使徒行传第八章纲目
壹、内容纲要
【见证的扩散】
一、扩散的原因 —— 耶路撒冷教会大遭逼迫（1～3节）
二、转变消极的分散为积极的扩散 （4节）
三、腓利往撒玛利亚传道（5～8节）
四、征服行邪术的西门（9～13节）
五、彼得、约翰按手使撒玛利亚信徒受圣灵（14～17节）
六、西门想以金钱买恩赐（18～24节）
七、彼得、约翰回耶城途中一路传扬福音（25节）
八、腓利蒙圣灵引领在旷野路上接近太监（26～29节）
九、腓利从圣经向太监传讲耶稣（30～35节）
十、太监信而受浸（36～38节）
十一、太监欢欢喜喜的走路（39节）
十二、腓利从亚锁都宣传福音直到该撒利亚（40节）
贰、灵训要义
【逼迫的加深】
一、从对少数个人（四21；五17～18；七58）到对全教会（1节）
二、从在公共场合到进入各人的家（3节中）
三、从对付男人到拉着男女下在监里（3节下）
【传讲福音的人】
一、为福音被逼迫的人（1～3节）
二、转变分散为播种的人（4节）
三、没有种族偏见的人（5节）
四、拥有圣灵能力的人（6～7节）
五、能带给人喜乐的人（8节）
六、能奉主的名给人施浸的人（12，16节）
七、能与人分享圣灵的人（15～18节）
八、能不受金钱影响的人（18～20节）
九、能证明主道的人（25节）
十、顺从圣灵引导的人（26～27节）
十一、殷勤的人（29～30节）
十二、明白圣经的人（30～35节）
【传讲福音的地点】
一、在被迫散居之地传讲（4节）
二、在回程上一路传讲（25节）
三、被圣灵引导到旷野的路上传讲（26，35节）
四、走遍各地传讲（40节）
【传讲福音的内容】
一、传讲福音的话（4节原文）
二、传讲基督（5节）
三、传讲神国的福音（12节）
四、传讲神的道（14节）
五、传讲主道（25节）
六、传讲福音（25，40节）
七、传讲耶稣（35节）
八、传讲受浸（36～37节）
【传讲福音的方法】
一、传扬好信息（preach good news，4，12，25，35，40节）
二、宣讲（proclaim，5节）
三、行神迹（6～7，13节）
四、证明与传讲（testify and speak，25节）
五、指教（guide，31节）
六、讲解圣经（35节）
【传福音有果效的明证】
一、叫听的人同心合意的听从自己的话（6节）
二、有属灵的能力显明出来（7节）
三、能带给人喜乐（8节）
四、使众人信而受浸（12节）
【福音所带给人的好处】
一、赶逐污鬼（7节）
二、带来欢喜（8节）
三、领受圣灵（17节）
四、欢欢喜喜的走路（39节）
【腓利传道的榜样】
一、听从圣灵的引导：
1. 不怕烈日曝晒（26节『南』字原文也可译作『正午』）
2. 不畏长途跋涉（26节『下迦萨的路上去』）
3. 不论荒郊野地（26『那路是旷野』）
4. 立刻顺服（27节『腓利就起身去了』）
二、接触对方的要领：
1. 贴近他（29节） —— 设法接近，才能找机会交谈
2. 跑到他那里（30节上） —— 勤快，免得让机会溜掉
3. 听见他（30节中） —— 了解对方的心思和问题
4. 问他（30节下） —— 提问是促使对方敞开的妙法
三、从圣经传讲耶稣（35节）
四、一直带人到完全得救为止（36～38节）
五、不将得救的人视为己有（39节）
六、继续不断，到处向人宣传福音（40节）
【埃提阿伯太监的榜样】
一、他是一个具有权势却不被权势捆绑的人（27节中）
二、他是一个不远千里寻求神的人（27节下）
三、他是一个勤读圣经的人（28节）
四、他是一个谦卑承认自己不明白的人（30～31节上）
