約翰福音第十六章綱目
壹、內容綱要
【神子救主臨別的預告】
一、預告門徒將遭受逼迫（1～4節）
二、預告聖靈的工作：
1. 祂的『去』是為聖靈的『來』（5～7節）
2. 聖靈消極一面的工作 —— 使人自責（8～11節）
3. 聖靈積極一面的工作 —— 引導人進入真理（12～13節）
4. 聖靈工作的目的 —— 榮耀基督（14～15節）
三、預告祂將要離去：
1. 門徒將不得再見祂的肉身，但將再見祂的靈體（16～19節）
2. 如同婦人生產，先憂愁，後喜樂（20～22節）
四、預告門徒由於祂『去』而得的益處：
1. 奉祂的名向父祈求，就必得著（23～26節）
2. 信祂從父出來，又回父那裡去，因而蒙父所愛（27～32節）
3. 在祂裡面有平安，因祂已勝了世界（33節）
貳、靈訓要義
【聖靈的工作】
一、幫助信徒：
1. 對信徒較為有益（7節上）
2. 作保惠師，取代主耶穌在身外的同在（7節下）
二、光照、引導世人歸正：
1. 叫世人自己責備自己（8節）
2. 引導世人認識不信主的罪（9節）
3. 引導世人認識基督為義（10節）
4. 引導世人認識撒但必受審判（11節）
三、引導信徒：
1. 藉著引導人進入一切的真理（13節上）
2. 藉著講說真理（13節中）
3. 藉著啟示將來的事（13節下）
四、榮耀基督 —— 將受於主的，告訴信徒（14～15節）
【新約真理的啟示與完成】
一、主耶穌並未告訴門徒全部真理，而留下了『好些事』（12節）
二、聖靈引導門徒進入『一切』的真理（13節）
三、聖靈所引導的，也就是父和子所要啟示的（14～15節）
四、主的門徒乃是主所揀選來接受並見證全部真理的人（13節；參十五27）
【讀經與禱告的訣要】
一、讀經要靠聖靈的引導（12～14節）
二、禱告要靠主的名（23～24節）
【認識基督的復活】
一、人不明白復活（16～19節）
二、復活帶來不能奪去的喜樂（20～22節）
三、復活開啟通往父神的道路（23～24節）
四、復活啟示父的心意（25～27節）
五、復活證實基督與父的關係（28節）
六、復活暴露人軟弱的信心（29～32節）
七、復活給人帶來真實的平安（33節）
【信徒兩層的喜樂】
一、看見主復活顯現的喜樂（22節） —— 喜樂沒有人能奪去
二、在主的名裡禱告得著神答應的喜樂（24節） —— 喜樂可以滿足
【信徒的平安與苦難】
一、在主裡面有平安（33節上）
二、在世上有苦難（33節中）
三、苦難中的對策 —— 信靠得勝的主（33節下）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【新生子 —— 在復活裡的基督】
一、主的去
二、主的來
1. 保惠師來
2. 保惠師對世人的工作
（1）今世悔改
a. 為罪，是因他們不信我（約十六9）
b. 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我（約十六10）
c. 為審判，是因這世界的王受了審判（約十六11）
（2）來生，主第二次再來時的悔改
3. 保惠師對信徒的啟示
（1）啟示在復活裡的基督
（2）啟示將來的事
三、新人的誕生（約十六16～22）
四、教會禱告的權柄（約十六23～26）
五、要操練住在主裡（約十六32～33）
—— 黃共明《約翰福音要義》
【總題：離別前的安慰】
講題一：安慰門徒不怕受逼迫
經文：約16:1～6
引言：耶穌說：為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。 —— （太5:10～11）
一、為叫門徒不至於跌倒 1，（林前10:12）
1. 主對我們所說的話，都是為使我們走屬靈的道路時，不至於跌倒。所以我們該好好讀主的話，才能一直平穩向前。
2. 多少時候，難處還是難處，但因有主的話，就能勝過難處，剛強不跌倒了。
3. 最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路（難處）；但裡面有主話語的人，道路愈是艱難，反而愈加信靠主。
