約翰福音第十四章綱目
壹、內容綱要
【神子救主奇妙的去與來】
一、奇妙的去：
1. 去的目的 —— 預備地方（1～3節）
2. 去的道路 —— 『我就是』（4～6節）
3. 去的地方 —— 『父那裡』（7～11節）
4. 去的結果 —— 留下信徒作比祂更大的事（12～15節）
二、奧秘的來：
1. 來的憑藉 —— 另一位保惠師（15～20節）
2. 來的對象 —— 愛主而遵守主道者（21～24節）
三、祂的去就是祂的來：
1. 現在是預告祂的去，將來就必懂得（25～26節）
2. 要為祂的去有平安與喜樂（27～28節）
3. 當祂預告的事成就的時候，就可以信（29節）
4. 這世界的王將到，現在正是去的時候（30～31節）
貳、靈訓要義
【不成熟信徒的特徵】
一、心裡常會憂愁（1節）
二、對許多屬靈的事物『無知』（5節）
三、對神和基督的認識還停留在『肉眼觀看』的階段（8～9節）
四、信心還很幼稚（11節）
【主是道路、真理、生命（6節）】
一、主是道路：
1. 若不藉著主，沒有人能到父那裡去（6節）
2. 藉著主，聖靈和父才能與屬祂的人同住（17，23節）
二、主是真理：
1. 若認識主，也就認識父（7節）
2. 人看見了主，就是看見了父（9節）
3. 主的話，就是父的話（24節）
三、主是生命：
1. 主在父裡面，父在主裡面（10～11節）
2. 主活著，我們也要活著（19節）
3. 我們在主裡面，主也在我們裡面（20節）
4. 我們有主的平安（27節） —— 生命的平安（參羅八6）
四、經歷主是道路、真理、生命的條件：
1. 信主（1，11～12節）
2. 奉主的名求（13～14節） —— 住在主裡面，與祂合而為一
3. 愛主（15，21，23節）
4. 遵守主的話（15，23～24節）
5. 順從聖靈的指教（17，26節）
【主『去』的目的】
一、主去原是為我們預備地方（2節）
二、主的去，是為著再來接我們（3節）
三、主的去，使信徒能作比祂更大的事（12節）
四、主的去，就是聖靈的來（16，18節）
五、主的去，使我們有喜樂（28節）
【『信入』子的好處】
一、主在那裡，我們也在那裡（3節）
二、因認識主，也就認識神（7節）
三、因看見了主，就是看見了神（9節）
四、主所作的事，我們也要作，並且要作更大的事（12節）
五、奉主的名無論求什麼，都必成就（13～14節）
六、得著真理的聖靈作保惠師，永遠與我們同在（16～17節）
七、必不作孤兒，因有祂與我們同在（18節）
八、主活著，我們也要活著（19節）
九、與主合一（20節）
十、得著主的顯現（21節）
十一、蒙受父神的愛並同住（23節）
十二、蒙受聖靈的指教（26節）
十三、蒙受基督的平安（27節）
十四、經歷因愛主而有的喜樂（28節）
十五、經歷主的得勝（30節）
【三一神彼此間的關係】
一、子是父的彰顯（7～9節）
二、父在子裡面作事（10節）
三、父因子得榮耀（14節）
四、聖靈是子所求，父所賜（16，26節）
五、聖靈是子的實化（18～19節）
六、聖靈叫人想起子所說的話（26節下）
七、父比子大（28節）
八、父怎樣吩咐，子就怎樣行（31節）
【主耶穌神性的論據】
一、看見祂，就是看見了父（9節）
二、祂在父裡面，父在祂裡面（10節上，11節上）
三、祂所說的話，所作的事，乃是父所說、所作的（10節下；11節下）
【主耶穌的『去』就是聖靈的『來』】
一、『我』（16節上）就是『祂』（16節下），『祂』（17節）就是『我』（18～20節）
二、『我』是保惠師，『祂』是另一位保惠師（16節）
三、『祂』的同在（16～17節），就是『我』的到你們這裡來（18節）
四、『祂』在你們裡面（17節下），就是『我』在你們裡面（20節下）
【聖靈的功用】
一、作保惠師（16節上） —— 隨侍在旁安慰、鼓勵、辯護、代求
二、永遠與我們同在（16節下）
三、作真理的聖靈（17節） —— 引導人進入一切的真理（參十六13）
