約翰福音第十二章綱目
壹、內容綱要
【神子救主彰顯榮耀的途徑】
一、伯大尼的見證（1～11節） —— 珍賞主的死，願將榮耀置於祂腳下
二、騎驢受群眾歡迎（12～19節） —— 彰顯榮耀的小影
三、對希利尼人求見的反應（20～36節） —— 啟示藉死亡得榮耀
四、榮耀的兩大阻礙：
1. 『不信』使人不能看見祂的榮耀（37～41節）
2. 雖然相信，但愛人的榮耀，過於愛神的榮耀（42～43節）
五、得榮耀之前最後的公開宣告（44～50節）
貳、靈訓要義
【伯大尼之家 —— 教會的小影】
一、伯大尼（1節上） —— 字意『困苦之家』，教會的外表是困苦的
二、拉撒路從死裡復活（1節下） —— 彰顯死而復活的生命
三、有人給耶穌預備筵席（2節上） —— 為著給主有所享受
四、馬大伺候（2節中） —— 有服事主的表現
五、同耶穌坐席（2節下） —— 教會的內裡有豐滿生命的享受
六、馬利亞膏主（3節） —— 有愛主的表現
七、貪財的猶大（4～8節） —— 有掛名的信徒
八、有許多猶太人來看耶穌和拉撒路（9節） —— 吸引人們前來
九、祭司長商議殺拉撒路（10節） —— 遭受宗教迫害
十、有好些人信了耶穌（11節） —— 帶進新的信徒
【藉死亡彰顯榮耀】
一、拉撒路與主一同坐席（1～2節） —— 作從死亡彰顯榮耀的見證
二、馬利亞用頭髮擦耶穌的腳（3節） —— 置己的榮耀（頭髮）於死地，藉以彰顯基督的榮耀
三、門徒等到主釘死之後，才明白主騎驢駒的預言（14～16節） —— 經過死亡才真正顯出榮耀
四、一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒（24節） —— 藉死亡顯出豐滿的榮耀
五、恨惡自己生命，就保守生命到永生（25節） —— 藉著死失喪魂生命，才能在復活裡享受永遠的生命（即藉死得榮耀）
六、跟從主的，必蒙神尊重（26節） —— 跟從祂泰然赴死的腳步，必得到從神來的榮耀
七、心裡為死的時候憂傷，但深處以神的榮耀為念（27～28節） —— 至暫至輕的苦楚，要成就永遠無比的榮耀（參林後四17）
八、從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸（32節） —— 十字架的死，乃是得人的條件 —— 羞辱的死，乃是彰顯榮耀的途徑
【『得榮耀』的意義與途徑】
一、人不明白什麼是『得榮耀』：
1. 門徒起先不明白（16節）
2. 眾人不明白（29節）
3. 猶太人不明白（37～41節）
二、人以為『得榮耀』乃是：
1. 被人迎接（13節上，18節）
2. 被人高舉、稱頌（13節下）
3. 被人隨從（19節）
4. 被人接納（42～43節）
三、『得榮耀』乃是彰顯神：
1. 得榮耀乃是死己（24～25節上）
2. 得榮耀乃是得著靈生命（25節下）
3. 得榮耀乃是被神尊重（26節）
4. 得榮耀乃是神得著彰顯（28節）
四、『得榮耀』的途徑：
1. 恨惡自己的魂生命（25節）
2. 跟隨主耶穌的腳蹤（26節）
3. 釘十字架（32節）
4. 不貪愛人的榮耀（43節）
【主所嘉許的心】
一、無名氏（西門）的心 —— 把家打開，給主預備筵席（2節上）
二、馬大的心 —— 樂意服事主並服事同主坐席的人（2節中）
三、馬利亞的心：
1. 愛主，看主比什麼都寶貴，甘心毫無保留的奉獻給主（3節上）
2. 謙卑自己，看主比什麼都尊大，用頭髮擦祂的腳（3節下）
3. 珍賞主替死的愛，抓住機會表達對祂的感恩（7節）
【主所不喜悅的心】
