約翰福音第十八章綱目
壹、內容綱要
【神子救主的被捉拿與受審】
一、在客西馬尼園中被捉拿（1～11節）
二、在大祭司院中受審和彼得三次不認主（12～27節）
三、在巡撫衙門內受審（28～40節）
貳、靈訓要義
【祂來特為給真理作見證（37節）】
一、對父的旨意說『是』：
1. 明知那園子是被捉拿之地，祂卻『進去』了（1～2節）
2. 知道將要臨到自己的一切事，祂就『出來』（3～4節）
3. 世人在『我就是』的面前站立不住（5～6節）
4. 祂所說『不失落一個』的話，乃是『是的』和『實在的』（7～9節；參林後一19～20）
5. 祂不用血氣的兵器保護自己，樂意喝父所給的那杯（10～11節）
二、信徒若活在自己裡面，就會說『我不是』：
1. 在看門的使女面前說『我不是』（15～17節）
2. 在一起烤火的人面前說『我不是』（18，25節）
3. 在自己所削掉耳朵之人的親屬面前不敢承認（10，26～27節）
三、宗教不能指證主的『不是』：
1. 宗教敵對那位『我就是』（12～14節）
2. 因為不能認識祂的教訓（19～21節）
3. 不能指證祂的『不是』，反而以是為非（22～24節）
4. 想要藉政治的力量，殺害這位『我就是』（28～32節）
四、政治不明白真理 —— 『我就是』：
1. 政治只關心地上的王和地上的事（33～35節）
2. 主是神國的王，神的國不屬這世界（36～37節上）
3. 因為不是屬真理，所以不懂得主為真理所作的見證（37節下～38節上）
4. 明明查不出祂的罪，卻為著政治利益而犧牲主，釋放強盜（38節下～40節）
【主耶穌主動將祂自己交付給人的證據】
一、進園子裡去（1～3節） —— 本書未記載祂在園子裡禱告，祂是專程去供人捉拿的
二、自動『出來』到捉拿祂的人面前（4節） —— 不是他們找到祂，而是祂到他們面前
三、耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上（5～7節） —— 祂有能力震懾並嚇倒他們，卻不趁機逃跑
四、要求那些捉拿祂的人讓祂的門徒離去（8～9節） —— 泰然自若，完全無懼於自己的處境
五、對彼得說『收刀入鞘罷』（10～11節） —— 絲毫沒有抗拒
【『我就是』與『我不是』的對比】
一、主耶穌兩次說『我就是』（5，8節）
二、彼得兩次說『我不是』（17，25節）
【彼得的失敗】
一、用血氣的兵器削掉大祭司僕人的耳朵（10節）
二、遠遠的跟著（15節；參路廿二54節） —— 保持距離
三、第一次不承認（16～17節） —— 經不起一個看門使女的小小試驗
四、與人一同烤火（18節） —— 倚賴屬世和屬人的溫暖
五、第二次不承認（25節） —— 勝不過冷酷的環境
六、第三次不承認（26～27節） —— 暴露血氣的不足恃
【逾越節的羊羔被人察驗】
一、被猶太宗教按神的律法察驗（12～14，19～24節）
二、被羅馬政治按人的律法察驗（28～40節）
【審訊人者反倒被主審訊】
一、大祭司和其手下被主審訊（20～21，23節）
二、巡撫被主審訊（34，36～37節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【甘心接受死亡的浸】
一、成全父神的旨意
二、猶太教急促草率的審訊，促成符合了神所預定的時候（約十八12～28）
三、懦弱政治家的錯謬判刑，成全了神的旨意（約十八29～十九16）
四、心靈固然願意，肉體卻軟弱（約十三37～38；十八10～11，15～27）