四、指教一切的事（26節上）
五、叫我們想起主的一切話（26節下）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【保惠師】
一、我父的家（約十四1～4）
1. 父的家裡，有許多住處
（1）道成肉身的耶穌
（2）基督奧秘的身體 —— 今世的教會
（3）千年國度 —— 來世
（4）聖城新耶路撒冷 —— 永世
2. 耶穌的去，和祂的來
3. 主兩次的去，和兩次的來
（1）暗暗的去，和暗暗的來
（2）公開升天，公開降臨
二、道路，真理，生命
1. 我就是道路
2. 我就是真理（實際）
3. 我就是生命
一、保惠師
1. 不同的三個階段
（1）子和聖靈在父裡
（2）道成肉身 —— 父和聖靈在子裡
（3）保惠師 —— 父和子在聖靈裡面
2. 誰是保惠師
四、保惠師的使命
1. 作成三一神與信徒互為居所
2. 把神的律法放在信徒裡面
3. 作生命．作能力．作性情
4. 作生活，作彰顯
5. 辯護
6. 賜平安
7. 替我們禱告
—— 黃共明《約翰福音要義》
【你們心裡不要憂愁（一）】
經文：約14:1～7
引言：憂愁一直是 神所不喜悅的。不管你是為任何事憂愁，都不是理由。箴言書17章22節說：「喜樂乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」即使是耶穌即將要離開也不要憂愁，因為祂去是為我們預備地方去。
一、耶穌去預備永恆地方 1～4
1. 主去原為預備地方 1～2，（來11:16），「憂愁」有二：
（1）主即將與他們分離。
（2）對他們自己往後的處境感到恐慌。
2. 就必再來迎接門徒 3～4，（帖前14:16～17）
二、耶穌是道路真理生命 5～7
1. 主是道路
（1）是背十字架的路 （太16:24；彼前2:21）
（2）是又新又活的路 （來10:20；書3:4）
（3）是通到天上的路 （約1:51；創28:11～14；徒4:12）
2. 主是真理
（1）是永不改變的真理 （路21:33）
（2）是給人自由的真理 （約8:23）
（3）是審判定罪的真理 （羅2:2）
3. 主是生命
（1）是永存的生命 （啟1:8）
（2）是完美的生命 （路23:22；太11:29）
（3）是奇妙的生命 （約3:13；12:32）
—— 毛南春陽
【你們心裡不要憂愁（二）】
經文：約14:8～15
一、耶穌即天父上帝真像 8～11
1. 看見主就是看見天父 8～9，（約1:18；來1:3）。
（1）因主是父神的愛子（太3:17）。
（2）因主是父神的真像（約1:18）。
（3）因主是父神的使者（來1:1；創19:1,24）。
（4）因主是父神的光輝（來1:3）。
（5）因主是父神的合一（來1:3；約10:30）
2. 主作事就是天父作事 10～11，（約5:30）
二、耶穌要我們作更大事 12～15
1. 為主作更大的事 12
2. 奉主名禱告成就 13～14
3. 遵主命就是愛主 15，（約13:34～35；太18:5）
—— 毛南春陽
【賜下聖靈永遠同在】
經文：約14:16～21
引言：賜下聖靈的同在是主的心願，也是我們的心靈渴望。如果沒有聖靈的同在我們就沒有力量，有了聖靈的同在我們就有力量、權柄等等。
一、保惠師聖靈同在 16～17
1. 祂就是我們的保惠師 16
聖靈也是我們的另一位「保惠師」，永遠與我們同在，當我們軟弱、灰心、愚昧、無知的時候，聖靈是我們的幫助者、帶領者、代求者（羅8:26～27）。
2. 祂就是真理的聖靈 17
聖靈之所以被稱為「真理的聖靈」，乃因為聖靈：（1）祂感動人說出神的話（彼後1:21）；（2）祂絕不引人趨向謬妄（約壹4:6）；（3）祂為這位是真理的基督作見證（參6節）,（約15:26）；（4）祂要引導人進入真理（約16:3）。聖靈乃是內住的靈（羅8:9,11；林前6:19）；祂住在新約信徒的裡面，作他們的生命和生命的供應（羅8:2,6）。
二、到時候還要見主 18～19
