约翰福音第十六章纲目
壹、内容纲要
【神子救主临别的预告】
一、预告门徒将遭受逼迫（1～4节）
二、预告圣灵的工作：
1. 祂的『去』是为圣灵的『来』（5～7节）
2. 圣灵消极一面的工作 —— 使人自责（8～11节）
3. 圣灵积极一面的工作 —— 引导人进入真理（12～13节）
4. 圣灵工作的目的 —— 荣耀基督（14～15节）
三、预告祂将要离去：
1. 门徒将不得再见祂的肉身，但将再见祂的灵体（16～19节）
2. 如同妇人生产，先忧愁，后喜乐（20～22节）
四、预告门徒由于祂『去』而得的益处：
1. 奉祂的名向父祈求，就必得着（23～26节）
2. 信祂从父出来，又回父那里去，因而蒙父所爱（27～32节）
3. 在祂里面有平安，因祂已胜了世界（33节）
贰、灵训要义
【圣灵的工作】
一、帮助信徒：
1. 对信徒较为有益（7节上）
2. 作保惠师，取代主耶稣在身外的同在（7节下）
二、光照、引导世人归正：
1. 叫世人自己责备自己（8节）
2. 引导世人认识不信主的罪（9节）
3. 引导世人认识基督为义（10节）
4. 引导世人认识撒但必受审判（11节）
三、引导信徒：
1. 借着引导人进入一切的真理（13节上）
2. 借着讲说真理（13节中）
3. 借着启示将来的事（13节下）
四、荣耀基督 —— 将受于主的，告诉信徒（14～15节）
【新约真理的启示与完成】
一、主耶稣并未告诉门徒全部真理，而留下了『好些事』（12节）
二、圣灵引导门徒进入『一切』的真理（13节）
三、圣灵所引导的，也就是父和子所要启示的（14～15节）
四、主的门徒乃是主所拣选来接受并见证全部真理的人（13节；参十五27）
【读经与祷告的诀要】
一、读经要靠圣灵的引导（12～14节）
二、祷告要靠主的名（23～24节）
【认识基督的复活】
一、人不明白复活（16～19节）
二、复活带来不能夺去的喜乐（20～22节）
三、复活开启通往父神的道路（23～24节）
四、复活启示父的心意（25～27节）
五、复活证实基督与父的关系（28节）
六、复活暴露人软弱的信心（29～32节）
七、复活给人带来真实的平安（33节）
【信徒两层的喜乐】
一、看见主复活显现的喜乐（22节） —— 喜乐没有人能夺去
二、在主的名里祷告得着神答应的喜乐（24节） —— 喜乐可以满足
【信徒的平安与苦难】
一、在主里面有平安（33节上）
二、在世上有苦难（33节中）
三、苦难中的对策 —— 信靠得胜的主（33节下）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 约翰福音注解》
叁、其他纲目
【新生子 —— 在复活里的基督】
一、主的去
二、主的来
1. 保惠师来
2. 保惠师对世人的工作
（1）今世悔改
a. 为罪，是因他们不信我（约十六9）
b. 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我（约十六10）
c. 为审判，是因这世界的王受了审判（约十六11）
（2）来生，主第二次再来时的悔改
3. 保惠师对信徒的启示
（1）启示在复活里的基督
（2）启示将来的事
三、新人的诞生（约十六16～22）
四、教会祷告的权柄（约十六23～26）
五、要操练住在主里（约十六32～33）
—— 黄共明《约翰福音要义》
【总题:离别前的安慰】
讲题一：安慰门徒不怕受逼迫
经文：约16:1～6
引言：耶稣说：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 —— （太5:10～11）
一、为叫门徒不至于跌倒 1，（林前10:12）
1. 主对我们所说的话，都是为使我们走属灵的道路时，不至于跌倒。所以我们该好好读主的话，才能一直平稳向前。
2. 多少时候，难处还是难处，但因有主的话，就能胜过难处，刚强不跌倒了。
3. 最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路（难处）；但里面有主话语的人，道路愈是艰难，反而愈加信靠主。
