約翰福音第十三章綱目
壹、內容綱要
【神子救主給門徒洗腳的榜樣和教訓】
一、愛的服事 —— 祂親自給門徒洗腳（1～11節）
二、愛的教訓 —— 教訓門徒應當彼此洗腳（12～17節）
三、愛的對待 —— 指點猶大（18～30節） —— 他雖被洗腳，但無分於交通
四、愛的命令 —— 賜給門徒彼此相愛的新命令（31～35節）
五、人不認識自己的愛 —— 彼得誇口（36～38節） —— 他被洗腳且有分於交通，但卻失敗了
貳、靈訓要義
【主耶穌給門徒洗腳以前的三個『知道』】
一、知道自己離世歸父的時候到了（1節）
二、知道父已將萬有交在祂手裡（3節上）
三、知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去（3節下）
【主耶穌替門徒洗腳的榜樣】
一、洗腳的動機 —— 『愛他們到底』的愛（1節）
二、洗腳者的身分 —— 『父已將萬有交在祂手裡』（3節上） —— 至高的尊貴者
三、洗腳的時機 —— 將『要歸到神那裡去』（3節下）
四、洗腳的態度 —— 『脫了衣服，拿一條手巾束腰』（4節） —— 降卑自己
五、洗腳的媒介 —— 『水』（5節上） —— 聖靈、生命與話
六、洗腳的對象 —— 『門徒』（5節下）
七、洗腳的功用 —— 若不被洗腳，就與主『無分』（8節） —— 維持生命的交通
八、洗腳的意義 —— 『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了』（10節） —— 除去重生之人身上所沾染的屬地污穢
【主耶穌替門徒洗腳的過程靈意】
一、『離席』（4節上） —— 不以自己與神同等為強奪的（腓二6）
二、『脫了衣服』（4節中） —— 反倒虛己（腓二7上）
三、『拿一條手巾束腰』（4節下） —— 取了奴僕的形像（腓二7下）
四、『把水倒在盆裡』（5節） —— 傾倒生命，以至於死（腓二8）
五、『穿上衣服，又坐下』（12節） —— 神將祂升為至高（腓二9），坐在神的右邊
六、『稱呼我主』（13節） —— 無不口稱耶穌基督為主（腓二11）
【彼此洗腳的命令】
一、乃是主所給的命令 —— 『你們也當彼此洗腳』（14節）
二、乃是依照祂的榜樣 —— 『照著我向你們所作的去作』（15節）
三、自『大』乃是遵行主命令的攔阻（16節）
四、遵行主命令的三個步驟 —— 『知道、去行、有福』（17節）
五、彼此洗腳就是『彼此相愛』（34節上）
六、要用主的愛來相愛（34節下）
七、結果叫眾人認出是基督的『門徒』（35節）
【猶大墮落的軌跡】
一、魔鬼將賣耶穌的意思，放在他心裡（2節）
二、存心不正，所以雖被主洗腳，卻仍不乾淨（10～11節）
三、對主耶穌洗腳的愛無動於衷，亦即用腳踢祂（18節）
四、對主耶穌暗示祂知道有人要賣祂，仍不受警惕（21節）
五、對主耶穌蘸餅遞給他吃的特殊禮遇，絲毫未受感動（26節）
六、撒但進入他的裡面，全人被撒但所得著（27節）
七、離開主耶穌出去，全人進入黑暗中（30節）
【彼得的無知】
一、他的無知顯於天然的謙卑裡面（6節）
二、他的無知顯於天然的悟性裡面（9節）
三、他的無知顯於天然的感情裡面（23～24節）
四、他的無知顯於天然的意志裡面（37～38節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【總題：耶穌就是愛】
講題一：愛的服事
經文：約13:1～11
引言：愛是以向旁服事為彰顯。
一、服事的時候 1～3
1. 逾越節的前夕 1
「愛他們到底」有兩個意義：1）指時間的到底：即恒心不斷。2）指程度的到底：即達到極點。
2. 吃晚飯的時候 2～3
2. 節「魔鬼」：1）在人身上破壞人與主的關係：A.阻止人成為基督徒。B.讓人對主冷淡。2）在人心裡植入它的意念和意志，成為它的奴僕。3）在人靈裡射入它的惡意，引誘人陷入罪裡，自殺等。
二、服事的行動 4～5
1. 手巾束腰 4
「手巾」：1）拉撒路的手巾是包臉的手巾（約11:44）。2）懶僕的手巾是理財的手巾（路19:20）。3）保羅的手巾是醫治的手巾（徒19:12）。4）耶穌的手巾是服事的手巾（約13:4）。
