
十三、聚集祷告（十二12；十六13『祷告的地方』）
十四、禁食祷告（十三3；十四23）
十五、祷告、唱诗、赞美神（十六25）
十六、在殿里祷告（廿二17）
【初期传道人和教会重视神的话】
一、他们实行神的话的教训（一16，20）
二、他们根据神的话来解释被圣灵充满的经历（二16～21）
三、他们引述神的话证明耶稣已经复活为主为基督（二22～36；十三33～37）
四、他们引用神的话劝人悔改归正（三18～26；十三38～41）
五、他们在祷告中引述神的话赞美神（四23～31）
六、他们专心以神的话为事（六2，4）
七、他们在见证中大量引用神的话（七2～53）
八、他们根据神的话传讲耶稣是基督（八25，35；十三22～23；十八28；廿八23）
九、他们顺从神的话（十28）
十、他们熟记并默想主的话（十一16）
十一、他们叫听道的人归荣耀给神的话（十三48）
十二、他们在断事时引用神的话（十五15～18）
十三、他们本着圣经（神的话）与人辩论、传讲耶稣是基督（十七2～3）
十四、他们考查圣经（神的话）以分辨道理的对错（十七11）
十五、他们把教会的长老们交托给神的话（廿32）
十六、他们在公堂上引述神的话来辩护自己（廿三5）
十七、他们信靠神的话（廿七25）
十八、他们教导人明白神的话（廿八31）
【祷告的功效】
一、指明神所选的人（一21～26）
二、聚会的地方震动（四31）
三、叫人被圣灵充满（四31）
四、叫人放胆讲论神的道（四31）
五、祷告按手 —— 指派人管理教会事务（六3～6）
六、祷告叫人受圣灵（八15，17）
七、祷告看见异象（九11～12；十一11；廿二17）
八、祷告叫死人复活（九40）
九、祷告蒙神记念（十4）
十、祷告蒙神拯救（十二5～11）
十一、祷告打发工人（十三3～4）
十二、祷告把长老交托给主（十四23）
十三、祷告蒙主开导听道的心（十六13～14）
十四、祷告赶鬼（十六16～18）
十五、祷告辞别（廿36；廿一5）
十六、祷告医病（廿八8）
【圣灵充满的表显】
一、口才（二4）
二、胆量（四8～31）
三、智慧（六3）
四、能力（六8）
五、看见（七55；九17）
六、顺服（八27）
七、信心（十一24）
八、驱邪（十三9）
九、喜乐（十三52）
【基督徒的喜乐】
一、因看见主而喜乐（二25～26，28）
二、存着欢喜诚实的心用饭（二46）
三、因算是配为主名受辱而喜乐（五41）
四、因听见合适的话而喜悦（六5）
五、因看见圣灵的作为而大有欢喜（八5～8）
六、因蒙恩得救而欢欢喜喜的走路（八35～39）
七、因见神所赐的恩就欢喜（十一23）
八、因听见圣徒的声音就欢喜（十二14）
九、因听见传讲主恩典的话就欢喜（十三48）
十、因被圣灵充满而满心喜乐（十三52）
十一、因神施恩惠而满心喜乐（十四17）
十二、因听见外邦人归主的事都甚欢喜（十五3）
十三、因念书信中安慰的话就欢喜（十五31）
十四、因信了神很喜乐（十六34）
十五、欢欢喜喜的接待圣徒（廿一17）
【福音的各种称呼】
一、『生命的道』（二28；五20）
二、『神的道』（四31；六7；八14；十一1；十二24；十三5，7，44，46；十七13；十八11，26）
三、『神国的福音』（八12）
四、『福音』（八25十四7十六10）
五、『和平（和好）的福音』（十36）
六、『真道』（十三8）
七、『主的正道』（十三10）
八、『主的道』（十三12，49；十八25；十九10，20）
九、『劝勉的话』（十三15）
十、『救世的道』（十三26）
十一、『好信息』，就是那应许的话（十三32）
十二、『赦罪的道』（十三38）
十三、『祂的恩道』（十四3）
十四、『恩惠的福音』（廿24）
十五、『神国的道』（廿25；廿八23，31）
十六、『恩惠的道』（廿32；十四3『恩道』）
十七、『信基督耶稣的道』（廿四24）
十八、『光明的道』（廿六23）
【圣灵的恩赐】
一、圣灵本身就是神给我们的恩赐（二38～39；五32；八20；十17，45）
二、口才的恩赐（二4；六10）
