使徒行传第五章纲目
壹、内容纲要
【教会胜过仇敌的两面攻击】
一、仇敌第一面的攻击 —— 从内部腐化（1～10节）：
1. 仇敌的手段 —— 在奉献的事上欺哄圣灵
2. 教会的对策 —— 识破诡计，施行审判，抬出去埋葬
二、得胜的结果：
1. 全教会都惧怕（11节）
2. 外邦人都尊重，信徒越发增添（12～16节）
三、仇敌第二面的攻击 —— 从外部逼迫：
1. 公会囚禁使徒（17～18节）
2. 使徒蒙天使营救出监，照常在殿里教训人（19～26节）
3. 使徒被带到公会之前受审（27～28节）
4. 使徒的见证（29～32节）
5. 迦玛列劝戒公会任凭使徒（33～39节）
四、得胜的结果：
1. 使徒被释放（40节）
2. 使徒欢喜配为主名受辱（41节）
3. 使徒每日不住的教训人（42节）
贰、灵训要义
【徒五章的几个对比】
一、内部的腐化（1～10节） —— 外部的逼迫（17～40节）
二、撒但充满了人心（3节） —— 道理（教训）充满了耶城（28节）
三、欺哄圣灵（3节），欺哄神（4节） —— 欺哄人（4节）
四、仆倒断了气（5，10节） —— 抬出去埋葬（6，10节）
五、惧怕（5，11节） —— 尊重（13节）
六、同心试探（9节） —— 同心合意（12节）
七、使徒的手行神迹奇事（12节） —— 下手收监（18节），鞭打（40节）
八、满心忌恨（17节），心里犯难（24节） —— 心里欢喜（41节）
九、生命的话（20节原文） —— 人的吩咐（28节『严严的禁止』原文）
十、顺从神（29节） —— 顺从人（29节）
十一、神将祂高举（31节） —— 自夸为大（36节）
十二、使徒作见证（32节） —— 圣灵作见证（32节）
十三、出于人（38节） —— 出于神（39节）
【徒五章中的神迹奇事】
一、知道亚拿尼亚背后的隐情（1～4节）
二、亚拿尼亚听见彼得的话，就仆倒断了气（5节）
三、知道撒非喇与她丈夫同心试探（9节上）
四、知道撒非喇的结局（9节下）
五、藉使徒的手行了许多神迹奇事（12节）
六、医治疾病（15～16节）
七、释放使徒出监（19节）
八、安排迦玛列阻止公会杀害使徒（33～40节）
【撒但的手和神的手】
一、撒但的手：
1. 在软弱的信徒心里作工（3节）
2. 下手捉拿主的工人（18节）
3. 鞭打主的见证人（40节）
二、神的手：
1. 清理一切消极的事物（6，10节）
2. 藉使徒的手行许多神迹奇事（12节）
3. 领主的工人出监（19节）
4. 用右手高举耶稣基督（31节）
【认识圣灵】
一、圣灵与撒但彼此为敌（3节）
二、欺哄圣灵就是欺哄神（3～4节）
三、圣灵是不容欺哄并试探的（5，9～10节）
四、圣灵是赐给顺从之人的（32节）
五、圣灵与信徒同作基督的见证（32节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 使徒行传注解》
叁、其他纲目
【同心欺哄圣灵的夫妻】
经文：徒5:1～11
引言：欺哄圣灵的事实在令人难以想象，更何况夫妻双双同心欺哄圣灵。耶稣说：「面前也必不认他。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。」（路12:10）
一、欺哄圣灵的亚拿尼亚 1～6
「亚拿尼亚」是耶和华所恩赐、神所保护的、主是恩慈的之意。「撒非喇」是俊美、蓝宝石之意。
1. 私自留下奉献的价银 1～2，参（玛3:8～9）
2. 撒但充满了你的心中 3，（路22:31～32）
3. 欺哄圣灵的意念 4，（太12:31～32）
4. 被神刑罚而死亡 5～6， —— 其实他是宁死不悔改。（太3:8）。人往往都是为了面子而不肯悔改，结果，因着贪心、欺骗、骄傲……死亡。