一、猶大的心：
1. 看為主花費，不如賙濟窮人（5節）
2. 假公濟私，以窮人名義，私自取用主款（6節）
二、祭司長的心 —— 為維護既得特權，陰謀殺人滅口（10節）
三、群眾的心 —— 聽見主行神蹟，就一窩蜂地擁戴（18節）
四、官長的心 —— 愛人的榮耀，過於愛神的榮耀（42～43節）
【主耶穌被釘死十字架所產生的功效】
一、人子得榮耀（23節） —— 主順服至死，所以神將祂升為至高（參腓二8～9）
二、結出許多子粒（24節） —— 藉著釋放出神聖的生命，而產生許多基督徒
三、分別魂生命和靈生命（25節） —— 叫信徒藉著對付魂生命（psuche），而使靈生命（zoe）更豐盛
四、成為服事主者的榜樣（26節） —— 跟從主到十字架上 —— 捨己
五、使父神得著榮耀（27～28節）
六、使這世界受審判，這世界的王被趕出去（31節）
七、吸引萬人來歸主（32節） —— 滅掉冤仇，造成一個新人（參弗二11～18）
【主耶穌對反對者最後的宣告】
一、祂是向人顯現的神，信祂就是信神（44～45節）
二、祂是世上的光，信祂的，就不住在黑暗裡（46節）
三、領受而遵守祂的話者，要被拯救；棄絕祂的話者，在末日要受祂話的審判（47～48節）
四、祂的話都是照著神的命令講，神的命令就是永生（49～50節）
【認識主的話】
一、主的話是要聽見的人遵守的（47節）
二、不領受主話的人，主所講的話在末日要審判他（48節）
三、主沒有憑著自己講，是神給祂命令，叫祂說什麼，講什麼（49節）
四、主所講的話，正是照著神對祂所說的（50節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【榮耀主的家庭】
經文：約12:1～11
引言：一個榮耀主的家庭是不容易找到的。有許多基督徒都在自己的家中帖上「基督是我家之主」的字畫，如果能夠真正的成為榮耀主的家庭那才是最美不過的了。
一、西門設筵接待耶穌 1～2
據馬可福音14章3節記載，西門是馬大的丈夫， 這次是他對主的感恩。（西3:16；詩103:2）
接待耶穌要發自內心的：1）感恩。2）樂意。（林後9:3）
二、馬大親手服事耶穌 2，（路10:39～42）
1. 馬大伺候耶穌：馬大是一個善於以行動服事主的人。
2. 拉撒路與耶穌同坐：拉撒路是一個以生命來見證主的人。
三、馬利亞香膏澆於耶穌 3～8
馬利亞的舉動表示她深深地愛主。（腓4:16～18）
1. 真哪噠香膏 —— 表示對耶穌的真心
馬利亞所奉獻給主的，乃是「極貴的真哪噠香膏」；信徒獻給主的，都必須是自己所認為最寶貴與最真實的。
馬利亞代表一切愛主之人，因看見那為我們釘十字架的基督，衷心受感，故在此向主獻上一切，將全人傾倒在主身上。
2. 抹耶穌的腳 —— 表示對耶穌的謙心
馬利亞的特點是：1）坐在主的腳前（路10:39）。2）俯伏在主的腳前（約11:32）。3）用頭髮擦主的腳。一個會坐在主腳前的人，才會俯伏在主腳前；一個會俯伏在主腳前的人，才會將自己的榮耀奉獻在主腳前。
3. 散發了香氣 —— 表示對耶穌的愛心
香膏一抹上，全室便充滿了馨香之氣；凡我們為愛主的緣故，向主所擺上的，對四圍的人來說，乃是一種馨香的見證。
四、拉撒路生命見證耶穌 9～11
1. 因此渴慕主 9
傳福音見證主吸引人的兩個訣要：1）必須彰顯基督。2）我們身上必須有從死裡復活的真實經歷。
2. 因此歸向主 10～11，（林前11:1）