1. 「我不撇下你們為孤兒」 18
這裡的「我」，就是前面的「祂」（參16～17節），即指聖靈；「孤兒」是指父母雙亡的人；他們無依無靠，無人安慰，無人説明，情況可憐。
（1）主的應許今日已經成全，祂已經死而復活，化成聖靈，且住在我們的靈裡，永遠與我們同在。所以無論在何種境遇中，我們都不再感覺孤單，因為主就在我們裡面。
（2）沒有主的人，乃是孤苦零丁的可憐孤兒，受魔鬼欺壓而無人幫助。
2. 「你們卻要見我」 19
（1）基督活在信徒的裡面，使信徒得以憑祂而活（加2:20）。
（2）我們信徒若看見基督活在我們裡面的事實，我們整個基督徒的生活必然會有很大的改變！
三、到那日在主裡面 20
「到那日，」是指主耶穌死而復活，在聖靈裡進到信徒裡面的那日（約20:22）；也就是「我活著，你們也要活著」（19節）的那一天。
注意，本節提到三個「裡面」；原來僅有「子在父裡面，父在子裡面」（參10～11節），現在信徒也被帶進到這個奧秘的關係中了。
四、現在時遵命愛主 21
1. 人若愛主，最真實的證明就是遵守祂的命令。
2. 愛主不是空言，而是要有實際行動；愛主是根，遵守主命是果。對主有真愛，才會遵守主的命令。
3. 信徒在道理上雖然知道主就在我們的裡面，但是在實際經歷上，我們並未感覺到祂的同在；惟有當我們愛祂、順從祂的時候，才會明顯感覺到祂的同在。這就是愛主的，必得著主的顯現。
4. 主的命令就是要我們信徒彼此相愛（約13:34）；可見教會的屬靈情況若是正常 —— 有彼此相愛的見證，這樣的教會必然多得著基督的顯現。
—— 毛南春陽
【我留下平安給你們】
經文：約14:22～31
大綱：俗話說，「平安」二字值千斤。人人都渴望平安，也想要真正地得到平安。平安從哪裡得到呢？耶穌說，我留下平安給你們，是世人所不能給的。
一、愛主者必蒙天父愛他 22～25
1. 要愛主的必守主道 —— 必蒙父愛 22～23，（林前15:58）
2. 不愛主的不守主道 —— 要受咒詛 24～25，（林前16:22）
二、愛主者必有聖靈指教 26
1. 指教一切的事
2. 想起一切的話
三、愛主者必給平安喜樂 27～28
1. 不要懼怕，主有平安 27
2. 不要憂愁，主有喜樂 28
四、愛主者必能勝過世界 29～31
1. 抹去憂疑的信 29，（雅1:6～8）
2. 勝過世界的王 30，（弗4:27）
3. 行在天父的愛 31
「起來，我們走吧！」 —— 詩歌《起到神的祭壇》，（詩43:4）。
（1）十字架的祭壇 （來13:10；太5:10～11）
（2）弟兄姊妹，你願走嗎？ （路14:25～26）
—— 毛南春陽
【神的形像】
經文：約14:5～11； 西1:15； 約1:18
引言：
神沒有物質的形像；祂的形像是屬靈的，品德的，如：
一、慈愛（弗3:18； 約15:13； 羅5:8； 約壹3:16）。
二、謙卑（太11:29； 腓2:6～8）。
三、忍耐（羅2:4），溫柔。壓傷的蘆葦祂不折斷（賽42:1～3）。
四、赦免（路23:34）。
五、供給（羅8:32）。
六、施恩（約1:14）。
七、生命（約14:6）。
八、聖潔（彼前1:16）。罪覺敏銳，不為罪所誘。
九、公義（約壹1:9； 林前1:30）。不偏不徇。
十、真理（約14:6）。永存，自有永有的。
十一、誠實（約壹1:9）。
十二、和平（賽9:6）。
結論：
你我有這些形像嗎？（太5:48； 路6:36）
—— 黃彼得
【誰是愛主的人】
經文：約14:15,21～24
引言：
許多人以為愛主的人是：常作禮拜，會禱告，有靈修，奉獻念神學，會講道，有恩賜，熱心服事的人。不錯，一個愛主的人都當作這些，但作這些的就是愛主的人嗎？聖經的答案：愛主的人，是個必遵守神的道的人（約14:15,21,23～24； 15:10）。
一、如何才能守命令？
1. 有了命令 —— 明白。
2. 肯遵守命令 —— 樂意。
3. 必遵守命令 —— 絕對完全。
4. 就必遵守我的命令 —— 立刻。
