约翰福音第三章纲目
壹、内容纲要
【神子救主与重生】
一、重生的需要 —— 神子启示从水和圣灵生，才能进神的国（1～8节）
二、重生的成就 —— 在于神子被举起（9～17节）
三、重生的条件 —— 在于人的相信、接受神子（18～21节）
四、重生的结果 —— 祂（神子）必兴旺，我必衰微（22～30节）
五、重生的源头 —— 从天上来的神子（31～36节）
贰、灵训要义
【认识重生】
一、重生的必须 —— 人若不重生，就不能见神的国（3节）
二、重生的意义：
1. 字义是『再生一次』或『从上头生』（3节）
2. 不是再进母腹生出来（4节）
三、重生的媒介 —— 『水和圣灵』（5节）
四、重生的奥秘 —— 如同人不晓得风（8节）
五、重生的事实 —— 重生是『地上的事』（12节）
六、重生的根据 —— 主被钉在十字架上，正如摩西举蛇（14节）
七、重生的条件 —— 『信祂』（15节）
【重生的问题】
一、次数的问题 —— 不是首次出生，而是『再一次』出生（3节）
二、源头的问题 —— 不是从『下头』生，而是从『上头』生（3节）
三、性质的问题 —— 不是从肉体生，而是从灵生的，才是灵（6节）
【约翰三章里的三个『必须』】
一、必须重生（7节） —— 对人
二、必被举起来（14节） —— 对主
三、必衰微（30节） —— 对己
【极完全的事（16节）】
一、极高的慈爱 —— 神爱（参罗五8；约壹四9）
二、极厚的恩赐 —— 独生子（参罗八32）
三、极大的苦难 —— 苦难（参启廿一8）
四、极美的盼望 —— 永生（参罗六23；彼前一4～5）
五、极易的救法 —— 相信（参弗二8；约一12）
六、极多的人数 —— 世人（参启七9～10）
【一切之『最』（16节）】
一、神 —— 最高的主宰
二、爱 —— （1）最甘甜的字；（2）人最大的需要
三、世人 —— （1）最宽广的范围；（2）最诡诈的活物
四、甚至 —— 最大的量度
五、独生子 —— （1）最不能割舍的人；（2）最珍贵的礼物
六、赐给 —— 最慷慨的赠予
七、一切 —— 最大的数目
八、信 —— 最简单的要求
九、灭亡 —— 最痛苦的刑罚
十、永生 —— 最丰富的祝福
【施洗约翰和使徒约翰为主所作的见证】
一、祂是基督（28节）
二、祂是新郎（29节）
三、从天上来的（31节）
四、祂是在万有之上（31节）
五、祂是神所差来的（34节）
六、祂说神的话（34节）
七、祂有无限量的圣灵（34节）
八、祂是父的爱子（35节）
九、祂的手里拥有万有（35节）
十、祂是人得永生的关键（36节）
【主耶稣与施洗约翰的对比】
一、一是基督，一是奉差遣在基督前面的（28节）
二、一是新郎，一是新郎的朋友（29节）
三、一必兴旺，一必衰微（30节）
四、一是从天上来的，一是从地上来的（31节）
【基督各方面的描绘】
一、从天上来的，是在万有之上（31节） —— 说出基督的超越
二、神赐圣灵给祂，是没有限量的（34节） —— 说出基督的丰盛
三、父爱子，已将万有交在祂手里（35节） —— 说出基督的主权
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 约翰福音注解》
叁、其他纲目
【你们必须重生】
经文：约3:1～21
引言：「重生」是基督徒的一个非常特别的功课，这个功课是其他信仰中所没有的。相信耶稣的人必须要重生，非重生就不能得救。也就是说，没有重生的人，就是信耶稣也是没有任何用处的。
一、重生的重要 1～3
尼哥底母何许人也？1）热忠遗传；2）崇高地位；3）敬神求神；4）丰富阅历；5）资深教育；6）虚心受教；7）诚实有德；8）生活富有。（约19:39）
