約翰福音第三章綱目
壹、內容綱要
【神子救主與重生】
一、重生的需要 —— 神子啟示從水和聖靈生，才能進神的國（1～8節）
二、重生的成就 —— 在於神子被舉起（9～17節）
三、重生的條件 —— 在於人的相信、接受神子（18～21節）
四、重生的結果 —— 祂（神子）必興旺，我必衰微（22～30節）
五、重生的源頭 —— 從天上來的神子（31～36節）
貳、靈訓要義
【認識重生】
一、重生的必須 —— 人若不重生，就不能見神的國（3節）
二、重生的意義：
1. 字義是『再生一次』或『從上頭生』（3節）
2. 不是再進母腹生出來（4節）
三、重生的媒介 —— 『水和聖靈』（5節）
四、重生的奧秘 —— 如同人不曉得風（8節）
五、重生的事實 —— 重生是『地上的事』（12節）
六、重生的根據 —— 主被釘在十字架上，正如摩西舉蛇（14節）
七、重生的條件 —— 『信祂』（15節）
【重生的問題】
一、次數的問題 —— 不是首次出生，而是『再一次』出生（3節）
二、源頭的問題 —— 不是從『下頭』生，而是從『上頭』生（3節）
三、性質的問題 —— 不是從肉體生，而是從靈生的，才是靈（6節）
【約翰三章裡的三個『必須』】
一、必須重生（7節） —— 對人
二、必被舉起來（14節） —— 對主
三、必衰微（30節） —— 對己
【極完全的事（16節）】
一、極高的慈愛 —— 神愛（參羅五8；約壹四9）
二、極厚的恩賜 —— 獨生子（參羅八32）
三、極大的苦難 —— 苦難（參啟廿一8）
四、極美的盼望 —— 永生（參羅六23；彼前一4～5）
五、極易的救法 —— 相信（參弗二8；約一12）
六、極多的人數 —— 世人（參啟七9～10）
【一切之『最』（16節）】
一、神 —— 最高的主宰
二、愛 —— （1）最甘甜的字；（2）人最大的需要
三、世人 —— （1）最寬廣的範圍；（2）最詭詐的活物
四、甚至 —— 最大的量度
五、獨生子 —— （1）最不能割捨的人；（2）最珍貴的禮物
六、賜給 —— 最慷慨的贈予
七、一切 —— 最大的數目
八、信 —— 最簡單的要求
九、滅亡 —— 最痛苦的刑罰
十、永生 —— 最豐富的祝福
【施洗約翰和使徒約翰為主所作的見證】
一、祂是基督（28節）
二、祂是新郎（29節）
三、從天上來的（31節）
四、祂是在萬有之上（31節）
五、祂是神所差來的（34節）
六、祂說神的話（34節）
七、祂有無限量的聖靈（34節）
八、祂是父的愛子（35節）
九、祂的手裡擁有萬有（35節）
十、祂是人得永生的關鍵（36節）
【主耶穌與施洗約翰的對比】
一、一是基督，一是奉差遣在基督前面的（28節）
二、一是新郎，一是新郎的朋友（29節）
三、一必興旺，一必衰微（30節）
四、一是從天上來的，一是從地上來的（31節）
【基督各方面的描繪】
一、從天上來的，是在萬有之上（31節） —— 說出基督的超越
二、神賜聖靈給祂，是沒有限量的（34節） —— 說出基督的豐盛
三、父愛子，已將萬有交在祂手裡（35節） —— 說出基督的主權
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰福音註解》
叁、其他綱目
【你們必須重生】
經文：約3:1～21
引言：「重生」是基督徒的一個非常特別的功課，這個功課是其他信仰中所沒有的。相信耶穌的人必須要重生，非重生就不能得救。也就是說，沒有重生的人，就是信耶穌也是沒有任何用處的。
一、重生的重要 1～3
尼哥底母何許人也？1）熱忠遺傳；2）崇高地位；3）敬神求神；4）豐富閱歷；5）資深教育；6）虛心受教；7）誠實有德；8）生活富有。（約19:39）
1. 謙卑尋求才得重生 1～2
「夜裡來見耶穌」：（1）在安靜的時刻尋求。（2）專心地尋求。
2. 靈明深知主有重生 2
3. 能見神國必須重生 3
二、重生的意思 4～8
1. 重生的意義 —— 如何能重生呢？4～5
（1）返老還童 4，（詩103:5；太18:3）
（2）水生聖潔 5，（路3:3）
（3）聖靈更新 5，（多3:5）
（4）進入神國 5，（可1:15）
2. 重生的比喻 —— 風隨著意思吹。6～8 靈生如風：
（1）乃完全隨著聖靈的意思（風隨著意思吹）。
（2）是無形，看不見的（你聽見風的響聲）。
（3）是難以推測、理解的（從哪裡來，往哪裡去）。
（4）但人可以感受其功用（風吹和響聲）。
三、重生的方法 9～21
1. 領受神的作為 9～15
2. 相信神的兒子 16～18
（1）神的愛（約3:16）：1）神愛的對像。2）神愛的行動。3）神愛的途徑。4）神愛的結束。
（2）愛是最偉大的禮物（約3:16）：1）最純真的愛情：神愛。2）最龐大的數目：世人。3）最完美的程度：甚至。4）最徹底的犧牲：將祂的獨生子。5）最偉大的賜給：賜給他們。6）最懇切的呼召：叫一切。7）最簡單的手續：信祂的。8）最實際的拯救：不至滅亡。9）最可靠的福分：反得永生。
（3）選擇（約3:16）：1）神的選擇 —— 祂選擇愛人（詩8:3～9），祂選擇救人。2）人的選擇 —— 選擇相信或是不信，選擇滅亡或是永生。
—— 毛南春陽
【重生生命的表現】
經文：約3:22～36
引言：一個人有了重生的生命，他的生命表現是與耶穌的生命相似的。處處都能彰顯神的愛與恩典。
一、深願眾人都跟隨祂 22～26
1. 眾人都到他（約翰）那裡去 —— 受水洗 22～23
2. 眾人都到祂（耶穌）那裡去 —— 受靈洗 24～26
二、深願榮耀都歸給祂 27～30
1. 我不是基督 27～29
（1）工人當知道自己能夠事奉是天上的父所賜給的。
（2）工人應當體認自己的身分 —— 我們不是基督，我們乃是基督的見證人，所以一切的榮耀都當歸給基督。
（3）我們固然應當活出基督、彰顯基督（腓1:20），但我們絕不是基督；只有那些有野心的人，才會宣稱是基督再世（可13:6）。
2. 祂必興旺，我必衰微 30
這是屬靈長進的定律。真正屬靈的長進，不是看聖經知識加了多少，也不是看得救年日有多長，乃是看主在我們裡面是否逐漸興旺，我們自己是否逐漸衰微。
三、深願萬有都證明祂 31～33
1. 人不跟從主的使者，只跟從主耶穌，才是好的。
2. 主耶穌的教訓，乃出於祂屬天的經歷。
3. 基督的見證，就是神的見證；相信基督，就是相信神。
4. 真領受主的人，身上必有聖靈清楚的印記；有清楚印記的人，必能在行事為人上見證神是真的。
四、深願世人都信靠祂 34～36
1. 神賜聖靈給祂是沒有限量的 34
神的靈對所有蒙召作祂工作的人都是完備的，足夠供人完成任務。
2. 信子的人有永生。
（1）千萬不要為自己積蓄忿怒，惹神震怒（羅2:5）。
（2）我們永遠的結局如何，完全在於我們如何對待神的兒子。
—— 毛南春陽
【神的愛】
經文：約3:16
引言：
神是這樣的愛世人。
一、極長的愛
從永遠到永遠（耶31:3）。由罪人時到義人時。不受時間的限制。不會因人的改變或環境的改變而改變。就是愛人到底。
二、極闊的愛
從東到西，不分界域，不分種族。不受空間的限制。要萬人得救，一同在救恩上有分（提前2:5； 彼後3:9）。
三、極高的愛
從天到地，道成肉身，從光明進入黑暗，從榮耀成為卑微，從強壯成為軟弱。是最大愛最小的。
結論：
愛的激勵：叫我們愛祂。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【神對世人的慈愛】
經文：約3:16
一、神
1.永遠的道。
2.聖潔的主。
3.生命的主。
4.公義的主。
5.誠實的主。
6.眾光之父。
7.愛的源頭。
二、世人
1.有限的年歲。
2.污穢的心思和行動。
3.死亡的俘虜。
4.詭詐的心靈。
5.虛偽的生活。
6.黑暗的人生。
7.怨恨的社會。
三、一件奇妙的事 —— 神愛世人
神怎樣愛世人：
1.創造萬物供人享受。
2.賜人至高的權柄去管理萬物。
3.特定一日為安息。
4.稱人為朋友並與人時常交通。
5.雖然人犯罪，但仍親自成為肉身住在人間，尋找亡羊。
6.擔負眾人的罪，替人得勝魔鬼，死亡和罪惡。叫人不至滅亡。
7.使人藉耶穌之身體為道路，重新與神和好，並被稱為義。
小結：神之所以作了以上各事，全因為愛。
四、如何能得這愛？
1.相信而接受耶穌。
2.用最簡單而最普通的方法，就是信。
3.信者就得拯救，就是不死亡。
—— 黃彼得
【你要進天國嗎？】
經文：約3:1～15
引言：
尼哥底母希望與主談道理，但耶穌卻談到實際的問題，就是靈魂生命的問題，講到天國的事。
一、有沒有天國（神的國）？
1.有人說因為看不見，所以沒有。但許多事物是看不見的，卻是存在的。
2.有人不知道也不關心，有或沒有，都無所謂。但不能不關心，因為這是我們遲早要面對的事實。
3.是有天堂的。有以下的證明：
（1）
有人看見：司提反（徒7:55），保羅（林後12:2～4），使徒約翰看見並寫下啟示錄。
（2）
主耶穌說有。因這是祂造的，祂從那裡來的，也回到那裡去；並且現在去為人預備地方去（約14:1～4等）。
（3）
天使證明（徒1:11）。
二、天國在哪裡？
1.天堂在高處（弗4:8），「高天」原文為高處。
2.在諸天之上（弗4:10）。
3.在人心裡，就是神掌權的地方（路17:21）。神在哪裡掌權，那裡就是天國。
4.耶穌所住的地方（來9:24； 彼前3:22）。耶穌同在就是天堂。
三、天堂是怎樣的？
1.沒有海（啟21:1）。就是沒有離別，沒有分開。
2.沒有眼淚（啟21:4）。因沒有傷心難過的事。
3.沒有死亡（啟21:4）。沒有衰老，而有豐盛的生命活到永遠。
4.有神的榮耀，如極貴的寶石（啟21:11）。完全聖潔，沒有一點罪。有罪的不能見主的面（來12:14）。
5.沒有黑暗。基督為光，永遠照耀（啟21:22～25）。
6.有生命樹的果子（啟22:2），叫人得豐盛的生命。
7.有主的寶座（啟22:3）。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要過去。還有十二個珍珠的門，黃金的街道等。
四、怎樣能進天國？
1.怎樣的人不能進去（啟21:8）？
（1）
膽怯的。就是因怕苦難而不肯信福音，不承認主名的人。
（2）
不信的。聽了真理還不信，存心不信，硬心不信。
（3）
可憎的。身體靈魂作不法的事，污穢的事。
（4）
殺人的。搶奪神掌管生命的權柄，作撒但的工具去殺害生命，故不能進入生命的國度。
（5）
淫亂。不忠於發夫法妻的，放縱情欲的。
（6）
行邪術。迷信，占卜，交鬼，招魂等。
（7）
拜偶像。包括有形無形的偶像。
（8）
說謊的。不誠實的，自欺欺人的。
i.
