使徒行传第十四章纲目
壹、内容纲要
【保罗第一次出外传道的后段和回程】
一、在以哥念传道：
1. 信的很多，但也有不顺从的（1～2节）
2. 倚靠主放胆讲道，行神迹证明恩道（3节）
3. 被人凌辱，用石头打他们（4～5节）
二、逃到吕高尼的路司得和特庇传福音：
1. 一面逃避逼迫，一面在所到之处传福音（6～7节）
2. 在路司得城里医好一个生来瘸腿的人（8～10节）
3. 众人以为使徒是神，要向他们献祭（11～13节）
4. 使徒自称是人，极力劝阻众人献祭（14～18节）
5. 再次被人用石头打到昏死，拖到城外（19节）
6. 起来进城，翌日往特庇去传福音（20～21节上）
三、回路司得、以哥念和彼西底的安提阿：
1. 回到受逼迫的地方去坚固并劝勉门徒（21节下～22节）
2. 在各教会选立长老，藉祷告把他们交托给主（23节）
四、回到旁非利亚，在别加讲道后转往亚大利（24～25节）
五、坐船回到叙利亚的安提阿：
1. 回到受托付作工的教会那里（26节）
2. 向会众报告所行的一切事（27节）
3. 在那里同门徒住了多日（28节）
贰、灵训要义
【保罗医治生来是瘸腿的】
一、施医治的人：
1. 是倚靠主放胆讲道的人（3节上）
2. 是主乐意藉他们的手施行神迹奇事的人（3节下）
3. 是遭凌辱与逼迫仍旧不改其志到处传福音的人（5～7节）
4. 是能定睛观察人内心情况的人（9节）
5. 是凭着信心说话的人（10节）
二、蒙医治的人：
1. 是一个两脚『无力』的人（8节上） —— 不是不知如何行走，乃是无力行走
2. 是『生来』就瘸腿的人（8节中） —— 这个毛病是与生俱来的
3. 是『从来没有』走过的人（8节下）
4. 是留心『听』道的人（9节上）
5. 是『有信心』的人（9节下）
6. 是听话『就』遵行的人（10节） —— 立即信而顺从
三、医治的果效：
1. 藉此证明主的恩道（3节下）
2. 藉此彰显神的作为（11节）
四、因医治所衍生的问题：
1. 拒绝人的『花圈』（11～18节） —— 拒绝人的荣耀与尊崇
2. 反得人的『石头』（19节） —— 蒙受人的羞辱与迫害
【主工人谦卑的榜样】
一、撕开衣裳（14节上） —— 撤除所有外貌的荣美
二、跳进众人中间（14节下） —— 与众人站在同一的地位上
三、诸君，为甚么作这事呢（15节上） —— 阻止别人的崇敬
四、我们也是人（15节中） —— 坚守自己为人的本分
五、性情和你们一样（15节中） —— 毫不隐瞒自己败坏的本相
六、归向那创造天、地、海和其中万物的永生神（15节下） —— 指引人归向神
【论神】
一、那创造天、地、海和其中万物的（15节中） —— 神的全能
二、永生神（15节下） —— 神的永在
三、神（15节下） —— 神的独一（原文单数词）
四、祂在从前的世代，任凭万国各行其道（16节） —— 神的忍耐
五、为自己未尝不显出证据来（17节上） —— 神的作为
六、常施恩惠（17节中） —— 神的慈爱
【主的工人如何看顾教会和信徒】
一、坚固门徒的心（22节上）
二、劝他们恒守所信的道（22节中）
三、预告将会经历许多艰难（22节下）
四、在各教会中选立了长老（23节上） —— 托人照顾看管
五、把他们交托所信的主（23节下） —— 藉祷告交托在主的手中
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 使徒行传注解》
叁、其他纲目
【在以哥念的宣教经历】
经文：徒14:1～5
引言：保罗一生以宣教为事，他虽然没有固定的教会牧养，其实所有教会都是他的牧场，也有腓立比教会固定为他的生活供养，让他在生活上没有后顾之忧，乃要一生一意以宣教为念。（腓4:15～16）
一、经历喜乐：信的很多 1～2
二、经历神恩：主的恩道 3，（来2:3～4）
三、经历苦难：凌辱逼迫 4～5,（徒13:50～52）
—— 毛南春阳
【在路司得的宣教经历】
经文：徒14:6～20上
引言：保罗在路司得宣教时，医好一位生来是瘸腿者时，众人就把他当作神来崇拜，这是对保罗灵命的一次考验。
一、医人瘸腿：信心的能力 6～10
1. 得医之前 —— 两脚无力，从没有走过 6～8