二、预示门徒将临之逼迫 2～3
1. 被赶出会堂：宗教的逼迫 （约9:35）
「赶出会堂」意即轻则剥夺权利，暂时不得参与敬拜神和社团的正常活动（为期一周至一个月）；重则剔除公会会籍，终身受到排斥与藐视。
2. 被置于死地：政治的逼迫 （启2:10）
「会堂」表征人为、天然、组织的宗教。宗教的特点是逼迫、杀害真实属神的人，还以为是事奉神。
三、提醒门徒到时回忆主 4～6
讲题二：安慰门徒有圣灵同在
经文：约16:7～15
引言：有圣灵的同在是最好最好的啦！这可说是过着「在地如同在天的生活」。有了圣灵的同在我们就有力量、就有喜乐、就有平安……。
一、圣灵对世人 —— 责备 7～11
1. 使人为罪自责 8～9，（徒2:37～41）
2. 使人为义自责 10
3. 使人为审判自责 11
圣灵来了，祂的工作是：1）帮助信徒 7。2）光照世人 8～11。3）引导门徒 12～13。4）荣耀基督 14～15。
二、圣灵对门徒 —— 教导 12～13，（林前2:10；弗1:17～18；约10:10）。
1. 明白真理：这是生命的初期阶段 —— 得着生命。
2. 进入真理：这是生命的成熟阶段 —— 得着丰盛的生命。
3. 活出真理：这是生命的兴旺阶段 —— 得着更丰盛的生命。
圣灵之所以被称为「真理的圣灵」，乃因为圣灵：1）祂感动人说出神的话（彼后1:21）。2）祂绝不引人趋向谬妄（约壹4:6）。3）祂为这位是真理的基督作见证（参6节）,（约15:26）。4）祂要引导人进入真理。
三、圣灵对基督 —— 荣耀 14～15
1. 「祂要荣耀我」14
圣灵在信徒中间的工作重点在于：1）引导信徒进入一切的真理 —— 把所听见的都说出来，并且把将来的事告诉他们（参13节）。2）荣耀基督 —— 将受于主的告诉信徒。
2. 「祂要将受于我」15
这是表明：1）基督乃是圣灵启示的根源。2）圣灵的启示就是基督自己的启示。
下面我们可以通过几个方面来明白圣灵的工作：
（1）圣灵带领我们进入一切的真理和实际（参13节）；而这真理和实际无他，就是那一位丰满的基督自己。所以主说：「祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。」
（2）圣灵不会吸引人注意祂自己，只会彰显基督的荣耀。
（3）若有甚么不荣耀基督，不高举主十字架的新道理，决不是出于圣灵的；相反地，若是荣耀救主、彰显基督的，就必是出于圣灵。
（4）凡被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的（林前12:3）。
（5）「祂要将受于我的，告诉你们，」圣灵对教会和信徒的启示与教导，具有与基督同等的权威。因此，圣灵教导初代使徒们所写的新约圣经，也就是主的话。
讲题三：安慰门徒苦中有恩典
经文：约16:16～33
引言：基督的恩典是远超过我们所求所想的，祂的恩典遍及全球的每个角落，进入每颗心灵，只要你归入到祂里面来，所领受的恩典是无限量的。
一、模糊变明白 16～18
「等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。」
1. 指主死而复活，并显现
2. 指五旬节圣灵的降临
3. 指主的第二次再临
二、忧愁变喜乐 19～24
1. 因忧愁是暂时的 19～22
（1）还要见主 19。（2）变为喜乐 20。（3）犹如产妇 21。（4）喜乐永在 22。
2. 因祷告是得着的 23～24
三、疑虑变信心 25～30
1. 有资格奉主名祈求 26
2. 有恩典蒙天父所爱 27
3. 有信心是生命基础 27～30
四、灰心变得胜 31～33
1. 分散是因软弱灰心 31～32
2. 平安是因天父同在 32～33
3. 得胜是因主胜世界 33
—— 毛南春阳
【圣灵来了】
经文：约16:1～24
引言：
在纪念圣灵降临的日子，让我们来思想一些有关圣灵的真理。