2. 為徒洗腳 5
「水」的象徵：1）聖靈（多3:5）。2）生命（約19:34）。3）神的話（約15:3；弗5:26）
三、服事的精意 6～11
1. 是謙卑的示範 6～8
2. 是愛心的聯絡 8，（西3:14）
3. 是聖潔的表示 9～11
「凡洗過澡的人」：指已受重生的洗。「只要把腳一洗」：指日常生活上的行為、失敗、軟弱、虧欠等。「全身」：指靈魂體。
講題二：愛的教訓
經文：約13:12～30
引言：耶穌基督以實際（洗腳）行動來把天父的愛彰顯，並藉以教訓祂的門徒：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」
一、用愛訓誨 12～20
1. 你們也當要彼此洗腳 12～14
2. 你們就當要知而去行 15～17
17. 節：1）知道。2）去行。3）有福。
3. 你們可當要深知主旨 18～19，（詩41:9）
4. 你們更當要接主待父 20
二、用愛提醒 21～30
1. 出於愛心的指責 21，（箴27:5）
2. 留給悔改的餘地 22～26，（太26:25）
3. 任人意志的選擇 27～30，（羅1:24,26,28）
講題三：愛的命令
經文：約13:31～38
引言：愛是主耶穌所賜給我們的一條新命令。為什麼是「新」的呢？其實「愛」無論在哪裡都是新的。
一、這命令是出於神的榮耀 31～33
1. 這榮耀是天父的榮耀 31～32
2. 這榮耀是十架的榮耀 33
二、這命令是出於神的聖愛 34～35
1. 這命令是新的
（1）新範圍：「你們彼此」指新約信徒。
（2）新源頭：「我怎樣愛」指主的愛。
（3）新程度：「也怎樣相愛」指像主一樣。
（4）新效果：「是我的門徒」指信徒的標記。
2. 這「命令」是新的
（1）命令的由來：主所賜的。
（2）命令的數字：一條。愛只有一條，絕對沒有兩條。
（3）命令的性質：新的。
（4）命令的內容：相愛。
（5）命令的標準：主怎樣愛我們。
（6）命令的功用：是主的門徒。
三、這命令是出於神的預告 36～38
1. 耶穌回答彼得的問話 36
2. 耶穌預告彼得的不認 37～38，37節的意義：
（1）有時太過於自信，往往是失敗的源頭。
（2）有時心靈固然願意，肉體卻軟弱了。可14:38
（3）有時「心有餘而力不足」，作事千萬不靠血氣之勇。
—— 毛南春陽
【永不改變的耶穌 —— 不變的愛】
經文：約13:1
上篇：「千變萬化的世事」，「永不改變的耶穌 —— 不變的權柄」
引言：
前二次講題之內容概要。世事變幻無常，耶穌的權柄永不改變，這次要講耶穌的愛永不改變。
一、什麼叫作真愛
1. 愛不可愛的。
2. 愛人所不知的。
3. 愛那敵對的。
4. 愛那離棄的。
5. 愛那不順服的。
6. 愛那不受教的。
7. 愛那將要死亡的。
二、耶穌的愛如何不變
1. 在時間上不變，永遠一樣。
2. 在程度上不變，沒有輕重。
3. 在物件上不變，永遠愛世人。
4. 在犧牲上不變，都為他們而死。
5. 在能力（果效）上不變，永遠叫接受祂愛的人，得蒙赦罪，成為神的兒女。
6. 不變的同在。現在住在心中，永遠也在心中，直到天堂（啟21:）。
7. 不變的引導。跟從主（路14:25～35），祂指導，負責，供應，一直到天家（約14:1～6）。
—— 黃彼得
【耶穌知道自己受難】
經文：約13:1～11
引言：
耶穌受難是父神為救贖犯罪的人類早已預定的旨意（創3:15； 彼前1:19～20）。耶穌自己也清楚知道祂的受難（約12:24～27,32～33）。按人類害怕受苦的性情，祂是應該逃難的。但祂卻甘心受難，為什麼？
一、耶穌知道自己受難
1. 知道受難的時候（約13:1； 12:23； 17:1）。替人類受死的時候。
2. 知道受難的責任（約13:3）。救贖萬有的責任。
3. 知道受難的工作（約13:3）。引人歸父的工作。
4. 知道受難的功效（約13:4～11）。叫人潔淨的功效。
5. 知道受難的旨意（約13:11）。順服父神的旨意。
二、耶穌受難的啟示
1. 啟示祂永遠不變的愛心（約13:1）。愛護屬自己的人到底。
2. 啟示祂永遠負責的心志（約13:3）。救贖屬自己的人到底。
