使徒行传第一章纲目
壹、内容纲要
【教会的根基】
一、复活之主的显现与教训（1～3节）
二、圣灵降临的应许与作主见证的使命（4～8节）
三、基督升天的异象和主再来的盼望（9～11节）
四、同心合意的祷告（12～14节）
五、使徒位分的填补：
1. 宣告卖主之犹大的结局（15～20节）
2. 选立马提亚为使徒（21～26节）
贰、灵训要义
【耶稣基督的五个阶段】
一、道成肉身，在地上为人 —— 「耶稣开头一切所行所教训的」（1节）
二、钉死在十字架上 —— 「祂受害…」（3节上）
三、从死里复活 —— 「用许多凭据，将自己活活的显给使徒看，四十
天之久向他们显现」（3节下）
四、升天 —— 「以后被接上升」（2节）；「祂就被取上升」（9节）
五、再来 —— 「祂还要…来」（11节）
【主向门徒显现的目的】
一、用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看（3节上） —— 使他们认识基督，晓得祂复活的大能（腓三10）
二、讲说神国的事（3节下） —— 使他们认识神旨意的奥秘
三、嘱咐他们等候圣灵的浇灌（4～5，8节） —— 使他们倚靠圣灵的能力
四、要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（8节下） —— 托付他们工作的使命和工作的次序
【如何等候父所应许的】
一、等候的地点 —— 不要离开耶路撒冷（4节） —— 主所命定的地方
二、等候的时间 —— 父所定的时候日期，不是你们可以知道的（7节）
三、等候的目的 —— 圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力（8节）
四、等候的方法 —— 同心合意的恒切祷告（14节）
【作主见证的诀要（8节）】
一、见证的能力 —— 『圣灵』
二、见证的工具 —— 『你们』（信徒）
三、见证的方式 —— 『耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚』（由近而远）
四、见证的范围 —— 『直到地极』（全世界）
五、见证的中心 —— 『我』（主）
【如何作到同心合意恒切祷告（14节）】
一、要遵从主的嘱咐（4节），才能持之有恒
二、要有专一的负担 —— 得着圣灵以作主的见证（8节），才能心切
三、要一同看见升天基督的异象（9～10节），才能同心合意
【如何同作主复活的见证】
一、要等候圣灵的降临（8节）
二、要同心合意的恒切祷告（14节）
三、要经常『聚会』（15节上）
四、要学习像彼得『站起来』（15节下）
五、不要像犹大那样『仆倒』、『崩裂』（18节）
六、要羡慕得著作见证的『职分』（20节下）
七、要对主有更多的经历和认识（21～22节上）
八、要重视作见证的同伴（22节下）
九、要尊主为大 —— 祷告后摇签（24～26节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 使徒行传注解》
叁、其他纲目
【宣教，复活主的嘱咐】
经文：徒1:1～11
引言主：耶稣基督复兴升天之前，再次叮咛嘱咐门徒们有关宣教的圣工。但圣灵降临在你们身上，你们就必得能力，并要在……
一、讲说神国的事 1～3
1. 作者写书讲说 1，（路24:50～53）
2. 圣灵吩咐讲说 2，（徒16:12～13）
3. 基督显现讲说 3，（林前15:4～7）
二、嘱咐圣灵的洗 4～5
1. 要等天父的应许 4
2. 要受圣灵的洗礼 5，
从受圣灵的洗到圣灵充满的法则。（亚4:6；珥2:28～29；林前12:13）
三、交托使命的话 6～8