一、圣灵是谁？
1.是神。与圣父圣子同等，同荣，同尊，同权，同在。
2.是保惠师（约14:16）。就是劝慰师，安慰师，在旁边代祷说话者。
3.是真理的灵。祂本身是真理，也为真理作见证（约14:17；
16:13）。是真理的灵，不是邪灵。
4.是圣洁的灵，也是使人成圣的（彼前1:2）。
5.是生命的灵（罗8:2）。本身是生命，又是赐人生命的。
6.是施恩的灵（来10:29）。本身满有恩典，不但有恩典也有恩赐。
7.是永远的灵（来9:14）。
总之，圣灵是与圣父圣子同等，同荣，同尊，同权，同在。祂就是神。
二、圣灵的工作
祂来作甚么？祂的工作很多，今次只从约翰福音16章中提出几件：
1.叫人看见自己的罪（约16:8～11）。
2.叫人为自己的罪自责忧伤（约16:8）。
3.叫人认识耶稣是救主（约16:9），并看见除了耶稣以外没有救主（徒4:12）。
4.叫人认识耶稣的赎罪工作已完成，足以拯救每一个人，人相信就可以称义（约16:10； 来9:14）。
5.叫人认识耶稣的得胜，就是十架胜过死亡，罪恶和撒但（约16:11）。
6.引导人明白真理，进入真理，经验真理（约16:13）。罪得赦免的快乐，宝血遮盖的经验等。
7.要荣耀耶稣。就是为主作见证，高举耶稣，叫人可以相信祂并接受祂为主（约16:14）。
8.为灵魂忧伤，并愿受生产之苦（约16:20～22）。
9.帮助人祷告（约16:23～24；
罗8:26）。
结论：
圣灵作这么多的工作，你让祂在你身上作了多少？未得救者当接受祂的感动，看见自己的罪，接受基督救恩。信者当有抢救灵魂的负担，更要紧的是被圣灵充满。 —— 黄彼得
【常在主里面】
经文：约15:1～11； 西1:13～14； 罗8:1
引言：
全新约共有九十一次题及「在主里」。
一、为甚么要常在主里面（约15:1～11）
1. 因为祂是树我们是枝子（约15:1）。这是生命交流的关系。因为需要生命的供应。
2. 因为是属祂的。祂是主，我们是子民。
3. 主的道在他身上就能起洁净的工作（约15:3）。如血在血管中作洁净和新陈代谢的工作一样。
4. 主的话常在他心中作教导，指引，警戒，启示等工作（约15:7； 诗119:11）。
5. 常遵守主的命令（约15:10）。忠心，爱心，信心等命令。
生命是关乎爱心的。对神对人的爱（约15:12）。
工作是关乎忠心的（太25:21～23）。对工作的忠心。
信仰是关乎信心的（约14:1； 可11:22； 来11:6； 提后1:12）。
二、不住在主里面的结局
1. 不结果子（约15:2）。
2. 不干净（约15:2）。
3. 被剪去（约15:2）。
4. 不能作甚么（约15:5）。
5. 丢在外面枯干（约15:6）。
6. 扔在火里烧了（约15:6； 林前3:13）。
7. 没有喜乐（约15:11）。
三、要常住在主里面的要求
1. 要求得生命的供应。如树身对树枝的供应（约15:5）。
2. 要求得儿子的名分。如儿子承受父的产业（约14:18～20； 1:12～13）。
3. 要求得祂的道来洁净（约15:3）。
4. 要求免去咒诅刑罚（加3:13）。
5. 要求脱离罪和魔鬼的权势（约14:30； 林前15:55～56； 来2:14）。
6. 要求多结实在的果子，就是永存的果子（约15:5,16）。
7. 要求神在我们身上得荣耀，成为真实的门徒（约15:8）。
结论：
主耶稣虽是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父里面；我们只是人，岂不更应该常住在祂里面吗？
—— 黄彼得
【圣灵来了】
经文：约16:7～14
引言：
简述约翰福音13～16章的背景。
一、圣灵是谁？
1. 是三位一体的神的第三位（约14:16）。
2. 是保惠师 —— 保护施恩惠的（约14:16）。
3. 是训慰师 —— 教训安慰的（约14:16）。
4. 是真理的圣灵 —— 是真实的，不虚谎假冒（约14:7； 16:3）。
