约翰福音第十八章纲目
壹、内容纲要
【神子救主的被捉拿与受审】
一、在客西马尼园中被捉拿（1～11节）
二、在大祭司院中受审和彼得三次不认主（12～27节）
三、在巡抚衙门内受审（28～40节）
贰、灵训要义
【祂来特为给真理作见证（37节）】
一、对父的旨意说『是』：
1. 明知那园子是被捉拿之地，祂却『进去』了（1～2节）
2. 知道将要临到自己的一切事，祂就『出来』（3～4节）
3. 世人在『我就是』的面前站立不住（5～6节）
4. 祂所说『不失落一个』的话，乃是『是的』和『实在的』（7～9节；参林后一19～20）
5. 祂不用血气的兵器保护自己，乐意喝父所给的那杯（10～11节）
二、信徒若活在自己里面，就会说『我不是』：
1. 在看门的使女面前说『我不是』（15～17节）
2. 在一起烤火的人面前说『我不是』（18，25节）
3. 在自己所削掉耳朵之人的亲属面前不敢承认（10，26～27节）
三、宗教不能指证主的『不是』：
1. 宗教敌对那位『我就是』（12～14节）
2. 因为不能认识祂的教训（19～21节）
3. 不能指证祂的『不是』，反而以是为非（22～24节）
4. 想要藉政治的力量，杀害这位『我就是』（28～32节）
四、政治不明白真理 —— 『我就是』：
1. 政治只关心地上的王和地上的事（33～35节）
2. 主是神国的王，神的国不属这世界（36～37节上）
3. 因为不是属真理，所以不懂得主为真理所作的见证（37节下～38节上）
4. 明明查不出祂的罪，却为着政治利益而牺牲主，释放强盗（38节下～40节）
【主耶稣主动将祂自己交付给人的证据】
一、进园子里去（1～3节） —— 本书未记载祂在园子里祷告，祂是专程去供人捉拿的
二、自动『出来』到捉拿祂的人面前（4节） —— 不是他们找到祂，而是祂到他们面前
三、耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上（5～7节） —— 祂有能力震慑并吓倒他们，却不趁机逃跑
四、要求那些捉拿祂的人让祂的门徒离去（8～9节） —— 泰然自若，完全无惧于自己的处境
五、对彼得说『收刀入鞘罢』（10～11节） —— 丝毫没有抗拒
【『我就是』与『我不是』的对比】
一、主耶稣两次说『我就是』（5，8节）
二、彼得两次说『我不是』（17，25节）
【彼得的失败】
一、用血气的兵器削掉大祭司仆人的耳朵（10节）
二、远远的跟着（15节；参路廿二54节） —— 保持距离
三、第一次不承认（16～17节） —— 经不起一个看门使女的小小试验
四、与人一同烤火（18节） —— 倚赖属世和属人的温暖
五、第二次不承认（25节） —— 胜不过冷酷的环境
六、第三次不承认（26～27节） —— 暴露血气的不足恃
【逾越节的羊羔被人察验】
一、被犹太宗教按神的律法察验（12～14，19～24节）
二、被罗马政治按人的律法察验（28～40节）
【审讯人者反倒被主审讯】
一、大祭司和其手下被主审讯（20～21，23节）
二、巡抚被主审讯（34，36～37节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 约翰福音注解》
叁、其他纲目
【甘心接受死亡的浸】
一、成全父神的旨意
二、犹太教急促草率的审讯，促成符合了神所预定的时候（约十八12～28）
三、懦弱政治家的错谬判刑，成全了神的旨意（约十八29～十九16）
四、心灵固然愿意，肉体却软弱（约十三37～38；十八10～11，15～27）
