約翰福音第十五章綱目
壹、內容綱要
【神子救主是真葡萄樹】
一、真葡萄樹的比喻：
1. 基督、神與信徒三者的關係（1～3節）
2. 多結果的秘訣 —— 住在主裡面（4～8節）
二、住在主裡面的積極徵狀：
1. 住在主的愛裡（9～11節）
2. 信徒彼此相愛（12～17節）
三、住在主裡面的消極徵狀：
1. 被世界所恨惡、逼迫（18～21節）
2. 但他們必要擔罪（22～25節）
四、住在主裡面的使命 —— 為主作見證（26～27節）
貳、靈訓要義
【基督徒的三大關係】
一、與基督的關係（1～11節）
二、與信徒的關係（12～17節）
三、與世人的關係（18～27節）
【結果子的條件】
一、屬主（2節上）
二、修理乾淨（2節下～3節）
三、住在主裡面（4節）
四、主也在在他裡面（5節）
五、主的話也住在他裡面，禱告有功效（7～8節）
六、順服主（16節）
【結果子的不同情形】
一、結果子（2節中） —— bearing fruit
二、結果子更多（2節下） —— much fruit
三、多結果子（5，8節） —— more fruit
四、結永存的果子（16節） —— remaining fruit
【結果子的目的】
一、不被剪去（2節） —— 與主維持生命的交通
二、榮耀神（8節上） —— 彰顯神
三、證明是基督的門徒（8節下） —— 彰顯基督
四、叫果子常存（16節中）
五、使所求的都得答應（16節下）
【住在主裡面的意義】
一、與主保持生命的聯結（4節）
二、裡面有主的話（7節上）
三、藉禱告祈求，與主同心意（7節下）
四、住在主的愛裡，遵守主的命令（9～10節）
五、作主的朋友，知道主所作的事（14～15節）
【本章中的幾個『住』（常在）】
一、住在主裡面（4節上）
二、主住在人裡面（4節中）
三、主的話住在人裡面（7節中）
四、住在主的愛裡（10節）
五、主的喜樂存在人心裡（11節）
六、所結的果子『常存』（16節，原文是『住』）
【住在主裡面的徵狀】
一、積極的徵狀：
1. 我也住在他裡面（4～5節） —— 有主明顯的同在
2. 這人就多結果子（5節） —— 流露生命，並且傳福音有果效
3. 我的話也住在你們裡面（7節中） —— 常得主話的啟示與引導
4. 祈求就給你們成就（7節下） —— 禱告有功效
5. 住在主的愛裡（9～10節） —— 常受主愛的感動
6. 遵守我的命令（10節） —— 有力量遵行主的話
7. 有主的喜樂存在心裡，且喜樂可以滿足（11節）
8. 彼此相愛（12節）
9. 作主的朋友，知道主所作的（13～15節）
10. 為主作見證（27節）
二、消極的徵狀：
1. 被世人恨惡（18～19節）
2. 被世界逼迫（20節）
【住在主裡面的好處】
一、就多結果子（5節）
二、主的話也住在我們裡面（7節中）
三、凡我們所願的，祈求就給我們成就（7節下）
【主與信徒的關係】
一、葡萄樹與枝子（5節） —— 生命上的關係
二、老師與門徒（8節） —— 道路上的關係
三、朋友（14～15節） —— 生活上的關係
四、主人與僕人（15節） —— 工作上的關係
【信徒三項特別的福氣】
一、必得成就的祈求（7，16節下）
二、滿足的喜樂（11節）
三、常存的果子（16節中）
【信徒彼此相愛的果效】
一、叫主的喜樂常存心裡（11節上）
二、叫我們的喜樂可以滿足（11節下）
三、遵守主的命令（12節）
四、作主的朋友（13～15節）
五、使所求都得著神的答應（16～17節）
【主愛的表現】
一、為信徒捨命（13節）
二、向信徒披露父神的事（15節）
三、揀選並差派信徒（16節）
【世人恨基督徒的原因】
一、因他們恨基督（18節）
二、因基督徒不屬世界（19節）
三、因他們逼迫主（20節）
四、因他們不認識神（21節）
五、因他們無故的恨（25節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【從葡萄園的比喻看神對我們生命的心意】