二、預示門徒將臨之逼迫 2～3
1. 被趕出會堂：宗教的逼迫 （約9:35）
「趕出會堂」意即輕則剝奪權利，暫時不得參與敬拜神和社團的正常活動（為期一周至一個月）；重則剔除公會會籍，終身受到排斥與藐視。
2. 被置於死地：政治的逼迫 （啟2:10）
「會堂」表徵人為、天然、組織的宗教。宗教的特點是逼迫、殺害真實屬神的人，還以為是事奉神。
三、提醒門徒到時回憶主 4～6
講題二：安慰門徒有聖靈同在
經文：約16:7～15
引言：有聖靈的同在是最好最好的啦！這可說是過著「在地如同在天的生活」。有了聖靈的同在我們就有力量、就有喜樂、就有平安……。
一、聖靈對世人 —— 責備 7～11
1. 使人為罪自責 8～9，（徒2:37～41）
2. 使人為義自責 10
3. 使人為審判自責 11
聖靈來了，祂的工作是：1）幫助信徒 7。2）光照世人 8～11。3）引導門徒 12～13。4）榮耀基督 14～15。
二、聖靈對門徒 —— 教導 12～13，（林前2:10；弗1:17～18；約10:10）。
1. 明白真理：這是生命的初期階段 —— 得著生命。
2. 進入真理：這是生命的成熟階段 —— 得著豐盛的生命。
3. 活出真理：這是生命的興旺階段 —— 得著更豐盛的生命。
聖靈之所以被稱為「真理的聖靈」，乃因為聖靈：1）祂感動人說出神的話（彼後1:21）。2）祂絕不引人趨向謬妄（約壹4:6）。3）祂為這位是真理的基督作見證（參6節）,（約15:26）。4）祂要引導人進入真理。
三、聖靈對基督 —— 榮耀 14～15
1. 「祂要榮耀我」14
聖靈在信徒中間的工作重點在於：1）引導信徒進入一切的真理 —— 把所聽見的都說出來，並且把將來的事告訴他們（參13節）。2）榮耀基督 —— 將受於主的告訴信徒。
2. 「祂要將受於我」15
這是表明：1）基督乃是聖靈啟示的根源。2）聖靈的啟示就是基督自己的啟示。
下面我們可以通過幾個方面來明白聖靈的工作：
（1）聖靈帶領我們進入一切的真理和實際（參13節）；而這真理和實際無他，就是那一位豐滿的基督自己。所以主說：「祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。」
（2）聖靈不會吸引人注意祂自己，只會彰顯基督的榮耀。
（3）若有什麼不榮耀基督，不高舉主十字架的新道理，決不是出於聖靈的；相反地，若是榮耀救主、彰顯基督的，就必是出於聖靈。
（4）凡被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的（林前12:3）。
（5）「祂要將受於我的，告訴你們，」聖靈對教會和信徒的啟示與教導，具有與基督同等的權威。因此，聖靈教導初代使徒們所寫的新約聖經，也就是主的話。
講題三：安慰門徒苦中有恩典
經文：約16:16～33
引言：基督的恩典是遠超過我們所求所想的，祂的恩典遍及全球的每個角落，進入每顆心靈，只要你歸入到祂裡面來，所領受的恩典是無限量的。
一、模糊變明白 16～18
「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」
1. 指主死而復活，並顯現
2. 指五旬節聖靈的降臨
3. 指主的第二次再臨
二、憂愁變喜樂 19～24
1. 因憂愁是暫時的 19～22
（1）還要見主 19。（2）變為喜樂 20。（3）猶如產婦 21。（4）喜樂永在 22。
2. 因禱告是得著的 23～24
三、疑慮變信心 25～30
1. 有資格奉主名祈求 26
2. 有恩典蒙天父所愛 27
3. 有信心是生命基礎 27～30
四、灰心變得勝 31～33
1. 分散是因軟弱灰心 31～32
2. 平安是因天父同在 32～33
3. 得勝是因主勝世界 33
—— 毛南春陽
【聖靈來了】
經文：約16:1～24
引言：
在紀念聖靈降臨的日子，讓我們來思想一些有關聖靈的真理。
一、聖靈是誰？
