使徒行传第二十章纲目
壹、内容纲要
【保罗第三次出外传道回程】
一、离以弗所到希腊后折回特罗亚：
1. 从以弗所经马其顿到希腊（1～2节）
2. 后从马其顿坐船到特罗亚（3～6节）
3. 主日在特罗亚聚会擘饼又讲论到半夜（7节）
4. 少年人犹推古坠楼死而复活（8～12节）
二、在米都利劝勉以弗所的长老们：
1. 从特罗亚到米都利（13～16节）
2. 打发人去请以弗所的长老来（17节）
3. 自述在亚西亚的行事为人（18～21，25～27节）
4. 表明要去耶路撒冷的负担（22～24节）
5. 劝勉长老们该为自己和全群谨慎、儆醒（28～31节）
6. 把他们交托神和祂恩惠的道（32节）
7. 再提自己劳苦助人的榜样（33～35节上）
8. 当记念主耶稣『施比受更为有福』的话（35节下）
9. 跪下祷告后伤心离别（36～38节）
贰、灵训要义
【风尘仆仆的保罗】
一、行行复行行 —— 起行，走遍，行完我的路程（1～2，24节）
二、劝勉又劝勉 —— 劝勉他们，用许多话劝勉门徒（1～2节）
三、定意又定意 —— 定意从马其顿回去，定意越过以弗所（3，16节）
四、聚会又擘饼 —— 我们聚会擘饼（7节上）
五、能力加能力：
1. 讲道的能力 —— 讲论直到半夜（7节下）
2. 爱心的能力 —— 保罗下去，伏在他身上（10节上）
3. 镇静的能力 —— 不要发慌（10节下）
4. 医治的能力 —— 那童子活活的（12节）
5. 行路的能力 —— 他自己…步行（13节下）
六、安排并打算 —— 他是这样安排的，他自己打算要步行（13节）
七、急忙又赶路 —— 他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷（16节）
【保罗自述事奉的心志】
一、始终如一（18节）
二、凡事谦卑（19节上；弗四2）
三、不怕试炼（19节下）
四、没有避讳（20节上）
五、随处教导（20节下；提后四2）
六、不分对象（21节）
七、不怕危险（22节）
八、忠于所托（23～27节）
【保罗的见证】
一、他的为人 —— 始终美好（18节）
二、他的事奉 —— 服事主，凡事谦卑（19节上）
三、他的眼泪 —— 眼中流泪，昼夜不住的流泪（19，31节）
四、他的讲道：
1. 不分内容 —— 凡与人有益的和神的旨意，没有一样避讳（20，27节）
2. 不分地点 —— 或在众人面前，或在各人家里教导（20节下）
3. 不分对象 —— 对犹太人和希利尼人证明（21节）
4. 不分昼夜 —— 昼夜不住的流泪劝戒（31节）
五、他的灵觉：
1. 灵里受主捆绑 —— 心甚迫切（22节）
2. 常得圣灵的感动 —— 知道圣灵在各城里向我指证（23节）
六、他的无畏 —— 不以性命为念也不看为宝贵（24节）
七、他的坦然 —— 无论何人死亡，罪不在我身上（26节）
八、他的廉洁 —— 我未曾贪图一个人的金、银、衣服（33节）
九、他的勤劳 —— 我这两只手…劳苦（34～35节）
十、他的榜样 —— 凡事给你们作榜样（35节上）
【主工人的榜样】
一、服事主的态度 —— 凡事谦卑，眼中流泪（19节上）
二、服事主的遭遇 —— 被人谋害，经历试炼（19节下）
三、对信徒的态度 —— 凡与人有益的，没有一样避讳不说（20节）
四、对世人的态度 —— 传扬福音，不分人种（21节）
五、对自己的前途 —— 虽不知要发生甚么事，却惟圣灵是从（22节）
六、对面临的患难 —— 不以性命为念，也不看为宝贵（23～24节上）
七、对主托的职事 —— 要行完路程，成就职事（24节下）
八、对教会的传讲 —— 该讲的都讲，若有人灭亡，罪不在我（25～27节）