讀經：約十五1～8
一、神栽培我們的目的是要我們多結果子榮耀祂（約十五1，8上）
1. 結果子的意義，並不在於傳福音帶人得救，乃在於身上流露基督
2. 就是『神在肉身顯現』（提前三16）；『基督在我身上顯大』（腓一20）
3. 『榮耀』的字義是『神的顯出』
4. 枝子裡面有葡萄樹的成分
二、凡不結果子的，祂就剪去（約十五2上）
1. 『凡屬我』表示這枝子並非不信的人，所以『剪去』不是指除滅
2. 稗子的比喻也讓我們知道，主容許稗子和麥子一起生長（太十三29）
3. 『祂必增加，我必減少』（約三30）：神是對付我們的舊人
4. 舊人喜歡與主爭權
5. 『我』字是由矛、戈組成
6. 對付老我須要忍心
三、多結果子的路：
1. 用『道』修理乾淨（約十五2下～3）
（1）『剪去』是原則，『修理乾淨』是細則
（2）『修理乾淨』是指用話洗淨（弗五26）：主洗門徒的腳（約十三章）
（3）主的話（Rhema）中有生命（約六63），天天在洗滌我們
（4）我們身上有許多有礙於生命的東西，一不注意就發生問題
2. 我們要常住在主裡面，主也常住在我們裡面（約十五4～6）
（1）『常在』是『住』、『安家』，不是作客
（2）我們一得救便已經『在基督裡』，『基督也在我們裡面』（林後十三5）
（3）問題在於我們缺少主觀的經歷，所以須要有日常的操練
（4）需養成習慣，也需花時間
（5）『互住』就是保持連結，吸取供應
3. 把主的話豐豐富富的存在心裡面（約十五7上；西三16）
（1）為著讓主的話常在我們裡面，我們須要多讀聖經
（2）聖經的銷路最廣，讀者最少
（3）有時間看電視，沒時間讀經
（4）讀經少用頭腦，多用心靈
4. 禱告祈求（約十五7下）
（1）禱告不是求事物，乃是與神交通
（2）禱告就是靈命的呼吸
（3）基督教最少禱告
（4）靈命的大復興乃在於禱告
（5）神是又真又活的神，祂必聽我們禱告，但如何答應乃在乎祂
四、惟有多結果子的，才是基督的真門徒（約十五8下）
1. 『門徒』意隨侍在旁
2. 基督徒是世上的鹽和世上的光（太五13～14）
—— 黃迦勒
【生機的聯結】
一、教會的根源，栽培的人是父神
二、基督是真葡萄樹
三、 信徒是枝子
1. 枝子要住在葡萄樹上 —— 要把心思放在靈上
2. 怎樣把心思放在靈上
3. 結果子
4. 不結果子的人
5. 榮耀神
6. 與主同受苦難（約十五18～25）
—— 黃共明《約翰福音要義》
【總題：基督徒的三大關係】
講題一：基督徒與基督的關係
經文：約15:1～11
引言：基督徒與基督的關係怎樣是我們時常要注意的，關係好不好，緊不緊密，就能知道他的生命的指數如何。
一、常在主裡得潔淨 1～3
1. 受神栽培 1
「栽培的人」即栽種和培植葡萄樹的人，從事鬆土、澆灌、施肥、修剪、除草等工作。
2. 蒙神修理 2
葡萄樹有兩種枝子：1）一種是「徒長枝」，它會大量吸取樹的水分和養料，徒叫自己長得肥大，卻不結果子； 2）一種是「結果枝」，它會結出果子，但果子的多寡不等。「修理」指除掉多餘的葉子、枝梢、小枝子等，換句話說，就是除去一切有礙於生命長進和結果子的東西。
3. 得神潔淨 3
主的道（聖經）是人得乾淨的工具和媒介；於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事（提後3:16～17）。
二、常在主裡多結果 4～6
1. 結四種果子 4～5
（1）生命上的果子 —— 靈交 （太7:20；提前3:16；腓1:20）
（2）生活上的果子 —— 美德 （加5:22～23；弗5:9；腓1:10；雅3:17～18）
（3）工作上的果子 —— 宣教 （羅1:13）
（4）嘴唇上的果子 —— 讚美 （來13:15）
2. 離主的光景 5～6，（路23:31；太13:6,21）
三、常在主裡蒙成就 7