不潔淨的。不肯接受耶穌寶血潔淨的人。
2.怎樣的人能進去？—重生的人。
（1）
各種的禮節不是重生。
（2）
各種外面的工作不是重生。
（3）
生命的改變才是重生。是從上面生的。
（4）
由水生的。就是由道而生。或是經過痛苦而生的；就是為罪受苦，認罪的痛苦。
（5）
由聖靈生的。是被動的，是接受聖靈的生命，是用信接受的。
結論：
摩西舉蛇的比喻。當承認罪，知道自己的結局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你這樣相信時必定得救，重生進入天國。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【什麼叫作重生】
經文：約3:3～5
一、字義
1.再生。
2.再一次的生。
二、怎樣再生？
1.不是肉身再生。
2.乃是心靈由水（道）和靈再生（弗5:26）。
三、為何要用道和靈再生呢？
1.道和靈是生命（約6:63； 雅1:16～18）。
2.道和靈是永遠的（彼前1:23～25）。
3.道和靈有去汙換新的能力（來9:14； 路1:37）。
四、什麼東西要重生？
1.裡面的人（林後4:16）。
2.已死在罪下的人（羅7:22,24）。
五、如何得重生？
1.要站在被動的地位。
2.要接受那生者的意思。
3.要認識重生的必要。
六、重生的記號。
1.順服聖靈的引導（羅8:14）。
2.有重生的見證（羅8:15～16）。
3.有造就助人的能力（腓1:3～11）。
4.不再為自己活（加2:20）。
5.活著就是基督（腓1:21）。
結論：
哥林多後書5:17～21。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【不能進神的國】
經文：約3:3～5
一、什麼叫作神的國（羅14:17）
1.公義。
2.和平。
3.喜樂 —— 聖靈中的，非娛樂。
4.聖潔（林前6:9～11）。
5.屬靈 —— 屬神的，永遠的（林前15:50～54）。
二、誰需要神的國？
以尼哥底母為例，他是個：
1.奉公守法的人 —— 法利賽人。
2.為民父母的 —— 官。（但卻神昏心亂）
3.為人師表的 —— 教師，師傅。（但卻愁煩苦悶）
4.暗無天日的人 —— 夜行人。（不在白天拜會主耶穌）
5.卑弱短暫的 —— 歡喜健康長壽，但沒有永生。
三、進天國的條件 —— 重生
1.不是肉體的重生。肉體不能進天國。
2.不是習慣儀錶重生。禮儀高尚，但不能進天國。
3.乃是心靈生命的重生。神所生的才能進入神的國。
四、什麼叫作生命的重生？
1.認識重生的必要（約3:3～5； 多3:5）。
（1）認識自己的本相（太15:19； 羅1:18～32）。
（2）認識救主的大能（約10:10； 林前1:18）。
（3）認識人生的目的。神造人的旨意（腓1:21）。
2.重生的步驟。
（1）藉道除去罪性（加2:20～21）。
（2）藉血除去罪心（來9:14）。
（3）藉靈除去罪行（加5:25）。
結論：
哥林多後書5:17～21。
—— 黃彼得
【約翰福音中的聖靈（二）】
經文：約3:1～15
引言：
這段經文論述聖靈作重生的工作，作使人得神生命的工作。
一、聖靈是誰？
1. 是生命的靈。所以能使人重生，重新給人生命（約3:3,5； 羅8:2）。在道成肉身上，聖靈給耶穌生命，也是神給耶穌生命（太1:18； 路1:35）。在施洗約翰的出生上，也是聖靈給生命（路1:15）。保羅也經歷聖靈的重生（徒9:18； 多3:5）。
2. 是有位格的靈（3:8）。
（1）風的預表 —— 在這裡的重點是隨意吹。說明聖靈的意志，主權，和生命工作的形態。祂的意志和主權決定怎樣作；祂工作的形態不是肉眼可見，但有強大的力量和實際的表現，即潔淨。此事在使徒行傳2:2可見。
（2）所以人不能支配聖靈，只能順服聖靈，體貼聖靈（羅8:5～6）。
二、聖靈如何作重生的工作
人人都得肉身的生命，但除了專門研究醫學或生命科學的人，許多人多不知道自己如何得肉身的生命。多數人只知道細胞的結合與分裂的原理。但為何細胞在大約相同的分裂過程中，卻有不同的人格和智慧的人長大？同樣地，有不少人已得聖靈的生命，但如何能得到呢？多數隻知道相信就得著。
1. 聖靈重生信徒的過程如下：
（1）聖靈用神的話，讓神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆綁的痛苦，不能自救。
（2）叫人明白耶穌是救主，祂的救贖是能救人脫離罪。
（3）叫人樂意接受主的赦罪救恩並生命。
這個過程在保羅身上有一個強烈的行動（徒9:3～6,17～19）。他被擊倒，有光，有聲，有人來對他解說一切過程。但有些人並沒有這些強烈的表現。不過心靈覺悟與樂意的接受是必然的。
2. 人在重生上有四種形態：
（1）有重生的知識，沒有重生的經驗。
（2）有重生的經驗，沒有重生的知識。
（3）沒有重生的經驗，也沒有重生的知識。
（4）有重生的知識，也有重生的經驗。
我們是哪一種人呢？
三、重生與神的國度
尼哥底母與耶穌談有關教育的問題，如何教導能使人成為好人。
1. 生命重於知識，但生命不反對知識。
這也是生命與知識孰先的問題。這問題在伊甸園發生過。在人看來知識先，生命後。從神的定律是生命先，知識後。
人若有知識，卻沒有與知識相等的生命，會作許多不能控制的罪行。所以會有不少高級知識份子犯可怕的罪行。所羅門也是高級知識份子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知識，越會犯罪。
如果有生命，那自然會有知識。生命長成到什麼地步，他的思想也可到什麼地步。這樣他所得的知識也可到什麼地步。從生命的長成而得的知識是真知識（羅10:3； 約4:42）。撒瑪利亞婦人有了生命，就真知道主。
2. 生命的適應力。有生命才能適應環境。
鳥的生命適應於空中的生活，魚的生命適應于水中的生活，人肉身的生命適應於地球的生活，而只有天國的生命才能適應于天國的生活。生命的本身有適應力，知識的本身不一定有適應力。所以當先得生命，後去得知識。
3. 聖靈也是教導的靈（約14:26； 16:13）。（容後再談）
四、聖靈的無限性（3:34）
物質是有限的，所以物質的時空也是有限的。聖靈是非物質的，故無限。這無限是超時空的。
1. 聖靈給人生命是超時空的，所以祂可在任何時間與地方給人生命，不受時空的限制。
2. 聖靈所給人的生命，在時空的改變中是不變的。故生命是越來越豐富，越來越榮美的（林後4:16）。
3. 聖靈給人的超時空的生命，可作超時空的交通。這交通不受時空的限制，故可有永恆的交通，相助，相扶，代禱。
4. 聖靈給人無限的生命，可是人在有限性中有許多劣根性。人的貪心，自私，用方法佔有物質，就是受有限性的限制所致。因為他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了無限的，自然不會再抓那有限的。耶穌是無限的，所以祂一直給；我們若有了祂的生命，也能給（路19:26； 太13:12）。
結論：
求主叫我們看生命過於知識，並追求與生命相等的知識，實實在在的經驗重生，並得聖靈所賜無限的生命和能力，可以作無限的事工。
—— 黃彼得
【不至滅亡】
經文：約3:16
引言：
由目前的時局而論滅亡。
一、什麼叫作滅亡？
1.如洪水時代之毀滅（創7:18～23）。
2.如所多瑪蛾摩拉的毀滅（創19:23～28）。
3.被毒蛇咬中毒致死（民21:4～9）。
4.財主在地獄的永遠痛苦（路16:24）。
二、為什麼會滅亡？
1.淫亂。所思想的盡都是惡（創6:1～7）。敗壞，強暴（創6:11～13,17）。
2.放縱情欲（創19:1～9； 猶:7）。不敬虔（彼後2:6～7）。
3.怨讟神（民21:4～5）。厭惡神的恩典。厭惡曠野中的水和嗎哪。以惡毒的言語攻擊施恩的神。
4.忽略為將來作預備（路16:19,25）。錯過得救的機會，只貪戀眼前的享受。
三、當怎樣行才不會滅亡？
1.進入耶穌裡面。認識耶穌的救恩，如方舟般可靠安全（創6:18； 7:1,7,13； 羅8:1）。