1. 谦卑寻求才得重生 1～2
「夜里来见耶稣」：（1）在安静的时刻寻求。（2）专心地寻求。
2. 灵明深知主有重生 2
3. 能见神国必须重生 3
二、重生的意思 4～8
1. 重生的意义 —— 如何能重生呢？4～5
（1）返老还童 4，（诗103:5；太18:3）
（2）水生圣洁 5，（路3:3）
（3）圣灵更新 5，（多3:5）
（4）进入神国 5，（可1:15）
2. 重生的比喻 —— 风随着意思吹。6～8 灵生如风：
（1）乃完全随着圣灵的意思（风随着意思吹）。
（2）是无形，看不见的（你听见风的响声）。
（3）是难以推测、理解的（从哪里来，往哪里去）。
（4）但人可以感受其功用（风吹和响声）。
三、重生的方法 9～21
1. 领受神的作为 9～15
2. 相信神的儿子 16～18
（1）神的爱（约3:16）：1）神爱的对像。2）神爱的行动。3）神爱的途径。4）神爱的结束。
（2）爱是最伟大的礼物（约3:16）：1）最纯真的爱情：神爱。2）最庞大的数目：世人。3）最完美的程度：甚至。4）最彻底的牺牲：将祂的独生子。5）最伟大的赐给：赐给他们。6）最恳切的呼召：叫一切。7）最简单的手续：信祂的。8）最实际的拯救：不至灭亡。9）最可靠的福分：反得永生。
（3）选择（约3:16）：1）神的选择 —— 祂选择爱人（诗8:3～9），祂选择救人。2）人的选择 —— 选择相信或是不信，选择灭亡或是永生。
—— 毛南春阳
【重生生命的表现】
经文：约3:22～36
引言：一个人有了重生的生命，他的生命表现是与耶稣的生命相似的。处处都能彰显神的爱与恩典。
一、深愿众人都跟随祂 22～26
1. 众人都到他（约翰）那里去 —— 受水洗 22～23
2. 众人都到祂（耶稣）那里去 —— 受灵洗 24～26
二、深愿荣耀都归给祂 27～30
1. 我不是基督 27～29
（1）工人当知道自己能够事奉是天上的父所赐给的。
（2）工人应当体认自己的身分 —— 我们不是基督，我们乃是基督的见证人，所以一切的荣耀都当归给基督。
（3）我们固然应当活出基督、彰显基督（腓1:20），但我们绝不是基督；只有那些有野心的人，才会宣称是基督再世（可13:6）。
2. 祂必兴旺，我必衰微 30
这是属灵长进的定律。真正属灵的长进，不是看圣经知识加了多少，也不是看得救年日有多长，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微。
三、深愿万有都证明祂 31～33
1. 人不跟从主的使者，只跟从主耶稣，才是好的。
2. 主耶稣的教训，乃出于祂属天的经历。
3. 基督的见证，就是神的见证；相信基督，就是相信神。
4. 真领受主的人，身上必有圣灵清楚的印记；有清楚印记的人，必能在行事为人上见证神是真的。
四、深愿世人都信靠祂 34～36
1. 神赐圣灵给祂是没有限量的 34
神的灵对所有蒙召作祂工作的人都是完备的，足够供人完成任务。
2. 信子的人有永生。
（1）千万不要为自己积蓄忿怒，惹神震怒（罗2:5）。
（2）我们永远的结局如何，完全在于我们如何对待神的儿子。
—— 毛南春阳
【神的爱】
经文：约3:16
引言：
神是这样的爱世人。
一、极长的爱
从永远到永远（耶31:3）。由罪人时到义人时。不受时间的限制。不会因人的改变或环境的改变而改变。就是爱人到底。
二、极阔的爱
从东到西，不分界域，不分种族。不受空间的限制。要万人得救，一同在救恩上有分（提前2:5； 彼后3:9）。
三、极高的爱
从天到地，道成肉身，从光明进入黑暗，从荣耀成为卑微，从强壮成为软弱。是最大爱最小的。