九、对长老的嘱咐 —— 为自己、也为教会谨慎，儆醒并记念所劝戒的话（28～31节）
十、对教会的未来 —— 交托给神和祂恩惠的道（32节）
十一、对财物的态度 —— 未曾贪图别人的财物，亲手作工供应别人；遵行『施比受更为有福』（33～34节，35节下）
十二、始终如何为人 —— 凡事作榜样，劳苦、扶助软弱的人（35节上）
【保罗对教会领袖的劝勉】
一、谨慎自己为监督的身分（28节上；提前四15）
二、谨慎牧养的职责（28节下；弗四11）
三、记念使徒事奉神的模式：
1. 忠心恒久的劝戒（31节）
2. 以神道建立信徒（32节）
3. 在金钱上清洁（33～35节上）
四、多实行『施与』的功课（35节下）
【教会长老该有的认识】
一、长老是圣灵所立的（28节上）
二、长老是作全群的监督（28节中）
三、长老当为自己谨慎、也为全群谨慎（28节中）
四、长老的职责是牧养神的教会（28节下）
五、长老应当儆醒、防备凶暴的豺狼和悖逆的人（29～30节）
六、长老当记念使徒所劝戒的话（31节）
七、长老当依靠神和祂恩惠的道（32节）
八、长老当学习使徒所作的榜样（33～35节上）
九、长老当记念主耶稣的话（35节下）
【危害教会的两种人】
一、凶暴的豺狼 —— 从外面进来，不爱惜羊群（29节）
二、悖逆的人 —— 从里面兴起，说悖谬的话，引诱人跟从（30节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 使徒行传注解》
叁、其他纲目
【周游各地去宣教】
经文：徒20:1～16
引言：保罗这是在各地教会劝勉门徒及宣教工作。
一、在马其顿劝勉门徒 1～6
1. 走遍马其顿劝勉门徒 1～2
2. 来到希腊地住三个月 2～3
3. 又往亚西亚会见弟兄 4～6
二、在特罗亚使人复活 7～12
1. 通宵的聚会 7～8
2. 沉睡的结果 9
一）信徒若是灵命幼稚（「少年人」），不认识处境的危险（「坐在窗台上」），心灵不够儆醒（「困倦沉睡…睡熟」），就有可能会坠落下去（「掉下去」），结果乃是灵性的死沉（「死了」）。
二）凡对主的话「困倦沉睡」的，必致从属灵的高峰落下 —— 「从三层楼上掉下去」，而暂时进入属灵的死亡 —— 「已经死了」。
三）魔鬼常会制造一些意外事故来打岔聚会，因此我们也当为聚会儆醒祷告，求主保守。
3. 复活的安慰 10～12
三、在亚朔地与众相会 13～16
1. 与众同工相会 13～14
2. 往各地去宣教 15～16
—— 毛南春阳
【对以弗所教会长老的劝勉】
经文：徒20:17～38
引言：保罗打发人去请以弗所教会的长老来到米利都领受他的劝勉，与他们交通，有关牧养的事工。
一、邀请长老同来交通 17～18
一）传道人的「为人如何」，乃是有目共睹的，是长老同工们所共同「知道」的；所以主的仆人应当谨慎生活为人。
二）一个传道人所必具的基本条件有三：「传」、「道」、「人」；其中最重要的是「人」。「人」若不对，无论「传」的方法如何佳妙，「道」理如何超绝，在神面前就无价值可言。
三）什么样的器皿，作什么样的工；神的工人若要作伟大的工，就需要作一个大的器皿。我们若想知道行传十九章保罗的工作为何如此伟大，便需了解保罗「始终为人如何」。
二、劝勉长老牧养教会 18～35
1. 服事主要凡事谦卑 18～19
服事主：1）凡事谦卑（弗4:2）。2）眼中流泪（诗126:5～6）。3）经历试炼（徒14:22）
2. 劝勉人要悔改信主 20～21
（1）教导真理没有避讳 20
（2）劝人悔改信主基督 21
3. 对自己要不顾性命 22～24
「捆绑」：一种拘束、催促、逼压和强迫。若不去，便得不到轻松、自由和释放。
（1）心里甚是迫切 22～23。（2）不以性命为念 24。（3）只要行完路程 24。