1. 门徒关心的事 6
耶稣注意→神国的事，门徒注意→以色列国的事。（西3:2；太6:33）
2. 主所关心的事 7～8
（1）你凭着自己的权柄，所定的时候、日期。
（2）圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。
四、提醒门徒的心 9～11
1. 耶稣升天去了 9
耶稣升天去至少要做两件事：一是预备地方，另一是差圣灵来。
（约14:2；16:7）。
2. 耶稣还要再来 10～11，（帖前4:16～18）
—— 毛南春阳
【宣教，教会的重整】
经文：徒1:12～26
引言：耶稣复活升天去了，教会要开始建立了。在教会要建立之前，必要进行一次队伍重整建设，使得教会的主力军没有缺陷。
一、宣教，生命要重整：祷告 12～14
1. 祷告的地点 —— 马可楼 12～13节
2. 祷告的人数 —— 120名 13,15节
3. 祷告的态度 —— 14节 （1）同心合意（腓1:3～6）。（2）恒切祷告（罗12:12；弗6:18）。
二、宣教，队伍要重整：人选 15～26
1. 选人的原因 —— 犹大失职 16～20
犹大：（1）捉拿耶稣；（2）自杀身亡；（3）应验预言。
2. 选人的条件 21～22
（1）必须与我们作伴；（2）同作主耶稣见证。
3. 选人的方法 23～25，交托给神（诗37:5；箴16:2～3）
（1）先提人选。（2）后再祷告。
4. 选人的结果 26，（箴16:33）
三、宣教，信息要重整：真道 （徒2:37）
1. 觉得扎心 弗1:13
2. 弟兄们，我们当怎样行 （提后2:15）
—— 毛南春阳
【教会的远象】
经文：徒1:6～11
引言：
教会当有远象和目标，这样教会就会有进步和扩展。门徒当时有远象，就祷告，然后得着复兴。
一、求复兴（徒1:6）
1. 复兴的意思。
（1）神在教会掌权，为主。各人都按神的次序而工作，各人在各岗位上，按圣灵的恩赐而事奉主。不是人说话，而是主发令，大家顺服，这才是复兴。
（2）是生命丰盛，生命蓬勃。生命丰盛的表现就是生活圣洁有力，有温暖，相爱相亲。
（3）是自动去工作。努力工作，不是勉强，乃是甘心。一个复兴的教会，各人都是主动乐意的作工。
（4）充满相爱和平的气氛。以赛亚书65:17～25描述复兴时的情形，大家相爱和睦同居。我们当求主赐给我们这样的复兴。我们当有这样的远象和追求，并付上当付的代价。
二、求圣灵的充满（徒1:8）
1. 这是神的应许。
2. 这是神的要求。
3. 这是生命圣洁丰盛的动力和根源。
4. 这是工作的主力。一切的工作必须有圣灵的充满；没有圣灵，一切的工作将要失败。
5. 是过得胜生活的能力。圣灵充满，罪恶就不敢来了，也不能进入心中。
6. 我们有没有求圣灵充满？这是一直的求。不住地被圣灵充满，才能不住一直的得胜。
三、有布道的远象（徒1:8）
1. 要有布道的负担，有灵魂的负担。
2. 看见布道的工厂，不是单耶路撒冷，而是犹大全地，撒玛利亚，直到地极。看见很多人还没有得救，许多还没有听过福音的地方。
3. 就要去为主作见证。是作主的见证，不是人的或自己的；就是要传扬主，不是传人或传自己。主是可信的，所以要单传扬主。传扬人会分争，传主不分争！
四、准备等候主的再来（徒1:11）
1. 主实在要再来。
2. 要及时准备，要如何去迎见主。
3. 要自己圣洁见主。
4. 要带灵魂去见主。
5. 不要站着望天，要去传福音。
结论：
让这四样的远象作为我们的远象。若按这些步骤去作，复兴可到。要让圣灵充满，努力去布道。主就快回来了！
—— 黄彼得
【教会的机构组织】
经文：徒1:12～26
引言：