2.逃離罪惡的區域；而且不可回顧，留戀世界（創19:17）。
3.仰望十架的救恩（民21:9； 賽45:22）。寶血的拯救，在寶血裡得免死亡（羅3:25； 5:9～10）。
4.及時悔改，與神和好（徒17:30～31； 林後6:2）。
結論：
滅亡是可怕的。我們當如何避免呢？要免去這可怕的刑罰，就必須逃入基督懷裡。遠離罪惡，仰望十架的救贖，並且及時悔改。
—— 黃彼得
【神愛世人】
經文：約3:16
引言：
經文說「神愛世人」，表明了什麼？
一、神的本性是愛。祂是有情感的，有愛的。
二、神的愛是永遠不變的，因為神是永遠不變的。神的愛是默然的，不覺的。
三、神愛的對象是世人。神本身是愛，祂造出一個愛的對象來愛他。但多少人知道神的愛呢？
四、神所愛的世人卻是無可愛之處。世人充滿罪惡，背叛，有許多人都是令神傷心的。神對人的愛真是非常的奇妙。
五、神愛世人，因此歡喜與世人同在（以馬內利），來往交通；但世人多是不要與父神交通的，卻與罪惡來往。
六、神愛世人，因此祂的心是在他們身上，常想到他們的需要。其他人沒法供應他們的需要。人最大的需要並非是物質的，乃是屬靈的。祂供應屬靈的需要，靈魂最大的需要，就是救贖。
七、神愛的公義：犯罪不悔改，祂刑罰。
八、神愛的犧牲：為了救贖世人，祂犧牲了獨生子作為我們的救主，故我們應當接受祂的大愛。
九、神愛的饒恕：赦免罪惡，如浪子的故事（路15:11～32）。
結論：
你知道神愛你嗎？你是否接受神的愛？今日就接受祂吧。
—— 黃彼得
【認識真神】
經文：約3:16
一、認識真神的重要
1.認識真神才能明白真理。因為神就是真理（約1:14； 14:6）。
2.認識真神才會明白真道。因為神就是道（約1:1～2）。
3.認識真神才會明白誠實和公義。因為神就是信實和公義（約壹1:9）。
4.認識真神才會得著生命。因為神就是生命（約1:4, 17:3）。
5.認識真神才會得著能力。因為神是滿有力量的，是全能的（可11:24）。
6.認識真神才會得著光明。因為神就是光（約壹1:5； 約8:12；
1:4～5）。
7.認識真神才能得著智慧。因為神是全智的（箴9:10； 詩111:10）。
8.認識真神才會得著一切。因為神是萬有的源頭（徒17:25～26）。
二、真神存在的問題
1.許多人不信有神的理由是看不見。其實以看不見就否認人物或東西的存在，是很幼稚的。許多眼看不見的東西是存在的，只要有適當的工具都可以看得見。
2.有些不信的人是自以為進步，以為說沒有神才是科學時代的人物。其實卻是受人的愚弄和撒但的蒙蔽（林後4:4）。
3.宇宙的存在和秩序證明神的存在。
4.聖經證明神的存在。前後的符合，預言的應驗。
5.人有良心證明神的存在。
6.人的本性證明神的存在（羅2:14）。人窮則呼天。
7.基督教的存在為人所需，證明神的存在。
三、我們當如何對待神？
1.要尋求神，尋求的必尋見（耶29:13）。
2.要認識神，就必得救（賽45:22）。
3.要敬畏神，就必得智慧（箴9:10）。
4.要相信神，就必得神的喜悅（來11:6）。
5.要愛神，愛神的必蒙神所愛。
6.要遵守神的命令，就常住在神的愛裡（約15:10）。
7.要單單事奉神。
四、神是怎樣的？
1.神是起初就有的（創1:1）。是第一因。所以約翰福音3:16的第一個字就是神。
2.神是愛。祂愛世人，就將自己的獨生子賜給他們，拯救他們脫離罪惡，盼望每個人得永生，不至滅亡。
結論：
我們對神的態度如何？若是不對的，當及時改過。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【認識神的愛】
經文：約3:16
引言：
人在世上有許多的需要，也覺得缺少許多東西。今日人在忙忙碌碌，無非是要滿足這些需要，填補這些缺少。但人的需要是無止境的，人心不會滿足。
其實人生最需要的，只有神的愛。
一、神的愛
1.神愛的對象是世人，每個人都是祂所愛的。
2.神的愛是難以形容的。「神愛世人」英文聖經為「God so
loved the World」，當中的「so」表示是難以形容的。祂的愛是長闊高深，永不改變。
3.神愛世人的表現，是將自己的獨生子賜給他們。這獨生子是指在祂面前最合祂心意，最完全，最能表達祂本性的那一位，就是耶穌基督。這位祂最愛的，但為了愛人的緣故也賜給人了。
4.神的愛也說明了神最大的恩典，就是「賜」獨生子給人。「賜」就是白白「給」的意思。「賜」字就說明了整個的恩典。
5.神愛人，不要人滅亡，乃要人得永生，就是永遠的生命，也就是祂自己的生命。在這裡也啟示人的生命因犯罪曾經死過，但神不願人死，故再將生命賜給人。
6.神的愛在原文是指理性的愛。就是指永不改變的，無論在什麼情況下，祂都愛我們。無論我們對祂的態度如何，祂仍然愛我們。
7.神的愛也說明了祂的管教。祂不是溺愛凡事任憑我們，而是管教我們，並叫我們受犯罪之苦果。如大衛的見證。由於神的愛，我們人類才有復興回頭的機會。浪子回頭的故事。然而撒但常叫我們不信神的愛，懷疑神的愛，或拒絕神的愛。
二、神愛人的程度
1.聖父愛人將兒子賜給人。
2.聖子耶穌愛人，甘心舍己命替人死，擔負人人的罪，賜人生命。
3.聖靈愛人，就感動人，責備人的罪，叫人悔改接受主。三位一體的神愛人，是發動全體的，是同心的。
4.神愛那不配被愛的人，祂愛那愚頑硬心的人，忍受這些罪人的頂撞，等候他們悔改。
5.神忍耐等候那些人悔改，並用慈聲時刻呼召他們。
三、我們對神的愛當存怎樣的態度
1.當接受祂的愛。
2.當盡心愛祂，並為祂而活（林後5:14）。
3.當接受祂愛的激勵，為了愛神而遵守祂的道和命令。
4.當過聖潔的生活，討神的喜悅。
5.當獻身事主，報答主恩。
結論：
我們今日愛神嗎？對神的愛持著怎樣的態度？<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【認識基督】
經文：約3:16
引言：
基督教是今日世界上最大的宗教，有二十億的信徒。但基督是誰，常有不少的誤解。有人說基督是英美國家的人，有人說是革命家，有人說是偉大的教師，有人說是先知，有人說是教主。如果沒有清楚的認識，一切不過是道聼塗説。
一、為什麼要認識耶穌基督？
1.祂是神的獨生子，也就是神。是至高永生神的兒子，是最要緊的人物，是與神同等的。認識祂才能完全認識神，因神是藉著祂完全向人類啟示出來。
2.祂是神給人類最大的禮物。認識了祂，才能認識神的心意，才能知道為何神要將祂送給人。
3.祂是人類生死的關鍵。信祂就得救，不信就滅亡。對人的生命存亡有至大的關係，故不能不認識。
4.祂是人類的救主。祂不是要定人的罪，乃是要救贖人的罪，背負（除去）人的罪（太1:21； 約1:29）。
5.祂是人類永遠最忠實的朋友。為救朋友而捨命（約15:13～15）。
6.祂是人類最完全的模範。凡事給人作了模範（約13:15）。
二、怎樣認識基督？
1.除去心中已有的成見。
2.除去不信的噁心。
3.謙卑的追求，真誠地要認識祂。
4.接受祂的光照。學保羅一樣，認識祂是我們的主，也認識自己是怎樣的。
5.接受祂到心中作主，作王，作救主。
6.完全信靠祂，把自己獻給祂。
7.被祂的愛所激勵，而完全愛祂，永遠跟隨祂。
三、基督到底是誰？
除了上述所說的以外，祂與我們還有許多親切的關係。
1.祂是我們的生命。沒有祂，就沒有生命（西3:4）。
2.祂是我們的磐石，是人生永遠可靠堅固的根基（太16:18； 7:24）。
3.祂是我們與神和好的中保（林後5:18～21）。
4.祂是我們的智慧（林前1:30）。
5.祂是我們的公義（林前1:30）。
6.祂是我們的聖潔（林前1:30）。
7.祂是我們的救贖（林前1:30）。
結論：
今日你是否已接受基督為你的生命，為你的救主？<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【認識信心】
經文：約3:16
引言：
信心的必須。信心是在生活上所必須有的。信心與生命生存也有極大的關係。
一、信心的重要
1.生存在世上需要有信心。
2.生活的每一動作需要信心。
3.工作，作事也需要信心。
4.交朋友和其他的都需要信心。