二、试探圣灵的撒非喇 7～11
1. 不知犯罪的可怕 7，5节其实「这事」早已传开了，而她却还不知道，表示没有人将事情告诉她。
2. 失去悔改的机会 8，其实彼得在这有意引导撒非喇透露实情，给她一个悔改的机会，或「私自留下几份」的奉献只是单单亚拿尼亚所作的事，与妻子撒非喇无关。
3. 名美她心却不美 9，原来「私自留下几份」的奉献是：夫妻俩是同心试探主的灵，一起贪心、骄傲、欺骗。真正爱主的人，夫妻俩只能同心合意顺从圣灵的引导，却不能同心试探主的灵呀！
4. 仆倒断气而死亡 10～11，第11节说明，教会是活的，绝不是死的建筑物或组织，是有永活的神的同在的。其次，显明圣灵是有权柄的，因此基督徒必须对神有一颗敬畏之心。（箴9:10），若基督徒一失去敬畏神的心，便是停滞和堕落的开端。
我们想想，这对夫妻他们的欺骗圣灵的动机在哪？动机有二：
（1）为了名声。 —— 他们看到巴拿巴这么做，知道他的慷慨之举大大地提升了他在教会里的声誉。这一对夫妇认为只要奉献给使徒们一大笔钱，就能得到他们以为自己配得的尊重。
（2）欺骗圣灵。 —— 问题不在亚拿尼亚和撒非喇做错了什么，而是他们说错了什么。他们说他们把所有的价银都给了神，但实际上并没有。亚拿尼亚撒谎了。他的举动彷佛在告示众人他已经把财产完全给神了，而其实他只给神部分，另一部分留给了自己。
—— 毛南春阳
【亚拿尼亚的奉献】
经文：徒5:1～5
引言：都是奉献，但奉献的动机不一样。上章巴拿巴的奉献蒙神悦纳，而这一章亚拿尼亚的奉献却遭到如此的惨重，这完全是奉献的动机问题所引起的。回想该隐与亚伯的奉献亦然。（创4:1～8）
一、是顺着人情的奉献 1，（徒2:45；4:37；林后9:7）
二、是私留几分的奉献 2，（玛3:8）
三、是欺哄圣灵的奉献 3，（传5:4～6）
四、是意念不正的奉献 4，（徒8:20～22）
五、是自己招损的奉献 5，（利10:1～2）
—— 毛南春阳
【使徒为主受逼迫】
经文：徒5:12～32
引言：初期教会发展兴旺，人数的增长，影响力的扩大，引起遭受逼迫。「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后3:12）
一、受逼迫的原因 12～18
1. 信主的人都很多 12～14
2. 患病的人得医治 15～16
3. 反对的人有嫉妒 17～18
二、受逼迫的经历 19～32
1. 经历出监讲道 19～20 讲什么道？生命之道。
2. 经历祭司审问 21～28 做什么事？去教训人。
（1）监牢里没有人。（2）圣殿里教训人。（3）公会前审问人。
三、受逼迫的见证 29～32
1. 我们是顺从神的 29
2. 我们是高举神的 3～31
3. 我们是见证神的 32
—— 毛南春阳
【为主受苦甘心欢喜】
经文：徒5:33～42
引言：为主受苦是值得的，因耶稣说：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。」（太5:9～10）
一、公会人听见极其恼怒 33
二、迦玛列听见劝言忠告 34～40
1. 配受敬重的教法师 34
2. 讲明人为的分析者 35～37
3. 体贴神意的爱主者 38～39
4. 说服公会的劝导者 40
三、使徒们听见心里欢喜 41～42
1. 配为主名受辱 41
2. 续为主名传道 42
—— 毛南春阳
【得救四步（四）领受圣灵】
经文：徒5:1～11
引言：
我们不但要悔改归入基督使罪得赦，更要领受所赐的圣灵。
一、为甚么要领受所赐的圣灵？
1. 圣灵是我们的保惠师，劝慰者。祂在我们基督徒的人生上，可安慰和劝导我们。