五、他是一个肯虚心受教的人（31节下，34节）
六、他是一个迫切遵行教训的人（36～38节）
七、他是一个满了救恩喜乐的人（39节下）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 使徒行传注解》
叁、其他纲目
【逼迫带来复兴】
经文：徒8:1～13
引言：逼迫不是拦阻教会的发展，而是给教会修理和施肥。眼看好像给教会带来损失，其实是越来越兴旺，成长越来越快，信仰越来越坚定。
一、教会大遭逼迫 1～3
1. 门徒分散四境 1～2 —— 好像教会变成一团遭，其实是 神差他们往各处去传道。
（1）许多时候，逼迫、苦难的环境，是出于主的许可，为要成全祂的旨意。
（2）我们若遭到消极的境遇，切不要因此灰心丧志，反而要为主积极地摆上，使消极的环境，转变为积极的效用。
2. 扫罗残害教会 3，（提前1:15）
本节显明扫罗乃是当时策划逼迫耶路撒冷教会的主要人物（徒22:3～5；26:9～11；林前15:9；加1:13,22～23；腓3:6；提前1:13）。
二、腓利宣讲基督 4～8
1. 传道 —— 信徒被迫分散，却不是逃难，他们所到之处，乃如种子四处播散，传播神生命的话，使之萌芽生长。
2. 宣讲 —— 基督乃是福音的内容与中心，没有基督就没有福音。
3. 听从 —— 「同心合意」指众人都有一致的反应；「听从他的话」指接受他所传讲的福音。
4. 医治 —— 本节表明两种的医治：（1）心灵上的医治 —— 赶逐污鬼；（2）身体上的医治 —— 解除病痛。
5. 欢喜 —— 基督福音所到之处，解决了人间两大痛苦：（1）被黑暗权势辖制的痛苦（约壹5:19）；（2）饱受肉体软弱无力的痛苦（罗7:24）。因此，福音能够给人们带来喜乐。
三、西门悔改归主 9～13
1. 西门行邪术使人惊奇 9～11
2. 西门信耶稣令人惊奇 12～13
—— 毛南春阳
【开拓教会的计巧】
经文：徒8:14～25
引言：初期教会的开拓，即使是在圣灵的引导下进行的，但 神还是需要人来作为助手，使用人的一些技巧与才能。
一、教会差派工人 14
1. 听见需要 （徒13:2～3）
2. 打发工人
「打发」意即差遣；彼得和约翰是当时的使徒领袖，却受使徒们的打发，可见没有一个人是高高在上，只差遣别人，而不受别人的差遣。任何主工人的行踪，乃是受到同工的约束的。
（1）每一个工人，都是一个受约束的人；人越是属灵，就越多受到约束。
（2）各地教会之间，只有交通、协助的关系，而没有从属的关系。
二、使徒祷告按手 15～17
1. 祷告受圣灵 15～16 圣灵降临或浇灌在人身上，使人得着能力，能为主作工，作主见证。
2. 按手受圣灵 17 「按手」意指联合；使徒代表基督的身体，借着按手与他们联合，将他们接纳到基督的身体里面来。
三、彼得责备西门 18～24
1. 存心不正的西门 18～19
2. 遭受责备的西门 20～23
3. 转求生命的西门 24
四、门徒随走随传 25
1. 证明主道 （太10:7）
2. 传扬福音 （徒1:8）
—— 毛南春阳
【领人归主的秘诀】
经文：徒8:26～40
引言：这段经文是领人归主的典范，有圣灵的带领，对人讲解圣经、领人归主、接受洗礼、成为门徒。
一、听从圣灵的吩咐 26～28
1. 受主指示的腓利 26～27上
2. 努力追求的太监 27下 —— 28
「埃提阿伯」即古实（赛18:1）。位于非洲的东部，今为衣素比亚国，基督徒占18.6%，总人口7740万。
二、讲明经文的意义 29～35
1. 主动靠近别人 29～31