2. 得医之后 —— 两脚站直，跳起来行走 9～10
二、受人赞美：严峻的考验 11～13
1. 赞美的话语 —— 称为神 11～12
2. 赞美的行动 —— 献花圈 13
魔鬼不用「石头」，就用「花圈」，这是魔鬼摧毁人的手段。很多人在「石头」的逼迫下跌倒了，也有不少人在「花圈」的赞美下跌倒了。
三、劝人归神：谦卑的榜样 14～18
1. 要知道我们也是人 14～15
2. 当归向永生的真神 15～17
（1）祂是创造的神。（2）祂是永生的神。（3）祂是施恩的神。
17. 节:1）常施恩惠。2）从天降雨。3）赏赐丰年。4）饮食饱足。5）满心喜乐。
四、遭人毒打：受苦的心志 19～20上
1. 世人变化万千
（1）人心的变化何等巨大与难测：前一刻才将人捧上天，后一刻便要将人置之死地；不久前对主耶稣高呼「和散那」的众人（可11:9），不久后竟喊着说「把祂丁十字架」（可15:13）。所以我们不要将自己交托给人（约2:24）。
（2）「就用石头打保罗，」撒但对付信徒的手段，乃是「石头」（5节）、「花圈」（13节）、「石头」（本节）交互使用，软硬兼施。
2. 魔鬼软硬兼施
（1）神有时容许信徒遭遇苦难，面临绝境，为的是要叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神（林后1:8～9）。
（2）我们遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡（林后4:9）。
—— 毛南春阳
【坚固教会的心】
经文：徒14:20下 —— 28
引言：保罗不但在宣教事工上努力，他也在关顾和牧养教会的事工上尽心。他经常走访各教会，并坚固他们的信心 —— 恒心靠主。
一、使人作门徒 20下 —— 21
注意，路司得、以哥念、安提阿都是他们曾经被人逼迫、反对，并冒过生命危险的地方（参5,19节）,（徒13:50）。
事奉主不能专挑安全无虞的地方，有时即使是要冒生命的危险，但因着工作的需要，便不能不去。
二、劝人守真道 22
三、选人立长老 23～25
四、召人讲见证 26～28
报告宣教的结果，总结宣教的经验，激发宣教的热诚，推动宣教的事工。
—— 毛南春阳
【蒙神之恩】
经文：徒14:20下 —— 28
一、坚固门徒的信心 20下 —— 22
使徒保罗和巴拿巴在旅程布道时，又回到了他们曾经被受逼迫过的地方去牧养教会，关心弟兄姊妹，坚固门徒的信心，显示了他们是主羊群的好牧人。（约21:15）
1. 对那城里的人传了福音，使好些人作门徒。21节
▲注意，路司得、以哥念、安提阿都是他们曾经被人逼迫反对，并冒过生命危险的地方。（徒13:50）
当时保罗他们传福音是将「自己的颈项置之度外的。（罗16:3～4）
2. 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。22节
「坚固」的愿意是「从上加力，加上更多之力」。坚固有三个方面：
（1）坚固他们的心思，使他们能更多认识并领会所信的道。
（2）坚固他们的情感，使他们能更多爱主并爱教会。
（3）坚固他们的意志，使他们能更刚强为主站住。
「劝他们恒守所信的道」。（西1:23；徒2:42）
这就告诉我们一个重要的问题，不但要传福音领人归主，还要时学坚固他们和教训他们恒心遵守所信的道。（西2:6～7），因此，传道人不但要播种 —— 传福音，也要栽培 —— 教导与喂养。
3. 我们进入神的国，必须经历许多艰难。22节
其实，人生最美的东西，都是从苦难中得来。如，麦子必须磨碎才能作成面包；香膏必须经火，才能发出浓郁的香气；泥土必须耕松，才能种下种子。照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。以色列人必须经过玛拉（苦）才能到达以琳（甜）。同样，我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。
（我的一点见证）
二、选立教会的长老 23
「选立」原意「将手伸出来」，喻意权力的交按与托付。
「长老」即指那些年纪较长、灵命较老练的人，他们有的负责教会的聚会、行政、教导、及维护教会的责任。