三、预言的恩赐（二17～18；十一28；廿23；廿一4，11）
四、教导的恩赐（四8～12，31）
五、管理的恩赐（六3）
六、信心的恩赐（六5；十一24）
七、行神迹的恩赐（六5，8；十三9～11）
八、爱心的恩赐（十一24；参四36～37）
【建造教会不可或缺的要件】
一、遵守圣经教训 —— 『都恒心遵守使徒的教训』（二42）
二、彼此接纳交通 —— 『都恒心…彼此交接』（二42）
三、记念主恩 —— 『都恒心…擘饼』（二42）
四、不住的祷告 —— 『都恒心…祈祷』（二42）
五、同过教会生活 —— 『信的人都在一处』（二44）
六、同心合意（二46；四24，32『一心一意』；五12）
七、抗拒罪恶 —— 诚实、不欺哄（二46；五3）
八、一视同仁，不可歧视或忽略（六1～3）
九、教导和训练（十一26）
十、顺服圣灵（十三2～4）
十一、改正不合乎真理的意见（十五24）
十二、考查圣经（十七11）
十三、对异端儆醒谨慎（廿28～31）
【撒但对教会的诡计与神对教会的成全】
一、教会初创时期（犹太时期）：
1. 撒但的诡计 —— 反对（四1～12）；神的成全（四31～33）
2. 撒但的诡计 —— 欺骗（五1～10）；神的成全（五11～16）
3. 撒但的诡计 —— 逼迫（五17～40）；神的成全（五41～六1）
4. 撒但的诡计 —— 离间（六1～6）；神的成全（六7）
5. 撒但的诡计 —— 惨杀（七54～60）；神的成全（八4～40）
二、教会发展时期（过渡时期）：
1. 撒但的诡计 —— 反对（八3）；神的成全（八4～8）
2. 撒但的诡计 —— 欺骗（八9～24）；神的成全（八25～40）
3. 撒但的诡计 —— 逼迫（九1～2，23～25，29）；神的成全（九3～22，28，31～43）
4. 撒但的诡计 —— 离间（十一1～3）；神的成全（十一18～30）
5. 撒但的诡计 —— 惨杀（十二2～3）；神的成全（十二24）
三、教会推广时期（外邦时代）：
1. 撒但的诡计 —— 反对（十三8～11，50～51；十四5～6；十七5～9；十八6，12～16；十九24～41）；神的成全（十三12，52；十四21～23；十七12；十八10，18；廿7）
2. 撒但的诡计 —— 欺骗（十五30～33；加二11～13）；神的成全（十五35；十六1～10）
3. 撒但的诡计 —— 逼迫（十四19；十六19～24）；神的成全（十四21～23；十七25～40）
4. 撒但的诡计 —— 离间（十五1～21，36～40）；神的成全（十五22～35，41）
5. 撒但的诡计 —— 设计惨杀（廿3；廿一31～36；廿三12～15；廿五1～3）；神的成全（廿八30～31）
【《使徒行传》中的天使】
一、拯救门徒的苦难（五19；十二7～10）
二、引导门徒的事工（八26）
三、指示门徒的疑难（十3，7，22；十一13）
四、惩罚门徒的仇敌（十二23）
五、坚定门徒的信心（廿七23）
【人对圣灵的态度】
一、好的态度：
1. 顺从圣灵（五32）
2. 被圣灵充满（六3；七55；十一24）
3. 接受圣灵的引导（八29～30；十六6～7）
4. 与圣灵同心（十五28）
二、不好的态度：
1. 欺哄圣灵（五3）
2. 试探圣灵（五9）
3. 敌挡圣灵（六10）
4. 抗拒圣灵（七51）
【保罗蒙恩得救的经过】
一、保罗行路将近大马色的途中（九3；廿二6；廿六13）
二、约在晌午的时候（廿二6；廿六13）
三、忽然从天上发出极强烈的光，四面照着他（九3；廿二6；廿六13）
四、保罗仆倒在地（九4；廿二7；廿六14）
五、保罗听见有声音说，扫罗，扫罗，你为甚么逼迫我（九4；廿二7；廿六14）
六、保罗又听见：你用脚踢刺是难的（廿六14）
七、保罗问主说，主啊，你是谁；祂说，我就是你所逼迫的耶稣（九5；廿二8；廿六15）
八、同行的人看见了光，却没有听明说话的声音（廿二9）；听见声音，却看不见人（九7）
九、保罗问主说，主啊，我当作甚么（廿二10）