教会不但有远象，也要有实际的工作。但工作不是漫无目的的一盘散沙；教会的工作是要有组织，有计划，然后按部就班去进行。但这计划并不是人的计划，这组织并不是人的组织，所以：
一、机构的筹备
开祷告会（徒1:12～14）。那就是倒空自己的成见，完全由圣灵来管理主持。不是在祷告中求圣灵批准，而是求圣灵指示。所以：
1. 要全体信徒祷告。有使徒，有门徒，有主的亲属等。
2. 要同心祷告，就是只有一个意念思想。原文意为「一个目标」，就是要如何复兴教会，传福音，洁净自己。
3. 要恒切。原文是「不住」。要一直祷告，直到得着圣灵的启示为止，明白真理为止。
二、机构充实 —— 补选使徒
1. 根据：
（1）被圣灵的感动 —— 圣灵说（徒1:16）。
（2）要明白圣经的真理，按圣经的真理原则去选使徒。
2. 资格：
（1）是一直跟从主的人，一直学耶稣的人。
（2）是使徒们的同伴，一直与使徒们有来往的，有交通的，是同为一体。
（3）是见过主的复活，能为主作复活的见证。这就是他的生命有了改变。
（4）是经圣灵同意的。就是要祷告。
（5）是有神的恩赐 —— 马提亚有恩赐才能工作，这恩赐是由神所赐的。那造就人的恩赐（林前14:），就是能以爱心服事人。
3. 警告（犹大为例）：
（1）在职分上必须忠心。
（2）不可与主的仇敌来往。
（3）要多想念主和主的心意，就是爱主并按主的心意去行。
（4）如不忠心，主要将之废去。
结论：
愿主保守我们有健全的组织，并为主作美好的见证。
—— 黄彼得
【为何站着望天呢？】
经文：徒1:1～11； 太28:18～20
引言：
在耶稣救赎的五大工作里，升天是其中之一。
一、升天的事实
1. 这是主自己的预言（约6:62； 7:33； 14:28； 16:5； 20:17）。
2. 五百个门徒看见（徒1:9； 林前15:6）。
3. 有天使为证（徒1:10）。
4. 有日期可考。复活日之后四十天（徒1:3）。
5. 有地点可考。伯大尼对面的橄榄山（徒1:12； 路24:50）。
6. 有圣灵赐下（徒1:5,8； 2:1～4）。
7. 福音传开（徒1:8）。
二、耶稣升天的工作
1. 作信徒的先锋，先进入至圣所（来6:20）。
2. 赐下圣灵（约16:7； 徒2:33）。
3. 作信徒的中保（来7:25； 罗8:34； 约壹2:1～2）。
4. 赐下各样的恩赐（弗4:8,11）。
三、耶稣升天前的命令
1. 要等候圣灵的洗（徒1:5,8）—洁净自己，被圣灵充满。
2. 要得着能力（徒1:8）—生命丰盛。得胜罪恶死亡，努力作见证的能力（路24:49）。
3. 要传福音。从耶路撒冷直到万邦，由家庭直到所能到达之地（路24:47； 徒1:8）。
4. 作主的见证（路24:48； 徒1:8）。言语的见证，生活的见证，叫人从我们身上看见复活的主的圣洁，看见得胜的主（腓1:21）。
5. 领受权柄（太28:18； 可16:17～18）。医病，赶鬼，得人的灵魂的权柄。
6. 使万民作主的门徒，使万民与主合一（太28:19； 可16:15～16）。
7. 遵守主的教训（太28:20）。
结论：
主升天前给我们的命令，都是行动，所以我们不是单站在那里。我们行了多少，作了多少？主要再来了，祂所吩咐的我们作了多少？我们如何迎见主呢？
—— 黄彼得
【为何站着望天？】
经文：徒1:1～11
引言：
主把天国之道教训门徒之后就升天了。
一、耶稣升天的事实
1. 主自己事先有预言（约6:62； 7:33…）。
2. 有日期地点可考（徒1:3； 12）。
3. 有五百位门徒看见为证（徒1:9； 林前15:6）。
4. 有圣灵赐下给门徒（徒1:5,8； 2:1～4）。
二、主驾云升天的目的
1. 给门徒看见祂的荣耀权能。