二、信心的意義
1.信心就是承認一件真理或事實。聽見人說某一件事的發生，就承認那一件事實。
2.信心就是接受一件真理和事實。或接待一位良善的客人。以十塊錢送給人為喻。
3.信心就是信靠。把自己交托。如坐汽車信靠司機，如在婚姻中將自己交托對方。
4.信心就是相交合一。產生和建立關係，彼此信任。推心置腹，把自己最寶貴的交托祂。
5.信心就是享受。享受對方所要給我們的。好像孩子享受父母的產業，或妻子享受丈夫的東西。
三、信心的來源
1.是神所賜的（林前2:5； 12:9）。
2.從聽道而來（羅10:17）。
3.從神的話（聖經）而來。
4.從經歷信心的生活而來。如亞伯拉罕。
5.由聖靈所賜的（林前12:9）。
6.是可以求的（路17:5）。
7.信心是可以增加的（彼後1:5～7），是一切的根基。
四、信心的物件
1.父神。
2.耶穌為救主。
3.聖靈的同在保護幫助。
4.聖經的全部權威等。
5.全部的救恩。
結論：
我們知道所信的是誰，就不是迷信，而是真心相信，且是極有福分的。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【認識世人】
經文：約3:16
引言：
人是什麼？人是怎樣的？今日的醫生們研究人的肉體，疾病和治療方法等；心理學家和哲學家在研究人的魂，思想的問題；宗教家在研究人的靈，心靈的問題。所以我們要清楚正確的認識一個人，必須從人的「靈，魂，體」三方面下手。
一、人的肉體到底如何？
1.一般多注意身體的肥瘦。所以整天在吵太肥太瘦的問題。
2.許多人注意健康和疾病。整天在想吃什麼補藥或如何運動使身體健康。
3.另有些人只顧吃喝玩樂。所謂求肚福，眼福，耳福等。如無知的財主（路12:16～21）。
4.但人的肉體有一個嚴重的問題，就是死亡。雖然許多人不喜歡，但又不能不死。醫學雖昌明，但對人要死亡的事一點不能幫助。
二、人的魂到底如何？
1.魂是思想，有想像。是欲，想要這個那個，作這個那個。
2.魂有情感，會喜怒哀樂，會結交朋友，也會憎惡朋友。
3.有個性，即自尊心。要堅持自己的主張，保持自己的面子等。
4.有正義感。會抱不平，會憐憫人，同情人等。
5.魂是在肉體之外的東西，但可以藉肉體來表現。這就是今日心理學所研究的。這些心理的東西，或稱魂的東西，是超物質的。所以今日有心理治療。
6.這個魂如果我們不好好管理，便會放縱，結果叫我們犯罪，失敗，墮落，以至陷在極痛苦的情緒中。
7.今天許多人除了生活在體中，也生活在魂中，常過幻想的生活，情感的生活，滿足自我的生活。因此常常起伏不定。有時很好，有時很壞。所以許多人說「我自己也不瞭解自己」。我們魂的生活如何？
三、人的靈到底如何？
1.許多人因沒有看見靈，所以就說沒有。其實這是很幼稚的。
2.靈是神所賜的。是神的氣，或說神的生命。這是神創造人的時候，特別賜給人的（創2:7）。
3.有靈，所以人有宗教的觀念。無論哪一個民族都一樣。就是無神論也有神的觀念，否則何必主張無神，反對宗教。他們反對，正是有神和宗教心的反表現。
4.有靈，人就有道德觀念，知道善惡是非。
5.但今天為何許多的人沒有宗教觀念，道德表現等呢？是人的靈因犯罪而與神隔絕不交通（創6:3）。
6.靈魂是永存的。我們當先思想靈魂歸宿的問題。
7.要解決靈魂歸宿的問題，必須重新接受神的生命，就是要除去那些叫靈死亡的罪惡，並求神賜給我們生命。
結論：
當思想靈魂歸宿和永生的問題，並當及時準備。
—— 黃彼得
【認識世人】
經文：約3:16
引言：
認識世人，即認識自己。許多人責備社會不好，世界不好，教會不好。到底這不好的是誰呢？不是別人乃是自己。很多人看見別人的錯，卻不知道自己的錯。所以要好好認識自己（世人）。
一、人從哪裡來（我從哪裡來）？
1.是父母生的，不是進化或是別種動物生的。因為各從其類（創1:20～23）。
2.最早的祖宗是神造的（創1:26～27），是很高尚的事。
3.神用什麼造人？泥土加上祂的氣（靈）。所以不是泥娃娃，而是有神的氣的。今日人仍有氣息，證明人是神造的。
4.「氣」包含靈與魂；「泥土」即身體。所以人有靈魂體。
二、人的靈魂體是怎樣的
1.體：是與物質世界接觸的工具。肉體是暫時的，因為犯罪所以要死亡。
2.魂：是與人交往的工具。包含情感，意志，思想，精神，正義感等。魂需要身體來表現他的作用。許多人只活在魂的生活中，要滿足自己的欲念，以自我為中心。是不能滿足的，也是起伏不定的生活。
3.靈：是人與神交往的工具。是人的生命，是神所賜的（創2:7）。叫人有宗教觀念，道德觀念，良心作用，是非善惡的分別力。若人一直犯罪，靈就會失去或停止作用。但靈魂是永遠的，所以應當思想靈魂永遠歸宿的問題。
三、人生的目的
人是按神的形像造的（創1:26～27），有幾個目的：
1.治理全地與野獸飛禽等（創1:28； 詩2:6～8）。
2.作修理看守的工作（創2:15）。修理那敗壞的，看守免得仇敵的攻擊。不但看守地，也要看守心。
3.遵行神的旨意。惡人是為禍患之日造的（箴16:4），來刑罰那犯罪的人。
4.為神的榮耀（賽43:7）。可是人都犯罪虧欠神的榮耀（羅3:23）。因此神預備救恩，賜下祂的獨生子耶穌來救贖人類，叫人因信得救。
四、現在人類最大的需要
1.不是衣食住行的事。神造人的時候都賜給人有這樣的本能，能去謀生。現在的困難都是人造出來的。
2.不是更高的知識。知識夠多了，但人還是這樣犯罪，而且有更高明的犯罪技術。
3.人最大的需要是解決犯罪的問題。不但是如何對付犯罪，更是如何不犯罪！聖經告訴我們，靠聖靈的大能，能不犯罪（羅8:37）；靠主不犯罪（羅7:24～25）。
4.人最大的需要是解決死亡的問題。只有耶穌能給我們真實的永生（約3:36； 5:24等），才能永遠解決。
5.人類最大的需要是心靈的平安喜樂。這與罪有關。無罪就可平安。主會賜下出人意外的平安（太11:28； 腓4:6～7）。
6.人類最大的需要是解決靈魂歸宿的問題。只有耶穌能解決，祂為人預備住處（約14:1～3）。
7.人類今日最大的需要，是傳福音的人把主的救恩傳給他們（太28:18～20），這是人所需要的。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【耶穌與知識份子談重生之道】
經文：約3:1～15
引言：
知識份子是一般受高等教育的人士；他們比別人多受教育，認為教育可以改變和塑造人格。是的，教育實在有塑造人格的功能，但若一個人沒有生命，如何能有人格可塑造呢？所以耶穌與這一位知識份子尼哥底母談重生之道，表明重生的先要性。
一、什麼叫作重生？
1. 按字面來說即再生一次（born again）。
2. 按希臘文是指從上面生的（born from above）（約3:3）。
3. 按真理而說是由神生的。即神賜生命給那接受耶穌的人（約1:12～13； 約壹3:9； 4:7； 5:1,4,8）。
二、為什麼要重生？
1. 因為肉身的生命是在罪孽裡生的（詩51:5； 弗2:1）。
2. 因為肉身的生命有犯罪的本性和本能（詩58:3～5）。
3. 犯罪的本性本能是律法和教育不能改造的（耶2:20～25； 何8:11～12）。
4. 因為不能進神的國，神的震怒常在其身上（約3:3,5,19～20,36； 羅2:8； 弗5:6）。
三、如何得重生？
1. 用水。即耶穌所講的道（約3:5； 弗5:26； 結36:25； 來10:22； 彼前3:21）。
2. 藉聖靈。即聖靈感動幫助的工作（約3:5； 結36:26； 徒2:38； 多3:5）。
3. 以信心。即承認接受主的道和聖靈的工作。信靠享受神對我們的應許（約1:12； 3:15～21）。
4. 下決心。明白重生之道的人，自己必須下決心接受聖靈所賜的永生（約3:16； 徒10:38～47）。
結論：
重生是一次而永遠的，這關係每個人永福永禍的切身大事，趁早及時決定，可早日享受永生之福。你有了重生的知識，何不今日就經驗重生的福分？
—— 黃彼得
【時代的挑戰（一）滅亡的異象】
經文：約3:16
引言：
「沒有異象，民就放肆」（箴29:18）。今日人類沒有屬靈的異象，故滅亡了；教會沒有異象，故不能復興；信徒沒有異象，故世俗化；傳道人沒有異象，故就沉睡。