结论：
爱的激励：叫我们爱祂。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【神对世人的慈爱】
经文：约3:16
一、神
1.永远的道。
2.圣洁的主。
3.生命的主。
4.公义的主。
5.诚实的主。
6.众光之父。
7.爱的源头。
二、世人
1.有限的年岁。
2.污秽的心思和行动。
3.死亡的俘虏。
4.诡诈的心灵。
5.虚伪的生活。
6.黑暗的人生。
7.怨恨的社会。
三、一件奇妙的事 —— 神爱世人
神怎样爱世人：
1.创造万物供人享受。
2.赐人至高的权柄去管理万物。
3.特定一日为安息。
4.称人为朋友并与人时常交通。
5.虽然人犯罪，但仍亲自成为肉身住在人间，寻找亡羊。
6.担负众人的罪，替人得胜魔鬼，死亡和罪恶。叫人不至灭亡。
7.使人藉耶稣之身体为道路，重新与神和好，并被称为义。
小结：神之所以作了以上各事，全因为爱。
四、如何能得这爱？
1.相信而接受耶稣。
2.用最简单而最普通的方法，就是信。
3.信者就得拯救，就是不死亡。
—— 黄彼得
【你要进天国吗？】
经文：约3:1～15
引言：
尼哥底母希望与主谈道理，但耶稣却谈到实际的问题，就是灵魂生命的问题，讲到天国的事。
一、有没有天国（神的国）？
1.有人说因为看不见，所以没有。但许多事物是看不见的，却是存在的。
2.有人不知道也不关心，有或没有，都无所谓。但不能不关心，因为这是我们迟早要面对的事实。
3.是有天堂的。有以下的证明：
（1） 有人看见：司提反（徒7:55），保罗（林后12:2～4），使徒约翰看见并写下启示录。
（2） 主耶稣说有。因这是祂造的，祂从那里来的，也回到那里去；并且现在去为人预备地方去（约14:1～4等）。
（3） 天使证明（徒1:11）。
二、天国在哪里？
1.天堂在高处（弗4:8），「高天」原文为高处。
2.在诸天之上（弗4:10）。
3.在人心里，就是神掌权的地方（路17:21）。神在哪里掌权，那里就是天国。
4.耶稣所住的地方（来9:24；
彼前3:22）。耶稣同在就是天堂。
三、天堂是怎样的？
1.没有海（启21:1）。就是没有离别，没有分开。
2.没有眼泪（启21:4）。因没有伤心难过的事。
3.没有死亡（启21:4）。没有衰老，而有丰盛的生命活到永远。
4.有神的荣耀，如极贵的宝石（启21:11）。完全圣洁，没有一点罪。有罪的不能见主的面（来12:14）。
5.没有黑暗。基督为光，永远照耀（启21:22～25）。
6.有生命树的果子（启22:2），叫人得丰盛的生命。
7.有主的宝座（启22:3）。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要过去。还有十二个珍珠的门，黄金的街道等。
四、怎样能进天国？
1.怎样的人不能进去（启21:8）？
（1） 胆怯的。就是因怕苦难而不肯信福音，不承认主名的人。
（2） 不信的。听了真理还不信，存心不信，硬心不信。
（3） 可憎的。身体灵魂作不法的事，污秽的事。
（4） 杀人的。抢夺神掌管生命的权柄，作撒但的工具去杀害生命，故不能进入生命的国度。
（5） 淫乱。不忠于发夫法妻的，放纵情欲的。
（6） 行邪术。迷信，占卜，交鬼，招魂等。
（7） 拜偶像。包括有形无形的偶像。
（8） 说谎的。不诚实的，自欺欺人的。
i. 不洁净的。不肯接受耶稣宝血洁净的人。
2.怎样的人能进去？—重生的人。
（1） 各种的礼节不是重生。
（2） 各种外面的工作不是重生。
（3） 生命的改变才是重生。是从上面生的。
（4） 由水生的。就是由道而生。或是经过痛苦而生的；就是为罪受苦，认罪的痛苦。