2. 安慰他们。
3. 鼓励他们。
主升天的时候，有许多人站着看祂，见那美丽的云彩将主接到天上去，而不肯散开，所以有声音问他们为何站着望天。
三、「为何站着望天」的教训
1. 不要单单留恋观望主升天的美景，因为主之后再来是更加荣耀。也不要单凭眼见观望一时的美景，乃要凭信心相信主再来的应许。
2. 不要空站观望，应当赶快作主所托付的。
3. 不要凭着眼见来惋惜主的升天，更要以心灵接受耶稣为生命的主，遵行祂所吩咐传福音的大使命。
4. 不要站着望天，当立刻回去祷告自省，洁净自己。
5. 不要站着望天，应当回去等候圣灵的充满。
结论：
当及时准备接受圣灵的引导和教导，遵行主的命令，等候祂再来。
—— 黄彼得
【耶稣升天的工作】
经文：徒1:1～11
引言：
耶稣升天的事实。当时约有五百人看见（林前15:6）。
一、耶稣的升天与救赎
1. 主升天，差遣圣灵到世上来（约16:7）。圣灵来是叫人知道认罪，又认识耶稣为救主，这才能叫人得救。
2. 主升天开始无限的关系（西3:11）。从有限的肉体同在到无限的生命同在。
3. 主升天建立宇宙教会。将人类历代中的教会合而为一，祂作教会的元首（弗1:22），充满万有，教会不再是局部的。
二、耶稣升天与信徒个别的关系
1. 作信徒的中保（罗8:34； 来7:25； 提前2:5）。
2. 作信徒的辩护人。因撒但终日控告信徒（启12:10），基督就为我们辩护。
3. 作信徒的祭司。作体恤施恩的工作（来4:16）。
三、耶稣升天与信徒的责任
1. 要往普天下去作见证（徒1:8）。
2. 要经验与主同工（约20:23； 太18:18）。主在天上捆绑仇敌，我们在地上捆绑仇敌。
3. 要准备等候祂再来（徒1:11）。即活得圣洁，有见证，无世事的缠累。
结论：
主升天不是表示祂不在地上，乃是表示祂不再受有限形体的限制，而无限制地与所有信徒同在，直到祂再来。
—— 黄彼得
【圣灵的洗】
经文：徒1:1～5； 太3:11
引言：
使徒行传1:1～5的事迹。
一、什么叫作圣灵的洗？
就是重生。
1. 用圣灵的能力除去犯罪的旧生命。
2. 用圣灵的能力除去爱世界的心。
3. 用圣灵的能力除去嫉妒，自义，自私的心。
4. 藉圣灵的能力给我们一个肉的心，能受感动。
5. 借着圣灵赐我们有新的生命，圣洁，爱主，爱人，谦卑的心。
6. 借着圣灵赐我们有新的爱好，交新的朋友。
7. 借着圣灵的能力赐我们有信心，凡事信靠神，顺从主的带领。凡事听主的命令，不是要主听我们的命令。
8. 借着圣灵的能力，让基督在心中作王居首位。
二、谁需要圣灵的洗？
每个人。
1. 十架上的强盗。
2. 尼哥底母。他有宗教（犹太人），是法利赛人（有道德），有品格，他是好人。但仍需要圣灵的洗。
3. 哥尼流。他是义人，行善，但仍需要圣灵的洗。
4. 腓立比的禁卒。他有权势，但也要受圣灵的洗。
5. 耶稣的门徒听了三年多的教训，仍要受圣灵的洗。
只要你是人，还没有受过圣灵的洗，都要接受。受圣灵洗的人才能进天堂。
三、受圣灵洗的经历
1. 是可知道的（约20:31； 约壹5:13）。
2. 是今生的（约壹5:12）。
3. 是立刻的。如扫罗在大马色；如腓立比的禁卒。
4. 是有圣灵见证的（罗8:16）。
5. 是别人可见证的。如哥尼流的受洗，彼得的见证（徒11:15～16； 10:44～48）。
四、重生的福分（受圣灵洗的福分）
1. 有永生，即神的生命。
2. 有圣灵在心中为印记（弗1:13～14）。
3. 有盼望，身体得赎，进入荣耀（罗8:22～24）。
4. 有得胜。胜过魔鬼，罪恶，苦难。
5. 有平安和喜乐，危险中的平安，苦难中的喜乐。保罗的见证。
6. 有天家，永远的居所。