1.是神。與聖父聖子同等，同榮，同尊，同權，同在。
2.是保惠師（約14:16）。就是勸慰師，安慰師，在旁邊代禱說話者。
3.是真理的靈。祂本身是真理，也為真理作見證（約14:17； 16:13）。是真理的靈，不是邪靈。
4.是聖潔的靈，也是使人成聖的（彼前1:2）。
5.是生命的靈（羅8:2）。本身是生命，又是賜人生命的。
6.是施恩的靈（來10:29）。本身滿有恩典，不但有恩典也有恩賜。
7.是永遠的靈（來9:14）。
總之，聖靈是與聖父聖子同等，同榮，同尊，同權，同在。祂就是神。
二、聖靈的工作
祂來作什麼？祂的工作很多，今次只從約翰福音16章中提出幾件：
1.叫人看見自己的罪（約16:8～11）。
2.叫人為自己的罪自責憂傷（約16:8）。
3.叫人認識耶穌是救主（約16:9），並看見除了耶穌以外沒有救主（徒4:12）。
4.叫人認識耶穌的贖罪工作已完成，足以拯救每一個人，人相信就可以稱義（約16:10； 來9:14）。
5.叫人認識耶穌的得勝，就是十架勝過死亡，罪惡和撒但（約16:11）。
6.引導人明白真理，進入真理，經驗真理（約16:13）。罪得赦免的快樂，寶血遮蓋的經驗等。
7.要榮耀耶穌。就是為主作見證，高舉耶穌，叫人可以相信祂並接受祂為主（約16:14）。
8.為靈魂憂傷，並願受生產之苦（約16:20～22）。
9.幫助人禱告（約16:23～24； 羅8:26）。
結論：
聖靈作這麼多的工作，你讓祂在你身上作了多少？未得救者當接受祂的感動，看見自己的罪，接受基督救恩。信者當有搶救靈魂的負擔，更要緊的是被聖靈充滿。 ——
黃彼得
【常在主裡面】
經文：約15:1～11； 西1:13～14； 羅8:1
引言：
全新約共有九十一次題及「在主裡」。
一、為什麼要常在主裡面（約15:1～11）
1. 因為祂是樹我們是枝子（約15:1）。這是生命交流的關係。因為需要生命的供應。
2. 因為是屬祂的。祂是主，我們是子民。
3. 主的道在他身上就能起潔淨的工作（約15:3）。如血在血管中作潔淨和新陳代謝的工作一樣。
4. 主的話常在他心中作教導，指引，警戒，啟示等工作（約15:7； 詩119:11）。
5. 常遵守主的命令（約15:10）。忠心，愛心，信心等命令。
生命是關乎愛心的。對神對人的愛（約15:12）。
工作是關乎忠心的（太25:21～23）。對工作的忠心。
信仰是關乎信心的（約14:1； 可11:22； 來11:6； 提後1:12）。
二、不住在主裡面的結局
1. 不結果子（約15:2）。
2. 不乾淨（約15:2）。
3. 被剪去（約15:2）。
4. 不能作什麼（約15:5）。
5. 丟在外面枯乾（約15:6）。
6. 扔在火裡燒了（約15:6； 林前3:13）。
7. 沒有喜樂（約15:11）。
三、要常住在主裡面的要求
1. 要求得生命的供應。如樹身對樹枝的供應（約15:5）。
2. 要求得兒子的名分。如兒子承受父的產業（約14:18～20； 1:12～13）。
3. 要求得祂的道來潔淨（約15:3）。
4. 要求免去咒詛刑罰（加3:13）。
5. 要求脫離罪和魔鬼的權勢（約14:30； 林前15:55～56； 來2:14）。
6. 要求多結實在的果子，就是永存的果子（約15:5,16）。
7. 要求神在我們身上得榮耀，成為真實的門徒（約15:8）。
結論：
主耶穌雖是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父裡面；我們只是人，豈不更應該常住在祂裡面嗎？
—— 黃彼得
【聖靈來了】
經文：約16:7～14
引言：
簡述約翰福音13～16章的背景。
一、聖靈是誰？
1. 是三位一體的神的第三位（約14:16）。
2. 是保惠師 —— 保護施恩惠的（約14:16）。
3. 是訓慰師 —— 教訓安慰的（約14:16）。
4. 是真理的聖靈 —— 是真實的，不虛謊假冒（約14:7； 16:3）。
5. 是住在人心裡的靈，是神賜給信徒得永生的憑據（約14:17； 弗1:13）。
