约翰福音第十三章纲目
壹、内容纲要
【神子救主给门徒洗脚的榜样和教训】
一、爱的服事 —— 祂亲自给门徒洗脚（1～11节）
二、爱的教训 —— 教训门徒应当彼此洗脚（12～17节）
三、爱的对待 —— 指点犹大（18～30节） —— 他虽被洗脚，但无分于交通
四、爱的命令 —— 赐给门徒彼此相爱的新命令（31～35节）
五、人不认识自己的爱 —— 彼得夸口（36～38节） —— 他被洗脚且有分于交通，但却失败了
贰、灵训要义
【主耶稣给门徒洗脚以前的三个『知道』】
一、知道自己离世归父的时候到了（1节）
二、知道父已将万有交在祂手里（3节上）
三、知道自己是从神出来的，又要归到神那里去（3节下）
【主耶稣替门徒洗脚的榜样】
一、洗脚的动机 —— 『爱他们到底』的爱（1节）
二、洗脚者的身分 —— 『父已将万有交在祂手里』（3节上） —— 至高的尊贵者
三、洗脚的时机 —— 将『要归到神那里去』（3节下）
四、洗脚的态度 —— 『脱了衣服，拿一条手巾束腰』（4节） —— 降卑自己
五、洗脚的媒介 —— 『水』（5节上） —— 圣灵、生命与话
六、洗脚的对象 —— 『门徒』（5节下）
七、洗脚的功用 —— 若不被洗脚，就与主『无分』（8节） —— 维持生命的交通
八、洗脚的意义 —— 『凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了』（10节） —— 除去重生之人身上所沾染的属地污秽
【主耶稣替门徒洗脚的过程灵意】
一、『离席』（4节上） —— 不以自己与神同等为强夺的（腓二6）
二、『脱了衣服』（4节中） —— 反倒虚己（腓二7上）
三、『拿一条手巾束腰』（4节下） —— 取了奴仆的形像（腓二7下）
四、『把水倒在盆里』（5节） —— 倾倒生命，以至于死（腓二8）
五、『穿上衣服，又坐下』（12节） —— 神将祂升为至高（腓二9），坐在神的右边
六、『称呼我主』（13节） —— 无不口称耶稣基督为主（腓二11）
【彼此洗脚的命令】
一、乃是主所给的命令 —— 『你们也当彼此洗脚』（14节）
二、乃是依照祂的榜样 —— 『照着我向你们所作的去作』（15节）
三、自『大』乃是遵行主命令的拦阻（16节）
四、遵行主命令的三个步骤 —— 『知道、去行、有福』（17节）
五、彼此洗脚就是『彼此相爱』（34节上）
六、要用主的爱来相爱（34节下）
七、结果叫众人认出是基督的『门徒』（35节）
【犹大堕落的轨迹】
一、魔鬼将卖耶稣的意思，放在他心里（2节）
二、存心不正，所以虽被主洗脚，却仍不干净（10～11节）
三、对主耶稣洗脚的爱无动于衷，亦即用脚踢祂（18节）
四、对主耶稣暗示祂知道有人要卖祂，仍不受警惕（21节）
五、对主耶稣蘸饼递给他吃的特殊礼遇，丝毫未受感动（26节）
六、撒但进入他的里面，全人被撒但所得着（27节）
七、离开主耶稣出去，全人进入黑暗中（30节）
【彼得的无知】
一、他的无知显于天然的谦卑里面（6节）
二、他的无知显于天然的悟性里面（9节）
三、他的无知显于天然的感情里面（23～24节）
四、他的无知显于天然的意志里面（37～38节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 约翰福音注解》
叁、其他纲目
【总题：耶稣就是爱】
讲题一：爱的服事
经文：约13:1～11
引言：爱是以向旁服事为彰显。
一、服事的时候 1～3
1. 逾越节的前夕 1
「爱他们到底」有两个意义：1）指时间的到底：即恒心不断。2）指程度的到底：即达到极点。
2. 吃晚饭的时候 2～3
2. 节「魔鬼」：1）在人身上破坏人与主的关系：A.阻止人成为基督徒。B.让人对主冷淡。2）在人心里植入它的意念和意志，成为它的奴仆。3）在人灵里射入它的恶意，引诱人陷入罪里，自杀等。
二、服事的行动 4～5
1. 手巾束腰 4
「手巾」：1）拉撒路的手巾是包脸的手巾（约11:44）。2）懒仆的手巾是理财的手巾（路19:20）。3）保罗的手巾是医治的手巾（徒19:12）。4）耶稣的手巾是服事的手巾（约13:4）。
2. 为徒洗脚 5