（5） 由圣灵生的。是被动的，是接受圣灵的生命，是用信接受的。
结论：
摩西举蛇的比喻。当承认罪，知道自己的结局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你这样相信时必定得救，重生进入天国。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【甚么叫作重生】
经文：约3:3～5
一、字义
1.再生。
2.再一次的生。
二、怎样再生？
1.不是肉身再生。
2.乃是心灵由水（道）和灵再生（弗5:26）。
三、为何要用道和灵再生呢？
1.道和灵是生命（约6:63；
雅1:16～18）。
2.道和灵是永远的（彼前1:23～25）。
3.道和灵有去污换新的能力（来9:14；
路1:37）。
四、甚么东西要重生？
1.里面的人（林后4:16）。
2.已死在罪下的人（罗7:22,24）。
五、如何得重生？
1.要站在被动的地位。
2.要接受那生者的意思。
3.要认识重生的必要。
六、重生的记号。
1.顺服圣灵的引导（罗8:14）。
2.有重生的见证（罗8:15～16）。
3.有造就助人的能力（腓1:3～11）。
4.不再为自己活（加2:20）。
5.活着就是基督（腓1:21）。
结论：
哥林多后书5:17～21。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【不能进神的国】
经文：约3:3～5
一、甚么叫作神的国（罗14:17）
1.公义。
2.和平。
3.喜乐 —— 圣灵中的，非娱乐。
4.圣洁（林前6:9～11）。
5.属灵 —— 属神的，永远的（林前15:50～54）。
二、谁需要神的国？
以尼哥底母为例，他是个：
1.奉公守法的人 —— 法利赛人。
2.为民父母的 —— 官。（但却神昏心乱）
3.为人师表的 —— 教师，师傅。（但却愁烦苦闷）
4.暗无天日的人 —— 夜行人。（不在白天拜会主耶稣）
5.卑弱短暂的 —— 欢喜健康长寿，但没有永生。
三、进天国的条件 —— 重生
1.不是肉体的重生。肉体不能进天国。
2.不是习惯仪表重生。礼仪高尚，但不能进天国。
3.乃是心灵生命的重生。神所生的才能进入神的国。
四、甚么叫作生命的重生？
1.认识重生的必要（约3:3～5；
多3:5）。
（1）认识自己的本相（太15:19；
罗1:18～32）。
（2）认识救主的大能（约10:10；
林前1:18）。
（3）认识人生的目的。神造人的旨意（腓1:21）。
2.重生的步骤。
（1）藉道除去罪性（加2:20～21）。
（2）藉血除去罪心（来9:14）。
（3）藉灵除去罪行（加5:25）。
结论：
哥林多后书5:17～21。
—— 黄彼得
【约翰福音中的圣灵（二）】
经文：约3:1～15
引言：
这段经文论述圣灵作重生的工作，作使人得神生命的工作。
一、圣灵是谁？
1. 是生命的灵。所以能使人重生，重新给人生命（约3:3,5； 罗8:2）。在道成肉身上，圣灵给耶稣生命，也是神给耶稣生命（太1:18； 路1:35）。在施洗约翰的出生上，也是圣灵给生命（路1:15）。保罗也经历圣灵的重生（徒9:18； 多3:5）。
2. 是有位格的灵（3:8）。
（1）风的预表 —— 在这里的重点是随意吹。说明圣灵的意志，主权，和生命工作的形态。祂的意志和主权决定怎样作；祂工作的形态不是肉眼可见，但有强大的力量和实际的表现，即洁净。此事在使徒行传2:2可见。
（2）所以人不能支配圣灵，只能顺服圣灵，体贴圣灵（罗8:5～6）。
二、圣灵如何作重生的工作