二、什麼命令？
1. 謙卑效法主，以愛心服事人（約13:7～17）。要聖潔，保守聖潔。
2. 彼此相愛（約13:34～35）。以主愛門徒為標準。
3. 當以耶穌為滿足（約14:8～11）。腓力不以認識主為滿足，還要求其他的。
4. 當凡事奉主的名求（約14:13～14）。就是求能榮耀神。
5. 凡事求聖靈的同在，神的同在（約14:16～20,23,26）。凡事依從聖靈的引導，順服聖靈。
6. 凡事要照主所吩咐的而行（約14:31）。
7. 有常存的果子（約15:10,16）。一直保守那美好的見證。
三、愛主的福分
1. 得著真實的美名。「這人就是愛我的」（約14:21）。這是主所加的，非人所加的。我們成為「愛主者」，是人加的？還是主加的？
2. 必蒙父愛（約14:21），成為父的愛子，為天父所滿足所喜悅的。
3. 必蒙主愛（約14:21）。那永遠不改變的愛，真實的愛，高尚聖潔的愛。得著一個真實的，永遠的愛人。
4. 必得主的顯現（約14:22）。原文是：「我自己要向他顯現出來」。沒有隱藏，完全屬於我們，使我們完全認識神。
5. 得父子聖靈的同住，成為神的殿（約14:22～23）。
結論：
你是否真的愛主？願我們彼此勉勵！
—— 黃彼得
【耶穌是道路】
經文：約14:1～12； 太7:13～14； 來10:19～25
引言：
人生在世即在行路。
一、路的種類
1. 平坦康莊的路，崎嶇彎曲的路。
2. 空中飛鳥的路，海中游魚的路，岩石爬蛇的路（箴30:19）。
3. 寬大方便的路，窄小困難的路（太7:13～14）。
4. 求學的路，為人處事之路。
以上所有的路很多，歸納只有兩條：一為生路，一為死路。路所以有生死，非以其難易而定，而是以它是通往生還是通往死而定。
二、世界有何道路
1. 虛榮的道路（太7:13）。
2. 自義的道路（該隱）。
3. 貪婪的道路（巴蘭）。
4. 放縱的道路。假自由之名而行。肉體，情欲，信仰。
5. 欺詐的道路。邪說異端等。
6. 不法的道路。不守法，不守規矩。
7. 勢利的道路。
以上的道路都是寬闊，很多人在上面跑，結果是死亡之路 （箴14:12； 16:25）。
三、耶穌的道路是怎樣的
1. 是有道的路（約1:1）。
2. 是起初的古道，永不改變的（約1:1； 耶6:16）。
3. 是以十架釘死自己的道路（加2:20； 6:14）。是卑微而榮耀的路。
4. 是世人看為愚拙而譏笑的道路（林前1:18）。愚拙而智慧的路。
5. 是為善受苦（彼前2:20～21），義的代替不義的道路。捨己為人的路。
6. 順服父神的旨意，至死忠心的道路。謙卑，溫柔，忍耐遵行神旨。
7. 從死裡復活的，得勝的，永生的道路。
這條路是窄小的，行在其上的人要受苦難，但結果是永生。
四、兩條道路你行在哪一條？
耶穌是道路是安息的，得勝的，聖潔的，豐盛的，歸家的，永生的，榮耀的。
五、如何走這條道路？
相信耶穌，跟從耶穌，順服耶穌，愛慕耶穌，得著耶穌，獻給耶穌，仰望耶穌。
結論：
若是如此必得永生，必到天家，必得最大的榮耀，如耶穌所得的一樣。
—— 黃彼得
【耶穌是真理】
經文：約14:6； 8:31～47； 18:37～38
一、什麼是真理？基本原則：
1. 永遠不變（詩33:11； 146:6），到處適用。
2. 永遠對的，不必修改（詩119:89）。
3. 永遠真實，沒有虛假（申32:4； 約8:44）。
4. 是經得起考驗（詩12:6； 箴30:5～6）。
5. 是聖潔的，沒有瑕疵（約壹1:7～9； 約8:46）
6. 是慈愛的（約壹4:8～10）。
7. 是能叫人得自由的（約8:32）。肉體的自由常是放縱，心靈無罪才是真的自由。
8. 是公義的道路（約8:31）。
9. 是良善，不殺人的（約8:44）。
二、耶穌是真理
1. 耶穌是永遠不變的（來13:8）。
2. 耶穌的言論行為永遠對，可信。無人能指出祂的不對（約18:23）。
3. 耶穌的話（道）永遠適用（徒1:8）。享受，傳揚。