—— 黄共明《约翰福音要义》
【收刀入鞘吧】
经文：约18:1～14
引言：「收刀入鞘吧！」不但成为彼得人意出手的提醒，也成为历世历代悔改归主的人的提醒。
一、犹大，收刀入鞘吧 1～3
1. 因你跟过祂 1
2. 因你知道祂 2
3. 因你背判祂 3
二、兵丁，收刀入鞘吧 4～9
1. 耶稣是「我就是」 4～5
祂宣告 —— 我就是 神（出3:14～15）。
2. 耶稣是「我就是」 6～9
众人在「我就是」面前站立不住。
三、彼得，收刀入鞘吧 10～14
1. 因你拔出来的是血气的刀 10
2. 因你不能拦阻耶稣所喝的杯 11
3. 因你要知道耶稣替百姓死了是有益的死 12～14
—— 毛南春阳
【人的血气：三次不认主】
经文：约18:15～18，25～27
引言：三次不认主是彼得一生当中最为失败的经历。不过，这次的失败经历却给他带来以后成功的动力，以补偿这次的失败，成为历世历代的勇者。
一、彼得第一次不认主 15～18
△他经不起一个看门使女的试验。
1. 在使女面前否认主 15～17
2. 在世人面前同烤火 18 —— 让别人看不出自己是耶稣的门徒，依赖属世人的一点「温暖」。
二、彼得第二次不认主 25
△他胜不过冷酷的环境。
三、彼得第三次不认主 26～27
△显露出血气的不足依赖。
1. 彼得凭一时血气之勇，拔刀削掉了马勒古的耳朵（参10节），却在马勒古亲属的质问下跌倒（参27节）。这说出：1）血气之勇都是芦苇的兵器，不能持久，也绝无属灵的功效。2）凭血气行事的，总必自食血气之果，将来必定跌倒在这后果上。正如经上的话说：「顺着血气（原文）撒种的，必从血气收败坏」（加6:8）。
2. 立即鸡就叫了。这表明 神对他的提醒：
（1）主藉鸡叫，提醒彼得对主的亏欠；我们也当注意，主是否已经借着我们的遭遇和四围的环境，向我们说话，提醒我们对祂的不忠和亏欠。
（2）神安排我们的环境，叫我们一而再、再而三的受试验，且越过越厉害，直到我们完全认识自己的软弱，而不再信靠自己为止。
—— 毛南春阳
【我查不出祂有什么罪来】
经文：约18:9～24，28～40
引言：耶稣被带到公会大祭司及彼拉多那里受审问，他们竟都查不出祂有什么罪来。理当应该把耶稣给释放了才对，为什么耶稣仍然被定罪且钉十字架呢？
一、大祭司查不出祂有什么罪来 19～24
1. 祭司盘问耶稣 19
2. 差役掌打耶稣 20～23
3. 亚那解送耶稣 24
二、彼拉多查不出祂有什么罪来 28～40
1. 他看破犹太人的恶毒 28～32
因他们想要杀死耶稣。（太20:19；26:2）
2. 他确认犹太人的君王 33～37
因他们告「政治犯」耶稣。
3. 他想按犹太人的规矩 38～40
因他查不出祂有什么罪来。
—— 毛南春阳
【神的儿子是受苦的主约翰福音18章】
一丶知苦不逃被人捉拿18:1～3
二丶受苦还要保护门徒18:4～9
三丶虽苦不用血气解决18:10～11
四丶愿苦不挣成了囚犯18:12～14
五丶主苦之时彼得否认18:15～18
六丶加苦于主无理伤害18:19～23
七丶因苦加苦门徒弃主18:24～27
八丶对苦不怨任人摆布18:28～32
九丶吃苦不苦知神旨意18:33～37
十丶最苦就是无人要主18:38～40
—— 作者不详
【被捉拿和受审】
耶稣 —— 我就是；彼得 —— 我不是
一、在客西马尼园被捉拿
1. 犹大的罪行
2. 我就是
3. 收刀入鞘罢
二、彼得站着烤火
1. 彼得同他们（仇敌）站着