（1）雖有危險卻勇敢見證主 —— 1）他們起頭時只要殺主耶穌一個人（約11:53），現在「連拉撒路也要殺了」，可見罪是會蔓延和擴大的。2）復活生命的見證，常會惹動撒但的忌恨，千方百計欲將其除滅。
（2）有好些人回去信了耶穌 —— 拉撒路沒有說過一次話，沒有講過一篇道，他自己乃是一個從死裡復活（參1節）的見證；我們信徒往往注意話語的見證，卻忽略了我們自己就是主的見證。
—— 毛南春陽
【獻上真哪噠香膏】
經文：約12:1～11
一、真接待主 —— 相信祂的人 1～2
1. 相信祂的人：常是過逾越節（耶穌的死），使耶穌的生，也能顯明在我們身上。（林後4:10～11；約1:12）
2. 相信祂的人：常是接待主，伺候主的 —— 給耶穌預備豐富的筵席。
3. 相信祂的人：常是同耶穌坐席的。（啟3:20）
二、真膏抹主 —— 膏抹祂的人 3
1. 真哪噠香膏：對主要真心、以主為可靠、以純真的心、無攙雜和皺紋的。（弗5:26～27）
2. 抹耶穌的腳：對己要謙卑 —— 充滿喜樂（賽29:19），與主同行（彌6:8），心裡柔和（太11:29），與人和睦（腓2:3；彼前3:8），彼此順服（彼前5:5）……
3. 散發出香氣：對人要有愛心（林後2:14～17；約壹4:7～8）。
三、真見證主 —— 活像祂的人 4～11
1. 猶大作假見證 4～6
十誡中禁止作假見證（出20:16），吐出謊言（箴14:5；19:9），屬於魔鬼（約6:70～72；8:44；提前4:1～2）。
今天在網上流傳很多假見證（如：溫家寶總理在北京教堂受洗、楊利偉太空裡見證上帝榮耀、劉同蘇牧師是劉伯承之子、中央高官面對全球幾十億人見證自己信耶穌的經過，震驚全世界！……）的信息，很多弟兄姊妹不明真相就到處轉發，因此，轉發者也成了作假見證，要悔改啊！
2. 馬利亞愛主更深 7～8
（1）由她吧 —— 我們若能像馬利亞那樣的愛主，那是最好的，若不能，就不要卻攔阻別人愛主。
（2）她是為我 —— 別人的批評，只不過是表明他們愛主的程度而已，因我們事奉主不是要討人的喜歡，乃是討主的喜歡（加1:10）。
（3）安葬之日 —— 伯大尼的馬利亞，是在主埋葬之前，抓住機會膏主；而抹大拉的馬利亞卻是主埋葬之後，卻膏主，就沒有機會了（可16:1～6）。同樣，我們愛主、事奉主，必須抓住機會。
（4）只是你們不常有我 —— 就是指猶大心中不常有主，而馬利亞卻是常常有主在心中的。
這句活帶來了一個非常重要的真理：一般基督徒最深見的毛病，就是為著「窮人」（例如：福音的對像、軟弱跌倒的弟兄、社會福利事工、以及教會事工等）而忙得不可開交，卻將主耶穌給忽略了。（太10:37～39；約21:15）。
3. 拉撒路活像耶穌 9～11
（1）生命有吸引 9 —— 他有復活的生命。比如：活潑喜樂，慷慨大方，靈命豐盛……
（2）生命有傳出 10 —— 越愛主的人，越是被別人忌恨，千方百計想要將他除滅。
（3）生命有見證 11 —— 隱藏自己，彰顯基督：祂必興旺，我必衰微。（約3:28～30）
—— 毛南春陽
【六種方式的事奉】
經文：約12:1～11
引言：事奉神有各種不同的方式，是因為各有恩賜不同，也就以不同的方式來事奉祂 —— 各盡其職，互相建立基督的身體。（彼前4:7～11）
一、有西門式的事奉：錢財的事奉 2
二、拉撒路式的事奉：生命的事奉 2,9～10
三、馬利亞式的事奉：愛心的事奉 3，（林前16:14,22）
四、如馬大式的事奉：身體的事奉 2，（羅12:1～3）
五、像猶大式的事奉：管理的事奉 4～6，（約12:2～3）
六、需你們式的事奉：團隊的事奉 7～8，（林前12:24～25；弗4:15～16）