4. 对灵魂要负重责任 25～27
5. 牧教会要谨慎儆醒 28～32
（1）牧羊的根据 28,（林前9:16～17） 「圣灵立你们……」
（2）牧羊的本分 28 a.为自己谨慎（提前4:16）。b.为全群谨慎（彼前5:1～4）。
（3）牧羊的儆醒 29～31
「豺狼」假先知（太7:15）、假师傅（彼后2:1）、假弟兄（加2:4）。
a. 因外来有豺狼 29,（徒7:15）。b.因内部有悖谬 30,（提后2:16～18）
（4）牧羊的模范 31～32
a. 劝戒各人 31,（提后4:2）。b.交托建立 32。「交托」、「建立」、「同得基业」。
6. 对财物要手洁心清 33～35
（1）手洁 —— 不贪图财物 33，（腓4:11～12）
（2）心清 —— a.常供给 34 b.助软弱 35 c.纪念主 35
三、告别长老跪下祷告 36～38
1. 跪下祷告 36 —— 祷告，是交托给神的行动和表现。
2. 痛哭拥抱 37 —— 信徒彼此之间，应存着一种从内心深处发出的挚爱；一旦失去弟兄相爱之心，便失去了基督徒的见证（约13:34）。
3. 伤心道别 38 —— 「生离死别」虽然是人世间最悲痛的事，但我们基督徒与世人不同，因为在基督里死了的人，有复活的盼望。
—— 毛南春阳
【施比受更为有福】
经文：徒20:32～35
一、用道建立，同得基业 32
1. 交托：「交托」里面有凡事相信、凡事顺服的意思。「交托」有两方面的意义：
（1）牧者要把教会交托在神的手中，让神来引领和牧养。（诗23:1～2；约10:11,14）
（2）每一个基督徒都应当学习交托的功课：不但教会的事工要交托给神，连个人的私事也要交托。有人很不放心交托，是因为他觉得神能解决我的问题吗？教会所做的每一件事都可靠吗？会不会出现破口和漏洞？是的，大家都关心教会事工、参与教会的监督，是对的，也是必需的。但是，如果我们只是空担心、瞎担心、有疑心，却不去真正了解你所担心的问题的真实性，那是错误的，更是要在神的审判台前负责任和付代价的。（罗14:4；2:1～3），如果只是出于猜疑，那么，就会发展成为相咬相吞（加5:13～14），彼此消灭，自取败坏。
2. 建立：建立的目的是要「叫你们和一切成圣的人同得基业」。那么，我们如何来建立呢？教会要合一！耶稣在约翰福音第17章一整章经文都是祂为教会合一祷告。教会有问题或不足之处，就要解决问题；教会有问题有不足都是正常的，正如一家工厂，能够正常运行时，它一定会出很多很多的问题。教会就是生命和灵魂的工厂，专门加工塑造生命和灵魂地方，没有问题才怪呢。
（1）以「恩惠的道」来建立：就是我们的灵命要在基督里面生根建造，信心坚固。西2:7，意思就是，不要因为你自人为教会或某人出问题、有漏洞、做事不顺眼或跟自己的作法不一样，而远离同工、离开教会、放弃信仰、互相攻击，甚至不再相信耶稣了，这就是沉沦之子。这就是那些经不起匠人的塑造和火炼的瓦器，最后被摔碎了、被丢弃了，那是多么的可惜啊。（诗2:9；提后4:9～10；帖后2:3）
（2）教会的事工建立。（弗4:11～12，15～16），教会的建立，有很多很多方面的事工要去做，今天我们只是单单来谈谈教会的财务事工。这是教会最重要的事工之一，也是大家最关心的事工之一。甚至耶稣也说过这样的话：「一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（「玛门」是「财利」的意思）。」（太6:24），教会的财务处是怎样的呢？（代下24:8～11），旧约中记载的财务部的组建。
A. 财务机构：教会要有建全的财务制度及财务部，财务部至少要有四个人组成 —— 会计、出纳、监督和主管（法人代表，监管账户及办理相关的银行手续等）。这是符合国家财务律法规定的。