4. 耶穌的話永遠誠實（約6:37； 林後1:18～20），可愛。
5. 耶穌是永遠受得起考驗的。二千年了，仍是得勝的。
6. 耶穌永遠聖潔，榮耀（約壹3:5； 路23:4）。
7. 耶穌是永遠慈愛的（約13:1； 11:3）。
三、真理使我們得自由
耶穌是真理，祂是唯一的救主和釋放者：
1. 代替受咒詛（加3:13）。
2. 代替受刑罰（賽53:5～6）。
3. 代替成為貧窮（林後8:9）。
4. 代替求赦罪之恩（來7:25； 路23:34）。
5. 代替死亡（林後5:21； 來2:14）。
6. 代替成和平（林後5:18～19）。
7. 將自己的永生給我們（太20:28； 26:27～28）。
四、怎樣才能得到這真理
1. 接受祂的光照（約1:5）。知道自己的本相是奴隸。
2. 接受祂的尊名（約1:12）。即歸入祂的名下。
3. 領受祂的恩典（約1:14）。
4. 承認祂的救恩（約1:29）。
5. 住在祂裡面（約1:38； 羅8:1）。
結論：
你要耶穌使你得自由呢？還是仍為奴僕？
—— 黃彼得
【如何行走十架道路】
經文：約14章； 來12:1～2
一、用信心行（約14:1～4）
1. 信救主的救恩可靠（14:1～2）。
2. 信天家有住處可住（14:2）。
3. 信耶穌的應許信實（14:3）。
4. 信耶穌的道路完善（14:4）。
二、用盼望行
1. 有盼望就不憂愁，乃喜樂（約14:1）。
2. 有盼望就不羞恥，乃榮耀（羅5:5）。
3. 有盼望就不急躁，乃忍耐（約14:3； 羅8:18～25； 帖前1:3）。
4. 有盼望就不喪膽灰心，乃活潑有力（約14:5； 彼前1:3）。
三、用愛心行
1. 愛耶穌的完美。
2. 愛耶穌的教訓。
3. 愛耶穌的道路。十架的道路。
4. 愛耶穌的家（教會）。
結論：
起來，走罷。
—— 黃彼得
【你們心裡不要憂愁】
經文：約14章； 箴17:22； 18:14
一、門徒憂愁什麼？
耶穌要離開他們，沒有了耶穌…
1. 不信耶穌，不認識耶穌。父子是合一的（約14:1,10）。
2. 不知耶穌去哪裡。父的家（約14:2～4）。
3. 不知耶穌去作什麼。作成救恩（約14:2～3）。
4. 不知耶穌是誰。道路真理生命（約14:6）。
5. 不知耶穌尊名的寶貴。超乎萬名之名（約14:13）。
6. 不知耶穌對他們的愛（約14:16～24）。住在他們心裡，聖靈也住在其內，父亦然。
7. 不知耶穌的勝利（約14:25～31）。勝過一切惡者，勝過死亡。
二、憂愁的結果
1. 懷疑不信。
2. 對主不認識。
3. 對真理不明白。
4. 對主愛不領會。
5. 失去主所賜的平安。
6. 失去得勝的見證。
7. 失去走路的能力。
三、怎樣能夠不憂愁
1. 相信主的話語和教訓（約14:1～11）。
2. 讓主在心中居首位，作主。行事讓聖靈管理我們（約14:12～24）。
3. 起來與主同行（約14:25～31）。
—— 黃彼得
【聖靈是誰】
經文：約14:16～31
引言：
正統教會都相信聖靈是三位一體真神的第三位。在教會的圈子中也常提及聖靈。但聖靈是誰？祂與信徒的關係如何？與教會的關係如何？與聖工的關係如何？這是蒙聖靈重生的信徒（多3:5）必須清楚認識的。今日我們先來思想聖靈是誰？
一、聖靈是有位格的
聖靈是有位格的，祂的工作是有位格者所作的：
1. 審判世人（約16:8）。
2. 教導門徒（約14:26； 16:13～15； 約壹2:27）。
3. 為人代禱（羅8:26）。
4. 引導信徒（加5:18； 徒8:29； 10:19； 13:2； 16:6～7； 20:23； 羅8:14）。
5. 立人事奉（徒13:2； 20:28）。
6. 重生信徒（約3:6； 多3:5）。
7. 見證信徒（羅8:14～16； 加4:6）。
二、聖靈是與聖父聖子同等的
1. 在稱呼上同等：被稱為神（賽6:8～9； 參徒28:25～26； 耶31:31～34； 參來10:15～17）。