5. 是住在人心里的灵，是神赐给信徒得永生的凭据（约14:17； 弗1:13）。
6. 是圣洁的灵（约14:26）。
7. 是指教引导者（约14:26）。
二、圣灵来临的工作
1. 叫人认罪，为罪自责，悔改（约16:8）。
2. 叫人认识自己的本相，是不公义的，知道自己需要重生（约16:10）。
3. 助人得胜魔鬼，审判世界的王（约16:11）。
4. 引导信徒进入真理，明白真理（约16:13）。
5. 与信徒同在，住在信徒里面。
（1）帮助信徒的软弱。
（2）帮助信徒祷告。
（3）作神的表记。
（4）为信徒作见证，见证他们是神的儿女。
6. 为主作见证（约15:26），见证主的受死，宝血，复活，升天，再来…
7. 荣耀主，高举主（约16:14）。
三、我们对圣灵应有的态度
1. 接受圣灵的感动，责备罪，洁净罪。
2. 接受圣灵为心灵的主，凡事听祂的指挥。
3. 顺服圣灵的引导指示，以明白神的旨意。
4. 服从圣灵的督责，走在正轨上。
5. 不叫圣灵担忧（弗4:30）。
6. 不消灭圣灵的感动，即不把圣灵赶走（帖前5:19，原文没有「的感动」三字）。
7. 要被圣灵充满，即完全被圣灵占有。
结论：
圣灵已经来了，我们与祂有何关系？是否愿意让祂在我们身上工作？我们如何对待祂？
—— 黄彼得
【如何跑灵程】
经文：约16章
引言：
我们接受耶稣宝血赦罪的救恩后，成为一个得救的基督徒，并不是毕业了，我们还要往前走。我们当如何奔那摆在前面的灵程呢？
一、要读圣经叫灵命长进（16:1～6）
1. 有次序的读。
2. 不明白的可以问传道人。
3. 要让读经成为生活习惯。
4. 要背诵圣经，存在心里默想。
5. 要实行圣经，效法主。
6. 要传讲圣经。
二、要追求圣洁，过圣洁的生活（16:7～10）
1. 非圣洁不能见主。
2. 弃绝一切罪恶的思想，言语，习惯和行为。
3. 要常常自省，并严格的对付。
三、要拯救人的灵魂（16:20～22）
要过一个救人的生活，受生产之苦（付代价），引全家归主。
1. 为其灵魂祷告。
2. 用好行为去感动他。
3. 在其特别困难时帮助他。
4. 送教会刊物给他看。
5. 请他到教会听道，或请传道人去讲道。
6. 不可灰心。
7. 作家庭礼拜。
四、要祷告（16:23～26）
1. 以祷告为生活而不是规矩。
2. 先为神的国和神的义。。
3. 为教会和信徒的需要。
4. 为仇敌祷告。
5. 为自己的失败求主赦免并赐力量可以得胜。
6. 为得胜感恩。
—— 黄彼得
【在世上有苦难】
经文：约16:33
引言：
主在临别时对门徒所说的一切话（约翰福音13～17章的谈话）。我们在世上都有苦难。
一、苦难的种类
不同年龄的人都有他们的难处。
1. 小孩子有受管教，学习的难处。
2. 青年人有选择朋友，职业，住所等难处，常感仿徨。
3. 中年人有家庭，事业，工作上患得患失的难处。
4. 老年人有家庭，晚景，疾病缠身的难处。
二、苦难的来源
本节在英文及原文都说是「在世界中（里）」有苦难。这世界指甚么？约翰壹书2:16有清楚的说明。
1. 肉体的情欲 —— 身体一切不能满足的欲望，而引起的难处。
2. 眼目的情欲 —— 满足眼欲所引起的苦难。
3. 今生的骄傲 —— 在短暂人生中名利权位的骄傲，由以上的骄傲所引起的苦难。
总而言之，凡不出于天父本意所赐给的，都是世界的事。信徒重生得救后，仍处在这样所构成的世界中，天天都有这些事物的引诱攻击，所以就在苦难中。这世界上的东西是虚空又是快要过去的，叫人永远不能满足。所以一直在苦难中。
三、信徒在世上所遇的苦难
除了以上与世人同有的苦难以外，信徒还有更多苦难，有撒但的试探（太4:3～4）：
1. 以非法的手段或方式来解决生活的问题。或说信靠神的话或信靠物质？（石头变食物的试探）
2. 撒但常劝人不按正当的道路和方法去达到目的，而叫人走捷径，用非法的手段去达到目的。撒但叫耶稣从殿顶上跳下去，「主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」这是曲改了诗篇91:11「在你行的一切道路上保护你」。