6. 是聖潔的靈（約14:26）。
7. 是指教引導者（約14:26）。
二、聖靈來臨的工作
1. 叫人認罪，為罪自責，悔改（約16:8）。
2. 叫人認識自己的本相，是不公義的，知道自己需要重生（約16:10）。
3. 助人得勝魔鬼，審判世界的王（約16:11）。
4. 引導信徒進入真理，明白真理（約16:13）。
5. 與信徒同在，住在信徒裡面。
（1）幫助信徒的軟弱。
（2）幫助信徒禱告。
（3）作神的表記。
（4）為信徒作見證，見證他們是神的兒女。
6. 為主作見證（約15:26），見證主的受死，寶血，復活，升天，再來…
7. 榮耀主，高舉主（約16:14）。
三、我們對聖靈應有的態度
1. 接受聖靈的感動，責備罪，潔淨罪。
2. 接受聖靈為心靈的主，凡事聽祂的指揮。
3. 順服聖靈的引導指示，以明白神的旨意。
4. 服從聖靈的督責，走在正軌上。
5. 不叫聖靈擔憂（弗4:30）。
6. 不消滅聖靈的感動，即不把聖靈趕走（帖前5:19，原文沒有「的感動」三字）。
7. 要被聖靈充滿，即完全被聖靈佔有。
結論：
聖靈已經來了，我們與祂有何關係？是否願意讓祂在我們身上工作？我們如何對待祂？
—— 黃彼得
【如何跑靈程】
經文：約16章
引言：
我們接受耶穌寶血赦罪的救恩後，成為一個得救的基督徒，並不是畢業了，我們還要往前走。我們當如何奔那擺在前面的靈程呢？
一、要讀聖經叫靈命長進（16:1～6）
1. 有次序的讀。
2. 不明白的可以問傳道人。
3. 要讓讀經成為生活習慣。
4. 要背誦聖經，存在心裡默想。
5. 要實行聖經，效法主。
6. 要傳講聖經。
二、要追求聖潔，過聖潔的生活（16:7～10）
1. 非聖潔不能見主。
2. 棄絕一切罪惡的思想，言語，習慣和行為。
3. 要常常自省，並嚴格的對付。
三、要拯救人的靈魂（16:20～22）
要過一個救人的生活，受生產之苦（付代價），引全家歸主。
1. 為其靈魂禱告。
2. 用好行為去感動他。
3. 在其特別困難時幫助他。
4. 送教會刊物給他看。
5. 請他到教會聽道，或請傳道人去講道。
6. 不可灰心。
7. 作家庭禮拜。
四、要禱告（16:23～26）
1. 以禱告為生活而不是規矩。
2. 先為神的國和神的義。。
3. 為教會和信徒的需要。
4. 為仇敵禱告。
5. 為自己的失敗求主赦免並賜力量可以得勝。
6. 為得勝感恩。
—— 黃彼得
【在世上有苦難】
經文：約16:33
引言：
主在臨別時對門徒所說的一切話（約翰福音13～17章的談話）。我們在世上都有苦難。
一、苦難的種類
不同年齡的人都有他們的難處。
1. 小孩子有受管教，學習的難處。
2. 青年人有選擇朋友，職業，住所等難處，常感仿徨。
3. 中年人有家庭，事業，工作上患得患失的難處。
4. 老年人有家庭，晚景，疾病纏身的難處。
二、苦難的來源
本節在英文及原文都說是「在世界中（裡）」有苦難。這世界指什麼？約翰壹書2:16有清楚的說明。
1. 肉體的情欲 —— 身體一切不能滿足的欲望，而引起的難處。
2. 眼目的情欲 —— 滿足眼欲所引起的苦難。
3. 今生的驕傲 —— 在短暫人生中名利權位的驕傲，由以上的驕傲所引起的苦難。
總而言之，凡不出於天父本意所賜給的，都是世界的事。信徒重生得救後，仍處在這樣所構成的世界中，天天都有這些事物的引誘攻擊，所以就在苦難中。這世界上的東西是虛空又是快要過去的，叫人永遠不能滿足。所以一直在苦難中。
三、信徒在世上所遇的苦難
除了以上與世人同有的苦難以外，信徒還有更多苦難，有撒但的試探（太4:3～4）：
1. 以非法的手段或方式來解決生活的問題。或說信靠神的話或信靠物質？（石頭變食物的試探）
2. 撒但常勸人不按正當的道路和方法去達到目的，而叫人走捷徑，用非法的手段去達到目的。撒但叫耶穌從殿頂上跳下去，「主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」這是曲改了詩篇91:11「在你行的一切道路上保護你」。