人人都得肉身的生命，但除了专门研究医学或生命科学的人，许多人多不知道自己如何得肉身的生命。多数人只知道细胞的结合与分裂的原理。但为何细胞在大约相同的分裂过程中，却有不同的人格和智慧的人长大？同样地，有不少人已得圣灵的生命，但如何能得到呢？多数只知道相信就得着。
1. 圣灵重生信徒的过程如下：
（1）圣灵用神的话，让神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆绑的痛苦，不能自救。
（2）叫人明白耶稣是救主，祂的救赎是能救人脱离罪。
（3）叫人乐意接受主的赦罪救恩并生命。
这个过程在保罗身上有一个强烈的行动（徒9:3～6,17～19）。他被击倒，有光，有声，有人来对他解说一切过程。但有些人并没有这些强烈的表现。不过心灵觉悟与乐意的接受是必然的。
2. 人在重生上有四种形态：
（1）有重生的知识，没有重生的经验。
（2）有重生的经验，没有重生的知识。
（3）没有重生的经验，也没有重生的知识。
（4）有重生的知识，也有重生的经验。
我们是哪一种人呢？
三、重生与神的国度
尼哥底母与耶稣谈有关教育的问题，如何教导能使人成为好人。
1. 生命重于知识，但生命不反对知识。
这也是生命与知识孰先的问题。这问题在伊甸园发生过。在人看来知识先，生命后。从神的定律是生命先，知识后。
人若有知识，却没有与知识相等的生命，会作许多不能控制的罪行。所以会有不少高级知识分子犯可怕的罪行。所罗门也是高级知识分子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知识，越会犯罪。
如果有生命，那自然会有知识。生命长成到甚么地步，他的思想也可到甚么地步。这样他所得的知识也可到甚么地步。从生命的长成而得的知识是真知识（罗10:3； 约4:42）。撒玛利亚妇人有了生命，就真知道主。
2. 生命的适应力。有生命才能适应环境。
鸟的生命适应于空中的生活，鱼的生命适应于水中的生活，人肉身的生命适应于地球的生活，而只有天国的生命才能适应于天国的生活。生命的本身有适应力，知识的本身不一定有适应力。所以当先得生命，后去得知识。
3. 圣灵也是教导的灵（约14:26； 16:13）。（容后再谈）
四、圣灵的无限性（3:34）
物质是有限的，所以物质的时空也是有限的。圣灵是非物质的，故无限。这无限是超时空的。
1. 圣灵给人生命是超时空的，所以祂可在任何时间与地方给人生命，不受时空的限制。
2. 圣灵所给人的生命，在时空的改变中是不变的。故生命是越来越丰富，越来越荣美的（林后4:16）。
3. 圣灵给人的超时空的生命，可作超时空的交通。这交通不受时空的限制，故可有永恒的交通，相助，相扶，代祷。
4. 圣灵给人无限的生命，可是人在有限性中有许多劣根性。人的贪心，自私，用方法占有物质，就是受有限性的限制所致。因为他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了无限的，自然不会再抓那有限的。耶稣是无限的，所以祂一直给；我们若有了祂的生命，也能给（路19:26； 太13:12）。
结论：
求主叫我们看生命过于知识，并追求与生命相等的知识，实实在在的经验重生，并得圣灵所赐无限的生命和能力，可以作无限的事工。
—— 黄彼得
【不至灭亡】
经文：约3:16
引言：
由目前的时局而论灭亡。
一、甚么叫作灭亡？
1.如洪水时代之毁灭（创7:18～23）。
2.如所多玛蛾摩拉的毁灭（创19:23～28）。
3.被毒蛇咬中毒致死（民21:4～9）。
4.财主在地狱的永远痛苦（路16:24）。
二、为甚么会灭亡？