十、主回答说，起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你（九6；廿二10）
十一、保罗从地上起来，睁开眼睛，不能看见甚么，同行的人拉他进了城（九8；廿二11）
十二、主向亚拿尼亚显现，差他去给保罗按手，叫他能看见（九10～16；廿二12）
十三、亚拿尼亚遵命去给保罗按手，使他能看见（九17～18）；当时，保罗正在禁食祷告（参九11下，19）
十四、保罗往上一看，就看见了（廿二13）
十五、亚拿尼亚向保罗传达主的命令（廿二14～15）；保罗向亚基帕王以直接受命的身份述说主的命令（廿六16～18）
十六、亚拿尼亚催促保罗受洗（廿二16）；保罗受洗（九18下）
【神的话的能力】
一、生长的能力（十二24）
二、得胜的能力（十三10～12；十九23）
三、说服的能力（十三12）
四、吸引的能力（十三44）
五、催促的能力（十八5）
六、建立的能力（廿32）
【保罗的四次出外行程】
一、第一次（十三4～十四27） —— 安提阿→西流基→撒拉米→帕弗→别加→彼西底的安提阿→以哥念→路司得→特庇→路司得→以哥念→彼西底的安提阿→别加→亚大利→安提阿
二、第二次（十五40～十八22） —— 安提阿→特庇→路司得→特罗亚→尼亚波利→腓立比→暗非波里→亚波罗尼亚→帖撒罗尼迦→庇哩亚→雅典→哥林多→坚革哩→以弗所→耶路撒冷→安提阿
三、第三次（十八23～廿一17） —— 安提阿→大数→以哥念→以弗所→马其顿→希腊→特罗亚→亚朔→米推利亚→米利都→哥士→罗底→帕大拉→推罗→多利买→该撒利亚→耶路撒冷
四、第四次（廿三31～廿八16） —— 耶路撒冷→安提帕底→该撒利亚（在此地被囚过了两年）→西顿→每拉→撒摩尼→拉西亚→非尼基→高大→米利大→叙拉古→利基翁→部丢利→亚比乌→三馆→罗马
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 使徒行传注解》
贰、其他纲目
【从使徒行传学习事奉的榜样（一） —— 事奉的异象】
一、基督复活的异象（徒一3；二32；三15；十40～41）
二、基督升天的异象（徒一11；七55～56）
三、基督与教会的异象（徒九3～6，17）
四、新约的异象（徒十9～16，19；；十一18）
五、蒙召和受托的异象（徒廿二14～15；廿六16～19）
—— 黄迦勒
【从使徒行传学习事奉的榜样（二） —— 事奉的能力】
一、圣灵浇灌的能力（徒一8；二4，16～18）
二、耶稣基督之名的能力（徒三6）
三、祷告的能力（徒四31；十二5，11）
四、内住之灵的能力（徒六8，10）
五、信心的能力（徒十一24；廿七25）
六、神话语的能力（徒十八28；廿32）
—— 黄迦勒
【从使徒行传学习事奉的榜样（三） —— 事奉的装备】
一、神话语的装备（徒二42；六7；廿32）
二、门徒的训练（徒十一25～26）
三、后进同工的提携和成全（徒十三5；十五39～40；十六1～3）
四、真理的讲解和改正（徒十八24～26）
五、榜样的学习（徒廿18～35）
—— 黄迦勒
【从使徒行传学习事奉的榜样（四） —— 事奉的配搭】
一、同心合意的祷告（徒一14；四24；十三2～3）
二、职分的尊重（徒一17，24～25）
三、同声同灵的说话（徒二14；四19）
四、责任的分担（徒六2～4）
五、分派和差遣（徒八14；十三2～4）
六、分开却不单独（徒十五37～40）
七、同工的激励（徒十八5）
—— 黄迦勒
【从使徒行传学习事奉的榜样（五） —— 事奉的道路】
一、被关锁和遭恐吓（徒四3，21；五18；九1；十二4；十六23）
二、受辱和受苦（徒五40～41；九16）
三、被谋害和遭杀害（徒七58～60；十二1；廿一31，36；廿三12）
四、被逼迫和遭敌挡、残害（徒八1，3；十三8；十七5；十八12；十九23）
五、经历许多艰难和患难（徒十四22；廿23；廿七20；廿八3）
—— 黄迦勒
【从使徒行传学习事奉的榜样（六） —— 事奉的胸怀 —— 超越】