3. 以避难就易的方法叫人背逆神的旨意，只要拜一拜就可以得到一切的荣耀。（拜可得天下的试探）
神的旨意是：先谦虚才得尊荣，先哀恸才得安慰，先温柔才得地土，先饥渴才得饱足，先怜恤才得怜恤，先清心才得见神，先和睦才得生命，先十架才得宝座，先流泪才得欢呼。
而撒但都是叫人逃避小患难，至终使人进入大患难。
4. 忠于某一团体或某一领袖，而不忠于主。结果引起分争结党，而叫主的身体分裂。遇到更大的困难。
虽然我们在世上有苦难，会遇见撒但的试探，但主耶稣也曾凡事受过试探，只是没有犯罪（来4:15）。祂胜过试探的方法，可以作为我们的榜样。
四、得胜苦难的方法
思念主如何得胜苦难，效法祂的方法：
1. 控制自我的需要，而寻求神的旨意，靠神的话而活（太4:1～4）。除去对肉体的贪婪和对神信实的怀疑。
2. 遵行神的旨意和命令，并竭力求讨神的喜悦（提后2:15）。
3. 不躲避苦难，凡神所应许临到的都以感谢的心领受。如约伯（伯1:21）；如耶稣（太11:25～26）。
4. 除祂以外，不拜别的神，向主至死忠心（出20:3； 太4:10； 腓2:8）。
结论：
这些得胜的方法都是主所用的。我们在主里面效法主的方法，也必得胜一切苦难。我们是否效法主呢？
—— 黄彼得
【圣灵来了】
经文：约16:7～14
引言：
简述约翰福音13～16章的背景。
一、圣灵是谁？
1. 是三位一体的神的第三位（约14:16）。
2. 是保惠师。保护施恩惠的（约14:16）。
3. 是训慰师。教训安慰的（约14:16）。
4. 是真理的圣灵。是真实的，不虚谎假冒（约14:7； 16:3）。
5. 是住在人心里的灵，是神赐给信徒得永生的凭据（约14:17； 弗1:13）。
6. 是圣洁的灵（约14:26）。
7. 是指教引导者（约14:26）。
二、圣灵来临的工作
1. 叫人认罪，为罪自责，悔改（约16:8）。
2. 叫人认识自己的本相，是不公义的，知道自己需要重生（约16:10）。
3. 助人得胜魔鬼，审判世界的王（约16:11）。
4. 引导信徒进入真理，明白真理（约16:13）。
5. 与信徒同在，住在信徒里面：帮助信徒的软弱；帮助信徒祷告；作神的表记；为信徒作见证，见证他们是神的儿女。（罗8:1～27）
6. 为主作见证（约15:26），见证主的受死，宝血，复活，升天，再来…
7. 荣耀主，高举主（约16:14）。
三、我们对圣灵应有的态度
1. 接受圣灵的感动，责备罪，洁净罪。
2. 接受圣灵为心灵的主，凡事听祂的指挥。
3. 顺服圣灵的引导指示，以明白神的旨意。
4. 服从圣灵的督责，走在正轨上。
5. 不叫圣灵担忧（弗4:30）。
6. 不消灭圣灵的感动，即不把圣灵赶走（帖前5:19原文没有「的感动」三字）。
7. 要被圣灵充满，即完全被圣灵占有。
结论：
圣灵已经来了，我们与祂有何关系？是否愿意让祂在我们身上工作？我们如何对待祂？
—— 黄彼得
【圣灵引导信徒进入一切真理】
经文：约16:1～15
引言：
这次谈论的要点在第8节。「世人」是指不信的外邦人和犹太人。
一、叫世人为罪责备自己
这罪是不信的罪（约16:8～9）。不信主的话，不信主的救赎，工作，同在和应许等。他们钉死耶稣，是以耶稣为罪人。但圣灵来了，光照世人，知道自己是个罪人。
二、叫世人为义责备自己
义是公义。圣灵来叫世人看见自己的不公义，或明白所谓的公义只是片面的，相对的。而基督的公义才是绝对的。
三、叫世人为审判责备自己
审判乃评论。世人常按自己片面的知识去评论人，评论后常为了要坚固自己的评论，而以非为是。当圣灵来了，给我们看见完全的真理，就自责过去的评论是不完全的。这就是保罗在罗马书2:1～3和哥林多前书4:3～4所说的。
四、圣灵引导信徒进入一切真理（约16:13）