1.淫乱。所思想的尽都是恶（创6:1～7）。败坏，强暴（创6:11～13,17）。
2.放纵情欲（创19:1～9；
犹:7）。不敬虔（彼后2:6～7）。
3.怨讟神（民21:4～5）。厌恶神的恩典。厌恶旷野中的水和吗哪。以恶毒的言语攻击施恩的神。
4.忽略为将来作预备（路16:19,25）。错过得救的机会，只贪恋眼前的享受。
三、当怎样行才不会灭亡？
1.进入耶稣里面。认识耶稣的救恩，如方舟般可靠安全（创6:18；
7:1,7,13； 罗8:1）。
2.逃离罪恶的区域；而且不可回顾，留恋世界（创19:17）。
3.仰望十架的救恩（民21:9；
赛45:22）。宝血的拯救，在宝血里得免死亡（罗3:25；
5:9～10）。
4.及时悔改，与神和好（徒17:30～31；
林后6:2）。
结论：
灭亡是可怕的。我们当如何避免呢？要免去这可怕的刑罚，就必须逃入基督怀里。远离罪恶，仰望十架的救赎，并且及时悔改。
—— 黄彼得
【神爱世人】
经文：约3:16
引言：
经文说「神爱世人」，表明了甚么？
一、神的本性是爱。祂是有情感的，有爱的。
二、神的爱是永远不变的，因为神是永远不变的。神的爱是默然的，不觉的。
三、神爱的对象是世人。神本身是爱，祂造出一个爱的对象来爱他。但多少人知道神的爱呢？
四、神所爱的世人却是无可爱之处。世人充满罪恶，背叛，有许多人都是令神伤心的。神对人的爱真是非常的奇妙。
五、神爱世人，因此欢喜与世人同在（以马内利），来往交通；但世人多是不要与父神交通的，却与罪恶来往。
六、神爱世人，因此祂的心是在他们身上，常想到他们的需要。其他人没法供应他们的需要。人最大的需要并非是物质的，乃是属灵的。祂供应属灵的需要，灵魂最大的需要，就是救赎。
七、神爱的公义：犯罪不悔改，祂刑罚。
八、神爱的牺牲：为了救赎世人，祂牺牲了独生子作为我们的救主，故我们应当接受祂的大爱。
九、神爱的饶恕：赦免罪恶，如浪子的故事（路15:11～32）。
结论：
你知道神爱你吗？你是否接受神的爱？今日就接受祂吧。
—— 黄彼得
【认识真神】
经文：约3:16
一、认识真神的重要
1.认识真神才能明白真理。因为神就是真理（约1:14；
14:6）。
2.认识真神才会明白真道。因为神就是道（约1:1～2）。
3.认识真神才会明白诚实和公义。因为神就是信实和公义（约壹1:9）。
4.认识真神才会得着生命。因为神就是生命（约1:4,
17:3）。
5.认识真神才会得着能力。因为神是满有力量的，是全能的（可11:24）。
6.认识真神才会得着光明。因为神就是光（约壹1:5；
约8:12； 1:4～5）。
7.认识真神才能得着智慧。因为神是全智的（箴9:10；
诗111:10）。
8.认识真神才会得着一切。因为神是万有的源头（徒17:25～26）。
二、真神存在的问题
1.许多人不信有神的理由是看不见。其实以看不见就否认人物或东西的存在，是很幼稚的。许多眼看不见的东西是存在的，只要有适当的工具都可以看得见。
2.有些不信的人是自以为进步，以为说没有神才是科学时代的人物。其实却是受人的愚弄和撒但的蒙蔽（林后4:4）。
3.宇宙的存在和秩序证明神的存在。
4.圣经证明神的存在。前后的符合，预言的应验。
5.人有良心证明神的存在。
6.人的本性证明神的存在（罗2:14）。人穷则呼天。
7.基督教的存在为人所需，证明神的存在。
三、我们当如何对待神？
1.要寻求神，寻求的必寻见（耶29:13）。
2.要认识神，就必得救（赛45:22）。
3.要敬畏神，就必得智慧（箴9:10）。
4.要相信神，就必得神的喜悦（来11:6）。
5.要爱神，爱神的必蒙神所爱。