2. 祂引导我们进入真理（约16:13），明白真理，不会受异端的迷惑。
3. 祂能赐我们有属灵的灵光，能看透万事（林前2:10）。能看出人的真伪虚实，如彼得看出亚拿尼亚和撒非喇的假冒。
4. 祂赐人圣洁的心（彼前1:2），不容罪恶，责备罪恶。就是与神同心，求神的喜悦。
5. 祂助人爱人的灵魂（罗9:1～3），并为爱人的灵魂而自己牺牲。爱弟兄而牺牲自己（徒5:12～16）。医治人，帮助人的困难。
6. 祂赐能力，使人乐意为十架受苦（徒5:17～28）。祂叫我们越背十字架越快乐，越受苦越有力作见证。
7. 祂叫人被真理所充满（徒5:28）。自己被真理充满，也叫耶路撒冷被真理充满。一个被真理充满的人，就不会被撒但充满。
8. 祂赐人合而为一的心（弗4:1～3）。在主里，在真理上，在爱心里合而为一。
二、怎样能被圣灵充满
1. 悔改认罪（2:38）。
2. 归入耶稣（信靠耶稣）（2:38）。
3. 顺服主（5:32）。
4. 信心接受（加3:2,14）。
5. 完全奉献自己，让圣灵完全充满（罗6:12～13）。
三、被圣灵充满的表现
1. 洁净了（徒15:8～9），成为圣洁的人，故被称为圣徒。
2. 满有爱心（罗5:5）。
3. 多作灵交祷告（徒4:31）。
4. 为主作见证（徒1:8； 5:41）。
5. 与众人和睦，满有圣灵的果子（加5:22～23）。
6. 与主的爱不隔绝（罗8:35～39）。
7. 常作准备等候主再来，或说准备去见主的面（徒7:55～56）。
结论：
当悔改认罪，相信和接受耶稣基督，罪就必得赦免，也必领受所赐的圣灵。
—— 黄彼得
【得着圣灵】
经文：徒5:1～11
引言：
当我们悔改离罪，接受主的生命，接受基督作个人独一的救主时，就会得着圣灵。
一、圣灵是谁
1. 是三位一体的神的第三位。
2. 是圣洁的灵（徒5:3）。
3. 是保惠师。是帮助安慰信徒的（约14:16）。
4. 是真理的灵。是真实的，纯正的。不是邪恶的（约14:17； 16:13）。
5. 是生命的灵（罗8:2）。
6. 是施恩的灵（来10:29）。满有恩典，乐意施恩。
7. 是永远的灵（来9:14）。是永远活着的，即是神。
二、圣灵的工作
1. 对不信的人。
（1）作光照的工作。照明人心的黑暗，使人明白真理。
（2）作定罪的工作。看见罪并为罪恶伤心。审判罪恶（如亚拿尼亚夫妇之死）。
（3）感动人悔改，离开罪恶。
（4）把基督的生命赐给相信的人。
2. 对信徒。
（1）帮助信徒得胜罪恶，得胜试探，不落在罪中。
（2）使信徒的生命丰盛刚强。
（3）帮助信徒祷告祈求。
（4）帮助信徒遵行神的旨意，引导信徒如何为主作见证，事奉神（来9:14）。
（5）保守信徒不失脚。即使失败，也会使之再复兴。
三、如何保守所得的圣灵
1. 不可有私心（徒5:2）。自私是情欲的东西，人一自私圣灵就不充满。
2. 不可给撒但留地步（徒5:3）。
3. 不可欺哄圣灵（徒5:3）。就是不可对圣灵不忠心，不诚实。其实圣灵是全知的，是不能欺骗的。
4. 不可试探主（徒5:9）。圣灵不试探人，也不被试探（雅1:13）。
5. 要顺服圣灵（徒5:32）。一直顺服圣灵的领导。
6. 要一直传讲耶稣（徒5:42）。在言语上，也在行为上。
四、得着圣灵的表现
圣洁，爱主，爱人，爱主工，爱灵粮，顺服主，求主的荣耀等。
结论：
圣灵是主所应许给一切相信的人。你得着了没有？若没有就当悔改和相信主，圣灵就必进入你的心中。
—— 黄彼得
【为何要传耶稣？】
经文：徒5:12～42
引言：
许多不信的人见信徒传耶稣觉得希奇。但许多初信的人或不热心的人，也会问为何要传耶稣。起初的教会也面对这个问题，而宗教领袖及当时的政府都觉得奇怪。我们传耶稣，最少有下列原因。