—— 黃共明《約翰福音要義》
【收刀入鞘吧】
經文：約18:1～14
引言：「收刀入鞘吧！」不但成為彼得人意出手的提醒，也成為曆世歷代悔改歸主的人的提醒。
一、猶大，收刀入鞘吧 1～3
1. 因你跟過祂 1
2. 因你知道祂 2
3. 因你背判祂 3
二、兵丁，收刀入鞘吧 4～9
1. 耶穌是「我就是」 4～5
祂宣告 —— 我就是 神（出3:14～15）。
2. 耶穌是「我就是」 6～9
眾人在「我就是」面前站立不住。
三、彼得，收刀入鞘吧 10～14
1. 因你拔出來的是血氣的刀 10
2. 因你不能攔阻耶穌所喝的杯 11
3. 因你要知道耶穌替百姓死了是有益的死 12～14
—— 毛南春陽
【人的血氣：三次不認主】
經文：約18:15～18，25～27
引言：三次不認主是彼得一生當中最為失敗的經歷。不過，這次的失敗經歷卻給他帶來以後成功的動力，以補償這次的失敗，成為曆世歷代的勇者。
一、彼得第一次不認主 15～18
△他經不起一個看門使女的試驗。
1. 在使女面前否認主 15～17
2. 在世人面前同烤火 18 —— 讓別人看不出自己是耶穌的門徒，依賴屬世人的一點「溫暖」。
二、彼得第二次不認主 25
△他勝不過冷酷的環境。
三、彼得第三次不認主 26～27
△顯露出血氣的不足依賴。
1. 彼得憑一時血氣之勇，拔刀削掉了馬勒古的耳朵（參10節），卻在馬勒古親屬的質問下跌倒（參27節）。這說出：1）血氣之勇都是蘆葦的兵器，不能持久，也絕無屬靈的功效。2）憑血氣行事的，總必自食血氣之果，將來必定跌倒在這後果上。正如經上的話說：「順著血氣（原文）撒種的，必從血氣收敗壞」（加6:8）。
2. 立即雞就叫了。這表明 神對他的提醒：
（1）主藉雞叫，提醒彼得對主的虧欠；我們也當注意，主是否已經借著我們的遭遇和四圍的環境，向我們說話，提醒我們對祂的不忠和虧欠。
（2）神安排我們的環境，叫我們一而再、再而三的受試驗，且越過越厲害，直到我們完全認識自己的軟弱，而不再信靠自己為止。
—— 毛南春陽
【我查不出祂有什麼罪來】
經文：約18:9～24，28～40
引言：耶穌被帶到公會大祭司及彼拉多那裡受審問，他們竟都查不出祂有什麼罪來。理當應該把耶穌給釋放了才對，為什麼耶穌仍然被定罪且釘十字架呢？
一、大祭司查不出祂有什麼罪來 19～24
1. 祭司盤問耶穌 19
2. 差役掌打耶穌 20～23
3. 亞那解送耶穌 24
二、彼拉多查不出祂有什麼罪來 28～40
1. 他看破猶太人的惡毒 28～32
因他們想要殺死耶穌。（太20:19；26:2）
2. 他確認猶太人的君王 33～37
因他們告「政治犯」耶穌。
3. 他想按猶太人的規矩 38～40
因他查不出祂有什麼罪來。
—— 毛南春陽
【神的兒子是受苦的主 約翰福音18章】
一丶知苦不逃被人捉拿18:1～3
二丶受苦還要保護門徒18:4～9
三丶雖苦不用血氣解決18:10～11
四丶願苦不掙成了囚犯18:12～14
五丶主苦之時彼得否認18:15～18
六丶加苦於主無理傷害18:19～23
七丶因苦加苦門徒棄主18:24～27
八丶對苦不怨任人擺佈18:28～32
九丶吃苦不苦知神旨意18:33～37
十丶最苦就是無人要主18:38～40
—— 作者不詳
【被捉拿和受審】
耶穌 —— 我就是；彼得 —— 我不是
一、在客西馬尼園被捉拿
1. 猶大的罪行
2. 我就是
3. 收刀入鞘罷
二、彼得站著烤火
1. 彼得同他們（仇敵）站著
2. 三次不認主
3. 被雞叫喚醒
三、見證真理