—— 毛南春陽
【榮耀主的城市】
經文：約12:12～19
引言：耶穌騎驢進京是一件轟動全城市民的一件大事，幾乎所有的男女老少都前來迎接與讚美。
一、眾人們迎接主 12～13
1. 手拿棕樹枝榮耀主
2. 口呼和散那稱頌主
二、驢駒子載托主 14～16
三、拉撒路見證主 17～19
—— 毛南春陽
【榮耀主的時候】
經文：約12:20～36
引言：有一首歌《敬拜禰的時候》，歌詞是這樣的：敬拜禰在黃昏的時候，敬拜你禰在清晨的時候，敬拜禰在夜更裡的時候，敬拜禰在無人的時候，我要讚美，我要敬拜。
一、希利尼人願見主的時候 20～22
「我們願意見耶穌，」意即我們想當面請教主耶穌。注意，主耶穌降生時，有外邦人特來拜祂（太2:1～12）；此時，在祂臨上十字架之前，又有外邦人來求見。這是顯明，祂乃是全人類的救主。
二、天上有聲音下來的時候 23～29
1. 死而復活得榮耀 23～25
天國的規律：有死就有生，有舍就有得。
有多少的死，就有多少的生命；受擊打有多少，生命的流露就也有多少。
生命越多使用，就越有用處；越多燃燒自己，就越能照亮別人。
2. 引人服事得榮耀 26
（1）服事主的要跟從主：基督徒若要服事主，就必須跟隨主的腳蹤，效法祂死的模樣。
（2）服事主的得父尊重：我們對主稍有一點服事，父神就要尊重我們；所以服事主，乃是一生最榮耀的事，我們切不可放棄這個福分。
3. 至死忠心得榮耀 27～29
（1）經歷死陰的幽谷 27
「我現在心裡憂愁，」這是人性面臨危難時所必然的反應；主耶穌是神也是人，祂在人性裡，與我們是一樣性情的人（雅5:17），所以祂也會哭，也會憂傷難過（約11:33,35）。不過，主在此所憂傷難過的，並不是怕死，而是怕因擔罪而被父神離棄（太27:46）。
（2）得到天父的回應 28～29
「父啊，願你榮耀你的名，」主耶穌所想到的不是自己，乃是神的榮耀。信徒若要在患難中得勝，也就當想到神的榮耀，切心愛祂，這樣，就必得著膽量和忍受苦難的能力。
三、主從地上被舉起的時候 30～36
1. 吸引萬人歸主 30～33
「就要吸引萬人來歸我」：「萬人」不是指所有的世人，乃是指不分國籍、種族與語言的人，包括猶太人和外邦人（羅1:16）。本節的」萬人」也就是前面所提的「許多子粒」（參24節）。
（1）十字架是主最大的高升（腓2:8～9）。
（2）主耶穌是萬人的救主（提前4:10）；無論什麼人，只要信就都可得救，並沒有分別。
（3）主耶穌的生，是關乎萬民的（路2:10）；主耶穌的死，是「吸引萬民」的。
2. 基督是永存的 34
3. 成為光明之子 35～36
（1）人的生命有限，白晝將逝，黑夜即臨；應當趁還活著的時候，奔跑屬天的路程，以免死後懊悔也來不及了。
（2）有主的同在，才有光；失去主的同在，就會被黑暗勝過。
—— 毛南春陽
【榮耀主的渴望】
經文：約12:37～50
引言：榮耀神的名是是耶穌對人渴望，一個時常榮耀主的人，會得到天父賜給極大的福氣。
一、榮人過於榮神：人的錯誤 37～43
1. 猶太人不信祂 37
2. 以賽亞榮耀祂 38～41，（賽6:10）
（1）屬靈的真理對於那些無心要主的人，如同無物，即使他們聽見了，也無濟於事。凡拒絕神的道的人，也為神所棄絕。
（2）得醫治的秘訣乃是：「眼睛看見，心裡明白，回轉過來。」
3. 官長們不認祂 42～43
「只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂」：這表示他們是：1）「怕人」過於「怕神」。2）「認人」過於「認主」。3）看重地上的「會堂」過於天上的「總會」（來12:23）。