一個住在主裡面的人，就不致缺少主話的啟示。禱告得答應的訣竅：神要作事，先把祂的心意借著膏油塗抹在人心裡，人照這心意禱告，祂就成全。一個正常的基督徒，讀經和禱告是缺一不可的。
四、常在主裡父得榮 8
榮耀主是基督徒的本分。
五、常在主裡有喜樂 9～11
1. 樂在主的聖愛裡 9
「常在」原文乃是「住在」（參4節）；「住在主的愛裡」，就是接受主愛的浸潤、激勵和推動，以主的愛為我們日常生活的原動力。
2. 樂在主的命令裡 10
主耶穌祂：1）祂以身作則，率先遵守父的命令；2）祂以經歷證實，遵守命令的結果，必然會住在愛裡；3）祂的命令是可以遵守的，正如父的命令是可以遵守的一樣；4）祂的愛是寶貴的，正如父的愛是寶貴的一樣。
3. 樂在主的滿足裡 11
這話表明：1）基督徒的喜樂，乃是根據主的喜樂能不能存在我們心裡，沒有主的喜樂，就沒有我們的喜樂；2）我們因主的喜樂而產生的喜樂，乃是滿足的喜樂。
講題二：基督徒與教會的關係
經文：約15:12～17
引言：基督徒與教會的關係應該是一脈相承的、應該是命與命相連的、應該是自己的命運就是教會的命運。
一、要彼此相愛 12
1. 是理所當然的 （弗5:2）
2. 是主所命令的 （約13:34～35）
（1）愛是命令的總綱；這也是律法上最大的誡命（太22:37～40）。
（2）愛神的心，是在愛人上顯明的。人若不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢（約壹4:20）？
（3）基督徒「彼此相愛」，有三點的講究：1）是在主同一的生命裡相愛；2）是在主同一的愛裡相愛；3）是在主同一的使命裡相愛。
二、要效法基督 13～17
1. 對朋友有捨命的愛 13～15
（1）基督的愛，不單表現在祂的言語上，也表現在祂犧牲的死；我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上（約壹3:18）。
（2）為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅5:7～8）。
2. 對天父有誠心的愛 16～17，參（腓4:16～17；彼前2:9）
（1）惟有信徒「彼此相愛」，才能夠：1）結常存的果子；2）禱告蒙神垂聽。
（2）愛是遵行主吩咐的能源；愛也是完成主使命的條件。
（3）主叫祂的門徒要彼此相愛，乃因為他們在世上，必被世人所恨（參18節），所以需要用愛來見證我們與世人的不同。
講題三：基督徒與世人的關係
經文：約15:18～27
引言：基督徒如何在世人面前有生命的影響力，是至關重大的事情。基督徒能夠被世人所承認、所接納，是要付上代價的，正如基督一樣。
一、被世人所恨 18～25
1. 被恨的前景：已經恨主 18,（約1:5；太2:3）
2. 被恨的原因：不屬世界 19，（太16:26；約壹2:15）
3. 被恨的認識：為主之故 20～21，（太10:18）
4. 被恨的定性：恨者有罪 22～25
（1）是因對神與主的恨 22～24，（撒上2:30）
（2）是無緣無故的恨 25，（詩35:19）
二、向世界作證 26～27
1. 作證的根源：聖靈 26，（徒1:8；羅8:16）
聖靈的主要工作，是為基督作見證；而祂作見證的方法乃是：1）作我們的保惠師 —— 在我們遭遇逼迫時（參18～25節），幫助和護衛我們；2）作父和子的真理 —— 將神和基督顯給我們，使我們經歷三一神的真實。
2. 作證的出口：門徒 27，（徒4:19～20；5:29～32）
聖靈來，乃是為基督作見證（參26節）；我們在聖靈裡與基督聯合，也是要為基督作見證。所以與主聯結，不僅是為解決我們的問題 —— 得著無限供應的源頭，更是為達成父神榮耀的旨意 —— 基督的見證。我們若看見這奧秘的聯結，就必願，也必能承受這神聖的託付。
—— 毛南春陽
【常在主裡面】
經文：約15:1～11； 西1:13～14； 羅8:1
