约翰福音第十五章纲目
壹、内容纲要
【神子救主是真葡萄树】
一、真葡萄树的比喻：
1. 基督、神与信徒三者的关系（1～3节）
2. 多结果的秘诀 —— 住在主里面（4～8节）
二、住在主里面的积极征状：
1. 住在主的爱里（9～11节）
2. 信徒彼此相爱（12～17节）
三、住在主里面的消极征状：
1. 被世界所恨恶、逼迫（18～21节）
2. 但他们必要担罪（22～25节）
四、住在主里面的使命 —— 为主作见证（26～27节）
贰、灵训要义
【基督徒的三大关系】
一、与基督的关系（1～11节）
二、与信徒的关系（12～17节）
三、与世人的关系（18～27节）
【结果子的条件】
一、属主（2节上）
二、修理干净（2节下～3节）
三、住在主里面（4节）
四、主也在在他里面（5节）
五、主的话也住在他里面，祷告有功效（7～8节）
六、顺服主（16节）
【结果子的不同情形】
一、结果子（2节中） —— bearing fruit
二、结果子更多（2节下） —— much fruit
三、多结果子（5，8节） —— more fruit
四、结永存的果子（16节） —— remaining fruit
【结果子的目的】
一、不被剪去（2节） —— 与主维持生命的交通
二、荣耀神（8节上） —— 彰显神
三、证明是基督的门徒（8节下） —— 彰显基督
四、叫果子常存（16节中）
五、使所求的都得答应（16节下）
【住在主里面的意义】
一、与主保持生命的联结（4节）
二、里面有主的话（7节上）
三、藉祷告祈求，与主同心意（7节下）
四、住在主的爱里，遵守主的命令（9～10节）
五、作主的朋友，知道主所作的事（14～15节）
【本章中的几个『住』（常在）】
一、住在主里面（4节上）
二、主住在人里面（4节中）
三、主的话住在人里面（7节中）
四、住在主的爱里（10节）
五、主的喜乐存在人心里（11节）
六、所结的果子『常存』（16节，原文是『住』）
【住在主里面的征状】
一、积极的征状：
1. 我也住在他里面（4～5节） —— 有主明显的同在
2. 这人就多结果子（5节） —— 流露生命，并且传福音有果效
3. 我的话也住在你们里面（7节中） —— 常得主话的启示与引导
4. 祈求就给你们成就（7节下） —— 祷告有功效
5. 住在主的爱里（9～10节） —— 常受主爱的感动
6. 遵守我的命令（10节） —— 有力量遵行主的话
7. 有主的喜乐存在心里，且喜乐可以满足（11节）
8. 彼此相爱（12节）
9. 作主的朋友，知道主所作的（13～15节）
10. 为主作见证（27节）
二、消极的征状：
1. 被世人恨恶（18～19节）
2. 被世界逼迫（20节）
【住在主里面的好处】
一、就多结果子（5节）
二、主的话也住在我们里面（7节中）
三、凡我们所愿的，祈求就给我们成就（7节下）
【主与信徒的关系】
一、葡萄树与枝子（5节） —— 生命上的关系
二、老师与门徒（8节） —— 道路上的关系
三、朋友（14～15节） —— 生活上的关系
四、主人与仆人（15节） —— 工作上的关系
【信徒三项特别的福气】
一、必得成就的祈求（7，16节下）
二、满足的喜乐（11节）
三、常存的果子（16节中）
【信徒彼此相爱的果效】
一、叫主的喜乐常存心里（11节上）
二、叫我们的喜乐可以满足（11节下）
三、遵守主的命令（12节）
四、作主的朋友（13～15节）
五、使所求都得着神的答应（16～17节）
【主爱的表现】
一、为信徒舍命（13节）
二、向信徒披露父神的事（15节）
三、拣选并差派信徒（16节）
【世人恨基督徒的原因】
一、因他们恨基督（18节）
二、因基督徒不属世界（19节）
三、因他们逼迫主（20节）
四、因他们不认识神（21节）
五、因他们无故的恨（25节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 约翰福音注解》