B. 财务账户：教会账户有两种：第一种是个人账户的建立（这是没有条件立对公账户的情况下）；第二种是对公企业账户的建立（我们教会历年来都是用对公账户建立的）。
C. 财务管理：有两种，1）财务收入账：弟兄姊妹的奉献、利息、（房产出租、圣物出售、门票及国家资助等，这些我们教会是没有的）。2）财务支出：教会的水电费、牧者同工的生活费、教堂的维修费、办公耗材费、探访用费、布道事工用费、教会通讯费、教会特会用费、教会增添财物费、支持外助费等等。3）财务明朗：每周宣布财务收入、公布财务收支、账目清楚、收支有有凭据，且有相关人员签名后才能入账。
D. 财务更新：目前我们教会已开通微信电子奉献箱，让大家更方便、更简单、更快捷地奉献。微信奉献箱试用期为一年。
二、未曾贪图，当作榜样 33～35下
1. 不贪图财物 —— 金、银、衣服。（彼前5:1～3），有认为教会牧者是不应该去管理教会的，只要以祷告传道为事就可以了，否则他可能会贪教会的钱财或独揽大权。是的，有些教会也确实这么做，另有一个人来专管负责、计划安排教会等各项事工，牧者就只能安心祷告传道，确实是一件很美的事啊！我也想这样作，如果我们教会真的能够有这么一个同工来做，我愿意安心地以祷告传道为事，这样也不用我再去操那么大的心了。但要知道，保罗是教会的伟大领袖和牧者，很有智慧去管理教会和牧养教会，他贪教会的钱财了吗？彼得是教会中受大家非常尊重的牧者，他管理教会各样的事工是没人能超过的，他贪教会的钱财了吗？还有古今中外许许多多的牧者，他们为教会呕心沥血、忠心耿耿，为教会倾心一生的心血，他们都贪教会的钱了吗？弟兄姊妹，贪财的是谁？旧约中的亚干、新约中的底马（书7:20～21；提后4:9～10），他们是教会的领袖或牧者吗？当然也不排斥有些教会领袖或牧者有贪财的事发生，但不能一棒死人、一概而论呀！（提前6:10），我今天在这里也要像保罗一样，向众位弟兄姊妹们特别申明：我来这教会事奉已经二十年了，从来就没有贪过教会的一分一毫，也没有插手在财务上的事，这是上一届及本届财务部，及执事们可以为我作见证的。当然，在财务上需要我过目或签字的，以及银行需要办理的业务，我是必须去做的，因为我目前是教会的法人代表。如果大家觉得这样做也不对，那么，今年大家就选出一个同工提任我们教会的主要负责人及法人代表。这样，我就可以更安心地去专以祷告传道为事了。
2. 常供他人，扶助软弱：这是保罗的榜样，他认为，供给别人、扶助别人的需用，比接受别人的供给和帮助，幸福得多、喜乐得多、赏赐得多、恩典更多。这就是「施比受更为有福」！
各位弟兄姊妹们：以上我所讲的，如果你可以领受，或觉得我所讲的这些内容是对的，那么，你就继续听以下第三个内容的信息；如果你觉得我所讲是不对的，或不符合实际、不符合真理教导，只是糊说八道而以，你现在就可以睡觉，把耳朵塞起来。因为第三点我要讲的是要求你要甘心乐意地奉献钱了。
三、纪念主话，施更有福 35下
「当纪念主耶稣的话，说：施比受更为有福」：
1. 为什么施比受更为有福呢？
（1）你比别人更富有。（申28:12）
（2）积攒财宝在天上。（林后9:8～9）
（3）因爱而施舍，得更多赏赐。（箴19:17；路6:38）
（4）施舍的是荣耀神的名。（林后9:11～13）
2. 施舍奉献的心志
（1）甘心乐意。（提前6:18～19；林后9:7）
（2）不可炫耀自己。（太6:1～4）
不吹号：即叫人知道。不故意要得人的荣耀，不炫耀不自夸。不求人的称赞。不求人的回报，但相信神一定会给你回报。不可居高临下，以为高人一等，在人前摆架子。