引言：
全新約共有九十一次題及「在主裡」。
一、為什麼要常在主裡面（約15:1～11）
1.因為祂是樹我們是枝子（約15:1）。這是生命交流的關係。因為需要生命的供應。
2.因為是屬祂的。祂是主，我們是子民。
3.主的道在他身上就能起潔淨的工作（約15:3）。如血在血管中作潔淨和新陳代謝的工作一樣。
4.主的話常在他心中作教導，指引，警戒，啟示等工作（約15:7； 詩119:11）。
5.常遵守主的命令（約15:10）。忠心，愛心，信心等命令。
生命是關乎愛心的。對神對人的愛（約15:12）。
工作是關乎忠心的（太25:21～23）。對工作的忠心。
信仰是關乎信心的（約14:1； 可11:22； 來11:6； 提後1:12）。
二、不住在主裡面的結局
1.不結果子（約15:2）。
2.不乾淨（約15:2）。
3.被剪去（約15:2）。
4.不能作什麼（約15:5）。
5.丟在外面枯乾（約15:6）。
6.扔在火裡燒了（約15:6； 林前3:13）。
7.沒有喜樂（約15:11）。
三、要常住在主裡面的要求
1.要求得生命的供應。如樹身對樹枝的供應（約15:5）。
2.要求得兒子的名分。如兒子承受父的產業（約14:18～20； 1:12～13）。
3.要求得祂的道來潔淨（約15:3）。
4.要求免去咒詛刑罰（加3:13）。
5.要求脫離罪和魔鬼的權勢（約14:30； 林前15:55～56；
來2:14）。
6.要求多結實在的果子，就是永存的果子（約15:5,16）。
7.要求神在我們身上得榮耀，成為真實的門徒（約15:8）。
結論：
主耶穌雖是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父裡面；我們只是人，豈不更應該常住在祂裡面嗎？<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【主的命令】
經文：約15:9～17
引言：
全聖經共有十五次題及「彼此相愛」（箴15:17； 約13:34～35； 15:12,17； 羅13:8； 帖前3:12； 4:9； 帖後1:3； 約壹3:11,23； 4:7,11,12； 約貳1:5）。
一、什麼是彼此相愛
1.消極方面：如主一樣：
（1）不自私（雅1:15）。
（2）不嫉妒。
（3）不怨恨。
（4）不分爭。
（5）不結黨。
（6）不破壞，論斷。
（7）不控訴（林前6:）。
2.積極方面：如主一樣：
（1）存心犧牲 —— 為友捨命（約壹3:16）。
（2）彼此關顧 —— 痛癢相關（腓2:4）。
（3）彼此勸勉 —— 不是責備（腓2:1～5）。
（4）彼此安慰 —— 不是譏笑（羅12:15）。
（5）彼此交通 —— 不是阻隔。
（6）同愛心，同意念，同心思。
（7）以基督的心為心。
二、實行相愛的福分
1.是一個遵守命令的人（約13:34； 15:12）。
2.是一個最有愛心的人（約15:12）。
3.是主的朋友（約15:14）。
4.是認識並知道主的旨意的人（約15:15）。
5.所結的果子能長存（約15:16）。
6.所求的必從父而得（約15:16）。
7.是最美好的見證（約13:35； 詩133:1）。
三、不相愛的結局是怎樣？
1.是不認識神（約壹4:7～21）。
2.破壞神的命令。如亞當和以色列民。
3.將基督重釘十架（來6:6）。
4.是兇手（約壹3:9～12）。
5.是沒有永生的（約壹3:13～15）。
6.是主所不認識的（太7:15～27）。
7.難免地獄的火（太5:21～26）。
結論：
愛神是愛自己，不愛神也不愛自己。
愛人也是愛己，不愛人也不愛自己。
一個真愛自己的人，就是一個愛神愛人的人。真愛神的人，必從愛人的事上表現出來（約壹4:20～21）。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【主耶穌是良友】