「水」的象征：1）圣灵（多3:5）。2）生命（约19:34）。3）神的话（约15:3；弗5:26）
三、服事的精意 6～11
1. 是谦卑的示范 6～8
2. 是爱心的联络 8，（西3:14）
3. 是圣洁的表示 9～11
「凡洗过澡的人」：指已受重生的洗。「只要把脚一洗」：指日常生活上的行为、失败、软弱、亏欠等。「全身」：指灵魂体。
讲题二：爱的教训
经文：约13:12～30
引言：耶稣基督以实际（洗脚）行动来把天父的爱彰显，并藉以教训祂的门徒：「我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。」
一、用爱训诲 12～20
1. 你们也当要彼此洗脚 12～14
2. 你们就当要知而去行 15～17
17. 节：1）知道。2）去行。3）有福。
3. 你们可当要深知主旨 18～19，（诗41:9）
4. 你们更当要接主待父 20
二、用爱提醒 21～30
1. 出于爱心的指责 21，（箴27:5）
2. 留给悔改的余地 22～26，（太26:25）
3. 任人意志的选择 27～30，（罗1:24,26,28）
讲题三：爱的命令
经文：约13:31～38
引言：爱是主耶稣所赐给我们的一条新命令。为什么是「新」的呢？其实「爱」无论在哪里都是新的。
一、这命令是出于神的荣耀 31～33
1. 这荣耀是天父的荣耀 31～32
2. 这荣耀是十架的荣耀 33
二、这命令是出于神的圣爱 34～35
1. 这命令是新的
（1）新范围：「你们彼此」指新约信徒。
（2）新源头：「我怎样爱」指主的爱。
（3）新程度：「也怎样相爱」指像主一样。
（4）新效果：「是我的门徒」指信徒的标记。
2. 这「命令」是新的
（1）命令的由来：主所赐的。
（2）命令的数字：一条。爱只有一条，绝对没有两条。
（3）命令的性质：新的。
（4）命令的内容：相爱。
（5）命令的标准：主怎样爱我们。
（6）命令的功用：是主的门徒。
三、这命令是出于神的预告 36～38
1. 耶稣回答彼得的问话 36
2. 耶稣预告彼得的不认 37～38，37节的意义：
（1）有时太过于自信，往往是失败的源头。
（2）有时心灵固然愿意，肉体却软弱了。可14:38
（3）有时「心有余而力不足」，作事千万不靠血气之勇。
—— 毛南春阳
【永不改变的耶稣-不变的爱】
经文：约13:1
上篇：「千变万化的世事」，「永不改变的耶稣 —— 不变的权柄」
引言：
前二次讲题之内容概要。世事变幻无常，耶稣的权柄永不改变，这次要讲耶稣的爱永不改变。
一、甚么叫作真爱
1. 爱不可爱的。
2. 爱人所不知的。
3. 爱那敌对的。
4. 爱那离弃的。
5. 爱那不顺服的。
6. 爱那不受教的。
7. 爱那将要死亡的。
二、耶稣的爱如何不变
1. 在时间上不变，永远一样。
2. 在程度上不变，没有轻重。
3. 在物件上不变，永远爱世人。
4. 在牺牲上不变，都为他们而死。
5. 在能力（果效）上不变，永远叫接受祂爱的人，得蒙赦罪，成为神的儿女。
6. 不变的同在。现在住在心中，永远也在心中，直到天堂（启21:）。
7. 不变的引导。跟从主（路14:25～35），祂指导，负责，供应，一直到天家（约14:1～6）。
—— 黄彼得
【耶稣知道自己受难】
经文：约13:1～11
引言：
耶稣受难是父神为救赎犯罪的人类早已预定的旨意（创3:15； 彼前1:19～20）。耶稣自己也清楚知道祂的受难（约12:24～27,32～33）。按人类害怕受苦的性情，祂是应该逃难的。但祂却甘心受难，为什么？
一、耶稣知道自己受难
1. 知道受难的时候（约13:1； 12:23； 17:1）。替人类受死的时候。
2. 知道受难的责任（约13:3）。救赎万有的责任。
3. 知道受难的工作（约13:3）。引人归父的工作。
4. 知道受难的功效（约13:4～11）。叫人洁净的功效。
5. 知道受难的旨意（约13:11）。顺服父神的旨意。
二、耶稣受难的启示
1. 启示祂永远不变的爱心（约13:1）。爱护属自己的人到底。
2. 启示祂永远负责的心志（约13:3）。救赎属自己的人到底。