7. 有天父，成为神的儿子。
结论：
你受圣灵的洗了吗？如果还没有，应当及时接受圣灵的洗！
—— 黄彼得
【复兴教会在今时】
经文：徒1:6～26
引言：
在新的一年开始时，我们对自己的教会当有新的盼望，祷告，心愿和责任。教会是主耶稣用自己的宝血为我们建立的（太26:28； 来9:12,14； 13:12； 彼前1:18～19； 启1:5），所以，对于凡蒙主耶稣救赎的信徒，教会就是属他自己的。教会既是属于我们自己的，那么，我们对自己的教会当作什么？
一·当有复兴教会的祈愿（徒1:6）
复兴即恢复正常的状态。教会正常的状态是信徒在圣灵的管理影响下与神同工（约15:26～27； 16:7～14； 20:21～23； 徒1:8）。当每个信徒肯接受圣灵的管理和影响，信徒就能过正常的生活。这样教会就复兴了。
二·当有复兴教会的能力（徒1:8）
复兴教会是从不正常回到正常，从违背神的旨意回到顺从神的旨意，从消极自私回到积极舍己。这个转变是需要极大的能力去推动才能完成的，圣灵是这个能力的源头，所以当我们肯接受圣灵能力的管理和影响时，我们就有力量恢复正常的生活，这样教会就复兴了。
三·当有复兴教会的蓝图（徒1:8）
复兴教会是一种具体的事工，所以当有完整的工作蓝图。蓝图有看得见的形像，即空间的影像；有看不见的性质，即内容的实质。空间的形像有局部的如耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚；以及全面的如直到地极。内容的实质是信徒有基督生命和教训的见证。
四·当有复兴教会的行动（徒1:11,14,16,21～23）
1. 不是站着观望环境的改变（徒1:11）。
2. 是同心祷告，改变自己的观点（徒1:14）。
3. 是接受圣灵针对真理的解释（徒1:16）。
4. 是及时寻找同作见证的人材（徒1:21～23）。
结论：
教会是我们的。你是否盼望我们的教会有正常的生活？如果是的话，你准备在新一年中对自己的教会作些什么？在圣灵的管理指示下作些什么？
—— 黄彼得
【耶稣升天后信徒当作甚么？】
经文：徒1:1～11
引言：
耶稣升天的事实。祂曾预言：
人子升到祂原来的地方（约6:62），
回到差我来的那里去（约7:33），
我回到父那里去（约14:28），
往差我来的父那里去（约16:5），
升上去见我的父（约20:17）。
主曾这样预言，也果然在所定的时候升天。祂升天的事实不容怀疑。但祂升天了，我们信徒要作甚么？是否站着望天？不，有几件事应当要作：
一、要受圣灵的洗（徒1:5）
就是浸在圣灵里，归入圣灵，与圣灵合而为一。圣灵充满我们，也包围我们，我们的一切都是在圣灵里，包括生命，生活，言行，思想，祷告，相交等，叫人所看见的不再是我，而是圣灵。能如主一样，在受洗后被神称为「这是我的爱子，我所喜悦的」。我们怎样会如此？就是要尽诸般的义，即遵行一切的真理，凡事遵神的旨意而行，完全以圣灵作主，如主耶稣完全遵行神的旨意一样。耶稣升天后，信徒当作的第一件事，就是要受圣灵的洗，被圣灵充满。
二、为主作见证（徒1:8）
这是受圣灵的洗，得圣灵充满的目的。
1. 作见证的途径。有两大类：首要是生活，叫人从我们的生活上看见主，「你们就是这些事的见证」（路24:48），是指生活；「我活着就是基督」（加2:20），也是指在生活上为主作见证。其二才是言语，是解释所生活的。当时的使徒很容易吸引人归主，是因为他们有生活的见证，叫人认明他们是跟过耶稣的（徒4:13），所以有许多人信从。
2. 作见证的地点。
（1）从教育程度来说，从有最高学府的耶路撒冷，到有教育的犹太全地，和撒玛利亚，直到未开化的地极。
（2）从人口来说，从人口密集的大城市，到人口稀少的地极。