3. 啟示祂永遠守法的原則（約13:3）。引導屬自己的人到底。
4. 啟示祂永遠潔淨的能力（約13:10）。潔淨屬自己的人到底。
5. 啟示祂永遠順服的態度（約13:11）。啟發屬自己的人到底。
三、耶穌最大的苦難 —— 猶大不肯悔改
1. 猶大接受魔鬼的意思，不接受耶穌的教訓（約13:2）。
2. 猶大聽從魔鬼的迷惑，不聽從耶穌的警告（約13:10～11,26～27）。
3. 猶大尋找機會賣耶穌，不趁著機會愛耶穌（約12:4～8； 太26:14～16）。
4. 猶大後悔出賣耶穌，但不肯向主認罪悔改（太27:3～5）。
5. 猶大成為滅亡之子（約17:12），使主心中難過幾乎要死（太26:38）。
結論：
耶穌在我們還作罪人時就愛我們（羅5:8）。在我們與祂為敵時，祂替我們的罪而死（羅5:10； 西1:21～22）。祂是愛我為我舍己（加2:20； 1:4）。祂愛我們到底（約13:1）。這種永恆不變無條件的愛，「…只應天上有，人間能得幾回聞」。祂為罪人受苦難，是甘心的。但人不肯悔改信靠祂的救恩，是祂最大的苦難。你是否受祂愛的激勵而信靠祂的救恩呢？或是不肯向祂悔改歸向神，而令祂一直為你受苦呢？
—— 黃彼得
【主留給奉獻者的榜樣】
經文：約13:1～20
引言：
奉獻者是將自己奉獻給主的人，所以一切應效法主。主也留下榜樣給我們去跟從。
一、知道自己的時候（13:1）。即要愛惜時間。
二、就更愛主和屬於主的人（13:1）。永遠愛他們。
三、提防撒但將出賣主的心意放在我們心中（13:2）。
四、知道自己屬於誰（13:3）。從神那裡來，往神那裡去，活在地上榮耀神。
五、盡最後的機會服事人（13:4）。看每次的工作為最後的一次，那麼就會拼命去作。
六、要作人最需要的工作（13:5）。洗腳。
七、要作人不願意作的工作（13:5）。洗腳。
八、要作得妥善和完美（13:5）。倒水，洗，擦乾，且每個人都洗。
九、要脫去一切的纏累來為主服事人（13:4）。脫衣服，用手巾束腰。
十、照主所作的去作（13:13～17）。
—— 黃彼得
【門徒的記號之一】
經文：約13:31～35
引言：
要為主作工的門徒，要向主學習。學習主是講不完的真理，因為主太豐富了。今日我們單思想作主門徒的記號。作門徒的記號也有不少，但今日只討論不能缺少的一樣，就是彼此相愛。
一、愛是什麼？
1. 一般的說法：
（1）愛是「給」。給得多，就表明愛得多。這只限於物質，少有精神或靈性的。
（2）愛是「佔有」。因為愛是有物件的，所以要得著那物件。
2. 主啟示一些真理（約13:）。
（1）愛是對所愛的對象一種不變的態度 —— 愛到底。不管物件如何改變，仍然一樣愛。愛是永不止息的（林前13:8）。
（2）愛是要使所愛的對象完全聖潔，更好。所以潔淨，糾正其錯誤（約13:4～11）。
（3）愛是要給對方作榜樣（約13:15）。即以實際的生活給對方可以學習，所以沒有不好的生活。
（4）愛是求對方得榮耀（約13:31～32）。聖子愛聖靈，聖父愛聖子，所以求對方得榮耀。
（5）愛是叫對方作自己的代表（約13:16,35）。代表自己：即給對方一使命，最尊貴的使命。
二、愛的實際
1. 是一種相等的愛。或說一種平衡的愛。這是一種很需要高級技巧的愛，也需要敏銳的感覺。當對方的愛改變時，更要顯出不變的愛，使對方得到愛的澆灌，而增加愛。
2. 是一種不斷栽培的愛（羅5:5）。聖靈將愛澆灌我們。澆灌是耕種的術語，即栽培使之長大。雙方都要栽培。
3. 是一種超越感情的愛。愛雖是一種感情的表現，但是決定要愛誰，如何愛，都是意志理性的事。所以單以感情的愛是不夠的。神愛我們有感情但更有理性。人與人之間發生問題，多數因為只有感情的愛，而沒有理性的愛。
三、愛的對象
許多人愛物質，愛動物植物等，但這些都會改變。我們要：
1. 愛天父，主，聖靈。三位一體的神是我們的源頭。
2. 愛自己。愛自己的生命，珍惜自己存在的價值。
3. 愛人類。愛有靈魂的人，喜愛人得救成為神的兒女。
結論：
如果我們有這相愛的記號，就是主的門徒了。
—— 黃彼得
【耶穌為門徒洗腳】（約十三1～17）
一、洗腳的原因（1～3節；參路廿二24～30）