3. 以避難就易的方法叫人背逆神的旨意，只要拜一拜就可以得到一切的榮耀。（拜可得天下的試探）
神的旨意是：先謙虛才得尊榮，先哀慟才得安慰，先溫柔才得地土，先饑渴才得飽足，先憐恤才得憐恤，先清心才得見神，先和睦才得生命，先十架才得寶座，先流淚才得歡呼。
而撒但都是叫人逃避小患難，至終使人進入大患難。
4. 忠於某一團體或某一領袖，而不忠於主。結果引起分爭結黨，而叫主的身體分裂。遇到更大的困難。
雖然我們在世上有苦難，會遇見撒但的試探，但主耶穌也曾凡事受過試探，只是沒有犯罪（來4:15）。祂勝過試探的方法，可以作為我們的榜樣。
四、得勝苦難的方法
思念主如何得勝苦難，效法祂的方法：
1. 控制自我的需要，而尋求神的旨意，靠神的話而活（太4:1～4）。除去對肉體的貪婪和對神信實的懷疑。
2. 遵行神的旨意和命令，並竭力求討神的喜悅（提後2:15）。
3. 不躲避苦難，凡神所應許臨到的都以感謝的心領受。如約伯（伯1:21）；如耶穌（太11:25～26）。
4. 除祂以外，不拜別的神，向主至死忠心（出20:3； 太4:10； 腓2:8）。
結論：
這些得勝的方法都是主所用的。我們在主裡面效法主的方法，也必得勝一切苦難。我們是否效法主呢？
—— 黃彼得
【聖靈來了】
經文：約16:7～14
引言：
簡述約翰福音13～16章的背景。
一、聖靈是誰？
1. 是三位一體的神的第三位（約14:16）。
2. 是保惠師。保護施恩惠的（約14:16）。
3. 是訓慰師。教訓安慰的（約14:16）。
4. 是真理的聖靈。是真實的，不虛謊假冒（約14:7； 16:3）。
5. 是住在人心裡的靈，是神賜給信徒得永生的憑據（約14:17； 弗1:13）。
6. 是聖潔的靈（約14:26）。
7. 是指教引導者（約14:26）。
二、聖靈來臨的工作
1. 叫人認罪，為罪自責，悔改（約16:8）。
2. 叫人認識自己的本相，是不公義的，知道自己需要重生（約16:10）。
3. 助人得勝魔鬼，審判世界的王（約16:11）。
4. 引導信徒進入真理，明白真理（約16:13）。
5. 與信徒同在，住在信徒裡面：幫助信徒的軟弱；幫助信徒禱告；作神的表記；為信徒作見證，見證他們是神的兒女。（羅8:1～27）
6. 為主作見證（約15:26），見證主的受死，寶血，復活，升天，再來…
7. 榮耀主，高舉主（約16:14）。
三、我們對聖靈應有的態度
1. 接受聖靈的感動，責備罪，潔淨罪。
2. 接受聖靈為心靈的主，凡事聽祂的指揮。
3. 順服聖靈的引導指示，以明白神的旨意。
4. 服從聖靈的督責，走在正軌上。
5. 不叫聖靈擔憂（弗4:30）。
6. 不消滅聖靈的感動，即不把聖靈趕走（帖前5:19原文沒有「的感動」三字）。
7. 要被聖靈充滿，即完全被聖靈佔有。
結論：
聖靈已經來了，我們與祂有何關係？是否願意讓祂在我們身上工作？我們如何對待祂？
—— 黃彼得
【聖靈引導信徒進入一切真理】
經文：約16:1～15
引言：
這次談論的要點在第8節。「世人」是指不信的外邦人和猶太人。
一、叫世人為罪責備自己
這罪是不信的罪（約16:8～9）。不信主的話，不信主的救贖，工作，同在和應許等。他們釘死耶穌，是以耶穌為罪人。但聖靈來了，光照世人，知道自己是個罪人。
二、叫世人為義責備自己
義是公義。聖靈來叫世人看見自己的不公義，或明白所謂的公義只是片面的，相對的。而基督的公義才是絕對的。
三、叫世人為審判責備自己
審判乃評論。世人常按自己片面的知識去評論人，評論後常為了要堅固自己的評論，而以非為是。當聖靈來了，給我們看見完全的真理，就自責過去的評論是不完全的。這就是保羅在羅馬書2:1～3和哥林多前書4:3～4所說的。
四、聖靈引導信徒進入一切真理（約16:13）
引導，是由一位對真理滿有經驗者，帶領我們去經驗一切真理。一切真理，表示全部完整全面的真理。當我們經驗一切全部的真理後，才能對罪，對義，對審判（評論）有全面的看法，否則常是片面的。如靈恩運動的問題，恩賜問題，地方教會問題，教會行政問題，安息日的問題，基督再來的問題，預定論的問題等。我們實在需要花工夫付代價，讓聖靈帶領我們進入「一切」的真理，而不是一小部分的真理。