6.要遵守神的命令，就常住在神的爱里（约15:10）。
7.要单单事奉神。
四、神是怎样的？
1.神是起初就有的（创1:1）。是第一因。所以约翰福音3:16的第一个字就是神。
2.神是爱。祂爱世人，就将自己的独生子赐给他们，拯救他们脱离罪恶，盼望每个人得永生，不至灭亡。
结论：
我们对神的态度如何？若是不对的，当及时改过。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【认识神的爱】
经文：约3:16
引言：
人在世上有许多的需要，也觉得缺少许多东西。今日人在忙忙碌碌，无非是要满足这些需要，填补这些缺少。但人的需要是无止境的，人心不会满足。
其实人生最需要的，只有神的爱。
一、神的爱
1.神爱的对象是世人，每个人都是祂所爱的。
2.神的爱是难以形容的。「神爱世人」英文圣经为「God so loved the World」，当中的「so」表示是难以形容的。祂的爱是长阔高深，永不改变。
3.神爱世人的表现，是将自己的独生子赐给他们。这独生子是指在祂面前最合祂心意，最完全，最能表达祂本性的那一位，就是耶稣基督。这位祂最爱的，但为了爱人的缘故也赐给人了。
4.神的爱也说明了神最大的恩典，就是「赐」独生子给人。「赐」就是白白「给」的意思。「赐」字就说明了整个的恩典。
5.神爱人，不要人灭亡，乃要人得永生，就是永远的生命，也就是祂自己的生命。在这里也启示人的生命因犯罪曾经死过，但神不愿人死，故再将生命赐给人。
6.神的爱在原文是指理性的爱。就是指永不改变的，无论在甚么情况下，祂都爱我们。无论我们对祂的态度如何，祂仍然爱我们。
7.神的爱也说明了祂的管教。祂不是溺爱凡事任凭我们，而是管教我们，并叫我们受犯罪之苦果。如大卫的见证。由于神的爱，我们人类才有复兴回头的机会。浪子回头的故事。然而撒但常叫我们不信神的爱，怀疑神的爱，或拒绝神的爱。
二、神爱人的程度
1.圣父爱人将儿子赐给人。
2.圣子耶稣爱人，甘心舍己命替人死，担负人人的罪，赐人生命。
3.圣灵爱人，就感动人，责备人的罪，叫人悔改接受主。三位一体的神爱人，是发动全体的，是同心的。
4.神爱那不配被爱的人，祂爱那愚顽硬心的人，忍受这些罪人的顶撞，等候他们悔改。
5.神忍耐等候那些人悔改，并用慈声时刻呼召他们。
三、我们对神的爱当存怎样的态度
1.当接受祂的爱。
2.当尽心爱祂，并为祂而活（林后5:14）。
3.当接受祂爱的激励，为了爱神而遵守祂的道和命令。
4.当过圣洁的生活，讨神的喜悦。
5.当献身事主，报答主恩。
结论：
我们今日爱神吗？对神的爱持着怎样的态度？<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【认识基督】
经文：约3:16
引言：
基督教是今日世界上最大的宗教，有二十亿的信徒。但基督是谁，常有不少的误解。有人说基督是英美国家的人，有人说是革命家，有人说是伟大的教师，有人说是先知，有人说是教主。如果没有清楚的认识，一切不过是道听途说。
一、为甚么要认识耶稣基督？
1.祂是神的独生子，也就是神。是至高永生神的儿子，是最要紧的人物，是与神同等的。认识祂才能完全认识神，因神是借着祂完全向人类启示出来。
2.祂是神给人类最大的礼物。认识了祂，才能认识神的心意，才能知道为何神要将祂送给人。
3.祂是人类生死的关键。信祂就得救，不信就灭亡。对人的生命存亡有至大的关系，故不能不认识。
4.祂是人类的救主。祂不是要定人的罪，乃是要救赎人的罪，背负（除去）人的罪（太1:21； 约1:29）。
5.祂是人类永远最忠实的朋友。为救朋友而舍命（约15:13～15）。