3. 启示祂永远守法的原则（约13:3）。引导属自己的人到底。
4. 启示祂永远洁净的能力（约13:10）。洁净属自己的人到底。
5. 启示祂永远顺服的态度（约13:11）。启发属自己的人到底。
三、耶稣最大的苦难 —— 犹大不肯悔改
1. 犹大接受魔鬼的意思，不接受耶稣的教训（约13:2）。
2. 犹大听从魔鬼的迷惑，不听从耶稣的警告（约13:10～11,26～27）。
3. 犹大寻找机会卖耶稣，不趁着机会爱耶稣（约12:4～8； 太26:14～16）。
4. 犹大后悔出卖耶稣，但不肯向主认罪悔改（太27:3～5）。
5. 犹大成为灭亡之子（约17:12），使主心中难过几乎要死（太26:38）。
结论：
耶稣在我们还作罪人时就爱我们（罗5:8）。在我们与祂为敌时，祂替我们的罪而死（罗5:10； 西1:21～22）。祂是爱我为我舍己（加2:20； 1:4）。祂爱我们到底（约13:1）。这种永恒不变无条件的爱，「…只应天上有，人间能得几回闻」。祂为罪人受苦难，是甘心的。但人不肯悔改信靠祂的救恩，是祂最大的苦难。你是否受祂爱的激励而信靠祂的救恩呢？或是不肯向祂悔改归向神，而令祂一直为你受苦呢？
—— 黄彼得
【主留给奉献者的榜样】
经文：约13:1～20
引言：
奉献者是将自己奉献给主的人，所以一切应效法主。主也留下榜样给我们去跟从。
一、知道自己的时候（13:1）。即要爱惜时间。
二、就更爱主和属于主的人（13:1）。永远爱他们。
三、提防撒但将出卖主的心意放在我们心中（13:2）。
四、知道自己属于谁（13:3）。从神那里来，往神那里去，活在地上荣耀神。
五、尽最后的机会服事人（13:4）。看每次的工作为最后的一次，那么就会拼命去作。
六、要作人最需要的工作（13:5）。洗脚。
七、要作人不愿意作的工作（13:5）。洗脚。
八、要作得妥善和完美（13:5）。倒水，洗，擦干，且每个人都洗。
九、要脱去一切的缠累来为主服事人（13:4）。脱衣服，用手巾束腰。
十、照主所作的去作（13:13～17）。
—— 黄彼得
【门徒的记号之一】
经文：约13:31～35
引言：
要为主作工的门徒，要向主学习。学习主是讲不完的真理，因为主太丰富了。今日我们单思想作主门徒的记号。作门徒的记号也有不少，但今日只讨论不能缺少的一样，就是彼此相爱。
一、爱是甚么？
1. 一般的说法：
（1）爱是「给」。给得多，就表明爱得多。这只限于物质，少有精神或灵性的。
（2）爱是「占有」。因为爱是有对象的，所以要得着那对象。
2. 主启示一些真理（约13:）。
（1）爱是对所爱的对象一种不变的态度 —— 爱到底。不管对象如何改变，仍然一样爱。爱是永不止息的（林前13:8）。
（2）爱是要使所爱的对象完全圣洁，更好。所以洁净，纠正其错误（约13:4～11）。
（3）爱是要给对方作榜样（约13:15）。即以实际的生活给对方可以学习，所以没有不好的生活。
（4）爱是求对方得荣耀（约13:31～32）。圣子爱圣灵，圣父爱圣子，所以求对方得荣耀。
（5）爱是叫对方作自己的代表（约13:16,35）。代表自己：即给对方一使命，最尊贵的使命。
二、爱的实际
1. 是一种相等的爱。或说一种平衡的爱。这是一种很需要高级技巧的爱，也需要敏锐的感觉。当对方的爱改变时，更要显出不变的爱，使对方得到爱的浇灌，而增加爱。
2. 是一种不断栽培的爱（罗5:5）。圣灵将爱浇灌我们。浇灌是耕种的术语，即栽培使之长大。双方都要栽培。
3. 是一种超越感情的爱。爱虽是一种感情的表现，但是决定要爱谁，如何爱，都是意志理性的事。所以单以感情的爱是不够的。神爱我们有感情但更有理性。人与人之间发生问题，多数因为只有感情的爱，而没有理性的爱。
三、爱的对象
许多人爱物质，爱动物植物等，但这些都会改变。我们要：
1. 爱天父，主，圣灵。三位一体的神是我们的源头。
2. 爱自己。爱自己的生命，珍惜自己存在的价值。
3. 爱人类。爱有灵魂的人，喜爱人得救成为神的儿女。
结论：
如果我们有这相爱的记号，就是主的门徒了。
—— 黄彼得
【耶稣为门徒洗脚】（约十三1～17）