乃是谦谦卑卑，动机纯正，心态纯正，感情纯正。既然奉献了，就知道已经不是你的了，就不要再去管它，也不要再去追问它的去向：「我奉献的钱在哪里？」因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（太6:21），既然你甘心乐意奉献了、给出去了，就相信教会一定会有很好的财务管理。这样，你所奉献的财宝就在主耶稣那里。否则，我就不知道了。哈哈。
你要知道，教会的钱能贪得的吗？一但贪爱了，不怕走亚干的路收场吗？
施比受更为有福，这是主的教导，也是蒙福的应许，但愿每个弟兄姊妹都能够谨记神的话语，遵行神的旨意，做一个更加蒙福，而且恩上加恩的人。
阿们，哈利路亚！
—— 毛南春阳
【神的旨意 —— 施比受更为有福】
经文：徒20:17～35
引言：
这段经文是保罗对以弗所教会的长老很重要的谈话。其主要内容是他将神的旨意完全的告诉他们。在神的全部旨意中，最后他提到一样，就是施比受更为有福。
一、神的旨意是什么？
1. 就是神的心意。
2. 是神所喜悦的。
3. 是神所定的原则。
如因信称义 —— 是原则。
信耶稣罪得赦免 —— 是原则。
信靠祂得能力及得胜 —— 是原则。
死就结许多子粒，牺牲自己，叫别人得益 —— 是原则。
施比受更为有福 —— 是原则。
二、施与受的福分
1. 爱：是自己得着，自己有所享受。
受：表示自己贫穷，软弱。受是表明自己的幼稚，未长成。
单单受，更表明自私，只看见自己。受是有福，但不是最有福。
2. 施：表明自己的富有。可以叫别人得着，使别人有享受，也表明自己有余，不是不足。
表明成熟，生命丰满，如结果子与生儿子。
表明利人，常看到别人的需要，想到别人的需要。
所以施比受更为有福。
三、施什么？
施自己已有的。不是去借来施，而是施神已给我们的。那是：
1. 我们的生命。属灵的生命是越施越有的，福音是越传越有的。
2. 施我们的能力去帮助人，助人得安慰，得力量，得喜乐。去解决别人的痛苦和需要。
3. 施我们的时间去关怀人。世界实在需要许多关怀别人的人，而不是单要人的关怀。
4. 施我们的财物。可能数目微小，但仍能给人一些帮助。
当我们施的时候，受助的人如有感恩之心，也必会将所得的去帮助别人，这样就如活水江河，不断地涌流出来。受的人不能施，因为受得不够，多给他，他也就能多施了。
四、施的态度
1. 不是轻视他，而是关怀他，爱他。
2. 是尽所能的，有多少能力就作多少。
3. 是常给的，不是一次，是多次的。
4. 是不辞劳苦的，受埋怨不灰心。人心的不足常会埋怨施者。施者受埋怨时，心里会痛苦灰心，但不要灰心。
5. 不居功。无论能施多少，不要以为自己很有功劳，而要感谢神赐给力量去施。
6. 不等候回报。如要等候人的回报就会失望，也会灰心。如等人的回报，那是借，不是施。
结论：
求主帮助我们明白神的这个旨意，知道如何去施，遵行神的旨意。
—— 黄彼得
【长老的职务】
经文：徒20:17～35
引言：
这段经文记载保罗对长老的勉励。长老出自希伯来人的社会制度，是灵命和道德可作模范的人。长老的职事有几样可作勉励。
一、是圣灵立的（28节）
这职分是圣灵印证的。
二、作全群的监督（28节）
此乃希腊社会的制度。是照顾全群的，所以要为自己及全群谨慎，在生活上作模范。
三、牧养神的教会（28节）
按灵命的增长而供应，表明长老或监督即牧者。牧养的原因：这些羊群是用宝血赎来的，是有灵命的。
四、防备仇敌的攻击与破坏（29～30节）
内外都有仇敌。教会的发展是一战场，外面有豺狼会进来，内有奸人，所以当对整个教会有计划，如何训练人材作儆醒守望和防备的工作。在教会的行政上，要讨论引人归主的方案。
五、照顾别人的需要（33～35节）
1.不贪财，2.亲手工作，3.纪念穷人及别人的需要。
六、在真道上建立自己和教会（31～32节）