（1）人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救（羅10:10）。心裡相信，是關係到我們在神面前的事；口裡承認，是關係到我們在人面前的事。
（2）信徒若「愛人的榮耀，過於愛神的榮耀」，就會為得人的榮耀，而放棄神的榮耀。我們若要討神的喜悅，便不可貪圖虛浮的榮耀（腓2:3）。
二、榮主就是榮父：主的渴望 44～50
1. 信祂的人不住在黑暗裡 44～46
除祂以外，別無拯救（徒4:12）。
2. 棄祂的人末日必要審判 47～50
（1）主的話有雙重功用：1）對於領受主話的人，主的話要拯救他（參47節）。2）對於拒絕主話的人，主的話要審判他。
（2）基督徒既然認識了主的話，若不照著祂的話去遵行，將來也必要受主的話審判。
（3）傳道人千萬不要憑自己的口才與思路傳講神的道，而應當照著父的靈所賜給的話語傳講（太10:19～20）。
—— 毛南春陽
【主耶穌的祈求】
經文：約12:27～28
引言：
主耶穌這個禱告，使我們可以學習到在禱告的時候，真要祈求的是些什麼。
一、祈求的原因
1. 因為有攔阻，有困難。使我們在前進的道路中有困難，憂愁。
2. 因為有上進的心志。在我們的心中，願意追求上進，但有困難。心志是結出許多子粒來，但結果子要受許多困難，所以向神祈求。
3. 阻力促成衝力。困難愈大，祈求的心更加迫切。這才是真正祈求的心志，不會因阻力的大而停止或改變。
二、前進的阻力
1. 情感的傷害，怕傷心。背十架，受辱，克己付代價，這些都是傷心事。
2. 怕暴露自我。情感的背後就是我，我是怕死的，怕苦難的，怕丟臉的，怕無用，怕醜，怕未知的將來：如果死了不活怎樣？付了代價得不到賞賜怎辦？在這次向天父的祈求中，主耶穌將自我真實的想法表露無遺。
3. 怕現實，怕面對「這時候」，欲推辭眼前的責任：以後可以，現在不行。
三、前進的時候
就是「這時候」。所以，要奮勇面對現今的時候，把握機會追求更進一步。
結論：
願我們將一切的阻力化為衝力，向主祈求放下自我，追求更進一步，讓主彰顯！
—— 黃彼得
【世界的王要被趕出】
經文：約12:27～36； 14:30
引言：
耶穌受難，除了是為我們的罪以外，還有一極大的原因，就是與世界的王魔鬼作最後的戰爭。
一、耶穌到世上來的使命
1. 背負，除去世人的罪（約1:29）。
2. 消滅撒但的作為（約壹3:8）。
3. 敗壞掌死權的魔鬼（來2:14）。
4. 釋放一生因怕死而為奴僕的人（來2:15）。
5. 將世界的王趕出去（約12:31）。
這五件使命是根據神對人類的第一個應許（創3:15），也是給撒但的致命打擊。為此撒但也對基督予以致命的打擊。
二、撒但對基督的打擊
1. 在馬利亞懷孕時就搖動約瑟的心，要將馬利亞休掉，使基督不成為大衛正統的子孫（太1:19～20）。
2. 要藉希律的刀將之殺掉（太2:13～16）。
3. 以各樣的疾病摧殘主的健康，要使祂在工作未完即死（詩41:7～12）。
4. 主耶穌三十歲出來傳道時（路3:23），祂的母親和弟妹們常來找祂（太12:46～50； 約2:3）。
5. 在主出來工作時，它叫主不要走十架道路而走捷徑。四十天的試探是用完各種的試探（路4:1～13），但耶穌不犯罪（來4:15）。
6. 在主工作時又用群眾來攻擊敗壞主的工作（路4:31～41； 可5:1～20）。
7. 叫人反對譭謗，甚至分散耶穌的工作，叫門徒彼此分爭，多有退去（約6:66～71； 路22:24）。