一、超越钱财的诱惑（徒三6；八18～20；廿33～35）
二、超越受人尊崇的试探（徒三12；十四11～15）
三、超越敌人的威吓（徒四14，19～20；十八9～10；廿23～24）
四、超越传统的观念（徒十14，47；十一17；十五1～2，10～11，19）
五、超越肉身的捆锁（徒十二5～6；十六24～25）
六、超越环境的无望（徒廿七20～25）
—— 黄迦勒
【从使徒行传学习事奉的榜样（七） —— 事奉的态度 —— 顺服】
一、在「顺服的灵」里作见证（徒五32）
二、顺服以至于死（徒七59～60）
三、不看环境，只顺服主的带领（徒八26～27）
四、顺服圣灵的禁止和不许（徒十六6～10）
五、服事主凡事谦卑，眼中流泪（徒廿19）
六、凡是神的旨意，没有一样避讳不说（徒廿20，27）
七、没有违背那从天上来的异象（徒廿六19）
—— 黄迦勒
【圣灵与宣教】
经文：徒1:5～8； 13:1～12
引言：
圣灵来到世上的目的，是要叫世人认罪悔改，重生得救，作神的儿子。要达到这个目的，圣灵必须借着那些蒙恩得救的信徒，到人群中去作见证，证明得救的真理是真实的。所以主耶稣在升天前吩咐门徒说：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，在全人类中作基督救人的见证。
一、圣灵对宣教的关怀
1. 圣灵关怀世上万民的灵魂（徒1:8）。
圣灵关心耶路撒冷，犹大全地，撒玛利亚和地极，不是那地方，而是该地方的居民。
2. 圣灵帮助万民悔改得救（徒2:17～21）。
圣灵的浇灌不是叫万民得属灵的恩赐，而是叫万民悔改，求告主耶稣的名而得救。
3. 圣灵引导万民弃邪归正（徒13:6～12； 8:9～13）。
行邪术的以吕马迷惑士求保罗，但圣灵充满保罗，引导士求保罗弃邪归正。
西门行邪术迷惑全城的人，但圣灵引导他，离弃邪术归信基督。
二、圣灵与宣教士的关系
1. 圣灵拣选顺从的宣教士作见证（徒5:32）。
2. 圣灵装备等候的宣教士得恩赐（徒1:4； 2:4）。
3. 圣灵差遣成熟的宣教士去工作（徒8:29； 10:19； 13:2,4； 11:12）。
4. 圣灵训练工作的宣教士更进深（徒16:6～7）。
5. 圣灵带领完工的宣教士再前进（徒16:7～10）。
6. 圣灵安慰受苦的宣教士不灰心（徒9:31； 林后7:6）。
7. 圣灵警告跌倒的宣教士悔改（启2:5,7）。
三、信徒对宣教使命当有的反应
1. 等候圣灵的充满和能力（路24:49； 徒1:8）。
充满是整个心思意念感情受圣灵管理。能力是为工作。
2. 领受圣灵的恩赐和使命（徒2:4）。
口才是恩赐，说别国的话是使命。
3. 听从圣灵的差遣和安排（徒13:2～4）。
差遣是出去工作，安排是在什么岗位上工作。
4. 倚靠圣灵的能力使人信服（罗15:18）。
不是传道人的口才叫人信服基督的救恩，而是圣灵的能力叫人信服。
结论：
信徒得救后仍活在世上，目的就是为了传扬耶稣宝血救恩，为基督的真理作见证。今日（1982年）世上未得救的人还有四十多亿，我们不能不听从圣灵的呼召去关心人的灵魂，而终日为暂时的今世忙碌。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听（启2:7,11,17,29； 3:6,13,22）。
—— 黄彼得
【信徒的见证】
经文：徒1:8； 6:1～15； 7:54～60
引言：
一个人相信耶稣，是因主爱的激励和自己属灵的需要。主流血使我们从罪恶中被救赎，舍命叫我们得生命，并赐圣灵叫我们得生命得保守直到永远。祂实在是我们的恩人。对这救命恩人，我们必会忠诚的爱祂；如不爱祂，真是忘恩负义的人。爱祂必有行动；主也命令我们每个爱祂的人，要为祂作见证。
一、言语上的见证（徒6:1）
在言语上合乎信徒的体统。不说怨言，乃说造就人的话，荣耀主名的话。
1. 凡事要造就人（弗4:29）。
2. 弃绝谎言，说诚实话（弗4:25）。
3. 说感谢的话，不说淫词，污语，戏言（弗5:4）。
4. 不要说怨言（徒6:1），要说安慰人的话，在言语上见证主。