叁、其他纲目
【从葡萄园的比喻看神对我们生命的心意】
读经：约十五1～8
一、神栽培我们的目的是要我们多结果子荣耀祂（约十五1，8上）
1. 结果子的意义，并不在于传福音带人得救，乃在于身上流露基督
2. 就是『神在肉身显现』（提前三16）；『基督在我身上显大』（腓一20）
3. 『荣耀』的字义是『神的显出』
4. 枝子里面有葡萄树的成分
二、凡不结果子的，祂就剪去（约十五2上）
1. 『凡属我』表示这枝子并非不信的人，所以『剪去』不是指除灭
2. 稗子的比喻也让我们知道，主容许稗子和麦子一起生长（太十三29）
3. 『祂必增加，我必减少』（约三30）：神是对付我们的旧人
4. 旧人喜欢与主争权
5. 『我』字是由矛、戈组成
6. 对付老我须要忍心
三、多结果子的路：
1. 用『道』修理干净（约十五2下～3）
（1）『剪去』是原则，『修理干净』是细则
（2）『修理干净』是指用话洗净（弗五26）：主洗门徒的脚（约十三章）
（3）主的话（Rhema）中有生命（约六63），天天在洗涤我们
（4）我们身上有许多有碍于生命的东西，一不注意就发生问题
2. 我们要常住在主里面，主也常住在我们里面（约十五4～6）
（1）『常在』是『住』、『安家』，不是作客
（2）我们一得救便已经『在基督里』，『基督也在我们里面』（林后十三5）
（3）问题在于我们缺少主观的经历，所以须要有日常的操练
（4）需养成习惯，也需花时间
（5）『互住』就是保持连结，吸取供应
3. 把主的话丰丰富富的存在心里面（约十五7上；西三16）
（1）为着让主的话常在我们里面，我们须要多读圣经
（2）圣经的销路最广，读者最少
（3）有时间看电视，没时间读经
（4）读经少用头脑，多用心灵
4. 祷告祈求（约十五7下）
（1）祷告不是求事物，乃是与神交通
（2）祷告就是灵命的呼吸
（3）基督教最少祷告
（4）灵命的大复兴乃在于祷告
（5）神是又真又活的神，祂必听我们祷告，但如何答应乃在乎祂
四、惟有多结果子的，才是基督的真门徒（约十五8下）
1. 『门徒』意随侍在旁
2. 基督徒是世上的盐和世上的光（太五13～14）
—— 黄迦勒
【生机的联结】
一、教会的根源，栽培的人是父神
二、基督是真葡萄树
三、 信徒是枝子
1. 枝子要住在葡萄树上 —— 要把心思放在灵上
2. 怎样把心思放在灵上
3. 结果子
4. 不结果子的人
5. 荣耀神
6. 与主同受苦难（约十五18～25）
—— 黄共明《约翰福音要义》
【总题:基督徒的三大关系】
讲题一：基督徒与基督的关系
经文：约15:1～11
引言：基督徒与基督的关系怎样是我们时常要注意的，关系好不好，紧不紧密，就能知道他的生命的指数如何。
一、常在主里得洁净 1～3
1. 受神栽培 1
「栽培的人」即栽种和培植葡萄树的人，从事松土、浇灌、施肥、修剪、除草等工作。
2. 蒙神修理 2
葡萄树有两种枝子：1）一种是「徒长枝」，它会大量吸取树的水分和养料，徒叫自己长得肥大，却不结果子； 2）一种是「结果枝」，它会结出果子，但果子的多寡不等。「修理」指除掉多余的叶子、枝梢、小枝子等，换句话说，就是除去一切有碍于生命长进和结果子的东西。
3. 得神洁净 3
主的道（圣经）是人得干净的工具和媒介；于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:16～17）。
二、常在主里多结果 4～6
1. 结四种果子 4～5
（1）生命上的果子 —— 灵交 （太7:20；提前3:16；腓1:20）
（2）生活上的果子 —— 美德 （加5:22～23；弗5:9；腓1:10；雅3:17～18）
（3）工作上的果子 —— 宣教 （罗1:13）
（4）嘴唇上的果子 —— 赞美 （来13:15）
2. 离主的光景 5～6，（路23:31；太13:6,21）