2. 针对问题帮人 32～33
3. 传讲耶稣给人 34～35 这才是福音的中心。
三、说清得救的条件 36～40
1. 心里相信，口里承认 36～37，（罗10:9～10）
2. 信而受洗，必然得救 38～39，（可15:15～16）
3. 走遍各地，宣传福音 40，（路9:1～6）
—— 毛南春阳
【太监受洗】
经文：徒8:26～40
引言：
这个太监是个慕道追求真理的人。他到耶路撒冷敬拜神，虽未得到救恩，可是他得到圣经。但是，没有圣灵的启示，他仍然不明白。主差遣腓利去对他传道，他明白后就受洗，并快乐的回家。我们从这件事看看圣经对洗礼有何教训。
一、甚么人当受洗？
1.属世方面：一个太监。他有地位，钱财，权柄，学问。
2.属灵方面：是一个悔改信主耶稣的人。他认识到耶稣是救主，自己是罪人；并且耶稣为他的罪而死，洁净他的罪，又为他复活，赐他生命。所以他完全相信并要归在耶稣的名下。他承认自己的罪，并接受耶稣为救主。
二、为甚么要洗礼？
1.洗礼的意义是公开表明他归入耶稣里面，并跟从主，效法主的样式。
2.洗礼是表示他从心里相信进入耶稣里面，表明心里已接受耶稣为救主，接受耶稣是神的儿子，是无所不在的，作自己生命的王和救主。
三、在甚么时候受洗
1.是在真正信主后。
2.是在明白真理后。对基本的要道要明白。
3.是在时机成熟时。
四、受洗后的见证（徒8:39）
1.要倚靠圣灵的引导，明白圣经真理。
2.生活与道路都有耶稣的引导与同在的见证。欢欢喜喜的走路。
3.生活是会影响人的，叫看见的人受感动和爱慕信主。这太监以后的生活充满见证，叫路加也听见这事实而写下来。
结论：
求主的灵今日帮助我们，真心相信耶稣为救主，并接受祂在心中为生命的主，并靠圣灵到处为主作美好的见证。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【干大基女王的太监（徒八26～40）】
一、尊贵（27节）
二、谦逊（31节）
三、求知（34节）
四、相信（37节）
五、得救（37节）
六、顺服（38节；参可十六16）
七、欢喜（39节）
—— 丁良才《经题模范》
【太监得救（徒八26～40）】
一、自觉缺乏（27节） —— 既是大官，就必有尊荣、势力、钱财，却还自觉有缺乏
二、寻求真理（28节） —— 既是出远门，就必尽心、花钱、受苦，俗语说：在家千日好，出路半朝难
三、信服耶稣（29～35节） —— 太监是殷勤，行路读书；谦逊，不轻看腓利；受教，信服腓利
四、得蒙拯救（36～39节） —— 乘机，别五机会；相信，福音真道；承认，归主受洗；欢喜，心满意足
—— 丁良才《经题模范》
【徒8章教会扩展忠神使命】
一丶虽然分散不忘使命8:1～3
二丶神赐神迹人负使命8:4～8
三丶领人悔改是主使命8:9～13
四丶代人祷告服从使命8:14～17
五丶贪名要权不懂使命8:18～19
六丶纠正错误忠于使命8:20～25
七丶教导真理清楚使命8:26～34
八丶传主福音负大使命8:35～40
—— 作者不详
【撒玛利亚】
你所念的，你明白么？
一、教会遭逼迫而分散
1. 大遭逼迫
2. 除了使徒以外
3. 分散的人往各处去传道
二、腓利宣讲基督
1. 医治和赶出污鬼
2. 胜过行邪术者
3. 打发使徒前去按手
三、埃提阿伯太监得救
1. 圣灵的引导
2. 传讲耶稣
3. 受洗并欢欢喜喜的走路
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第八章】
一、教会的灾难（八1～4）