1. 進出衙門
2. 我就是真理
3. 他們要求釋放巴拉巴
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第十八章】
一、在園中被捕（十八1～11）
二、耶穌在亞拿面前受審（十八12～14）
三、英雄與懦夫（十八15～27）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第十八章】
一、猶大賣主（一八1～11）
二、耶穌被捕受綁（一八12～14）
三、彼得不認主（一八15～18）
四、大祭司盤問耶穌（一八19～24）
五、彼得第二次和第三次不認主（一八25～27）
六、耶穌在彼拉多面前受審（一八28～40）
—— 《活石新約聖經注釋》
【耶穌被捕（十八1～14）】
一、祂的勇敢（4）：當祭司長和法利賽人的差役要來捉拿祂時，祂不但沒有避開，反而勇敢地出來面對他們。
二、祂的威嚴（5～6）：我們可以想像來捉拿耶穌的人必然不少，他們毋須懼怕一位手無寸鐵的人。但是當耶穌回答他們「我就是」的時候，他們竟驚恐至倒在地上。注意：「我就是」乃耶和華神尊貴的稱謂（參出三14），這名稱充滿著權柄和威嚴。
三、祂的愛顧（8）：耶穌要求捉拿祂的人只捉拿祂，而讓祂的門徒離開，可見祂十分愛顧門徒。
四、祂甘願順服以至於死（10～11）：西門·彼得欲救耶穌脫離險境，但祂卻拒絕彼得的幫忙，祂說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」這是絕對順服的宣告。
—— 《新舊約輔讀》
【不義的審判（十八15～32）】
一、當年作大祭司的不是亞那，而是該亞法（參十八13），故此在非法的審訊後，耶穌還要被押到該亞法處（24）。
二、按照猶太法律，受審者在被盤問以先可以為自己申辯，但現在卻是大祭司先盤問耶穌（19）。
三、耶穌提醒亞那：「你為什麼問我呢？」（21）此外，假若他們要搜集證據，可以從聽過耶穌教訓的人得知，那又何必要問祂呢（20～21）！有一個差役用手掌打祂，這更顯出他們的不義（22）。面對這不義的審判，主耶穌仍然顯出祂的勇敢不屈之精神。祂為人的罪的緣故，甘願接受這不義的審判。
四、彼得不認主（15～18、25～27）：這段經文記載了彼得三次否認主，這是他的軟弱，然而在這事上我們仍可以看出彼得若干的美德。
五、主被帶到彼拉多面前，因為按照羅馬法律，死囚的判決要交到巡撫手中，判決死刑不是猶太人所能作的事（28～32）
—— 《新舊約輔讀》
【主被誣告（十八33～40）】
一、彼拉多問耶穌：「禰是猶太人的王嗎？」（33）、「禰是王嗎？」（37）耶穌的回答指出了兩個事實：
1. 祂的王國不屬於這世界（36）：主耶穌並沒有否認祂的王權，但祂不是世上政權的王，假若祂真的是這樣的王，猶太人便不會對祂不滿了。祂是一位屬靈國度的王，祂的王國不是以爭戰的方式來到，而是在人的心中，祂以愛勝過人心裡的罪惡。祂曾如此回答法利賽人的問題：「神的國來到不是眼所能見的……因為神的國就在你們心裡。」（路十七20～21）
2. 祂來到世界是要為真理作見證（37）：主耶穌來到世界，要將有關神的真理、人罪惡的事實和有關生命的道理告訴世人。面對真理，人只有兩個選擇：不是拒絕真理，就是接受真理，人不能有中間立場，而屬於主的人必會接納真理。
3. 拒絕真理的人，就是拒絕主的人，縱然找不出什麼罪（38），仍然要將主耶穌殺死，這正是神要完成祂救贖計畫的方法。主耶穌若沒有死，人類便沒有救贖的盼望了。
—— 《新舊約輔讀》