三、常在主里蒙成就 7
一个住在主里面的人，就不致缺少主话的启示。祷告得答应的诀窍：神要作事，先把祂的心意借着膏油涂抹在人心里，人照这心意祷告，祂就成全。一个正常的基督徒，读经和祷告是缺一不可的。
四、常在主里父得荣 8
荣耀主是基督徒的本分。
五、常在主里有喜乐 9～11
1. 乐在主的圣爱里 9
「常在」原文乃是「住在」（参4节）；「住在主的爱里」，就是接受主爱的浸润、激励和推动，以主的爱为我们日常生活的原动力。
2. 乐在主的命令里 10
主耶稣祂：1）祂以身作则，率先遵守父的命令；2）祂以经历证实，遵守命令的结果，必然会住在爱里；3）祂的命令是可以遵守的，正如父的命令是可以遵守的一样；4）祂的爱是宝贵的，正如父的爱是宝贵的一样。
3. 乐在主的满足里 11
这话表明：1）基督徒的喜乐，乃是根据主的喜乐能不能存在我们心里，没有主的喜乐，就没有我们的喜乐；2）我们因主的喜乐而产生的喜乐，乃是满足的喜乐。
讲题二：基督徒与教会的关系
经文：约15:12～17
引言：基督徒与教会的关系应该是一脉相承的、应该是命与命相连的、应该是自己的命运就是教会的命运。
一、要彼此相爱 12
1. 是理所当然的 （弗5:2）
2. 是主所命令的 （约13:34～35）
（1）爱是命令的总纲；这也是律法上最大的诫命（太22:37～40）。
（2）爱神的心，是在爱人上显明的。人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢（约壹4:20）？
（3）基督徒「彼此相爱」，有三点的讲究：1）是在主同一的生命里相爱；2）是在主同一的爱里相爱；3）是在主同一的使命里相爱。
二、要效法基督 13～17
1. 对朋友有舍命的爱 13～15
（1）基督的爱，不单表现在祂的言语上，也表现在祂牺牲的死；我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹3:18）。
（2）为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5:7～8）。
2. 对天父有诚心的爱 16～17，参（腓4:16～17；彼前2:9）
（1）惟有信徒「彼此相爱」，才能够：1）结常存的果子；2）祷告蒙神垂听。
（2）爱是遵行主吩咐的能源；爱也是完成主使命的条件。
（3）主叫祂的门徒要彼此相爱，乃因为他们在世上，必被世人所恨（参18节），所以需要用爱来见证我们与世人的不同。
讲题三：基督徒与世人的关系
经文：约15:18～27
引言：基督徒如何在世人面前有生命的影响力，是至关重大的事情。基督徒能够被世人所承认、所接纳，是要付上代价的，正如基督一样。
一、被世人所恨 18～25
1. 被恨的前景：已经恨主 18,（约1:5；太2:3）
2. 被恨的原因：不属世界 19，（太16:26；约壹2:15）
3. 被恨的认识：为主之故 20～21，（太10:18）
4. 被恨的定性：恨者有罪 22～25
（1）是因对神与主的恨 22～24，（撒上2:30）
（2）是无缘无故的恨 25，（诗35:19）
二、向世界作证 26～27
1. 作证的根源：圣灵 26，（徒1:8；罗8:16）
圣灵的主要工作，是为基督作见证；而祂作见证的方法乃是：1）作我们的保惠师 —— 在我们遭遇逼迫时（参18～25节），帮助和护卫我们；2）作父和子的真理 —— 将神和基督显给我们，使我们经历三一神的真实。
2. 作证的出口：门徒 27，（徒4:19～20；5:29～32）
圣灵来，乃是为基督作见证（参26节）；我们在圣灵里与基督联合，也是要为基督作见证。所以与主联结，不仅是为解决我们的问题 —— 得着无限供应的源头，更是为达成父神荣耀的旨意 —— 基督的见证。我们若看见这奥秘的联结，就必愿，也必能承受这神圣的托付。
—— 毛南春阳
【常在主里面】