摩西有異象，就拯救以色列民；以賽亞有異象，就為己為民禱告；彼得有異象，就往外邦人中去；保羅有異象，就到各地各種人中傳十架的福音；十八世紀英國教會有異象，就到美洲傳道；十九世紀戴德生有異象，就到中國內地傳福音。如果沒有異象，那些地方的人永遠滅亡！今日許多地方的人仍然滅亡，傳道人，教會和信徒卻視若無睹，為何呢？是因為沒有異象。所以我願意在此藉著約翰福音3:16來與大家看最大的異象，這節經文最少有四個異象，讓我們靠主的恩典一同來思想。第一個異像是滅亡的人。
你看見滅亡的人沒有？你看見死人沒有？肉身的死人我們看見過，但靈魂的死亡你看見過沒有？肉身與生命隔絕就死了，靈魂與生命的源頭神隔絕也死了。啊！許多人滅亡了，因為他們與神隔絕。誰與神隔絕，他就是個滅亡的人，這個滅亡是永遠的！
一、為何人會滅亡？
1. 因為罪（賽59:2）。罪叫人與神隔絕。許多人不喜歡這名詞，說是錯誤，懦弱，失敗…加上許多美名，但實際上還是罪。一個死人你就是給他加上許多美名，他仍是死的。罪叫人與神隔絕而滅亡，世人都犯了罪，也就是說都滅亡了！
2. 因為拒絕神的勸告。神看見人犯罪了，但祂仍然給人悔改的機會，所以差祂的僕人去勸告。可是人不聽神的勸告，例如該隱（創4:），例如挪亞時代的人（創6:）。今日很多人拒絕神的勸告，故滅亡了！你是一個拒絕神勸告的人嗎？若是，你也滅亡了。
3. 拒絕神的拯救。神不但勸人悔改，祂也賜人救恩。這救恩不是別的，乃是祂的獨生子耶穌，祂是獨一的救主。祂是神，是聖潔的，全能的，是永在的，祂代替罪人死，赦免他們的罪，又賜他們生命，得勝罪惡，撒但，世界等。這是許多得救者的經驗。但許多人仍然拒絕祂為救主，另找偶像神明。該隱拒絕神的贖罪祭滅亡了，洪水時代的人拒絕方舟滅亡了，我們若拒絕耶穌為救主，也要永遠滅亡。駕車的人拒絕警告一定滅亡，生病的人拒絕醫治一定滅亡。你今日是否拒絕神的警告，是否拒絕耶穌的拯救？若是，你就是一個滅亡的人！
二、滅亡的數目
滅亡的人多不多？讓我指出滅亡的範圍，那麼你去算算好嗎？（啟21:8）
1. 膽怯的。即那些怕苦難而不敢相信福音的人。
2. 不信的。即聽過福音而不信的。
3. 可憎的。指將身體靈魂作污穢的工具，行不道德的事。
4. 殺人的。包括恨人的。
5. 淫亂的。與一人以上發生肉體關係的。
6. 行邪術的，交鬼的。
7. 拜偶像的，即不拜真神的。
8. 說謊的，不誠實的。
凡不信的都要滅亡（約3:16,36），他們的分是在火湖裡，即永遠的滅亡。這八大類的數目有多少呢？是包括全人類！那怎麼辦呢？
三、如何去救滅亡的人？
不是靠人的聰明，才幹，主義，學說；乃是要靠耶穌寶血的救恩。所以：
1. 你自己必須先得救，認己罪，接受耶穌為救主。
2. 要看見滅亡的眾多。
3. 你要把耶穌救主介紹給人，告訴他們耶穌是獨一的救主，叫他們也與你一樣因信主而得救（箴24:11）。
結論：
你自己是否一個滅亡的人？若是，請你今天接受主，作個得救的人。若已得救了，你是否願意去救別人？
—— 黃彼得
【時代的挑戰（二）世界的異象】
經文：約3:16
引言：
前面我們看見了滅亡的異象，今天我要各位另有所見，看見這個世界。對這世界，你看見了什麼？
一、今日人類對世界所見的
1. 美麗的風景，建築物。所以旅遊業這麼發達。好像所多瑪城也悅人眼目。撒但試探主時也以世上萬國的榮華來引誘主（太4:9）。
2. 物質叫肉體舒服。所以追求物質的享受，甚至被物質所迷住了；主張唯物論，除物質以外別無所有。挪亞和羅得時代也叫人吃喝快樂。
3. 尊貴的威風。所以崇拜英雄，樹立勢力，黨派，起革命，盼望自己成為一個英雄。甯錄是古代英雄之首（創10:8）。
二、在神的眼光中看這個世界
1. 罪惡很大。所思想的盡都是惡（創6:5； 詩14:1～3）。
2. 世界敗壞了。即人的行為敗壞了（創6:11～12），道德墮落了。
3. 世界和地悲哀衰殘（賽24:3～5）。這雖是預言以色列國的事，但也普遍地應用在每個國家中。
4. 撒但掌管這幽暗的世界（弗6:12），世界的王要到（約14:30），全世界都臥在惡者的手下（約壹5:19）。世界一切的黑暗後面，都是撒但在作怪。世界是這麼可憐，世人是這麼敗壞，我們當怎麼辦呢？
三、人改變世界的方法
1. 用教育。教導人。但許多教師本身都敗壞，所以不能教出什麼好的來。
2. 用科學。科學雖幫助人類在物質上有許多享受，可是卻叫人心更敗壞。
3. 用哲學。主義的革命。但每次的革命都把國家的元氣革掉，也把生命革掉了。
四、神如何改造這個世界？
1. 將祂的獨生子賜給世界，即將生命賜給世人，叫他們得聖潔的生命，就不再敗壞了。這是根本的改變。叫人得生命，可以得勝撒但，罪惡，和世界。
2. 將生命的道擴張到世界去（太28:20），即收復被撒但佔領的地方，增添國民，擴張地的四境（賽26:15）。
3. 我們現在擴張到什麼地步呢？試與撒但所擴張的作比較。
（1）傳福音的地區。許多地方有戲院，有佛廟，但沒有禮拜堂。戲院和廟宇增加了許多倍，但禮拜堂才增加一二間。
（2）得救的人數。不信的總是比信的多。每天出生的人，死去的人，得救的又有多少呢？
（3）傳道人的數目總是比不上罪惡的宣傳數目。多人免費地替電影，香煙，黃色小說，敗壞人心的書籍，主義，學說作廣告，但不肯為福音作廣告，許多基督徒也是如此。
（4）在文字的宣傳上，我們作了多少？世人出日報宣傳教人犯罪的事，叫人害怕的事，信徒為何不也出日報傳福音？
結論：
今日世界大部分是在撒但手下，我們是否視若無睹？今日你看見了，你對這世界作什麼？你要去，往普天下去傳福音給萬民聽，用神給你的才幹，時間…去擴張神的國度。我們要活出聖潔的生活，減少罪惡的蔓延。整個沉淪的世界正等待我們去拯救，我們為何不去傳福音呢？
—— 黃彼得
【時代的挑戰（三）愛心的異象】
經文：約3:16
引言：
神愛世人。神怎樣愛世人？祂愛，所以就有行動。這個行動就是將祂的獨生子賜給他們。
一、你愛什麼？
1. 你所愛的：名譽，學問，事業，家庭，兒女，丈夫，妻子，父母等。有的人愛藝術，愛許多小玩意，愛狗兒，愛讀書等。愛這些是好的，表明你還有愛心，有溫暖，是熱血的。許多人連愛心也沒有，真是冷冰冰的好像冷血動物。
2. 你有所表現：你愛什麼，你肯付代價得著那些東西，你花時間在那些東西上面，有時你為他們犧牲生命也在所不惜！
3. 你愛這些世上的東西結局是怎樣的？永遠不滿足。你越愛越覺得虛空。你愛財不久就厭煩了。為什麼？因為不能滿足你的心，並且那欲念越來越大，在欲望的驅使下，你就什麼罪都犯了。所以聖經告訴我們，不要愛世界和這世界上的事（約壹2:15～17）；人若愛這些，當這些事過去後，人的心何等空虛！
二、你當愛什麼？
1. 神愛世人，所以我們也當愛。但我們不是單愛人的肉體，你若單愛人的肉體，你一定會犯罪。今日許多的罪惡，都是從愛肉體來的。姦淫，亂倫，搶人的丈夫或妻子，許多的罪都犯了。神是愛世人那永不滅的靈魂。神愛靈魂比全世界都寶貴。靈魂叫人有智慧，思想，有才幹，能敬拜神，能愛人，能欣賞神創造的美麗。靈魂在人的身上，人才是活人；否則就是死人。你們今日在這裡，如果沒有靈魂，那是何等可怕。靈魂是最寶貴的，且是永存的，所以神愛他們。
2. 神怎樣愛世人？祂將獨生子賜給他們。這是祂愛的表現。你愛一樣東西也會有些表現的。你愛明星，就會奉獻很多錢在他們身上。但你對傳道人如何？你愛靈魂有何表現？對救靈魂的事工你奉獻了多少？
3. 你如果真愛靈魂，但你不能去傳福音，是否就不傳了呢？你豈不可為傳福音的宣教士禱告，奉獻金錢支持他們代替你去傳道？
4. 你如果愛靈魂，你的心也必在那裡。主愛人，就從天上來到人間，到各種人那裡；保羅亦然。你如何？你的心在哪？我到邦加和西加以前，我已愛上那裡失喪的靈魂，我的心先我而到那裡，然後我的人也就到了那裡。我看見東印尼的靈魂，我的心到了那裡，然後我的人也到了那裡傳福音。求主給我們愛靈魂的心，樂意為失喪的靈魂獻上應該獻上的，讓福音得以廣傳！
5. 你當愛教會。怎樣愛法？當參加聚會，生活聖潔，為教會作美好的見證。當盡力説明教會，為教會一切的需要著想，使教會興旺起來，福音就容易傳開。