3. 作见证的题目。只有一个，就是耶稣，「作我〔耶稣〕的见证」。除耶稣以外，不作其他的见证。当日的门徒遵行了，今日我们如何呢？
三、要准备主的再来（徒1:10～11）
如何准备主的再来？有人穿白衣等着，有人甚么工作都放下等着；不是的，我们是要：
1. 引人去住耶稣所预备的房子（约14:1～3）。这是传福音的大目的。不是传了就算，而是要达到使人得救，叫耶稣所预备的地方都住满人。
2. 要追求圣洁的生活（来12:14）。不圣洁无人能见主，所以不要犯罪。我们圣洁了，就随时可见主。
3. 要以耶稣的心为心。思想祂，爱祂，像祂，这样必能坦然见主。
结论：
这些是主升天后我们应作的几件事。你作了几多？
—— 黄彼得
【为主作见证】
经文：徒1:8
引言：
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」（徒1:8）这是主的命令，原文的意思是：要同时在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，和地极作主的见证。
我们如何能同时在各地为主作见证？
一、注重文字工作
购买单张或属灵书籍寄送给人，送人礼物时最好送书刊。与人通信时夹一两张合适的单张或小册子，对人有很大的帮助。把这文字送出去，就在各地同时为主作见证。
二、在家中或店里悬挂经节
曾有一杂货店，挂着「人人都有一死，死后且有审判」的字句，帮助了一个要自杀的人得救。如果每个信徒家中或店里都有这样的经节，放在人容易看见的地方，也是同时在各地为主作见证。
三、在饭前祷告
无论在家或出外，或在车上，都是放胆祷告，或是为主作见证。曾有一信徒在火车上祷告谢饭，后即被请为急病的人祷告，并救了那人的灵魂。这种事虽是不常发生，但在饭前祷告，也能在各地为主作见证。
四、随时随地帮助人
尽所能的去帮助人。曾有一老妇人耐心的找水杯和小刀给军人，结果叫很多军人受感动，感动了一个反对神的人信了耶稣。因主的缘故，作众人的仆人（林后4:5,15）。
五、礼拜日手拿圣经和圣诗上教会去
让众人看见明白我们是去礼拜堂。曾有一年老信徒的住处离教会很远，他每次都带圣经步行上礼拜堂，而且经过每一店口，都会对那家的人微笑并邀请。结果帮助很多人准时去敬拜，也帮助很多人信主。
六、播放影音
定时播放影音，不但自己可以听，也可以给邻居听，或者客人来时给他们一同听福音。曾有一传道人，到非洲开荒布道，就常常开着收音机，让别人听到福音广播。
七、定时为布道工作作固定的奉献
奉献交给教会或交给布道团体。曾有一个人失业，贫病交加，听见奉献的信息，决定献上十分之一。后来增加到十分之三，十分之四，结果很快乐。
八、为传道人祷告
为传道人的软弱和需要祷告。传道人所受的攻击多而且大，我们当用祷告代替攻击和批评。
结论：
总之，我们平时怎样想法谋生和赚钱，也当这样去传福音。
—— 黄彼得
【基督教是甚么？】
经文：徒1:1～5
引言：
许多人对基督教有所误解，以为基督教是礼拜堂，只是普通的宗教。现在要谈有关基督教的三个要素：圣经，耶稣基督和圣灵。
一、神所启示的圣经
1.圣经的地位。
（1） 是信仰的根基。没有圣经的根据，都是不可靠的。
（2） 是得救的智慧（提后3:15）。
（3） 是信徒生活行为的指示标准。
2.圣经是神所默示的。
（1） 没有错误，不须修改。
（2） 适合每个人的需要。
（3） 有无上的生命力量，除去罪恶的生活，胜过罪恶的生活。
3.圣经的奇妙。
（1） 是许多大学者虚心所研究的。
（2） 是许多平民所能了解的。
（3） 是任何势力所颠扑不倒的。
二、耶稣基督的事实