二、在工作上见证主（徒6:1～3）
他们忽略寡妇的膳食，就是在工作上失去见证。妥善的管理和组织，也是在工作上的见证。
1. 工作要作得周到。
2. 工作要作得彻底，有始有终。
3. 工作要作得尽善尽美，在大小事上都忠心。
4. 凡事是为主作，不是为人作。要存敬畏主的心去作，人前人后一样的作。
5. 工作不是为了报酬，而是为荣耀主。
6. 不看工作的尊贵和低微，而是看工作的实际需用。求合用不求高贵。
三、名声上的见证（徒6:3）
就是行为上生活上的见证。许多人以手段或宣传去求取名声，其实真名声是从生命来的。
1. 要作个圣洁的人，没有污秽的思想和生活，也不到污秽的地方去。
2. 作个良善的人。对人慈怜，同情，乐意帮助人，尤其是贫苦者。主耶稣周游四方行善事（徒10:38），我们也当多行善事。
3. 作个正直的人。不弯曲，见义勇为，应责备就责备，当劝勉的就劝勉，不背后说人。
4. 作个诚实的人。是就说是，非就说非。对神，对人，对事，都诚实。虽吃小亏，但终得大益。
5. 建立好家庭。家风好，也得好名声。
四、祈祷的见证（徒6:4）
1. 要专心祷告。以祷告为生活的一部分，以祷告为工作。
2. 要恒心祷告。一直祷告到成功。
3. 要为各方面祷告。多作祷告的工夫，纪念各人的需要。
4. 要以祷告来传福音。
5. 为传道人祷告。
6. 为未得救者祷告。
7. 为福音工作祷告。
五、传道的见证
传道是把耶稣传开，见证是用生命生活证实所传的道；所以传道的见证即是生命和生活的见证。
1. 圣洁的生命生活。
2. 诚实的生命生活。
3. 重视来生的盼望，轻看世界。
4. 关心人那永远的灵魂。
5. 追求属灵的事过于世界的事。
6. 效法主背十架，为福音受苦。
7. 专心传道，传有永恒价值的真道，用各样方法去传福音。
六、信心的见证（徒6:5）
1. 得救上的信心。罪已得赦，不再为罪忧愁。
2. 生活上的信心。凡事仰望主的供应。
3. 在事业上，工作上的信心。
4. 前途上的信心。清楚神的引导，就不犹疑地去行。
5. 居住的信心。神要我们住下，我们就安心留下。
6. 相信神的应许。一切都信靠神，相信神是信实的，为此要先求神的国和义。
七、忠心上的见证（为主作见证到死不变）
1. 对仇敌作见证。我们要特别注意向仇敌作见证。
2. 在恶劣环境中作见证。
3. 在反对主的人前作见证。
4. 在生命危险时作见证。
5. 最后一秒仍表现爱主的心。
这见证虽然很苦，要付很大的代价，但主要给他生命的冠冕（启2:10）。也收最大的果效，如保罗的得救（徒9:1～22）。
结论：
让我们在一切的事上为主作美好的见证，直到地极。不受空间和时间的限制，要完成主所托付的使命直到见主面！我们必须得救，必须要有基督丰盛的生命，然后才能有这样的生活和见证。这是我们应当追求的。
—— 黄彼得
【祷告的见证】
经文：徒1:8,12～14； 2:17～42； 3:1； 4:21～31
引言：
祷告比甚么都重要。祷告不是宗教仪式，而是生命的一部分。正如人的呼吸不是人生的仪式，而是生命的一部分，是维持生命的力量。
一、祷告在一切之先
1.耶稣未降生之前，多少人为弥赛亚的降临而祷告，旧约的先知和敬虔的以色列人。
2.耶稣在未工作前，在家的三十年，还有在旷野的四十天，还有每次工作之前，上十架之前，选召门徒之前都祷告。
3.教会未成立之前。主不是叫他们先建立架构和组织，而是叫他们先在耶路撒冷祷告，等候所应许的圣灵。
二、教会是建基于祷告之上
教会的联系就是耶稣基督。所以使徒行传都是记载祷告的事。
1.使徒们与一百二十人在楼上祷告（1:）。
2.往圣殿祷告时医治一个人（3:1）。
3.在受苦后祷告，甚至地都震动（4:24～31）。
4.教会有罪恶。彼得不断的祷告，有属灵的眼光，很快就把罪恶洁净了（5:）。
5.他们看见祷告的重要，故有人专门祷告（6:4,6）。
6.以祷告胜过一切迫害，有力量面对苦难（7:56）。
7.撒玛利亚有异端，有假使徒，似乎不易分别，但借着祷告使之得胜，并阻止存心不正的人（8:15）。