使徒们在一个地方传了福音，有人得救了，就成立教会。有了教会，弟兄姊妹就需要有栽培、牧养、带领、管理、监督他们的人。因此，就有一些特别爱主爱教会，热心事奉，愿意奉献自己的人出来担任这些事工，并选立作教会的长老。
「就把他们交托所信的主」。使徒在他们选立了长老之后，不再遥控他们；他们也并非对使徒负责，及是对主负责。同样，我们今天在教会中的每一样事奉都不是对牧者负责，而是对教会负责、对主负责。
教会的建造乃是为主作见证；教会是神的「金灯台」要常常亮着，并照亮黑暗的世代；教会是 「神的家」（提前3:15），是给神的儿女提供照顾、喂养、保护与温暖。所以，我们每位弟兄姊妹都有责任为这个家祷告与祝福，并热心参与这个家服事。（提后1:12）
三、述说神的恩典 24～28
1. 他们被众人所托，蒙神之恩，要办现在所作之工。 24～26节
「众人」指众同工和教会。就是将他们（使徒）交托在神的恩典中，使他们得以完成所要作的工作。使徒保罗经常要求教会为他祷告。（罗15:30；弗6:18～19）。这就是众弟兄姊妹彼此相爱，互相代求，蒙神之恩，有灵力服事神的体现。
2. 聚集了会众，就述说神…… 27～28节
「述说」即讲述神的恩典，见证神的作为，并向教会汇报自己的工作，这乃是一件美事。因为，凡我们所作的工，都是神借着我们作的，是祂自己的工作；我们不过是祂手中的器皿而已。
第28节说：二人就在那里同门徒住了多日。这节经文说明，神的工人出外时不但要竭力多作主工，回来时还要与教会一同交通与追求，灵里合一，千万不能因为工作而与身体（教会）脱节。
—— 毛南春阳
【我们也是人】
经文：徒14:8～18
引言：
简述这件事迹。使徒在路司得叫瘸子得医治后，人要向使徒献祭时，使徒说了这句话：「我们也是人」。
一、什么时候要有这样的思想？
1. 当被神使用时，记得自己是人。即记得不是自己能作什么，而是神自己作那工作。
2. 当工作大有效果的时候，记得自己是人。要记得是软弱的人，免得爬到神的地位上去。
3. 当被人过分尊敬的时候（神化），记得自己是人，而不敢夺取神的荣耀。
二、「我们也是人」的态度
1. 立刻显出人的样式。撕裂衣服跳进冲到人群中间（14:14），表明与人有一样的生活，立刻回到人的地位。
2. 要高举真神（14:15～17）。讲明谁是真神。
3. 要拦阻人这样的举动，但不责备人（14:18），也不冒昧的接受人这样的尊敬。
三、常常记得「我们也是人」的好处
1. 不会把自己「神化了」。神化就是说永无错误，完全知道，完全有能力。
2. 不会把自己「孤立了」。孤立自己不与人来往，或轻看人，不同情人，无人情。
3. 即使自己失败了，也不会不能起来，因为仍会仰望主的扶助和复兴。
四、神的仆人也是人
对于神的仆人，也当有「他是人，性情与我们一样」的看法。其好处：
1. 不会把他当作神，而忘记他不过是神的仆人。
2. 不会把他当作完全无过和毫无缺点的人，不会连他不对的也当作对。
3. 不会因他的软弱和失败，而灰心跌倒，或攻击批评；因记得他也是人。
4. 不会忘记他肉身的需要，和我们一样。
5. 不会忘记他的性情和我们一样，也会喜怒哀乐，与我们一样。
结论：
主耶稣常称自己为人子。祂不以作人为耻，祂保持人的风格。我们也当如此，当时刻记得自己是人，也要记得主的仆人也是人。我们都是人，因此需要彼此说明，代祷，劝勉，安慰，鼓励。就要按着你所喜欢别人怎样待你的去待他们。
—— 黄彼得
【进入神的国必须经过许多艰难】
经文：徒14:22； 太7:13～14
引言：
进入神的国度，是神对祂儿女的应许和所定的旨意。在这条道路上，虽有神的引导，却是充满了各种艰难。今日提出几点以共勉。
一、同工彼此帮助也彼此相阻
1.如夏娃本为亚当的帮助（创2:18），但后来亚当发现这内助成为内阻（创3:12）。我们在属灵的道路上，也需要神所预备的同伴，但要小心他有时可能会成为拦阻。
2.摩西因拙口笨舌（出4:10；
6:30），所以神为他预备其兄亚伦替他说话（出7:1～2； 4:14）。可是亚伦有二次讲话拦阻了摩西的工作。一次是在造金牛犊的事上（出32:1～2,5,7），这次说话害死三千人（出32:28），又使百姓犯大罪（出32:31）。另一次是毁谤摩西娶古实人为妻（民12:1）。虽然如此，但摩西仍然相信这同工是神所预备所安排的。