经文：约15:1～11； 西1:13～14； 罗8:1
引言：
全新约共有九十一次题及「在主里」。
一、为甚么要常在主里面（约15:1～11）
1.因为祂是树我们是枝子（约15:1）。这是生命交流的关系。因为需要生命的供应。
2.因为是属祂的。祂是主，我们是子民。
3.主的道在他身上就能起洁净的工作（约15:3）。如血在血管中作洁净和新陈代谢的工作一样。
4.主的话常在他心中作教导，指引，警戒，启示等工作（约15:7；
诗119:11）。
5.常遵守主的命令（约15:10）。忠心，爱心，信心等命令。
生命是关乎爱心的。对神对人的爱（约15:12）。
工作是关乎忠心的（太25:21～23）。对工作的忠心。
信仰是关乎信心的（约14:1； 可11:22；
来11:6； 提后1:12）。
二、不住在主里面的结局
1.不结果子（约15:2）。
2.不干净（约15:2）。
3.被剪去（约15:2）。
4.不能作甚么（约15:5）。
5.丢在外面枯干（约15:6）。
6.扔在火里烧了（约15:6；
林前3:13）。
7.没有喜乐（约15:11）。
三、要常住在主里面的要求
1.要求得生命的供应。如树身对树枝的供应（约15:5）。
2.要求得儿子的名分。如儿子承受父的产业（约14:18～20；
1:12～13）。
3.要求得祂的道来洁净（约15:3）。
4.要求免去咒诅刑罚（加3:13）。
5.要求脱离罪和魔鬼的权势（约14:30；
林前15:55～56； 来2:14）。
6.要求多结实在的果子，就是永存的果子（约15:5,16）。
7.要求神在我们身上得荣耀，成为真实的门徒（约15:8）。
结论：
主耶稣虽是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父里面；我们只是人，岂不更应该常住在祂里面吗？<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【主的命令】
经文：约15:9～17
引言：
全圣经共有十五次题及「彼此相爱」（箴15:17；
约13:34～35； 15:12,17； 罗13:8；
帖前3:12； 4:9； 帖后1:3；
约壹3:11,23； 4:7,11,12； 约贰1:5）。
一、甚么是彼此相爱
1.消极方面：如主一样：
（1）不自私（雅1:15）。
（2）不嫉妒。
（3）不怨恨。
（4）不分争。
（5）不结党。
（6）不破坏，论断。
（7）不控诉（林前6:）。
2.积极方面：如主一样：
（1）存心牺牲 —— 为友舍命（约壹3:16）。
（2）彼此关顾 —— 痛痒相关（腓2:4）。
（3）彼此劝勉 —— 不是责备（腓2:1～5）。
（4）彼此安慰 —— 不是讥笑（罗12:15）。
（5）彼此交通 —— 不是阻隔。
（6）同爱心，同意念，同心思。
（7）以基督的心为心。
二、实行相爱的福分
1.是一个遵守命令的人（约13:34；
15:12）。
2.是一个最有爱心的人（约15:12）。
3.是主的朋友（约15:14）。
4.是认识并知道主的旨意的人（约15:15）。
5.所结的果子能长存（约15:16）。
6.所求的必从父而得（约15:16）。
7.是最美好的见证（约13:35；
诗133:1）。
三、不相爱的结局是怎样？
1.是不认识神（约壹4:7～21）。
2.破坏神的命令。如亚当和以色列民。
3.将基督重钉十架（来6:6）。
4.是凶手（约壹3:9～12）。
5.是没有永生的（约壹3:13～15）。
6.是主所不认识的（太7:15～27）。
7.难免地狱的火（太5:21～26）。
结论：
爱神是爱自己，不爱神也不爱自己。
爱人也是爱己，不爱人也不爱自己。
一个真爱自己的人，就是一个爱神爱人的人。真爱神的人，必从爱人的事上表现出来（约壹4:20～21）。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【主耶稣是良友】