2. 在屬性上同等：有神創造的屬性（創1:2； 伯26:13）；有參透萬事的屬性（林前2:9～11）；有聖潔的屬性（來9:14）。
3. 在工作上同等：創造人的生命（伯33:4； 詩104:30）；指教人說話（路12:11～12）；使人得能力作見證（徒1:8）。
4. 在信仰的對象上同等：要歸信聖靈（太28:19）；要順服聖靈（徒10:19～20）；不要欺哄聖靈（徒5:3～4）。
三、聖靈是與聖父聖子同存在的
1. 在舊約時代：在創造時已與聖父聖子同存在（創1:2； 箴8:22～31）；與神一樣無所不在（詩139:7）；與神一樣使人有智慧（創41:38； 出31:3）。
2. 在四福音時代：感孕馬利亞，道成肉身（路1:35； 太1:18～20）；在耶穌的工作上膏抹耶穌（路4:1,18～21）；耶穌藉聖靈獻永遠的贖罪祭（來9:14）。
3. 在教會時代：是聖父和聖子應許要賜給信徒的（約14:16～17,26； 16:7）；是永遠與聖徒同在的（太28:19～20）；五旬節時普遍地顯明出來（徒1:5； 2:1～4）。
結論：
聖靈就是神，是創造者，保護者，救贖者，同在者。所以當信服祂，順從祂，倚靠祂，跟從祂，讓祂將神的真理教導我們，重生我們，引導我們走永生之道路，作神的兒女。
—— 黃彼得
【你們心裡不要憂愁】
經文：約14章
引言：
世上有許多可憂愁的事。
一、世人憂愁的原因
1. 住處的問題（14:2～4）。
2. 道路的問題（14:6）。
3. 生命的問題（14:6）。
4. 真理（信仰）的問題（14:6）。
5. 工作的問題（14:12）。
6. 孤單的問題（14:16～18）。
7. 平安的問題（14:27）。
二、不必憂慮的原因
1. 得救的人有一個永遠可靠的歸宿和住處，是主為我們所預備的（14:2～3）。
2. 有主耶穌成為我們通往永生（往父那裡去）的道路（14:4）。
3. 耶穌賜我們永遠聖潔的生命（14:6）。
4. 耶穌為我們信仰的物件，中心和目的。祂是我們的真理，永不改變的倚靠（14:6）。
5. 主耶穌要我們作更大的工作（14:12）。就是傳福音救人靈魂的工作。
6. 主與聖靈永遠與我們同在（14:16～18）。
—— 黃彼得
【作更大的事】
經文：約14:1～24
引言：
本章的背景。主耶穌要離開門徒，要將更大的責任和工作交給門徒；但門徒聽了三年的道，還不知道此事，所以主再告訴他們幾點重要的真理。
一、本章主要的真理
1. 主與門徒同在，主在哪裡，門徒也在那裡（約14:1～4）。
2. 主是道路，真理，生命（約14:6）。
3. 主即是神，祂天父原為一（約14:9～11； 10:30）。
4. 主要門徒作更大的事（約14:12～14）。因主與聖靈要與門徒同工。
5. 主要門徒遵守命令（約14:15,21,23～24）。
二、遵行主的命令就是愛主的表現
聖經中有許多主的命令，今特提出幾點：
1. 主命令我們往普天下傳福音（太28:18～20）。
2. 主要我們求更多的工人去作工（太9:37～38）。
3. 主要信徒彼此相愛（約13:34～35）。
4. 主要信徒及時奉獻。財主的奉獻太遲（路16:19～30）。寡婦及時奉獻，將養生的獻上（可12:41～44）。我們生前有權利奉獻，死後就無力奉獻了。舊約是十分之一，新約是甘心盡力奉獻（可14:8）。
結論：
我們是否愛主，就看這些命令我們遵行了多少。
—— 黃彼得
【聖靈與信徒的關係】
經文：約14:15～17,25～31
引言：
聖靈是三位一體的神，但常被忽略，其實祂與信徒有很密切的關係。我們從約翰福音中來看一些聖靈與我們關係的真理。
一、見證耶穌（約1:31～34）。只有聖靈真的説明我們清楚認識耶穌是神的兒子，信祂可得救。
二、重生信徒（約3:3,5～8）。我們不知道如何得生，但聖靈使我們重生，我們經驗過後就得生命。
三、叫信的得豐盛的生命，如江河湧流（約7:37～38）。