二、洗腳的方法（4～5節；參『彼此洗腳』；加六1～2）
三、洗腳的表意（6～11節；約十五3）
四、洗腳的教訓（12～17節；腓二5；羅十二10；彼前五5；雅一22，25；參路六46）
—— 丁良才《經題模範》
【神的兒子是榜樣的主 約翰福音13章】
一丶主有智慧之榜樣13:1～3
二丶主有謙卑之榜樣13:4～6
三丶主有教導之榜樣13:7～15
四丶主有受苦之榜樣13:16～20
五丶主有愛心之榜樣13:21～23
六丶主有忍心之榜樣13:24～30
七丶主有關心之榜樣13:31～35
八丶主有赦免之榜樣13:36～38
—— 作者不詳
【洗腳和彼此相愛】
耶穌洗門徒的腳 —— 生命；猶大用腳後跟踢主 —— 死亡
一、彼此洗腳的榜樣
1. 出於愛心
2. 誠心相待
3. 應驗神的話
二、預言猶大要出賣祂
1. 仍洗他的腳
2. 蘸一點餅給他
3. 撒但入了他的心
三、彼此相愛的命令
1. 如同主一樣的愛
2. 叫人認出是主的門徒
3. 彼得誇口
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第十三章】
一、忠誠服事（十三1～17）
二、基本的洗（十三1～17）
三、不忠之恥與忠貞之榮（十三18～20）
四、愛的最後規勸（十三21～30）
五、四重的榮耀（十三31～32）
六、臨別的命令（十三33～35）
七、躊躇的忠誠（十三36～38）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第十三章】
一、耶穌替門徒洗腳（一三1～11）
二、耶穌教導門徒跟隨祂的榜樣（一三12～20）
三、耶穌預言自己將被出賣（一三21～30）
四、賜下新命令（一三31～35）
五、耶穌預言彼得不認祂（一三36～38）
—— 《活石新約聖經注釋》
【服事的行動（十三1～17）】
一、表達祂對門徒的愛（1～3）：耶穌知道自己快要離開他們，歸到父神那裡去，但是仍要門徒知道祂愛他們，並且「愛他們到底」。
二、與祂建立關係（4～11）：洗腳是進入一間房屋前之禮儀，耶穌這行動有象徵性的意義 —— 藉著洗腳便能進入祂的家裡。
三、謙卑的榜樣（12～17）：在這筵席還未進行以先，我們得悉門徒中曾爭論誰為大（參路二十二24）。
—— 《新舊約輔讀》
【出賣耶穌（十三18～30）】
一、主耶穌引用了詩篇四十一9道出祂心內的難過：「同我吃飯的人用腳踢我。」（18）
二、主耶穌並沒有責備這位出賣祂的學生。祂知道事情必須成就（19）
三、主雖然知道加略人西門的兒子猶大要賣祂（26），但是祂並沒有告訴其它的人。否則，其它的門徒絕不會容讓猶大離開他們聚集的地方（28～30）
1. 主給予猶大最後的機會（26～27）。
2. 「有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」（20）
—— 《新舊約輔讀》
【最重要的時刻到了（十三31～38）】
在離開門徒前，主耶穌賜他們一個命令 —— 彼此相愛（34～35）：
一、耶穌對世人的愛成為我們彼此相愛的榜樣，耶穌對世人的愛是無私、犧牲的愛。約翰後來說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）
二、信徒能彼此相愛，是活潑的見證。愛是基督教的特徵，信徒彼此相愛，就能彰顯這特徵，人便知道我們是主所愛的門徒。
三、主耶穌要離開門徒，往一處他們暫時不能去的地方（36）。彼得誇口要跟隨主，但是主耶穌告訴他：「雞叫以先，你要三次不認我。」（38）
—— 《新舊約輔讀》
【愛到底的主】
一、不可愛的門徒
二、愛到底的主
1. 耶穌知道
2. 虛己
3. 用水洗門徒的腳（約十三5～12）
（1）水所表徵的屬靈意義
（2）對付罪的洗
（3）除去污穢的洗
三、榜樣（約十三12～17）
1. 污穢的來源
2. 以謙卑的生命水，洗去自高自大的污穢
3. 榜樣的真理
4. 要門徒也要作榜樣
四、主給教會的命令
1. 彼此洗腳（約十三14）
2. 彼此相愛
五、賣主的猶大 —— 放棄救恩的人
六、三次不認主
—— 黃共明《約翰福音要義》