8.因祷告发掘新人才，亚拿尼亚帮助了保罗（9:10～11）。彼得祷告，叫死了的信徒复活（9:40）。
9.哥尼流祷告，福音就临到外邦，彼得也打破种族的成见而前往（10:—11:）。
10.门徒同心祷告，使彼得得释放，神也刑罚逼迫者（12:）。
11.祷告后就差派宣教士到国外去，保罗与巴拿巴往居比路与小亚细亚一带（13:）。
12.使徒祷告选立长老执事，并将教会交托主（14:23）。
13.在祷告下，教会协议了一些规则（15:）。注意15:6～7，大家商议也辩论。彼得祷告后站起来，虽无明文，但可得知，故一切的讨论就好了。
14.祷告后往欧洲去传道（16:—20:）。
15.离别的祷告，在祷告中纪念（20:）。
16.保罗上罗马的一切行程中都在祷告（21:—28:）。
三、祷告见证的几件事
1.表明主是复活的，能听祷告。主若是死的，我们一切的祷告均无用，没人听。
2.表明尊主为大。求告主就是表示我们不会，请祂指示。
3.表明我们谦卑信靠。
4.表明不是靠自己，而是靠主。如真正靠主，就要祷告。
结论：
今日教会最大需要就是祷告的人。我们需要专心祷告的人，需要专心传道的人，需要随时随地祷告的人（弗6:18）。教会的复兴，灵魂的得救等，都需要祷告的人。谁肯作这样的人呢？<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【传道的见证】
经文：徒1:8； 5:41～42； 6:4； 8:1～5； 16:6～10
引言：
以上的经文都是论到一件事，那就是传道。第5章是论到信徒在受逼迫后的传道；第6章论使徒们要专一传道，就选出几位执事来，其中一位后来因传道而丧生；第8章论信徒到各处传道，论执事腓力热心布道，后来圣灵带他到旷野，向一个人传道，后又到亚锁都各城传道；第16章是论到外国传道，是看见异象而去的。
一、为甚么要去传道？
1.人人都有罪，需要救主。
2.只有耶稣是独一救主。
3.人都需要永生，只有耶稣是生命的泉源，能给人生命。
4.只有灵魂是永远的，是最有价值的，所以这工作是有永恒价值的，是最荣耀的工作。
5.耶稣是各地，各阶层，各时代的人所需要的。
二、如何去传道
1.受主爱的激励。因为爱主，就听从主的吩咐。主的命令叫我们往普天下去传福音，主自己也听从天父的话到世上来传道。
2.看见灵魂的需要。这是救命的工作。所以纵然受逼迫，有生命的危险，他们仍然去传。司提反如此，保罗到外国去也是如此，且各地有此需要。
3.要专心去作（徒6:4），用尽一切的心思去工作，全力去作。有钱出钱，有力出力。
4.要用各种方法去传。用言语，用生活，用文字等。
5.要不住的传，长久传道，直到主来。
6.要到处传。
7.用祷告支持。
三、传道的急切需要
1.未传福音的地区很大。
2.未听福音的人多。
3.主来的日子近了。
4.我们为主工作的日子不多了。
5.要用最好的去传道。
结论：
不可空手见主。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【怎样被圣灵充满】
经文：徒2:1～4； 4:8～12； 5:32； 6:5,10,15； 9:17～19
引言：
怎样被圣灵充满，是个得圣灵充满的方法问题。在圣经中有许多被圣灵充满的例子，但没有一个铁定的公式，如第一是甚么，第二是甚么，且常是各人不同，各有不同的经历。如把自己所得的经历定为公式，叫每个想要得圣灵充满的人都效法他，依照他的方式，这无形中就把圣灵当作机械的。其实圣经中绝无这个真理。
一、为甚么被圣灵充满没有一个固定的方式
1.圣灵是有位格的，是自主的，随自己的意思分给人（林前12:11）。圣灵是主（林后3:17），有自主权，有意志，要怎样就怎样。如果我们替祂规定了一些固定的方式，那无异否认祂的位格，祂的主权，祂的自由。
（1） 施洗约翰在母腹里就被圣灵充满（路1:15）。他自己甚么也没有作，圣灵就充满。
（2） 五旬节的充满（徒2:1～4）。门徒不过是聚集，之前那十天的祷告虽然有关系，但不是一个公式；我们祷告十天，不一定能被充满。