四、叫人成為聖靈的殿，永遠住在我們心中（約14:15～17； 林前6:19～20）。所以我們要保守自己的聖潔。
五、要指教信徒一切的事（約14:26）。聖靈將行事的原則指示我們，使我們可以按真理原則去行。
六、叫信徒自省（約16:7～11）。自省就是免得別人的審判，以及神將來的審判。
七、引導信徒經歷真理，明白一切真理（約16:13）。經歷和明白多少，視乎我們屬靈生命的成熟程度如何（約16:12）。主沒有將一切事告訴我們，因為我們擔當不了。
結論：
我們在一切事上都需要聖靈，不要叫聖靈擔憂。
—— 黃彼得
基督再來的理由
經文：約14:1～3
引言：
對主再來的盼望：1. 因世界的惡劣，叫我們盼望主的再來。2. 我們愛主，而盼望主再來。這個盼望是實在的。基督為何再來？
一、這是聖經的真理
新約聖經共有318次預言主再來，這表明主再來是個非常重要的真理。如果我們相信聖經，必相信這真理。
二、聖經關於耶穌基督的所有預言必定應驗
聖經預言主降生，工作，受苦，埋葬，復活，升天，這一切都按序的應驗了，所以祂的再來也必應驗。
三、耶穌親自說祂必再來
耶穌多次說祂要再來。祂是誠實的，從來不騙人，而且祂所說的話必定成就，所以祂必定要再來。祂曾叫彼得去釣魚得稅銀，果然得到（太17:24～27）。祂曾叫門徒牽驢，果然有驢牽來（太21:2～3）。祂復活後，叫門徒到加利利山，祂要在那裡顯現，果然顯現（太28:7,16）。祂說聖靈要降臨，聖靈果然來了（徒1:5； 2:1～4）。所以誠實的主祂說再來，一定再來。
四、按祂的救贖說必要再來
祂第一次來，只救贖我們的靈魂，我們的肉體祂尚未救贖，但祂必要來完成救贖肉體的工作（羅8:23； 來9:28），改變我們的身體成為榮耀的身體，可以與祂同在榮耀裡。
五、公義的主必再來審判罪人與撒但
按公義審判的主，要審判聖徒的工作和管家的職分（徒17:31；
彼前2:23）。
六、祂必須再來作王
王必須有國度。基督是生下來作王的（約18:37），但尚未有國度，故必須再來得國（路23:42； 太6:9）。「願你的國降臨」，主耶穌必再來建立祂的國度。
七、按照祂與教會的關係祂必再來
基督是新郎，教會是新婦（弗5:32； 啟19:7）。祂仍未娶新婦，所以必要來娶。
八、按目前在天上的工作祂必要再來
基督在天上為信徒預備居所（約14:1～3），預備好了，必接我們回去，否則祂所預備的必無用處。
結論：
基督既要再來，我們當如何迎見祂？未得救的要快得救，有罪的要快悔改，空手的要快工作，免得羞愧見主。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【信主不憂愁 約十四1～13】
一、愁之因
1、因看不見主而愁
（愁：搖晃，攪動（水）之意）參約五:3
（1）眼看不見
（2）心眼要看見
2、因沒有信心而愁
（1）信心在任何時候都要持定
（2）心在任何環境中要成長
① 病中
② 難中
③ 失望中
二、信之果
1、信主話語 （太24:35）
（1）實在在 —— 耶穌沒有騙我
（2）是真理 —— 耶穌永遠愛我
2、信主應許 （林後1:20）
（1）家有住處 —— 又大又美又好
（2）開有工作 —— 為蒙恩人預備
（3）備好地方 —— 喜樂榮耀敬拜
（4）來接我們 —— 接神兒女回家
—— 王永悅
【耶穌說我就是（約十四6）】
一、道路
1、生命路
（1）主耶穌親自經歷
（2）主耶穌親自引導
2、十架路
（1）走此路者必背十字架
（2）走此路者必釘十字架
3、通天路
『道路』指通往神的門路（參一51）；
二、真理
1、真理之源
2、真理之本
3、真理之光
基督是真理；祂不但教導真理，祂自己就是真理。祂的所是、所作、所有、所言、所行，實實在在都是真理。人若要明白真理，必須更多認識並經歷基督。
『真理』指認識神的憑藉（參一18）；
三、生命
1、創造生命
2、賜福生命
3、救贖生命
『生命』指享受神的權柄（參一12）。
真理反思：1、你每一天都走在神所命定的道路上嗎？