一、耶稣是复活的主（徒5:12,30）
1. 祂是实在活着的。祂复活，所以能藉使徒的手行神迹（徒5:12； 3:15～16）。
2. 祂今日活在信的人心中，成为信徒生活的中心。
二、耶稣是救赎主 （徒5:30～32）
1. 耶稣作救主，救人脱离罪的刑罚，同在和权势，使人得赦罪之恩。
2. 救人脱离可怕的环境和感觉。有主同在，在监牢中也能喜乐。
三、耶稣是和平之君，平安之君
1. 叫人得赦罪之平安（徒5:31）。
2. 叫人与神有和好的关系（林后5:18～21； 罗5:10）。
3. 叫人与人有和平的关系（太5:9； 林后5:19）。
有耶稣在心中为王，人才能有真实的平安。有平安才有力量去生活，去工作。
四、耶稣是真理（约14:6）
1. 生命的真实。
2. 话语的真实。
3. 能力的真实。
4. 同在的真实。
结论：
故此我们要传这位耶稣，也盼望每个人信靠这位耶稣为救主。
—— 黄彼得
【要顺从谁】
经文：徒5:12～42
引言：
本章的背景：教会开始所遭遇的逼迫。
1.刚受圣灵充满就有人讥诮（徒2:12～13）。
2.因医治一个生来瘸腿的人，就引起宗教领袖和政党人物的逼迫（徒4:1～3）。这次是扣留，坐牢和第二天受审。最后禁止再传耶稣基督（徒4:18），又恐吓他们一番（徒4:21）。
3.因教会的圣洁，使徒被圣灵充满，大有能力，行神迹，所以就受宗教领袖和政党人物的忌恨，甚至非法地抓去坐监牢。但在监中，主释放他们，并命令他们再去传生命之道，他们果然去传了（徒5:19～21,25～33）。最后虽然有迦玛列替他们解围，但他们也受打，又被禁止传主的道，最后才将之释放（徒5:34～40）。他们被打后，为此快乐，且每天传基督（徒5:41～42）！当我们思想这段故事时，会想到他们的一个极大困难：到底要顺从谁？
一、照人情来说他们当顺从人。因为：
1.人之常情是怕讥笑的（徒2:13）。讥笑原文有嘲笑，轻视，侮慢等意。如果有人学我们的样子，并带着嘲笑的态度，我们会觉得难堪。所以按人的常情说，受到人的嘲笑，就不愿被圣灵充满去为主作见证。
2.人之常情是怕事的。何况被扣留坐监牢，受审判，又禁止传道。所以会想自己得救就好了，何必去传道，去尝铁窗的风味。
3.人之常情是怕打的。小孩子怕打，大人更怕打。被打是很可耻的事。彼得当时最少三十几岁，但他们被打了，还是见证主！常人不必说被打，就是看见鞭子，就赶快说，我不传耶稣了。
4.人都是怕开罪人的。一直讲耶稣的复活，人不喜欢听，又得罪人，叫人生气，忌恨，这真是何苦来？一想到会开罪人，还是顺从人情吧。
5.人都顾自己的前途。现在得罪这些宗教领袖，政党要人，将来还有甚么前途呢？如果不得罪他们，将来盖礼拜堂，建立教会，请他们帮助不是很容易的事吗？他们这样的得罪他们，真是自找绝路。一想到前途，还是顺从人。
6.人都爱惜自己家庭。家中有父母，妻子，儿女。如果我们一人去死，他们也会遭池鱼之殃。小则名誉不好，大则生活发生问题。如果与有权有势的人作对，家庭会有平安吗？一想到家庭，还是顺从人！
7.想到自己的任务。主托付他们把福音传遍天下，这是何等重大的使命。今日轻易把命拼掉了，不但没有一点价值，不要说福音不能传遍天下，连耶路撒冷也不能传遍，而我们开罪的这些人根本也不能信耶稣，这是何等不理智的事。如果要完成任务，还是顺从人，「委屈求全」，「伺机再发」。
二、使徒为何不顺从人却要顺从神呢？
1.顺从神，这是圣灵的工作（罗8:4～7）。他们不顺从神，就是消灭圣灵的工作和感动。消灭圣灵的感动就是得罪神，这是何等大的罪！所以他们非顺从神不可。