一、洗脚的原因（1～3节；参路廿二24～30）
二、洗脚的方法（4～5节；参『彼此洗脚』；加六1～2）
三、洗脚的表意（6～11节；约十五3）
四、洗脚的教训（12～17节；腓二5；罗十二10；彼前五5；雅一22，25；参路六46）
—— 丁良才《经题模范》
【神的儿子是榜样的主约翰福音13章】
一丶主有智慧之榜样13:1～3
二丶主有谦卑之榜样13:4～6
三丶主有教导之榜样13:7～15
四丶主有受苦之榜样13:16～20
五丶主有爱心之榜样13:21～23
六丶主有忍心之榜样13:24～30
七丶主有关心之榜样13:31～35
八丶主有赦免之榜样13:36～38
—— 作者不详
【洗脚和彼此相爱】
耶稣洗门徒的脚 —— 生命；犹大用脚后跟踢主 —— 死亡
一、彼此洗脚的榜样
1. 出于爱心
2. 诚心相待
3. 应验神的话
二、预言犹大要出卖祂
1. 仍洗他的脚
2. 蘸一点饼给他
3. 撒但入了他的心
三、彼此相爱的命令
1. 如同主一样的爱
2. 叫人认出是主的门徒
3. 彼得夸口
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【约翰福音第十三章】
一、忠诚服事（十三1～17）
二、基本的洗（十三1～17）
三、不忠之耻与忠贞之荣（十三18～20）
四、爱的最后规劝（十三21～30）
五、四重的荣耀（十三31～32）
六、临别的命令（十三33～35）
七、踌躇的忠诚（十三36～38）
—— 《每日研经丛书》
【约翰福音第十三章】
一、耶稣替门徒洗脚（一三1～11）
二、耶稣教导门徒跟随祂的榜样（一三12～20）
三、耶稣预言自己将被出卖（一三21～30）
四、赐下新命令（一三31～35）
五、耶稣预言彼得不认祂（一三36～38）
—— 《活石新约圣经注释》
【服事的行动（十三1～17）】
一、表达祂对门徒的爱（1～3）：耶稣知道自己快要离开他们，归到父神那里去，但是仍要门徒知道祂爱他们，并且「爱他们到底」。
二、与祂建立关系（4～11）：洗脚是进入一间房屋前之礼仪，耶稣这行动有象征性的意义 —— 借着洗脚便能进入祂的家里。
三、谦卑的榜样（12～17）：在这筵席还未进行以先，我们得悉门徒中曾争论谁为大（参路二十二24）。
—— 《新旧约辅读》
【出卖耶稣（十三18～30）】
一、主耶稣引用了诗篇四十一9道出祂心内的难过：「同我吃饭的人用脚踢我。」（18）
二、主耶稣并没有责备这位出卖祂的学生。祂知道事情必须成就（19）
三、主虽然知道加略人西门的儿子犹大要卖祂（26），但是祂并没有告诉其它的人。否则，其它的门徒绝不会容让犹大离开他们聚集的地方（28～30）
1. 主给予犹大最后的机会（26～27）。
2. 「有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」（20）
—— 《新旧约辅读》
【最重要的时刻到了（十三31～38）】
在离开门徒前，主耶稣赐他们一个命令 —— 彼此相爱（34～35）：
一、耶稣对世人的爱成为我们彼此相爱的榜样，耶稣对世人的爱是无私、牺牲的爱。约翰后来说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」（约壹三16）
二、信徒能彼此相爱，是活泼的见证。爱是基督教的特征，信徒彼此相爱，就能彰显这特征，人便知道我们是主所爱的门徒。
三、主耶稣要离开门徒，往一处他们暂时不能去的地方（36）。彼得夸口要跟随主，但是主耶稣告诉他：「鸡叫以先，你要三次不认我。」（38）
—— 《新旧约辅读》
【爱到底的主】
一、不可爱的门徒
二、爱到底的主
1. 耶稣知道
2. 虚己
3. 用水洗门徒的脚（约十三5～12）
（1）水所表征的属灵意义
（2）对付罪的洗
（3）除去污秽的洗
三、榜样（约十三12～17）
1. 污秽的来源
2. 以谦卑的生命水，洗去自高自大的污秽
3. 榜样的真理
4. 要门徒也要作榜样
四、主给教会的命令
1. 彼此洗脚（约十三14）
2. 彼此相爱
五、卖主的犹大 —— 放弃救恩的人
六、三次不认主
—— 黄共明《约翰福音要义》