这样才能和一切成圣的人同得基业。
结论：
求主保守，使教会能有更多同工起来发展圣工。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【快乐行完路程与完成事奉】
经文：徒20:24
引言：
人生都在走道路，大致说来有三种道路：
1.是由别人定的。如由父母，学校，朋友等，自己就跟着走。
2.是自己定的。由自己的理想或目标而定出的。
3.是神定的。在创世以前定的（弗1:4～5,9,11；
加1:15），是最好的，所以保罗写罗马书12:1～2劝信徒要寻找神的旨意和服事祂。
一、行完路程
1.不在乎行得多好，多成功，多大贡献。
2.不在乎比别人如何更好或更不好。
3.不在乎多久。
4.乃在乎完成了没有。
二、路程的情形
1.不知道的情形（徒20:22）。前途无人可以确定知道，所以要有信心去行。
2.有困难等待着。这困难有内在，自身的，主观的，想象的；也有外在客观的，实在的。
3.是圣灵指证的（徒20:23）。是由圣灵引导的，所以有圣灵同在。
三、行路的决定与心志
1.不以性命为念，乃以使命为念。
2.不以性命为宝，乃以基督为宝。
3.只要走完我的路程，在路程上证明神恩惠的福音。
结论：
我是否努力走自己人生的路程，完成事奉？<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【保罗如何事奉主（徒二十17～38）】
一、谦虚的（19节）
二、体恤的（19，31节）
三、忠诚的（21，26节）
四、恒心的（22～24节）
五、无私的（33～34节）
六、标榜的（35节）
七、博爱的 —— 保罗事主的秘诀就是爱神和爱人（林后五14～15）
—— 丁良才《经题模范》
【徒20章：教会工人美好榜样】
一丶尽己本分劝勉门徒20:1～5
二丶尽力工作讲道半夜20:6～8
三丶尽忠牧养直到天亮20:9～12
四丶尽心关怀不忘信徒20:13～17
五丶尽责教导没有避讳20:18～20
六丶尽管有难不怕遭害20:21～24
七丶尽职之后还是劝勉20:25～28
八丶尽量小心防备豺狼20:29～32
九丶尽己所能作人榜样20:33～35
十丶尽有可能不再见面20:36～38
—— 作者不详
【继续宣教旅行】
同工坐船；保罗步行
一、在特罗亚的聚会
1. 七日的第一日聚会擘饼
2. 讲论直到半夜
3. 少年犹推古垂楼死里复活
二、勉励以弗所的长老们
1. 记念三年之久的服事
2. 当为全群谨慎
3. 施比受更为有福
三、跪下祷告
1. 众人痛哭
2. 报着保罗的颈项
3. 他说以后不能再见我
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第二十章】
一、保罗由以弗所至米利都（二十1～16）
二、保罗在米利都的告别辞（二十17～38）
—— 《丁道尔圣经注释》
【使徒行传第二十章】
一、动程往耶路撒冷（二十1～6）
二、一个少年人沉睡（二十7～12）
三、一路的行程（二十13～16）
四、黯然告别（二十17～38）
—— 《每日研经丛书》
【使徒行传第二十章】
一、离别马其顿和希腊 二十1～6
二、保罗访问特罗亚和米利都 二十7～16
三、保罗在米利都的演讲 二十17～35
1. 从前的保罗 二十17～21
2. 现在的保罗 二十22～24
3. 将来的教会 二十25～35
—— 《中文圣经注释》
【使徒行传第二十章】
一、人传与身传（二十1～12）
二、榜样与见证（二十13～38）
1. 保罗在越过以弗所的时候，请了以弗所的长老来话别（17～27）
2. 保罗分享了自己的见证后，便劝勉及提醒以弗所的长老（28～35）
—— 《新旧约辅读》