二、在神引导的工作上有时会见不到果效
1.如神要摩西引以色列人出埃及（民1:45～46）。二十岁以上能出外打仗的有六十万零三千五百五十人，可是因为这些人犯罪，最终只有约书亚与迦勒能进迦南，其他六十万零三千五百四十八人全死在旷野（民14:29～30）。能进迦南的六十万零一千七百三十个都是在旷野新生的（民26:51），连摩西自己也死在旷野。这是神引导而见不到果效的。
2.耶稣自己的工作也不见有果效，如：吹笛不跳舞，举哀不捶胸（太11:16～17）。在诸城中行许多异能，人们终不悔改（太11:20）。但耶稣的感受是：父啊，你的美意本是如此（太11:26）。
摩西带领以色列民，清楚是神的引导；耶稣每次的工作也清楚是神的引导，但事实是如此。
三、在神引导的道路上不一定在物质上丰富
1.如以利亚先知喝溪水，吃乌鸦叼饼和肉（王上17:3～7）。
2.如保罗，常是贫穷，他没有用尽传福音的权柄靠福音养生（林前9:4～15）。但他却常贫穷，一无所有（林后6:10）。
因为神的国度不在乎吃喝，只在乎公义，和平，和圣灵中的喜乐（罗14:17）。但知足就可以解决这一切（提前6:6～8）。
四、在神所引导的道路上常有强敌
1.如摩西带以色列民刚过红海就遇到亚玛力人（出17:8～16）。
2.尼希米回国建造耶路撒冷城墙（尼4:—5:），以斯拉回国建殿（拉4:21～24），都遇到强敌。以斯拉建殿停了二十年才再复工（拉6:3～15），尼希米建城受到拦阻共十二年之久（尼5:14）。
3.使徒行传也是如此，门徒开始传道，就被下在监里（徒4:2～3；
4:21； 5:17～18,33），被打死（徒7:59～60）等。
可是这许多的艰难正证明一件宝贝的真理：要显明这莫大的能力是出于神，我们因信心如此说话（林后4:7～15）。
结论：
圣经充满了这类真理。我们如果熟识了，在面对这一切强敌与艰难时，就不至退后了。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【徒14章教会工人传道脚踪】
一丶传主福音被人凌辱14:1～5
二丶传主福音边随神迹14:6～10
三丶传主福音不受人拜14:11～13
四丶传主福音叫人悔改1 4:14～15
五丶传主福音为主受苦14:16～20上
六丶传主福音必有灵果14:20～22
七丶传主福音不受限制14:23～25
八丶传主福音述说主恩14:26～28
—— 作者不详
【宣教的顺利和艰难】
进入神的国，必须经历许多艰难
一、在以哥念的事工
1. 倚靠主放胆讲道
2. 信的很多
3. 不信的人逼迫使徒
二、在路司得和特庇的事工
1. 医斥一个两脚无力的人
2. 离弃这些虚妄的事
3. 众人用石头打保罗
三、受伤仍继续传讲
1. 坚固门徒的心
2. 选立长老
3. 继续传讲
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第十四章】
一、以哥念的争端（十四1～7）
二、路司得异教徒的福音工作（十四8～20）
三、返安提阿的旅程（十四21～28）
—— 《丁道尔圣经注释》
【使徒行传第十四章】
一、往前去以哥念（十四1～7）
二、在路司得的误会（十四8～18）
三、保罗的勇敢（十四19～20）
四、坚定教会（十四21～28）
—— 《每日研经丛书》
【使徒行传第十四章】
一、在以哥念的教会 十四1～7
二、在路司得和特庇的传道 十四8～20
1. 保罗在路司得的演讲 十四15～17
三、回到安提阿 十四21～27
—— 《中文圣经注释》
【给基层人士的福音（十四1～18）】
一、在以哥念传道（1～7）
二、在路司得传道（8～18）
—— 《新旧约辅读》
【整全的使命（十四19～28）】
一、保罗被打（19～20）
二、坚固门徒（21～23）
1. 宣讲（21）
2. 使人作门徒（21）
3. 教导、坚固及劝勉（22）
4. 建立教会（23）
5. 选立长老（23）
三、宣教述职（24～28）
—— 《新旧约辅读》