（3） 彼得被充满（徒4:8）。彼得是在审判的时候被充满，他没有作过甚么。
（4） 在祷告会完了，每个人都被充满（徒4:31）。
（5） 司提反是充满信心而充满圣灵（徒6:5），原文是同时的。
（6） 扫罗是由亚拿尼亚奉主的名按手在他的头上，就被圣灵充满（徒9:17～19）。
2.如有公式叫人得充满，人会起不良的恶心，且以此为得名利的门路（徒8:14～24），结果不是圣灵充满，而是被邪灵所迷惑。彼得按手叫人得圣灵充满（徒8:）；而彼得在哥尼流家中讲道的时候，没有按手，圣灵就充满在一切听道的人身上（徒10:44）；约翰壹书第三章中，也没有说要按手才能得圣灵充满（约壹3:24）。
3.如有公式，人所求的就不过是公式，而不是圣灵自己，且在按这公式去求而得不着充满的时候，就会失望，或以假混真。
4.所以，如何得圣灵充满，圣经既没有记载固定的公式，我们就不要越俎代庖的去定下不是圣灵所承认的公式。
二、被圣灵充满的几个原则
公式是没有，但有原则。这些原则，有时圣灵都用，有时只用几个，或其中的一个。
1.要有温柔的心（约7:37～39）。
2.要圣洁。最少要有得圣洁的意念，渴慕，因圣灵是圣洁的（林前6:19；
3:16～17）。
3.要顺服（徒5:32；
罗8:4～6）。这不但是在对付罪恶上，就是见证，奉献，祷告，作任何事，都要顺服圣灵的带领。当圣灵要充满的时候，让祂充满。
4.以祂为主（林后3:17）。祂在我们身上有绝对的主权。
5.以信心接受（加3:2,5,14）。就是根据祂的应许，承认这个事实。
这些不过是原则，而不是公式。有时有其中一样祂就充满了，有时有二三样才得充满，但以信心接受是不能少的。
三、圣灵充满的表现
这些表现不是指外表的。外表可因人的性格不同而不同，但里面的生命却是一样的。
1.有圣洁的生命。因为完全被圣洁的圣灵所充满。没有一个被圣灵充满的人还是污秽的。
2.单高举主。耶稣为生命的主（林前12:3）。
3.遵守神的命令（约壹3:24）。爱主，爱人的灵魂。
4.凡事倚靠圣灵而行，结圣灵的果子（加5:22～25）。这灵果就是圣灵在我们身上行出来的，如不靠祂行，让祂行，就无法行出来。
5.爱主比一切更深（约21:15～17）。或说是完全满足主的心。在他的身上，满有基督的身量，样式，叫人可认出是跟从耶稣的人。
结论：
让我们渴慕这个真理，被圣灵充满，有追求圣洁的心志，顺服祂，以祂为主，用信心接受。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【圣灵所赐的能力】（徒一8）
一、守道的能力（徒二42）
二、作证的能力（徒一8）
三、捐输的能力（徒四31～37）
四、忍耐的能力（徒二13～18；五40～41）
五、传道的能力（徒二37）
六、引人的能力（徒二41，47；四4）
—— 丁良才《经题模范》
【教会兴旺之条件（徒二46～47）】
一、同心合意（一14；二46；太十二25；十八19）
二、顺从主命（一4，12；二1；约十四15～18）
三、羡慕主恩（一8，14；二1）
四、恒切祷告（一14；二42，46；四23～31）
五、热心传道（二14～36；三11～16；四8～31；五42）
六、乐意捐输（二44～45；四32，34～37）
七、彼此相助（二44；四32，34～35）
—— 丁良才《经题模范》
【各国人皆可蒙恩（徒十35；罗二13；三23）】
一、徒八章 —— 卓越的埃提阿伯人（太监）
二、徒九章 —— 卓越的犹太人（扫罗）
三、徒十章 —— 卓越的罗马人（哥尼流）
—— 丁良才《经题模范》
【使徒行传中三项重要的主题】
一、恩典的『目的』（Purpose） —— 在万邦中奉主的名传悔改赦罪的道（路廿四47）
二、神的『段落』（Punctuation） —— 五个段落指标之后，全然停止（徒廿八31）
三、福音的『进程』（Progress） —— 每一个段落指标即是一个进程
1. 神的道兴旺起来（徒六7） —— 在耶路撒冷
2. 各处的教会都得平安，被建立（徒九31） —— 巴勒斯坦全境