8. 要主在客西馬尼園中憂傷得幾乎要死（太26:37～38）。
9. 群眾向耶穌挑戰，從十字架上下來救自己（太27:38～44；可15:29～32）。
10. 最後想以墳墓來封閉主，叫祂不得復活（太27:62～66）。
撒但用盡這一切的策略打擊主，結果都失敗了。今天撒但仍要用這些方法來攻擊我們。
三、主得勝的方法
1. 始終遵行父的道和旨意（來10:10～14,7）。
2. 始終倚靠聖靈。藉聖靈而生（太1:18），藉聖靈工作（太3:16； 約3:34），隨從聖靈行事（路4:1），靠聖靈趕鬼（太12:28）。
3. 始終記得父所託付的使命（約5:17； 17:4）。
4. 用聖經的話來勝過一切試探（太4:1～10； 路4:1～13）。
5. 以愛父過於一切來得勝（約15:10）。從祂遵行父的命令就可知道（約14:31）。
6. 不但拒絕一切的試探，更是積極打擊撒但一切的作為。如：命令撒但退去（太4:10），靠神的靈趕鬼（太12:28），禁止鬼傷害人（可5:1～20），並將撒但和它的使者摔在地上（路10:18～20； 啟12:9～10）。
7. 以順服至死在十字架上的決心對付它（太20:19； 來2:14）。
—— 黃彼得
【愛主與事奉】
經文：約12:26
一、所愛與事奉的是誰（太16:13,15）？
1.是神的兒子（約1:34）。
2.是神的羔羊（約1:29）。
3.是基督（約1:41； 4:25～26）。
4.是知心者（約2:23～25）。
5.是生命，也為捨命（約6:35； 11:25； 12:24）。
二、如何愛主（約12:1～8）？
什麼叫愛主？從馬利亞的身上，可以看出一些愛主的原則：
1.留心聽主的話（路10:39）。
2.思想明白主的道，明白主必須死。
3.知道主的心意，主在死前的需要。
4.做主所喜悅的事。即遵行主的話（約14:15），叫主的心滿足。
5.全作在主的身上。用膏膏主，單單為主而作。
6.不計人的譏笑或誤會（太26:8～9）。
7.盡所能的去作（可14:8）。
三、如何事奉（約12:25～27）？
事奉的定義是叫主人有所享受。一些原則如下：
1.死才能結果子。要舍去自己所有的，才能叫別人有所得著（12:24～25）。
2.不受時空的限制（12:26）。只要主在那裡，我們就可以在那裡事奉。
3.事主不事人（12:26）。不是因人而事奉，乃是因主而事人。
4.求神的尊重（12:26）。即實際永恆的尊重，而非今生虛假的尊榮。
5.為現今的時候（12:27）。如摩西，以斯帖，宋尚節等人，服事了他們那一代的人。今日神也要你我為著現今的時候而事奉。
結論：
我們愛主，真心事奉祂，主是知道的。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【永被紀念的事】
經文：約12:1～8； 太26:1～13
引言：
本故事的背景。論到馬利亞作了一件永被人紀念的事。
一、人都有求永恆的本性
人都有求永遠（永恆）的本性，有人死留名的觀念，所以用各樣方法：
1. 中國古代士大夫讀書人主張人要留言，留名，留業。所以要讀書，著述，求功名。要作社會公益慈善事業，要殷勤經營發財建置產業。門徒也想作慈善事業。
2. 一般勇士革命家就求作英雄，所以就有革命，「一將功成萬骨枯」的事。
3. 現在有更多奇怪求留名的方法。例如：把名字刻在樹上石頭木頭上等，還有建銅像鐵像石像以紀念英雄偉人名人，或簽字留名等作留念。
二、這些事能永存嗎？