二、在撒玛利亚（八5～13）
三、不能买卖的东西（八14～25）
四、基督来就一个埃提阿伯人（八26～40）
—— 《每日研经丛书》
【使徒行传第八章】
一、司提反受逼害八1～2
二、腓利在撒玛利亚的传道 八4～8
三、彼得的视察 八9～25
四、埃提阿伯的太监 八26～40
—— 《中文圣经注释》
【使徒行传第八章】
一、传到撒马利亚（八1～25）
1. 门徒遭逼迫（1～3）
2. 逼迫的后果（4～13）
（1）首次在撒马利亚传开（4）
（2）传福音的人包括执事与信徒，因此福音可以更快地传开（4～5）
（3）福音使人身心灵都能得到医治（6～8），并且可以胜过邪术（9～13）
3. 使人受圣灵（14～25）
二、个人布道（八26～40）
—— 《新旧约辅读》
【教会开始扩展】
一、司提反死后（八1b～3）
二、福音传至撤玛利亚（八4～25）
三、埃提阿伯人悔改（八26～40）
—— 《丁道尔圣经注释》
【犹太和撒玛利亚的教会】
一、腓利在撒玛利亚传道（八1～25）
二、腓利与埃提阿伯的太监（八26～40）
—— 《活石新约圣经注释》
【太监得救】
读经：使徒行传八章二十六至三十九节
一、一个寻求神的人
1. 他是一个作官的人。
2. 他是一个远方的外邦人，（埃提阿伯就是今天的阿比西尼亚，也就是示巴，也是非洲最古的基督教国家。）
3. 这个人虽身居高官，又处遥远之地，但他是一个寻求神的人，其证明有二：（1）离开了遥远的非洲来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。（2）读神的圣经在神的圣经找神。
4. 他到耶路撒冷寻找神，在圣殿里寻求神，都没有遇见神。他读字句的圣经，也没有遇见神，这是说外面的努力都是徒然。
二、神给人寻求着
1. 人对神一切的寻求努力，都是徒然。必须神来叫人寻得着，人才能得着。
2. 人努力寻求神虽是徒然的，但人寻求神的心却是宝贵的。神不重看人的努力，祂却重看人的心，每一颗寻求神的心祂都成全。
3. 这一个官寻求的努力虽的徒然，但他寻求的心却蒙神成全。正在他扫兴而归，毫无所得时，神就叫他寻着。他以为在圣殿里能寻着神，哪知道是在旷野荒凉的路上寻着神。他以为在字句的圣经中能碰见神，哪知道是在圣经之外借着人的口遇见神。多人到礼拜堂里寻求神，结果扫兴而归，哪知道在行路时碰着一个信主的人，和他一谈就遇见了神了。多人在字句的圣经中寻求神却寻不着，有一天神藉一个属主的人，说了一两句话，他的眼睛就明亮看见神了。
三、福音的启示
1. 太监读圣经，明明是在读关乎基督福音的事，但是不明白，因他没有启示。
2. 福音的启示就是把耶稣基督向你打开。那一天祂好像在无意中读了那一段圣经，实在是圣灵的意思，因为那一段圣经刚好是讲基督和他的关系，圣灵一面感动她在无聊的时候读那段圣经，另一面也感动腓利去解释那一段圣经给他听，腓利一解释他就明白了。
3. 福音的启示就是基督的启示，福音就是告诉人也是基督是神来作人，为人钉十字架流血。
四、如何接受福音
1. 要相信福音的话，这个一听见腓利把以赛亚书五十三章讲给他听，他就信了。
2. 要相信神的儿子。相信神的儿子就是接受一位活的救主。
3. 受浸归主。
五、接受福音的结果
1. 罪得着赦免。太监一相信主是神的羔羊背负世人罪孽的，他的罪就得着赦免。
2. 得着神的生命。因为接受神的儿子，所以就得着神的生命。
3. 走欢喜的路，过快乐的人生。一个没遇着神的人，他的人生是不快乐的。但以得救就换了一个人生，就在喜乐里走前头的路。
—— 《福音材料267题》