2.顺从神，这是他们得圣灵的秘诀（徒5:32）。他们不顺从神，就不能得圣灵的充满，损失是何等的大！没有圣灵就没有能力，没有生命，没有一切。为了保持圣灵的充满，他们不得不顺从神！
3.顺从神，这是遵行主的命令。主的命令是要我们把生命的道传遍（徒5:20），如果不顺从就是违背。严格的说就是不肯叫人得生命，就是要人下地狱，就是刽子手。为了叫人得生命，我们必须顺从神。
4.顺从神，这是爱主的表现（约14:15）。你若爱一个人，必会顺从他的心意。因为爱神，所以顺从神。
5.顺从神，这表明我们是主的奴仆（罗6:16）。我们口口声声称自己是神的奴仆，却不顺从神，这是自欺。让我们顺从祂。
6.顺从神，这表明我们是追求义和成圣（罗6:16～19）。神是义，是圣洁的，若我们不顺从神的指导，如何能成义呢？就像我们学希腊文一样，不顺从老师的指导，如何能明白呢？
7.顺从神，这是讨神喜悦唯一的途径（撒上15:22）。讨神的欢喜是我们人生最大的盼望和目的。为了讨神的喜悦，我们必须顺服神。
三、顺服神必须付上的代价
1.拆毁自己一切的利害荣辱。
2.必须拆毁自己的计划和前途。
3.必须将生命置之度外。
4.必须下破斧沉舟，义无反顾的决心。
5.必须明白神的旨意，并以神的旨意为一切的依归。
6.只要完成主的托付，不管后果。
7.当效法主耶稣的顺从神。
结论：
今日神需要有这样顺从祂的人，你愿意吗？教会当日得建立，因有人顺从神！
—— 黄彼得
【徒5章教会复兴除去罪恶】
一丶除去假冒为善之罪5:1～6
二丶除去欺哄圣灵之人5:7～11
三丶除去之后教会复兴5:12～14
四丶除去罪恶病得医治5:15～16
五丶除去嫉妒主道广传5:17～20
六丶除去捆绑靠主释放5:21～26
七丶除去拦阻勇敢传道5:27～32
八丶除去恼怒不再攻击5:33～42
—— 作者不详
【假冒伪善欺哄圣灵】
出于人的必要败坏；出于神的不能败坏
一、同心试探主的灵
1. 夫妻一同犯罪
2. 被彼得斥责
3. 仆倒断了气
二、使徒第二次被囚
1. 收在外监
2. 主的使者领他们出来
3. 讲说这生命的道
三、被算是配为这名受辱
1. 迦玛列的劝戒
2. 被打后释放
3. 每日不住的教训人
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第五章】
一、教会的风波（五1～11）
二、基督教的吸引力（五12～16）
三、再度被拿受审（五17～32）
四、一位意外的盟友（五33～42）
—— 《每日研经丛书》
【使徒行传第五章】
一、亚拿尼亚和撒非喇的故事 五1～11
二、使徒行神迹 五12～16
三、使徒被囚和受审 五17～24
1. 大祭司拘禁使徒 五17～18
四、出监在殿中讲道 五19～26
五、在公会前受审 五27～33
六、迦玛列的劝告 五34～39
七、使徒获释继续传道 五40～42
—— 《中文圣经注释》
【教会与犹太官长】
一、亚拿尼亚与撒非喇之罪（五1～11）
二、教会继续增长（五12～16）
三、使徒第二次被捕（五17～42）
—— 《丁道尔圣经注释》
【圣洁的教会（五1～16）】
一、欺哄圣灵（1～11）
二、多行神迹（12～16）
1. 使徒所行的神迹奇事，是在以下的处境中行使的：是主借着他们的手而行的（12）
2. 是他们在聚集并祈祷之时行出来的（12）
3. 行使后便有人归信，换言之，是在传福音的前提下进行的；结果是「全得了医治」（16）
—— 《新旧约辅读》
【顺从神抑顺从人（五17～32）】
一、使徒遭迫害蒙救（17～26）
二、顺从神不顺从人（27～32）
—— 《新旧约辅读》
【与主同受苦难（五33～42）】
一、释放使徒（33～40）
二、继续传道（41～42）
—— 《新旧约辅读》