1.圣经的内容是关乎耶稣基督的事，记载了祂降生在世所行所教训的。耶稣的教训是要给人类听见神的美旨，祂所行的是要人类看见并能经验神所作的。祂到世上来就是宣告一件事：神爱世人。
2.耶稣基督受难，为人的罪而受死。
3.耶稣基督复活，为叫人得称义，得生命。
4.耶稣基督升天，为信徒预备地方，作中保。
5.耶稣基督再来，作万王之王。
三、圣灵的洗
1.圣灵的位格。
2.圣灵的工作。叫人悔改，看见自己的罪，并接受耶稣为救主。
3.把耶稣的生命放在人的心中。
结论：
请接受主。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【耶稣再来的情形】
经文：徒1:9～11
引言：
当耶稣升天，天使就宣告一个令人快慰的消息：祂怎样去，还要怎样再来。这不但是告诉我们祂一定会来，还说到祂再来的情形。我们如盼望祂再来，对祂要来的情形一定要有清楚的认识。
一、对于基督再来的情形的误解
1.有人指这是属灵的再来。他们说主在五旬节时已来了，圣灵的降临就是主的再来。但在使徒行传3:19～21，彼得在五旬节后，在圣殿向百姓仍论到主再来的事。如主已在五旬节来了，这话就无意义了。
2.有人说这是指主后七十年耶路撒冷被毁。但约翰福音，启示录及约翰书信都是在耶路撒冷被毁之后写成的，当中多有论及主的再来。主在启示录22:20说祂必快来。如已来了，何必再说这些话？
3.有人说，当我们信主，祂进入我们心中时，就是主再来了。但在使徒行传3:19～21，那时彼得等已信主了，主已在他们心中，但他们仍盼望主的再来。在彼得书信中也多次提到主再来的事（彼前1:1～5,13），要信徒专心盼望主再来。如主已来，我们何必专心盼望祂再来。
4.有人引用约翰福音14:3所说「主接信徒到祂那里去」，认为信徒的死就是主的再来。那么，一个信徒死，主就再来一次，那么二千年来，有无数信徒离世，那么，主已再来无数次了？这是不通的。所以我们要看圣经正确的启示，而且不要单看一面的道理，乃要看全面的真理。
二、圣经说基督再来的情况是如何的
1.祂是公开地升天，众目看见祂升天，也要众目看见祂再来（启1:7）。所以主再来是公开的，信与不信的人都要看见祂再来。不过，当主再来的时候，信的人要快乐，不信的人要痛苦，为自己的不信而懊悔，但已太迟了。
2.祂是带天使升天，也要带天使再来（帖前4:16）。祂要亲自从天降临，天使要伴祂同来。而且那些已经死了的信徒，也要与主同来，一同升到空中，这是何等的荣耀。
3.祂是带复活的身体上去，还要带这荣耀的身体再来，我们要见祂的真体（约壹3:2）。如今虽不得见，但因信有快乐（彼前1:7～8），将来必得信心的果效，我们将来也要经历到看见主的喜乐（约20:20）。
4.有天使传信息（徒1:10～11）。当主再来时，天使要传信徒复活身体改变的信息，朽坏的要变成不朽坏的，死的要变成不死的（林前15:51～53），且一切的信徒都要被召到主那里（太24:31）。
5.祂驾云上去（徒1:9），也必驾云再来（太24:30）。这是荣耀的再来，是大有能力荣耀的，祂是以得胜者的身分再来，要将恶者反对祂的人都消灭了（诗2:10～12）。
结论：
主必快来！圣经已将祂再来的情形告诉我们了，我们是否已准备好迎见祂？ —— 黄彼得
【耶稣再来】
经文：徒1:6～11
引言：
关于耶稣整个的真理，分为五部分：降生、受死、复活、升天、再来。
现在我们一同来思想主再来的真理。
一、甚么叫作主再来
1.主第一次降生是表彰主的爱，再次来临是执行审判。
2.第一次是卑微被人拒绝和轻看，第二次是在荣耀中降临。
3.第一次是受死，完成救恩。第二次是得荣耀，建立国度。
4.第一次来只在犹太地，第二次来是全地的人都要见祂。
二、主再来要作甚么
1.祂再来结束罪恶痛苦的世界。