五、聖靈教導的來源（約16:13～14）
是將所聽見，所受於基督的都說出來。這表明聖靈不是說自己的話，祂與基督所說的是完全一致，沒有衝突的。所以凡越過基督的教訓，就是異端（約貳1:9； 帖後3:6）。
六、聖靈教導的目的（約16:14～15）
是榮耀基督。把基督的榮耀顯明出來。
結論：
聖靈教導我們多少真理？我們經驗了多少？是否一切？
—— 黃彼得
【神的兒子是教導的主 約翰福音16章】
一丶教人事奉必有苦難16:1～4
二丶教人知罪須靠聖靈16:5～11
三丶教人明道需要聖靈16:12～15
四丶教人主死必會復活16:16～18
五丶教人憂愁變成喜樂16:19～22
六丶教人祈求要奉主名16:23～24
七丶教人耶穌將要受苦16:25～30
八丶教人放心主勝世界16:31～33
—— 作者不詳
【真理的聖靈】
最大的警告；最大的安慰
一、聖靈的工作
1. 定罪那罪的世界（或世人）
2. 引導人進入真理
3. 榮耀耶穌
二、憂愁要變為喜樂
1. 因將要分別而憂愁
2. 因要再見主而喜樂
3. 因求就必得著而喜樂滿足
三、耶穌已經勝了世界
1. 與世界的關係 —— 到了世界，又離開世界
2. 與父的關係 —— 從父出來，又往父那裡去
3. 與門徒的關係 —— 在世上你們有苦難，但在我裡面有平安
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第十六章】
一、警告與挑戰（十六1～4）
二、聖靈的工作（十六5～11）
三、真理的靈（十六12～15）
四、憂愁變為喜樂（十六16～24）
五、直接的途徑（十六25～28）
六、基督與他的恩賜（十六29～33）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第十六章】
一、真理聖靈的來臨（一六5～15）
二、憂愁變為喜樂（一六16～22）
三、奉耶穌的名禱告（一六23～28）
四、苦難與平安（一六29～一33）
—— 《活石新約聖經注釋》
【約翰福音第十六章】
一、聖靈與我們同工（十六1～11）
1. 主耶穌再次警告祂的門徒，他們將會遇到迫害（1～4），
2. 聖靈與門徒同工（5～11）：主耶穌並沒有撇下我們，祂差遣聖靈與我們同在
二、憂愁中的喜樂（十六12～24）
1. 聖靈將要引導門徒明白一切的真理（12～15）：在這裡，主耶穌清楚指出父、子、聖靈三位的合一性。他（們）在不同的時代，用不同的方式，向世人啟示真理，但這些真理都是一致的，沒有衝突和矛盾之處。
2. 祂的離開只是暫時的（16～19、22）：這是門徒不能明白的事，然而等到主耶穌死而復活後，他們便會明白這道理。永活的主永遠與信祂的人同在，這是何等安慰的應許，而這應許已經成為事實了。
3. 他們會遇到苦難（20～22）：人面對苦難，自然會痛哭和憂愁。門徒因基督的緣故面對苦難也會如此。但是這種憂愁的情緒只是短暫的，因為復活的主與他們同在，他們便會得著喜樂。
4. 奉主的名祈求，必得著應允（23～24）：這是信徒喜樂的一個明證，故此保羅也如此勸勉我們（參腓四4～7）。
三、主要明明的說話（十六25～33）
1. 父神對他們的愛（27）：人常認為父神是忿怒的神，只有主耶穌充滿慈愛。但是主耶穌要告訴他們，父與子也是慈愛的，因此人可以直接與父相交，向祂禱求。
2. 祂將要完成祂的工作（28）：祂從父而來，祂將要走上十字架的道路，並歸回父那裡去。門徒看來明白耶穌所說的，並且相信祂是從神而來，因為祂知道一切的事，連門徒內心的思想也知道（參十六19），所以主耶穌指出他們將會離棄祂（32）。祂繼續說……
3. 他將會被離棄，但是父與祂同在（32）。
4. 主耶穌並沒有責備他們，反之憐愛他們，將平安賜給他們（33）。
5. 主耶穌會勝過世界，門徒實毋須懼怕（33）
—— 《新舊約輔讀》