引导，是由一位对真理满有经验者，带领我们去经验一切真理。一切真理，表示全部完整全面的真理。当我们经验一切全部的真理后，才能对罪，对义，对审判（评论）有全面的看法，否则常是片面的。如灵恩运动的问题，恩赐问题，地方教会问题，教会行政问题，安息日的问题，基督再来的问题，预定论的问题等。我们实在需要花工夫付代价，让圣灵带领我们进入「一切」的真理，而不是一小部分的真理。
五、圣灵教导的来源（约16:13～14）
是将所听见，所受于基督的都说出来。这表明圣灵不是说自己的话，祂与基督所说的是完全一致，没有冲突的。所以凡越过基督的教训，就是异端（约贰1:9； 帖后3:6）。
六、圣灵教导的目的（约16:14～15）
是荣耀基督。把基督的荣耀显明出来。
结论：
圣灵教导我们多少真理？我们经验了多少？是否一切？
—— 黄彼得
【神的儿子是教导的主约翰福音16章】
一丶教人事奉必有苦难16:1～4
二丶教人知罪须靠圣灵16:5～11
三丶教人明道需要圣灵16:12～15
四丶教人主死必会复活16:16～18
五丶教人忧愁变成喜乐16:19～22
六丶教人祈求要奉主名16:23～24
七丶教人耶稣将要受苦16:25～30
八丶教人放心主胜世界16:31～33
—— 作者不详
【真理的圣灵】
最大的警告；最大的安慰
一、圣灵的工作
1. 定罪那罪的世界（或世人）
2. 引导人进入真理
3. 荣耀耶稣
二、忧愁要变为喜乐
1. 因将要分别而忧愁
2. 因要再见主而喜乐
3. 因求就必得着而喜乐满足
三、耶稣已经胜了世界
1. 与世界的关系 —— 到了世界，又离开世界
2. 与父的关系 —— 从父出来，又往父那里去
3. 与门徒的关系 —— 在世上你们有苦难，但在我里面有平安
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【约翰福音第十六章】
一、警告与挑战（十六1～4）
二、圣灵的工作（十六5～11）
三、真理的灵（十六12～15）
四、忧愁变为喜乐（十六16～24）
五、直接的途径（十六25～28）
六、基督与他的恩赐（十六29～33）
—— 《每日研经丛书》
【约翰福音第十六章】
一、真理圣灵的来临（一六5～15）
二、忧愁变为喜乐（一六16～22）
三、奉耶稣的名祷告（一六23～28）
四、苦难与平安（一六29～一33）
—— 《活石新约圣经注释》
【约翰福音第十六章】
一、圣灵与我们同工（十六1～11）
1. 主耶稣再次警告祂的门徒，他们将会遇到迫害（1～4），
2. 圣灵与门徒同工（5～11）：主耶稣并没有撇下我们，祂差遣圣灵与我们同在
二、忧愁中的喜乐（十六12～24）
1. 圣灵将要引导门徒明白一切的真理（12～15）：在这里，主耶稣清楚指出父、子、圣灵三位的合一性。他（们）在不同的时代，用不同的方式，向世人启示真理，但这些真理都是一致的，没有冲突和矛盾之处。
2. 祂的离开只是暂时的（16～19、22）：这是门徒不能明白的事，然而等到主耶稣死而复活后，他们便会明白这道理。永活的主永远与信祂的人同在，这是何等安慰的应许，而这应许已经成为事实了。
3. 他们会遇到苦难（20～22）：人面对苦难，自然会痛哭和忧愁。门徒因基督的缘故面对苦难也会如此。但是这种忧愁的情绪只是短暂的，因为复活的主与他们同在，他们便会得着喜乐。
4. 奉主的名祈求，必得着应允（23～24）：这是信徒喜乐的一个明证，故此保罗也如此劝勉我们（参腓四4～7）。
三、主要明明的说话（十六25～33）
1. 父神对他们的爱（27）：人常认为父神是忿怒的神，只有主耶稣充满慈爱。但是主耶稣要告诉他们，父与子也是慈爱的，因此人可以直接与父相交，向祂祷求。
2. 祂将要完成祂的工作（28）：祂从父而来，祂将要走上十字架的道路，并归回父那里去。门徒看来明白耶稣所说的，并且相信祂是从神而来，因为祂知道一切的事，连门徒内心的思想也知道（参十六19），所以主耶稣指出他们将会离弃祂（32）。祂继续说……
3. 他将会被离弃，但是父与祂同在（32）。
4. 主耶稣并没有责备他们，反之怜爱他们，将平安赐给他们（33）。
5. 主耶稣会胜过世界，门徒实毋须惧怕（33）
—— 《新旧约辅读》