2. 三次不认主
3. 被鸡叫唤醒
三、见证真理
1. 进出衙门
2. 我就是真理
3. 他们要求释放巴拉巴
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【约翰福音第十八章】
一、在园中被捕（十八1～11）
二、耶稣在亚拿面前受审（十八12～14）
三、英雄与懦夫（十八15～27）
—— 《每日研经丛书》
【约翰福音第十八章】
一、犹大卖主（一八1～11）
二、耶稣被捕受绑（一八12～14）
三、彼得不认主（一八15～18）
四、大祭司盘问耶稣（一八19～24）
五、彼得第二次和第三次不认主（一八25～27）
六、耶稣在彼拉多面前受审（一八28～40）
—— 《活石新约圣经注释》
【耶稣被捕（十八1～14）】
一、祂的勇敢（4）：当祭司长和法利赛人的差役要来捉拿祂时，祂不但没有避开，反而勇敢地出来面对他们。
二、祂的威严（5～6）：我们可以想象来捉拿耶稣的人必然不少，他们毋须惧怕一位手无寸铁的人。但是当耶稣回答他们「我就是」的时候，他们竟惊恐至倒在地上。注意：「我就是」乃耶和华神尊贵的称谓（参出三14），这名称充满着权柄和威严。
三、祂的爱顾（8）：耶稣要求捉拿祂的人只捉拿祂，而让祂的门徒离开，可见祂十分爱顾门徒。
四、祂甘愿顺服以至于死（10～11）：西门·彼得欲救耶稣脱离险境，但祂却拒绝彼得的帮忙，祂说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」这是绝对顺服的宣告。
—— 《新旧约辅读》
【不义的审判（十八15～32）】
一、当年作大祭司的不是亚那，而是该亚法（参十八13），故此在非法的审讯后，耶稣还要被押到该亚法处（24）。
二、按照犹太法律，受审者在被盘问以先可以为自己申辩，但现在却是大祭司先盘问耶稣（19）。
三、耶稣提醒亚那：「你为甚么问我呢？」（21）此外，假若他们要搜集证据，可以从听过耶稣教训的人得知，那又何必要问祂呢（20～21）！有一个差役用手掌打祂，这更显出他们的不义（22）。面对这不义的审判，主耶稣仍然显出祂的勇敢不屈之精神。祂为人的罪的缘故，甘愿接受这不义的审判。
四、彼得不认主（15～18、25～27）：这段经文记载了彼得三次否认主，这是他的软弱，然而在这事上我们仍可以看出彼得若干的美德。
五、主被带到彼拉多面前，因为按照罗马法律，死囚的判决要交到巡抚手中，判决死刑不是犹太人所能作的事（28～32）
—— 《新旧约辅读》
【主被诬告（十八33～40）】
一、彼拉多问耶稣：「祢是犹太人的王吗？」（33）、「祢是王吗？」（37）耶稣的回答指出了两个事实：
1. 祂的王国不属于这世界（36）：主耶稣并没有否认祂的王权，但祂不是世上政权的王，假若祂真的是这样的王，犹太人便不会对祂不满了。祂是一位属灵国度的王，祂的王国不是以争战的方式来到，而是在人的心中，祂以爱胜过人心里的罪恶。祂曾如此回答法利赛人的问题：「神的国来到不是眼所能见的……因为神的国就在你们心里。」（路十七20～21）
2. 祂来到世界是要为真理作见证（37）：主耶稣来到世界，要将有关神的真理、人罪恶的事实和有关生命的道理告诉世人。面对真理，人只有两个选择：不是拒绝真理，就是接受真理，人不能有中间立场，而属于主的人必会接纳真理。
3. 拒绝真理的人，就是拒绝主的人，纵然找不出甚么罪（38），仍然要将主耶稣杀死，这正是神要完成祂救赎计划的方法。主耶稣若没有死，人类便没有救赎的盼望了。
—— 《新旧约辅读》