經文：約15章
一、世人的朋友
1. 奉承諂媚的（箴7:21）。
2. 好酒肉的（箴23:20）。
3. 外女和惡婦（箴6:24～26）。
4. 愚昧的（箴13:20）。
5. 自誇的（大張嘴）（箴20:19）。
6. 反復無常的（箴24:21）。
7. 錢財之友（箴19:4）。
二、主是我們的良友（箴18:24）
1. 有生命的關係，將生命給我們（約15:15）。
2. 用道潔淨我們（約15:3）。
3. 用真道包圍我們，充滿我們（約15:4,7）。
4. 用永遠的愛愛我們（約13:1； 15:9～10）。
5. 為我們捨命（15:13）。
6. 揀選我們（15:15,19）。
7. 寄託責任給我們，要為祂作見證（15:27）。
結論：
願我們不忘主的揀選，祂是良友。
—— 黃彼得
【世人若恨你們】
經文：約15:18～27
引言：
這是耶穌在與門徒臨別前一個驚人的宣言：世界或世人要恨信徒。這個宣言驚人，卻是為信徒當有的準備，我們作傳道的，一定會被恨。明白了這真理，當有人恨我們時，我們就不覺得奇怪了。
一、為什麼世人會恨我們
1.因為他們作惡的行為被我們聖潔的行為光照了（約3:19）。如果我們與他們同流合污，就不會被恨惡。
2.因為我們的生活不效法世界的樣式（羅12:2）。世人生活的樣式是不敬虔的，放縱情欲的；我們卻是公義，自守，敬虔（多2:12）。
3.因為他們的黑暗被聖徒的光所顯明（約3:18～20；腓2:15）。聖徒的生活如明光照耀。
4.因為他們的眼睛瞎了（林後4:4）。不能分別好歹善惡。
5.因為信徒不屬於他們（約15:19）。信徒不是屬於這世界的人。
6.因為世界是我們戰爭的物件（弗6:12；約壹5:4）。
7.因為他們是神的敵對者。我們若與世俗為友，世人就不會恨我們，但我們就與神為敵了（雅4:4）。
8.因為信徒恨惡他們的道路（約壹2:15～17）。
9.因為信徒從世界中分別出來，不染世俗（雅1:27），脫離世上的污穢（彼後2:20）。
10.因為信徒對世界已死，世界看信徒也死了（加2:20，6:15）。
11.這是主所預告的（約15:18～27）。
二、我們在心理上當有的幾個準備
1.該知道我們的恩主已被他們恨了（約15:18）。
2.該知道我們不屬於世界，不是世界的（約15:19）。
3.該知道神已選召我們（約15:19）。我們是蒙揀選的。
4.該知道我們的主已受了逼迫（約15:20）。我們是僕人，不能大於主人，不能不被恨。
5.該知道不是單單我們被恨，而是聖父，聖子與所有不屬世界的都被恨（約15:23～24）。
6.該知道是無故的被恨，沒有理由可說（約15:25）。
7.該知道在被恨的時候，就是作見證的時候（約15:26）。要見證我們是屬於主的。
三、效法主以勝過世人的恨
1.求父赦免他們的不知道（路23:34）。
2.不因他們的恨惡而心裡難過，憂愁，膽怯（約14:1,27）。
3.不因他們的恨惡而跌倒，不要恨他們（約16:1）。
4.不因他們的恨惡而停止工作，或無心再工作。「起來，我們走吧！」（太26:46）
5.不要因人的恨惡就忘記與父靈交。主一直被人恨，但一直保持與父的靈交。
6.不要因人的恨惡就停止安慰代禱的工作。
7.不要因人的恨惡就顯出自卑感或可憐相，想方法去取得人的同情；卻要有剛強的意志，忠心去完成神所託付的使命。
結論：
我們是世人所恨的，是世人看為渣滓的人。但我們卻仍要發光，去照耀黑暗的世人，如耶穌一樣，又如約翰是點著的明燈一樣。
—— 黃彼得
【愛的順服】
經文：約15:10
引言：
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」是應許也是命令，也是信徒蒙主悅納的秘訣。我們一同來思想。
一、主是有命令給我們的
1.是出於祂的心意。
2.是要我們有一個規律化的生活。
3.是有一些禁止我們作的事。