1. 許多的名言格言傳到後代，有的被忘記，有的被人修改，有的也不再適用。
2. 許多的名譽和名字為人所遺忘。
3. 許多事業也被人推翻，產業被子孫出賣。
4. 許多銅像不久也被人拆毀。
三、馬利亞作這件永存的事的原因
1. 她作在永生的主耶穌身上。
2. 她是將自己所有的都向永生投放。
3. 她是經過考慮，思想，並準備好的。
4. 她是及時獻上的。與尼哥底母及其他的婦女所獻的膏油作比較（約19:39； 可16:1）。
5. 她作在主身上的不是準備留名，不是為了求名；但蒙了主的悅納，並將之記在聖經上，且吩咐門徒無論到哪裡都要傳揚這事。
—— 黃彼得
【這時候】
經文：約12:20～36
引言：
牧師是建立教會的一種恩賜（弗4:11），也是主委託給門徒的一種職分（約21:15～17），就是作牧養的工作（徒20:28； 彼前5:2）。建立教會與牧養羊群，都是有其時候的，所以要注意時候的事（約12:27）。主耶穌在要完成救恩大功時，二次提到「這時候」。可見工作與時候的關係。
一、這時候的兩面（約12:27）
1. 是得榮耀的時候（23節），也是失榮耀的時候。
2. 是自己死的時候，可結子粒（24節）；也是自己活的時候，仍是一粒。
3. 是保守生命到永生（25節），或舍己命而延續生命。
4. 是跟從主服事主的時候（26節），也是遠離主服事自己的時候。
5. 是負起使命完成託付的時候（27節），也是逃避使命推卻責任的時候。
6. 是榮耀神彰顯神旨意作為的時候（28節），也是榮耀自己表彰自己的時候。
7. 是走在光明中的時候（35～36節），也是走在黑暗中的時候。
二、這時候的價值
1. 是歷史中獨有的價值。在某一時候，有某一感動，某一思想，某一工作，某一使命。這是獨有的價值。「時不再來」，在不同的時候，一切將都不同。
2. 是決定成敗的價值。這時候順服神的旨意就成功，不順服就失敗。
3. 是完成存在的價值。存在的每一刻，不是為延續生存的長久，乃是在每一存在的時刻中達成那一刻當作的事，當有的貢獻。
三、信徒這時候的決定
1. 是否追求靈性的長進，關心人的靈性？關心人的靈魂和靈性，是叫自己靈性增長最好的方法。
2. 是否順服主的呼召去達成神的託付，完成大使命，作傳福音，救靈魂的工作？
3. 是否愛眾教會，愛傳道人，救靈魂增加得救的人數？
4. 是否高舉主，跟從主，服事主，讓主得榮耀？當主得榮耀時，我們才有真的榮耀。這榮耀就是將主的生命和性格完全流露出去，分享給別人。
結論：
這時候對你我的關係太大。你我一生中有千萬個這時候，但你如何運用它？不要讓它輕易過去，而永遠錯過這「這時候」。
呼召獻身事主，奉獻支持宣教事工。
—— 黃彼得
【神的兒子是榮耀的主 約翰福音12章】
一丶為主擺筵是榮耀主12:1～2
二丶向主膏膏是榮耀主12:3～6
三丶跟主信主當榮耀主12:7～11
四丶給主獻驢是榮耀主12:12～19
五丶知主受死當榮耀主12:20～29
六丶見主舉起當榮耀主12:30～36
七丶信主怕人不榮耀主12:37～43
八丶信主之人當榮耀主12:44～50
—— 作者不詳
【真哪噠香膏】
愛惜自己生命的 —— 失喪；恨惡自己生命的 —— 保守
一、伯大尼的見證
1. 給耶穌預備筵席
2. 拿出極貴的真哪噠香膏
3. 和耶穌一同坐席
二、人子得榮耀（釘十字架）的時候到了
1. 一粒麥子
2. 落在地裡死了
3. 從地上被舉起來
三、主的話和不同的信心
1. 棄絕不領受祂的話 —— 不信
2. 瞎眼應心 —— 不能信
3. 信祂卻不敢承認