2、你認識真理嗎？渴慕真理嗎？尋求真理嗎？傳揚真理嗎？
3、你得到生命了嗎？你的生命聯於耶穌了嗎？你的生命長大成人了嗎？
—— 王永悅
【神的兒子是可信的主 約翰福音14章】
一丶主去預備天家是可信的14:1～4
二丶主的門徒不信是可惜的14:5～7
三丶主的安慰應當是可信的14:8～11
四丶主所作所說的是可信的14:12～15
五丶主所應許聖靈是可信的14:16～17
六丶主的同在實在是可信的14:18～21
七丶主賜的平安更是可信的14:22～27
八丶主的事情成就是可信的14:28～31
—— 作者不詳
【耶穌是道路、真理、生命（約十四6）】
一、是往神那裡去的獨一準確的道路（約十四1末句；來九8；十10；太七14）
二、是屬神所啟示的獨一完全的真理（約一14，17）
三、是從神那裡來的獨一生命的源頭（約一4；十一25；約壹五12）
—— 丁良才《經題模範》
【差保惠師來】
明明的去；暗暗的來
一、吩咐門徒要相信祂
1. 去預備地方
2. 那條路
3. 在父的家裡
二、賜下寶貴的應許
1. 要作更大的事
2. 真理的聖靈
3. 不撇下你們為孤兒
三、耶穌留下平安
1. 『我的平安
2. 在主裡的平安
3. 享受平安
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第十四章】
一、榮耀的應許（十四1～3）
二、道路真理生命（十四4～6）
三、神的異象（十四7～11）
四、至大的應許（十四12～14）
五、應許的幫手（十四15～17）
六、團契與啟示之道（十四18～24）
七、基督的遺產（十四25～31）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第十四章】
一、耶穌是道路、真理、生命（一四1～14）
二、應許賜下保惠師（一四15～26）
三、耶穌將平安留給門徒（一四27～31）
—— 《活石新約聖經注釋》
【主的安慰與鼓勵（十四1～15）】
一、祂去是為信祂的人預備地方（2）：聖經中曾用了很多不同的名詞來描述這地方，例如「天上的樂園」（路二十三43）、「天堂」（來九24）、「更美的家鄉」（來十一16）；啟示錄更指出在那裡「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟二十一4）。
二、祂會再來（3）：主的再來是信徒一個堅定的盼望。
三、祂會與信徒同在（3）：主第一次降臨，表明「神與人同在」的真理（參太一23）。祂第二次再來，信徒能與主「永遠」同在（參帖前四17）。
四、祂就是道路、真理、生命（4～11）：祂是通往那榮美家鄉的道路，祂也是真理的本身，人來到祂那裡，可以得著豐盛的生命。祂自己所說的話（10）和祂所作的事（11），都是可以信賴倚靠。
五、信徒能作更大的事（12～15）：在本段經文中，雖然沒有清楚指出所作的是什麼事，但是我們相信這必定與傳福音有關。
—— 《新舊約輔讀》
【保惠師（十四16～20）】
一、聖靈又被稱為「保惠師」（16）
二、祂是「真理的靈」（17）
三、應許聖靈與信徒同在外，主又指出祂將永遠與信徒同在（18～20）
1. 當主耶穌說這話時，門徒仍不明白，只有等待主從死裡復活之後才能明白（20）
—— 《新舊約輔讀》
【最後的贈言（十四21～31）】
一、愛主的人會得著更大的啟示（21～24）：主耶穌應許說：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且向他顯現。」只有愛主的人，才能得到主更大的啟示，將真理向他們顯示，這並不局限於當日與主同行的門徒（22）。
二、聖靈的同在與啟示（25～26）：在上一段經文（16～20），我們已瞭解聖靈是「保惠師」，與人同在，給予人幫助。
三、主賜平安（27）：主耶穌知道門徒因祂離去而憂愁和膽怯，因此祂應許賜下平安。
四、祂會再來與他們同在（28～31）：祂離開他們，只是為了要完成救贖的使命。
—— 《新舊約輔讀》