4.是叫我們服祂的權威。
在聖經中守命令有三百五十九次，叫人要遵守神的命令。不但是舊約的真理，也是新約的真理。我們從得救時起，就要過一個順服遵守祂命令的生活。
二、主的命令是要信徒遵守的
1.得著主的命令。
2.遵守主的命令。遵守就是順服，服從。
3.是繼續來遵守。一直遵守，一直在愛中。
4.是要完全像主一樣。
三、在愛裡
1.為愛主而順服祂的命令。
2.是以愛祂的心而守主的命令。
3.是以愛祂的命令的心而守。
4.是以守命令表明我們愛主的心。
四、愛與順服
1.有愛才有真的順服。
2.有順服才有真的愛。
3.越愛越順服。
4.越順服越愛。
五、四樣要順服的
1.神的命令。
2.神的教訓。
3.神的旨意。
4.神的心意。
結論：
我們愛主的程度，是從順服遵守主的命令而表現出來。我們對主的順服，也是從愛主的事上而表現出來。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【約十五1～8】在約十五1～8裡主耶穌明說有四種枝子：
1. 不結果的枝子
2. 結果不多的枝子
3. 須修理乾凈才能結更多果子的枝子
4. 本來多結果子的枝子
我們當省察自己屬於何種枝子。
—— 趙世光
【基督徒的三種關係（約十五1～27）】
一、對於基督（1～11節）
1. 與基督合一（1，4～5節）
2. 為基督結果（2，5，16節）
二、對於弟兄（12～17節）
1. 須彼此相愛（12，17節；十三34）
2. 與基督為友（14～15節）
三、對於世界（18～27節；詩七十一7）
1. 世人忿恨（18～25節）
2. 對世人作證（26～27節）
—— 丁良才《經題模範》
【神的兒子是源頭的主 約翰福音15章】
一丶主是修剪之源的主15:1～3
二丶主是結果之源的主15:4～5
三丶主是成就之源的主15:6～8
四丶主是愛心之源的主15:9～11
五丶主是榜樣之源的主15:12～15
六丶主是揀選之源的主15:16～19
七丶主是勝苦之源的主15:20～25
八丶主是見證之源的主15:26～27
【葡萄樹的枝子】
住在主裡面；被神剪去
一、葡萄樹和枝子
1. 修理乾淨
2. 祈求就給你們成就
3. 喜樂可以滿足
二、你們要彼此相愛
1. 像主愛你們一樣
2. 遵守主的命令
3. 叫你們的果子常存
三、世界恨你們
1. 只因你們不屬世界
2. 他們無故的恨
3. 為主作見證
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第十五章】
一、葡萄樹與枝子（十五1～10）
二、耶穌選民的生活（十五11～17）
三、世界的恨（十五18～21）
四、知識與責任（十五22～25）
五、神與人之見證（十五26～27）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第十五章】
一、耶穌是真葡萄樹（一五1～11）
二、彼此相愛的命令（一五12～17）
三、耶穌預示世人的憎恨（一五18～一六4）
—— 《活石新約聖經注釋》
【葡萄樹與枝子（十五1～17）】
一、葡萄樹與枝子（1～8）：這是一幅非常美麗的圖畫，描述信徒與主的關係。
二、彼此相愛（9～14）：雖然經文並沒有解釋果子的意思，但是我們可以相信，這與保羅在加拉太書五22～23節所說的果子有關。
三、主稱我們為朋友（15～17）：這是何等大的福氣，祂將祂所知道的告訴祂的信徒，又差派信徒去結果子，祂又應許信徒「無論向父求什麼，祂就賜給你們」。
—— 《新舊約輔讀》
【沒有中間路線（十五18～27）】
一、世界迫害信徒，因為世界也曾迫害主耶穌（18～25）。主耶穌說過「僕人不能大於主人」，既然主也曾受迫害，祂的跟隨者怎能逃脫呢？除非我們向世界妥協，我們才能免受迫害（19），但這不是信徒應有的選擇
二、聖靈幫助信徒在世界中作見證（26～27）
—— 《新舊約輔讀》