2.祂要建立和平的国度。
3.祂要来接信徒。
4.祂要来与所爱的信徒同享荣耀。
5.祂要来救赎我们的身体。
6.祂来要具体实际的与信徒永远同在。
三、祂再来的预兆（太24:3）
1.有假基督出来（太24:5）。有自称为人类救主的假基督出现。
2.打仗的风声，叫人害怕。有内战，国际战等（太24:6～7）。
3.饥荒（太24:7）。
4.地震（太24:7）。
5.迫害教会（太24:9）。
6.信徒失去爱心，多爱世界（太24:12）。
7.异教兴起（太24:11）
8.人类吃喝嫁娶，且视婚姻为儿戏（路17:27）。
9.福音要传遍地极（太24:14）。
四、主再来的情形
1.在忽然间，人想不到的时候（太24:39）。
2.是同时间临到全地（太24:40～41）。
3.信主的被提，不信的被撇下。
五、准备见主
1.一直存爱主的心。
2.一直保守圣洁。
3.渴望主再来。
4.不要贪爱世界。
5.当爱主，及时奉献，作主所要作的工。
结论：
圣经有关于耶稣的预言，只有「再来」还未应验，所以有关祂再来的预言必要应验。基督一定再来，审判全地，所以我们要早日得救。
—— 黄彼得
【基督教会的发展（徒一8）】
一、藉特别的工人 —— 蒙恩得救的人
二、由特别的方法 —— 为主作证（可五19～20）
三、按特别的步骤 —— 由本家、本城、本省、本国，直到地极，就是由内至外，由近及远（太廿八19；可十六15～16）
四、依特别的能力 —— 圣灵（约十六7～11；帖前一5；林前二1～5）
—— 丁良才《经题模范》
【徒1章教会使命劝人相信】
一丶救主受死复活升天1:1～3
二丶听主吩咐得主圣灵1:4～5
三丶有主圣灵必得能力1:6～8
四丶见主升天还要再来1:9～16
五丶信主应许同心祷告1:12～14
六丶读主预言必须相信1:15～16
七丶卖主卖友结局是死1:17～20
八丶作主使徒合主心意1:21～26
—— 作者不详
【复活与显现】
彼得站起来；犹大肚腹崩裂
一、应许圣灵降临
1. 作主的见证
2. 耶稣被接升天
3. 预言祂还要再来
二、同心合意的恒切祷告
1. 马可母亲的楼房
2. 一百二十名
3. 恒切祷告
三、选择同作基督复活的见证
1. 犹大往自己的地方去
2. 摇出马提亚
3. 和十一个使徒同列
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第一章】
一、前进的能力（一1～5）
二、国度与其见证（一6～8）
三、升天的荣耀与再来的荣耀（一9～11）
四、叛徒的收场（一12～20）
五、使徒的资格（一21～26）
—— 《每日研经丛书》
【使徒行传第一章】
一、升天前的对话 一1～8
二、耶稣升天 一9～11
三、最初代的基督徒聚会 一12～14
四、补选使徒 一15～26
—— 《中文圣经注释》
【教会起源】
一、序言（一l～5）
二、耶稣升天（一6～11）
三、门徒回耶路撒冷（一12～14）
四、第十二位门徒（一15～26）
—— 《丁道尔圣经注释》
【在耶路撒冷的教会】
一、升天的主应许圣灵的能力（一1～5）
二、升天的主对使徒的训令（一6～11）
三、门徒专心祷告在耶路撒冷等候（一12～26）
—— 《活石新约圣经注释》
【使命及圣灵的应许（一1～11）】
一、路加以「一切所行所教训」一词来归纳主耶稣在世的使命及工作（1～2）
二、耶稣在四十天内所作的事（3～5）
三、圣灵降临一方面是神的恩典及应许，但另一方面我们却有当尽的责任，就是努力作见证，并且逐渐扩展（6～11）
—— 《新旧约辅读》
【祷告与引导（一12～26）】
一、门徒的祷告（12～14）
二、彼得的讲话（15～26）
—— 《新旧约辅读》