3. 神的道日见兴旺，越发广传（徒十二25） —— 叙利亚的安提阿
4. 众教会信心越发坚固，人数天天加增（徒十六5） —— 小亚西亚
5. 主的道大大兴旺，而且得胜（徒十九20） —— 在各大城市
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【使徒行传中的圣灵】
一、叫门徒们得着能力（徒一8）
二、感动人写下圣经（徒一16）
三、赐下口才给传讲者（徒二4）
四、建证耶稣基督（徒五32）
五、安慰众教会（徒九31）
六、当需要时给予引导（徒十19）
七、发起宣教事工（徒十三2）
八、差派工人（徒十三4）
九、一路引导工人（徒十六6～7）
十、在众教会中设立监督（徒二十28）
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【使徒行传中的圣灵】
一、叫门徒们得着能力（徒一8）
二、感动人写下圣经（徒一16）
三、赐下口才给传讲者（徒二4）
四、建证耶稣基督（徒五32）
五、安慰众教会（徒九31）
六、当需要时给予引导（徒十19）
七、发起宣教事工（徒十三2）
八、差派工人（徒十三4）
九、一路引导工人（徒十六6～7）
十、在众教会中设立监督（徒二十28）
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【使徒时代讲道的效果】
一、约添了三千人（约二41）
二、信的约到五千（徒四4）
三、信而归主的人，越发增添（徒五14）
四、也有许多祭司信从了这道（徒六7）
五、撒玛利亚城里的人同心合意的听从他的话（徒八6）
六、圣灵降在一切听道的人身上（徒十44）
七、信而归主的人就很多（徒十一21）
八、于是有许多人归服了主（徒十一24）
九、他和全家信了神（徒十六34）
十、他们中间多有相信的 —— 不少（徒十七12）
十一、犹太人中信主有多少万（徒廿一20）
现今我们如何？
—— Archibald Naismith《2400 Outlines》
【复兴 —— 无人可挡的圣灵工作徒1～2章】
导论：所有教会都期盼有大复兴临到，而复兴不是无缘无故的临到，我们从使徒行传来看复兴的工作是如何成就的。
一、复兴之前 —— （一1～14）
（一）听主耶稣的吩咐
1、要等候父应许的4节中
2、不要离开神的城 —— 耶路撒冷
3、要受圣灵的洗礼 —— 受圣灵的浸
（二）赐下圣灵的应许
1、降临在你们身上
2、你们必得着能力
3、由近到远作见证 —— 耶路撒冷 —— 犹太全地 —— 撒马利亚 —— 直到地极
（三）同心合意的等候
1、这些人14节 —— 祷告
2、许多人15节 —— 聚会
二、复兴之时 —— （二1～36）
1、圣灵的降下 —— 有响声、 像大风、 如火焰 、 赐口才、 说外语
2、圣灵的充满 —— 高举基督 、 见证基督 、 荣耀基督
3、圣灵的工作 —— 给人能力、 宣讲圣经、 指向基督 、领人悔改
三、复兴之果 —— （二37～47节）
1因神的话语扎心37 —— 神的话语永远是复兴的基础
2询问当如何去行37 —— 给人带来生命的思考和询问
3各人要悔改受洗38 —— 悔改转向上帝受洗信仰宣告
4罪得赦免受圣灵38 —— 唯有钉十字架的基督能赦罪
5门徒约添三千人41 —— 圣灵的工作必带来圣灵之果
6都恒心遵守教训42 —— 上帝之道带来的生命的实际
7有交接掰饼祈祷42 —— 主里交通主里纪念主里寻求
8神迹伴随人惧怕43 —— 敬畏惧怕神作为上帝真伟大
9在一处凡物公用44 —— 切都是神赐的没有自己的
10同心合意祈求神46 —— 真信仰的能力带来合一见证
11欢喜诚实用饭食46 —— 赞美的口感恩的心众民的爱
12赞美神得众民爱47 —— 神的儿女总要叫人得着益处
13得救人数天天加47 —— 每一天带人得救灵魂归天仓
结语应用：
1、你愿意复兴吗？ 等候 祷告 预备自己
2、你愿意被圣灵充满吗？ 祷告 悔改 接受神赐的礼物
—— 王永悦