6. 當愛傳道人。因為他們是在主裡勞苦的，當格外敬重他們，支持他們傳福音的工作，為他們禱告。今日許多人輕看傳道人和神學的工作，這是何等愚昧的事。如果沒有傳道人和神學的工作，福音豈能傳開？
三、愛的報賞
1. 靈魂的得救是我們的報賞和喜樂。
2. 工程要存到永遠，在天家要得榮耀。
3. 神要悅納我們，在神的家中作柱子永不離開，與主同掌權。
結論：
今日為何有這麼多人愛主耶穌？因為祂愛每個人的靈魂，並且愛他們到底。你愛人到底，人也必愛你到底，並且父神，主耶穌和聖靈也要愛你到底。
—— 黃彼得
【時代的挑戰（四）撒種的異象】
經文：約3:16
引言：
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。」你說你愛世人，那你給他們什麼？你說我什麼都沒有，我能給他們什麼呢？你真的什麼都沒有嗎？
一、你給他們什麼？
1. 你最少有養生的兩個小錢（可12:41～44）。這個寡婦實在什麼都沒有，但她有愛神和愛神家的心，所以肯將養生的獻上。許多人以為把養生的獻上會餓死；不會的，從來沒有一個人因奉獻給神到餓死的地步。在神給你的錢財中，你給世人什麼？
2. 你最少有幾十年的時間。你每天的生活中給世人什麼？神叫信徒得救後仍然活在世上有何作用？是為主活著（羅14:7～9； 加2:20），即是為耶穌作見證，叫人看出我們是跟過耶穌的人，有耶穌的生命，也有耶穌的生活。不但禮拜天作基督徒，而是天天作基督徒；不但在禮拜堂作基督徒，而是無論到哪裡都作基督徒。保羅在會堂，教會，城中，獄內，船上，海邊等都作基督徒見證主，不但用口見證，也用生活見證。今日教會失敗，因為肯為主而活的人太少了！許多為主義活著，為黨派活著，為罪惡活著，我們為何不為主活著呢？你一年中有多少日為主而活？為主而活的比例有多少？主一生為我們活，我們為何不為主活呢？求主憐憫我們！
3. 你最少會說話，但你的言語中給人什麼？你每天所傳的是什麼？許多人以口犯罪，傳播是非，但聖經說不要以口犯罪（伯2:10）。又說：是就說是，不是就說不是（太5:37）。在言語中只有給人耶穌的救恩是最會幫助人的。你每天對人說多少話是關於耶穌的事？你有否為人的靈魂禱告？為失敗的人禱告？在言語上你給他們什麼？主隨時說恩言（路4:22），我們口中所出的是恩言或是惡語？讓我們立志每天要為多少人禱告，對多少人傳耶穌。
二、你怎樣給他們？
1. 要按他們所需要的給他們（約6:11）。五餅二魚是隨他們所要的。他們有罪惡，你要給他們赦罪的救恩；有污穢，給他們聖潔的生命；要滅亡，給他們救主。需要什麼就當給他們。但這不是滿足他們的私欲，乃是要對症下藥。主見法利賽人的驕傲虛偽，就責備；看見悔改的婦人（路7:36～50），祂就赦免她的罪；看見拿因的寡婦悲哀，就叫其子復活；見尼哥底母未重生，就叫他重生；見門徒的愛心冷淡，就加給他們愛心（約21:15～19）。當按他們所需要的給他們。
2. 要有計畫並持久的給。不是按興致，一暴十寒的給；是從頭一排直到最後一排（可6:39～41），大家都得到。傳福音也是如此，讓大家都聽到，不要有的地方聽得太多，有的一次都沒有聽過。主耶穌常紀念鄰近的村莊（可1:38； 路4:43）。早期教會不肯到外邦去傳福音，直到逼迫來到才去（徒8:1）。我們如何？
3. 你可以交在主手裡，由門徒去作。不要自己作，應禱告主，求主指示，就可分配得當，不浪費。
4. 要憑信心給。雖你有的不夠，你可禱告，求主給你力量能奉獻。經過禱告的奉獻是能感動人的，其果效是大的。
三、何時你才能給呢？
1. 現在就開始，不要等候將來。
2. 現在立志將生命獻上，將一切所有的獻給主。因為你不知道還有多少機會可獻，到主再來的時候，你要獻也沒機會了。比較：馬利亞膏主（可14:3～9）與尼哥底母和一班婦女的奉獻（約19:39； 路24:1）。
—— 黃彼得
【必須重生】
經文：約3:1～16
引言：
耶穌與尼哥底母的談話。為何主耶穌說人必須重生？
一、重生的必須
1. 因為人有罪（羅3:23）。（舉例證明）。
2. 因為人必要死亡（羅6:23； 來9:27）。肉體的死，靈魂的死。
3. 因為人心地敗壞，不能有好的思想和意念，終日所思想的盡都是惡（創6:5）。
4. 因為人不能行善。要行但行不出來。
5. 因為人不能見屬靈的事，就是在物質以外許多寶貴的事物。
6. 因為人不能進入天國，就是必須下地獄。
二、如何重生？
1. 要認識自己的罪，清楚知道自己是個罪人。
2. 要知道自己不能自救，沒有能力救自己。
3. 要相信主的救恩，替死，贖罪。
4. 要接受主的赦罪和新生命。
5. 要接受聖靈在心中作主，一切由聖靈管理，成為新人。
三、重生後的表現
1. 離開罪惡。
2. 恨惡罪惡。
3. 追求生命的長進。
4. 樂於為主作見證，叫人同得福音的好處。
5. 思慕天國，喜愛聚會。
—— 黃彼得
—— 黃彼得
【你必須要重生】
經文：約3:1～16
引言：
尼哥底母談教育問題，是頭腦的問題。但耶穌談的是重生問題，是心和生命的問題。主加重語氣：必須重生。人非重生不可。
一、什麼叫作重生？
1. 再生一次。
2. 非肉體，乃心靈生命。
3. 非物質，乃屬靈。
4. 是生命的一種經歷。
二、為何需要重生
1. 因為敗壞。言語，行動，生活，心地都敗壞了。
2. 因為有罪。人所以有敗壞，乃是因為罪惡。罪惡如毒根進入生命，罪惡如毒鉤（林前15:55）。罪分言語的，行為的和思想的，且以思想為最可怕。有罪的生命需要重生。
3. 因為生命死了，所以要重生。罪的工價就是死（羅6:23）。宗教，保健，教育，德行等都不能使人得生命。只有生命才能生生命。聖潔的生命才能吞滅死的生命。如拿因婦人之子。
4. 因為要得神永遠聖潔的生命，進入永生的國度。同生命才能在一起。要與神在一起，必須要有神的生命；否則只能與撒但在一起。
5. 要免去罪的審判。現在不接受耶穌的生命，帶罪的生命將來必要受審判。銅蛇的比喻。
三、怎樣重生
1. 由神生，上面生。被生，不是自己能生。
2. 由水生。經過別人的痛苦而生。如母親生子要穿羊水，受痛苦而生。一個人重生，要有別人受苦傳道。為了你得生命，曾有許多人受苦。
3. 由靈生。是聖靈感動你，給你生命而生的。
4. 要憑信心接受生命。不必靠功勞行善，因為那是不可能的。不必掛慮重生後會如何，神會負責。
結論：
加入教會不是重生，得著生命才是。你有了生命沒有？今天就作個重生的人吧！
—— 黃彼得
【約翰福音中的聖靈（二）】
經文：約3:1～15
上篇：「約翰福音中的聖靈（一）」
引言：
這段經文論述聖靈作重生的工作，作使人得神生命的工作。
一、聖靈是誰？
1.
是生命的靈。所以能使人重生，重新給人生命（約3:3,5； 羅8:2）。在道成肉身上，聖靈給耶穌生命，也是神給耶穌生命（太1:18； 路1:35）。在施洗約翰的出生上，也是聖靈給生命（路1:15）。保羅也經歷聖靈的重生（徒9:18； 多3:5）。
2.
是有位格的靈（3:8）。
（1）風的預表 —— 在這裡的重點是隨意吹。說明聖靈的意志，主權，和生命工作的形態。祂的意志和主權決定怎樣作；祂工作的形態不是肉眼可見，但有強大的力量和實際的表現，即潔淨。此事在使徒行傳2:2可見。
（2）所以人不能支配聖靈，只能順服聖靈，體貼聖靈（羅8:5～6）。
二、聖靈如何作重生的工作
人人都得肉身的生命，但除了專門研究醫學或生命科學的人，許多人多不知道自己如何得肉身的生命。多數人只知道細胞的結合與分裂的原理。但為何細胞在大約相同的分裂過程中，卻有不同的人格和智慧的人長大？同樣地，有不少人已得聖靈的生命，但如何能得到呢？多數隻知道相信就得著。
1.
聖靈重生信徒的過程如下：
（1）聖靈用神的話，讓神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆綁的痛苦，不能自救。
（2）叫人明白耶穌是救主，祂的救贖是能救人脫離罪。
（3）叫人樂意接受主的赦罪救恩並生命。
這個過程在保羅身上有一個強烈的行動（徒9:3～6,17～19）。他被擊倒，有光，有聲，有人來對他解說一切過程。但有些人並沒有這些強烈的表現。不過心靈覺悟與樂意的接受是必然的。
2.