经文：约15章
一、世人的朋友
1. 奉承谄媚的（箴7:21）。
2. 好酒肉的（箴23:20）。
3. 外女和恶妇（箴6:24～26）。
4. 愚昧的（箴13:20）。
5. 自夸的（大张嘴）（箴20:19）。
6. 反复无常的（箴24:21）。
7. 钱财之友（箴19:4）。
二、主是我们的良友（箴18:24）
1. 有生命的关系，将生命给我们（约15:15）。
2. 用道洁净我们（约15:3）。
3. 用真道包围我们，充满我们（约15:4,7）。
4. 用永远的爱爱我们（约13:1； 15:9～10）。
5. 为我们舍命（15:13）。
6. 拣选我们（15:15,19）。
7. 寄托责任给我们，要为祂作见证（15:27）。
结论：
愿我们不忘主的拣选，祂是良友。
—— 黄彼得
【世人若恨你们】
经文：约15:18～27
引言：
这是耶稣在与门徒临别前一个惊人的宣言：世界或世人要恨信徒。这个宣言惊人，却是为信徒当有的准备，我们作传道的，一定会被恨。明白了这真理，当有人恨我们时，我们就不觉得奇怪了。
一、为甚么世人会恨我们
1.因为他们作恶的行为被我们圣洁的行为光照了（约3:19）。如果我们与他们同流合污，就不会被恨恶。
2.因为我们的生活不效法世界的样式（罗12:2）。世人生活的样式是不敬虔的，放纵情欲的；我们却是公义，自守，敬虔（多2:12）。
3.因为他们的黑暗被圣徒的光所显明（约3:18～20；腓2:15）。圣徒的生活如明光照耀。
4.因为他们的眼睛瞎了（林后4:4）。不能分别好歹善恶。
5.因为信徒不属于他们（约15:19）。信徒不是属于这世界的人。
6.因为世界是我们战争的对象（弗6:12；约壹5:4）。
7.因为他们是神的敌对者。我们若与世俗为友，世人就不会恨我们，但我们就与神为敌了（雅4:4）。
8.因为信徒恨恶他们的道路（约壹2:15～17）。
9.因为信徒从世界中分别出来，不染世俗（雅1:27），脱离世上的污秽（彼后2:20）。
10.因为信徒对世界已死，世界看信徒也死了（加2:20，6:15）。
11.这是主所预告的（约15:18～27）。
二、我们在心理上当有的几个准备
1.该知道我们的恩主已被他们恨了（约15:18）。
2.该知道我们不属于世界，不是世界的（约15:19）。
3.该知道神已选召我们（约15:19）。我们是蒙拣选的。
4.该知道我们的主已受了逼迫（约15:20）。我们是仆人，不能大于主人，不能不被恨。
5.该知道不是单单我们被恨，而是圣父，圣子与所有不属世界的都被恨（约15:23～24）。
6.该知道是无故的被恨，没有理由可说（约15:25）。
7.该知道在被恨的时候，就是作见证的时候（约15:26）。要见证我们是属于主的。
三、效法主以胜过世人的恨
1.求父赦免他们的不知道（路23:34）。
2.不因他们的恨恶而心里难过，忧愁，胆怯（约14:1,27）。
3.不因他们的恨恶而跌倒，不要恨他们（约16:1）。
4.不因他们的恨恶而停止工作，或无心再工作。「起来，我们走吧！」（太26:46）
5.不要因人的恨恶就忘记与父灵交。主一直被人恨，但一直保持与父的灵交。
6.不要因人的恨恶就停止安慰代祷的工作。
7.不要因人的恨恶就显出自卑感或可怜相，想方法去取得人的同情；却要有刚强的意志，忠心去完成神所托付的使命。
结论：
我们是世人所恨的，是世人看为渣滓的人。但我们却仍要发光，去照耀黑暗的世人，如耶稣一样，又如约翰是点着的明灯一样。
—— 黄彼得
【爱的顺服】
经文：约15:10
引言：
「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。」是应许也是命令，也是信徒蒙主悦纳的秘诀。我们一同来思想。
一、主是有命令给我们的
1.是出于祂的心意。