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第十二章】
一、高度的愛（十二1～8）
二、除滅證據的計畫（十二9～11）
三、迎接王者（十二12～19）
四、有心追求的希臘人（十二20～22）
五、奇妙的反論（十二23～26）
六、從緊張到確信（十二27～34）
七、光明之子（十二35～36）
八、盲目的不信（十二37～41）
九、懦夫的信仰（十二42～43）
十、不可逃避的審判（十二44～50）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第十二章】
一、耶穌在伯大尼受膏（一二1～8）
二、殺害拉撒路的陰謀（一二9～11）
三、勝利地進耶路撒冷（一二12～19）
四、希利尼人求見耶穌（一二20～26）
五、耶穌面對將臨的死亡（一二27～36）
六、很多猶太人不信主（一二37～43）
七、不信的危機（一二44～50）
—— 《活石新約聖經注釋》
【貴重的香膏（十二1～11）】
一、馬大（2）：她是一位行動型的人物，當耶穌在她家中時，她亦曾熱誠招待（參路十38～42）。
二、馬利亞（3）：她一向是沉靜的人。當她的姊姊忙於侍候耶穌時，她卻沉靜學道（參路十38～42）。
三、猶大（4～6）：他的行動與馬利亞剛剛相反，認為馬利亞的行動實太浪費，雖然他口中滿有仁義的說話，但內心卻是愛錢如命，最後還出賣了他的主。
—— 《新舊約輔讀》
【和平之君（十二12～22）】
一、普通的群眾：他們可能只是來趁熱鬧而已。
二、有人要擁戴耶穌為王（13）：他們高呼「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」
三、無奈的法利賽人（19）：他們不喜歡百姓跟隨耶穌，但是現在看來沒有任何辦法了。
—— 《新舊約輔讀》
【獻出生命（十二23～36）】
一、生命的真諦乃在於獻出（24～26）：耶穌用了很簡單的自然規律來道出生命的真諦，祂還指出，願意付出生命來服事祂的，天上的父「必尊重他」。
二、主的死是要彰顯神的榮耀（27～29）：按著肉體而言，主耶穌自然想逃避死亡，所以祂說：「我現在心裡憂愁。」
三、祂因死亡得著勝利（30～32）：死亡看來是一種悲劇，但是主耶穌的死，卻是一種勝利。
四、祂的死亡能使人成為光明之子（33～36）：約翰福音一開始已清楚表明祂是真光，能引領人行在光明之中而成為光明之子。
—— 《新舊約輔讀》
【愛神？愛人？（十二37～50）】
一、百姓中也有相信耶穌的，可惜他們的信心軟弱（42），不敢公開承認自己的信仰。約翰很清楚解釋其原因：「因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」（43）
二、耶穌基督乃是父神的代表（44～45）
三、祂是真光，信的人不在黑暗中行（46）
四、祂來不是為了審判世人，但是祂所宣講的道，自然成為了人的審判（47～48）
五、祂所說的話是真實可信的，可使人得著永生（49～50）
—— 《新舊約輔讀》
【生命的釋放與繁殖】
一、正常教會生活的小小縮影
1. 服事主 —— 馬大
2. 死而復活的見證 —— 拉撒路
3. 愛神 —— 馬利亞
4. 總結
二、對主不同的估價
1. 一件美事
2. 枉費
三、不信的噁心
四、應驗經上的話
五、死而復活是為著釋放生命並繁殖生命
六、審判世界的王
七、世上的光
1. 光明之子
2. 住在黑暗裡
八、永生
—— 黃共明《約翰福音要義》