人在重生上有四種形態：
（1）有重生的知識，沒有重生的經驗。
（2）有重生的經驗，沒有重生的知識。
（3）沒有重生的經驗，也沒有重生的知識。
（4）有重生的知識，也有重生的經驗。
我們是哪一種人呢？
三、重生與神的國度
尼哥底母與耶穌談有關教育的問題，如何教導能使人成為好人。
1.
生命重於知識，但生命不反對知識。
這也是生命與知識孰先的問題。這問題在伊甸園發生過。在人看來知識先，生命後。從神的定律是生命先，知識後。
人若有知識，卻沒有與知識相等的生命，會作許多不能控制的罪行。所以會有不少高級知識份子犯可怕的罪行。所羅門也是高級知識份子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知識，越會犯罪。
如果有生命，那自然會有知識。生命長成到什麼地步，他的思想也可到什麼地步。這樣他所得的知識也可到什麼地步。從生命的長成而得的知識是真知識（羅10:3； 約4:42）。撒瑪利亞婦人有了生命，就真知道主。
2.
生命的適應力。有生命才能適應環境。
鳥的生命適應於空中的生活，魚的生命適應于水中的生活，人肉身的生命適應於地球的生活，而只有天國的生命才能適應于天國的生活。生命的本身有適應力，知識的本身不一定有適應力。所以當先得生命，後去得知識。
3.
聖靈也是教導的靈（約14:26； 16:13）。（容後再談）
四、聖靈的無限性（3:34）
物質是有限的，所以物質的時空也是有限的。聖靈是非物質的，故無限。這無限是超時空的。
1.
聖靈給人生命是超時空的，所以祂可在任何時間與地方給人生命，不受時空的限制。
2.
聖靈所給人的生命，在時空的改變中是不變的。故生命是越來越豐富，越來越榮美的（林後4:16）。
3.
聖靈給人的超時空的生命，可作超時空的交通。這交通不受時空的限制，故可有永恆的交通，相助，相扶，代禱。
4.
聖靈給人無限的生命，可是人在有限性中有許多劣根性。人的貪心，自私，用方法佔有物質，就是受有限性的限制所致。因為他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了無限的，自然不會再抓那有限的。耶穌是無限的，所以祂一直給；我們若有了祂的生命，也能給（路19:26； 太13:12）。
結論：
求主叫我們看生命過於知識，並追求與生命相等的知識，實實在在的經驗重生，並得聖靈所賜無限的生命和能力，可以作無限的事工。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【神最大的禮物】
經文：約3:10～21
引言：
禮物是一種對人的敬重或愛心，而藉物質或可見的象徵的表達。但禮物的價值卻是相對的。如送禮的人認為有價值，而受的人卻認為無價值，那麼那價值只是單方面的。如果雙方都認定相等的價值，那麼這禮物的意義就更大。
一、神所賜給人的禮物
1. 物質 —— 全世界（創1:29）。
2. 生命 —— 叫人活著（創2:7）。
3. 獨生子 —— 叫人得永生（約3:16）。
二、神賜禮物給人的目的
1. 物質可作今生的享受。
2. 生命可為超物質的享受與生活。
3. 永生可有永遠的享受。與永恆者同享受，即超時空的享受。
三、為何人不能享受神的禮物？
1. 不相信神的話語，不相信神所應許的（約3:14～15）。
2. 不相信神的兒子（約3:16～18）。
3. 不接受光的責備（約3:19～21）。
四、人如何能享受神的禮物？
1. 聽從神的話語（約3:14～15）。
2. 信從神的救法（約3:16）。即信耶穌得永生。
3. 接受光的照耀（約3:19～21）。
結論：
在這慶祝聖誕的時節，但願我們都相信主的話，並享受祂的禮物，也將這救恩分給別人。
【賜下獨生子】
經文：約3:16～21
引言：
耶誕節最重要的信息，就是救主降生。父神將獨生子賜給我們，耶穌將自己賜給我們，今日就是要與各位思想這信息。
一、獨生子是誰
1.是神的愛子（太3:17； 17:5）。
2.是神的本體的真像（來1:3）。
3.是降生為救主的（太1:21）。
4.是真光。要照亮黑暗中的世人（約1:4～5,9； 3:19）。
5.是基督（太16:16）。先知，祭司，君王。
二、獨生子為何到世上來
1.因為世人要滅亡（約3:16）。
（1）
因不信神的話，即聖經的真理。
（2）
因不信傳道人所傳的救恩。
（3）
因不信耶穌是獨一的救主，不信祂的寶血能潔淨人的一切罪惡。
因為世人都要滅亡，所以基督來救贖他們。
2.因人在黑暗中。一個人如果知道自己在黑暗中，那還不要緊，最可憐的是在黑暗中還不自知。這種人是拒絕光，反愛黑暗，不要真理的光。耶穌來作光，要照耀他們，可是許多人因自己的行為是惡的而拒絕祂。
3.要表明神的愛。神最受人誤會。許多人以為神不公義，沒有慈愛，是兇惡的，甚至有人說神不存在。耶穌到世上來，就是將神的愛表明出來（約壹4:9～10； 羅5:8等）。
三、獨生子帶來什麼
1.帶來神愛人的信息（約3:16）。神愛世人，叫人可以信。
2.帶來永生（約3:16）。即神自己的生命。叫信的人，接受的人，可以與神一樣永遠活著。
3.帶來真光（約3:19）。能照亮人的心腸肺腑，叫人認識自己，認識主的恩典。
4.帶來真理的道路（約3:21）。叫人可以遵著主的真理行，而達到永生。
結論：
神將獨生子賜下了，你得著了沒有？如果沒有得著神所賜的獨生子，那在耶誕節的慶祝都是徒然的。如果你已經得著了，你有否想到許多尚未得著的人？如果沒有，請趕快將福音告訴他們，不要單給他們物質的禮物，更要讓他們得著神的獨生子為他們的生命。
—— 黃彼得
【滅亡的異象】
經文：約3:16
引言：
異象的重要（箴29:18）。異象就是看見屬靈的啟示，有屬靈的看法或是看見神所指示的，現在先看滅亡的異象。
一、什麼叫作滅亡
1.不是滅絕，不是就這樣完了。
2.不是結束，完全的停止。
3.而是一種永遠的刑罰。
（1）
永刑，永火（太25:41,46）。
（2）
不死的蟲（可9:44～48）。
（3）
永火中的痛苦（路16:19～31）。
4.是神對他永遠的震怒（約3:36）。神的怒氣是人擔當不起的。
二、為何會有滅亡
1.因為罪惡滿盈。洪水的事（創6:5）。
2.因為他們硬心到底，不肯悔改，輕忽神的警告。所多瑪被滅（創19:）。
3.為要停止罪惡的蔓延。好像神要消滅迦南人一樣，也好像我們將壞了的東西丟掉一樣。
4.為要顯明神的公義。
三、什麼人會滅亡
1.凡不信耶穌的（約3:18），就是那不接受耶穌為救主的人。
2.凡不肯離開罪惡的人。好像不肯離開所多瑪城一樣。
3.凡隨從撒但的（太25:41）。撒但的結局是滅亡，隨從它的一定滅亡。
4.凡不肯悔改的人（路13:3,5）。
四、如何面對滅亡的人
1.神將獨生子賜下作救主。
2.你我當自己先得救。
3.要看見了以後去救人。
結論：
呼召將亡的人悔改，並去救將亡的人。
—— 黃彼得
【愛心的異象】
經文：約3:16
引言：
世人雖然這樣敗壞，但神如何對待他們？神愛世人。
一、神為何愛世人？
1.因人是祂按照自己的形像而造的。
2.人有永遠存在的靈魂。
3.人能與祂交通談心。
二、神怎樣愛世人？
1.想辦法來救贖。
2.將獨生子舍去來救人。
3.主耶穌將命舍去來救人，使人與神和好。
4.神愛我們，不但把耶穌給我們，連一切上好的福分都給我們（弗1:5）。
5.愛一定有行動，有表現。
三、我們蒙愛得救的人當如何？
當愛主，愛教會和愛未得救的人。
1.愛主就去作祂要我們作的，就是去搶救靈魂。
2.要有搶救靈魂的心。心先愛那地方的人，後才會去。如戴德生的心先在中國，後來就來了中國。
3.奉獻自己作主的工作。證明真心愛主，教會和靈魂。
4.奉獻金錢支持人作主的工作。
5.教會當鼓勵信徒作信心的奉獻。
6.教會當差派傳道人去福音未傳到的地方。
7.認清時代。這是末世黑暗的時代，需要福音的時代。
8.完成使命，等候主再來。記得耕耘每個角落。
9.忠心去作，甘心去作，即使受苦也樂意去作。等候主的賞賜，天上的冠冕。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【得重生後的責任】
經文：約3:22～36
引言：
每個真實重生的人，都有責任和使命，就是使教會復興，將福音傳開。
一、要傳什麼？
1.要傳道，叫人悔改。用水給人施洗（約3:22～24）就是用神的道叫人得潔淨，離開罪惡。只有神的道才有能力使人得潔淨。
2.要引人到耶穌那裡（約3:25～30）。主是獨一的救主，是人人所急切需要的。
3.要高舉主，單單傳揚耶穌。高舉耶穌過於一切，叫人要多認識耶穌（約3:30～36）。耶穌比一切高，祂的愛比一切高，祂的恩比一切大，祂的生命比一切豐富，祂是永遠長存的，祂的真實比一切更大，祂的權柄比一切更大。
二、要怎樣傳耶穌