2.是要我们有一个规律化的生活。
3.是有一些禁止我们作的事。
4.是叫我们服祂的权威。
在圣经中守命令有三百五十九次，叫人要遵守神的命令。不但是旧约的真理，也是新约的真理。我们从得救时起，就要过一个顺服遵守祂命令的生活。
二、主的命令是要信徒遵守的
1.得着主的命令。
2.遵守主的命令。遵守就是顺服，服从。
3.是继续来遵守。一直遵守，一直在爱中。
4.是要完全像主一样。
三、在爱里
1.为爱主而顺服祂的命令。
2.是以爱祂的心而守主的命令。
3.是以爱祂的命令的心而守。
4.是以守命令表明我们爱主的心。
四、爱与顺服
1.有爱才有真的顺服。
2.有顺服才有真的爱。
3.越爱越顺服。
4.越顺服越爱。
五、四样要顺服的
1.神的命令。
2.神的教训。
3.神的旨意。
4.神的心意。
结论：
我们爱主的程度，是从顺服遵守主的命令而表现出来。我们对主的顺服，也是从爱主的事上而表现出来。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【约十五1～8】在约十五1～8里主耶稣明说有四种枝子：
1. 不结果的枝子
2. 结果不多的枝子
3. 须修理干凈才能结更多果子的枝子
4. 本来多结果子的枝子
我们当省察自己属于何种枝子。
—— 赵世光
【基督徒的三种关系（约十五1～27）】
一、对于基督（1～11节）
1. 与基督合一（1，4～5节）
2. 为基督结果（2，5，16节）
二、对于弟兄（12～17节）
1. 须彼此相爱（12，17节；十三34）
2. 与基督为友（14～15节）
三、对于世界（18～27节；诗七十一7）
1. 世人忿恨（18～25节）
2. 对世人作证（26～27节）
—— 丁良才《经题模范》
【神的儿子是源头的主约翰福音15章】
一丶主是修剪之源的主15:1～3
二丶主是结果之源的主15:4～5
三丶主是成就之源的主15:6～8
四丶主是爱心之源的主15:9～11
五丶主是榜样之源的主15:12～15
六丶主是拣选之源的主15:16～19
七丶主是胜苦之源的主15:20～25
八丶主是见证之源的主15:26～27
【葡萄树的枝子】
住在主里面；被神剪去
一、葡萄树和枝子
1. 修理干净
2. 祈求就给你们成就
3. 喜乐可以满足
二、你们要彼此相爱
1. 像主爱你们一样
2. 遵守主的命令
3. 叫你们的果子常存
三、世界恨你们
1. 只因你们不属世界
2. 他们无故的恨
3. 为主作见证
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【约翰福音第十五章】
一、葡萄树与枝子（十五1～10）
二、耶稣选民的生活（十五11～17）
三、世界的恨（十五18～21）
四、知识与责任（十五22～25）
五、神与人之见证（十五26～27）
—— 《每日研经丛书》
【约翰福音第十五章】
一、耶稣是真葡萄树（一五1～11）
二、彼此相爱的命令（一五12～17）
三、耶稣预示世人的憎恨（一五18～一六4）
—— 《活石新约圣经注释》
【葡萄树与枝子（十五1～17）】
一、葡萄树与枝子（1～8）：这是一幅非常美丽的图画，描述信徒与主的关系。
二、彼此相爱（9～14）：虽然经文并没有解释果子的意思，但是我们可以相信，这与保罗在加拉太书五22～23节所说的果子有关。
三、主称我们为朋友（15～17）：这是何等大的福气，祂将祂所知道的告诉祂的信徒，又差派信徒去结果子，祂又应许信徒「无论向父求甚么，祂就赐给你们」。
—— 《新旧约辅读》
【没有中间路线（十五18～27）】
一、世界迫害信徒，因为世界也曾迫害主耶稣（18～25）。主耶稣说过「仆人不能大于主人」，既然主也曾受迫害，祂的跟随者怎能逃脱呢？除非我们向世界妥协，我们才能免受迫害（19），但这不是信徒应有的选择
二、圣灵帮助信徒在世界中作见证（26～27）
—— 《新旧约辅读》