1.要看見人的需要。當今人有了律法，醫生，教師，工程學，金錢，地位等等，但這些不能叫人得救得永生，不能叫罪得赦；只有耶穌才能夠。所以今日人類最大的需要就是耶穌。
2.要受感動。受到主十架大愛的感動，人靈魂可憐的感動。
3.要去。要有行動去傳福音，有的要受神學訓練。每個人當有責任，作個人佈道，分送單張，冊子，盡所能的奉獻支持傳道人的生活，如有餘可供應其他的傳道人，本地有餘可供應外地的需要。
4.要有眼光。看到此工作的永存性，看到許多地方的需要。
結論：
呼召人信主和奉獻。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【尼哥底母的需要】
經文：約3:1～18
引言：
耶穌對尼哥底母談重生之事，因這是尼哥底母所需要的。
一、尼哥底母所有的
1.有宗教背景和道德修養。他是法利賽人。
2.有地位。是猶太人的官。
3.有學問。是以色列人的先生。
4.有正義感。為耶穌抱不平（約7:50～51）。
5.有錢也有慷慨的心。奉獻一百斤香料為主安葬之用（約19:39～40）。
在世人看來，尼哥底母一無所缺。但他自己知道自己的缺乏，所以他來見耶穌。耶穌也將尼哥底母真正所需要的告訴他。這是什麼？
二、尼哥底母所需要的
尼哥底母所需要的，就是永遠的生命，屬靈的永生。
1.如無永生，一切好處只不過是暫時的，且很快就過去。夕陽無限好，只是近黃昏。
2.如無永生，所得的福分不是真實的，不過如浮雲，轉眼就過去了。
3.如無永生，不能有分於神的國度；有神的生命才能適合於神的國度。神的國度是永遠的，所以需永生才可。
三、如何得永生？
1.藉著聽神的話。神的道是生命，聽道就會知道真理，神的道也預備我們的心靈。
2.藉著聖靈重生。聖靈將神的道消化在我們心中，叫我們得生命，在時機成熟時就得了生命。
3.我們是被動的存信心領受，接受聖靈所作的事實。所以只要相信，承認這事實就可得著。
四、神在我們重生的工作上所付的代價
1.天父將耶穌賜給人類作救主。
2.主在十架上代我們受刑罰。
3.神叫信祂的人得著祂兒子的名分，且有永生。
結論：
永生是每個人所需要的，所以神付這麼大的代價，叫我們信就可以白白得永生。我們要接受這永生。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【必須重生（約三1～21）】
一、宗教家 —— 是法利賽人（1節）
二、政治家 —— 是猶太人的官（1節）
三、教育家 —— 是以色列人的先生（10節）
四、財主家 —— 當安葬耶穌的時候，他曾帶著沒藥和沉香約一百斤前來（約十九39）
五、道德家 —— 是承認耶穌是由神那裡來作師傅的（2節），也是衛護耶穌的（約七50～51）
六、尼哥底母雖有這些長處，當時卻還未得重生（4節）
—— 丁良才《經題模範》
【聖靈如風（在原文上風字和靈字同）】（約三6～8；徒二2）
一、是自主的 —— 隨著意思吹（林前十二11）
二、是有力的 —— 無人能敵（徒一8；六10）
三、是無形的 —— 只能聽見風的聲音
四、是難測的 —— 卻不曉得從那裡來，往那裡去
五、是逼需的 —— 無風無氣，動物和植物不能生長（參約三5）
六、是賜命的（羅八2；結卅七8～10）
—— 丁良才《經題模範》
【至極的幾件事（約三16）】
一、極大的慈愛 —— 神愛（羅五8；約壹四9）
二、極多的人數 —— 世人（啟七9～10）
三、極厚的恩賜 —— 獨生子（羅八32；林後九15）
四、極重的刑罰 —— 滅亡（啟廿一8）
五、極美的盼望 —— 永生（羅六23；彼前一4～5）
六、極易的得法 —— 相信（弗二8；約一12）
—— 丁良才《經題模範》
【神四向度的愛】
讀經：約三16
一、闊 —— 神愛世人
二、長 —— 賜祂的獨生子
三、深 —— 凡一切信祂的
四、高 —— 得到永生
【神的兒子是救人的主 約翰福音3章】
一丶為救世人指人道路3:1～4
二丶為救世人與人談路3:5～10
三丶為救世人愛人成路3:11～15
四丶為救世人向人鋪路3:16～18
五丶為救世人引人走路3:19～21
六丶為救世人差人開路3:22～26
七丶為救世人僕人宣路3:27～30
八丶為救世人無人改路3:31～36
—— 作者不詳
【尼哥底母】
從肉身生的；從靈生的
一、從水和聖靈生
1. 誰必須重生？
2. 為何必須重生？
3. 如何能重生？
二、信和不信的人的將來
1. 神愛世人
2. 信子的人得永生
3. 不信的人必要滅亡
三、施洗約翰的見證
1. 祂必興旺（增加）
2. 我必衰微（減少）
3. 喜樂滿足
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【約翰福音第三章】
一、夜間來訪的人（三1～6）
二、知而後言（三7～13）
三、被舉起的基督（三14，15）
四、神的愛（三16）
五、愛與審判（三17～21）
六、一個沒有妒忌的人（三22～30）
七、來自天上的一位（三31～36）
—— 《每日研經叢書》
【約翰福音第三章】
一、耶穌教尼哥底母重生的道理（三1～21）
二、施洗約翰在猶太的工作（三22～36）
—— 《活石新約聖經注釋》
【約翰福音第三章】
一、重生真義（三1～15）
二、愛與審判（三16～21）
約翰福音三16被稱為「福音的精華」，這實在沒有任何誇張成分，因它簡單地將福音要素包括在內，這節經文告訴我們幾點重要的真理：
1. 救恩來自神，由神開始。
2. 神的本質就是愛（參約壹四8），祂的愛普及世人。
3. 神藉祂的獨生子耶穌基督完成救恩的工作。
4. 相信祂的人就能得著救恩，從罪惡滅亡中被拯救出來，進入永恆生命的國度裡。
耶穌來到世上也是這樣，當人看到這完美的一位時，便會看到自己的罪，只是人仍然可有兩個選擇：
1. 相信祂（16、18）：相信的人便會得到救恩，行在光明中。
2. 敵對祂（19～20）：這些人仍在黑暗中，最終乃是滅亡。不過，這不是神要定他的罪，乃是他自己的抉擇定了自己的罪。
三、謙卑順服（三22～36）
1. 他再次指出他只是基督的先鋒（28～30）
2. 他指出耶穌能吸引人，乃是神給予祂的能力和恩惠（27、31、34～35）
3. 約翰指出永恆的選擇已擺在人面前：永生或神的忿怒（36）
4. 只是有不少人拒絕這真理，但是接受的人，便會明白神的話就是真理（32～33）
—— 《新舊約輔讀》
【重生得永生】
一、墮落之後的人的光景
二、重生的需要
1. 重生的人才能見神的國（約三3）
2. 重生的人才能進神的國（約三5）
三、重生的意義
1. 字面上的解釋
2. 屬靈的意義
3. 從水和聖靈生（約三5，8）
四、重生的成就
1. 客觀的事實
2. 主觀的經歷
（1）有人向我們傳道了，把基督的話傳給我們聽了（羅十14～17）
（2）悔改相信就可以得救（徒三19；羅十9～10）
（3）相信就能重生得永生（約一12，三16，二十31；羅十13）
（4）因相信，人的靈活過來（弗二1，5）
（5）受浸歸入主的死，作與基督同葬，同復活的見證
五、施洗約翰
六、神的愛（約三16）
—— 黃共明《約翰福音要義》
【上流人的需要】
讀經：約翰福音三章一至十五節
一、一個上流人
尼哥底母是一個上流人，因為他有道德，有學問，也是一個上了年紀的猶太人的官，並且也敬畏神，這幾點加起來，才是一個上流人。
二、作人的問題
1. 這人來和主耶穌談到人在神面前作人的問題。
2. 他把人的問題，看做一個行為的問題。因為他稱主為夫子，他也承認主是從神那裡來作師傅的，師傅就是教導人如何遵守律法，如何在神面前作人。
3. 主的答案給他看見，人在神面前作人的問題，不是行為問題，乃是生命問題。因為主回答說：人必須重生才能有分于神的國。所以主的答案，是駁他的問題，改他的眼光。他所問的是行為問題，主的答案是生命問題。
4. 主就藉著這個答案，給上流人看見他的需要不在修改行為，乃在得著生命。
三、必須重生
1. 人的生命，是邪惡敗壞的，又是不能改變的。
2. 所以人修改無用。
3. 人必須另外再得一個生命，就是必須重生。
四、重生的意義
1. 重生的字意是再生一次。所以尼哥底母領會重生乃是進母腹再生一次。
2. 重生的字意雖是再生一次，但是重生的意義，卻非到母腹再生一次，乃是從神再生一次。
3. 從神生一次，就是從靈生一次，也就是聖靈進到我們裡面叫我們得著神的生命。
4. 重生就是在自己的生命之外，再得著神的生命。
五、如何重生
1. 客觀方面 —— 就是藉著基督的死而復活，基督的死，消除人的罪，基督的復活，釋放出祂的生命。祂的死，把罪的難處除去，祂的復活，把祂的生命分給人。
2. 主觀方面 —— 第一我們要承認自己的生命是敗壞的，不能改變的，第二我們要承認主替我們死而復活，第三我們要接受死而復活的主，作我們的救主，就是仰望釘十字架的耶穌，像舊約以色列人仰望銅蛇一樣，一仰望即活了。
—— 《福音材料267題》