6.祂是人类最完全的模范。凡事给人作了模范（约13:15）。
二、怎样认识基督？
1.除去心中已有的成见。
2.除去不信的恶心。
3.谦卑的追求，真诚地要认识祂。
4.接受祂的光照。学保罗一样，认识祂是我们的主，也认识自己是怎样的。
5.接受祂到心中作主，作王，作救主。
6.完全信靠祂，把自己献给祂。
7.被祂的爱所激励，而完全爱祂，永远跟随祂。
三、基督到底是谁？
除了上述所说的以外，祂与我们还有许多亲切的关系。
1.祂是我们的生命。没有祂，就没有生命（西3:4）。
2.祂是我们的盘石，是人生永远可靠坚固的根基（太16:18；
7:24）。
3.祂是我们与神和好的中保（林后5:18～21）。
4.祂是我们的智慧（林前1:30）。
5.祂是我们的公义（林前1:30）。
6.祂是我们的圣洁（林前1:30）。
7.祂是我们的救赎（林前1:30）。
结论：
今日你是否已接受基督为你的生命，为你的救主？<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【认识信心】
经文：约3:16
引言：
信心的必须。信心是在生活上所必须有的。信心与生命生存也有极大的关系。
一、信心的重要
1.生存在世上需要有信心。
2.生活的每一动作需要信心。
3.工作，作事也需要信心。
4.交朋友和其他的都需要信心。
二、信心的意义
1.信心就是承认一件真理或事实。听见人说某一件事的发生，就承认那一件事实。
2.信心就是接受一件真理和事实。或接待一位良善的客人。以十块钱送给人为喻。
3.信心就是信靠。把自己交托。如坐汽车信靠司机，如在婚姻中将自己交托对方。
4.信心就是相交合一。产生和建立关系，彼此信任。推心置腹，把自己最宝贵的交托祂。
5.信心就是享受。享受对方所要给我们的。好像孩子享受父母的产业，或妻子享受丈夫的东西。
三、信心的来源
1.是神所赐的（林前2:5；
12:9）。
2.从听道而来（罗10:17）。
3.从神的话（圣经）而来。
4.从经历信心的生活而来。如亚伯拉罕。
5.由圣灵所赐的（林前12:9）。
6.是可以求的（路17:5）。
7.信心是可以增加的（彼后1:5～7），是一切的根基。
四、信心的物件
1.父神。
2.耶稣为救主。
3.圣灵的同在保护帮助。
4.圣经的全部权威等。
5.全部的救恩。
结论：
我们知道所信的是谁，就不是迷信，而是真心相信，且是极有福分的。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【认识世人】
经文：约3:16
引言：
人是甚么？人是怎样的？今日的医生们研究人的肉体，疾病和治疗方法等；心理学家和哲学家在研究人的魂，思想的问题；宗教家在研究人的灵，心灵的问题。所以我们要清楚正确的认识一个人，必须从人的「灵，魂，体」三方面下手。
一、人的肉体到底如何？
1.一般多注意身体的肥瘦。所以整天在吵太肥太瘦的问题。
2.许多人注意健康和疾病。整天在想吃甚么补药或如何运动使身体健康。
3.另有些人只顾吃喝玩乐。所谓求肚福，眼福，耳福等。如无知的财主（路12:16～21）。
4.但人的肉体有一个严重的问题，就是死亡。虽然许多人不喜欢，但又不能不死。医学虽昌明，但对人要死亡的事一点不能帮助。
二、人的魂到底如何？
1.魂是思想，有想象。是欲，想要这个那个，作这个那个。
2.魂有情感，会喜怒哀乐，会结交朋友，也会憎恶朋友。
3.有个性，即自尊心。要坚持自己的主张，保持自己的面子等。
4.有正义感。会抱不平，会怜悯人，同情人等。
5.魂是在肉体之外的东西，但可以藉肉体来表现。这就是今日心理学所研究的。这些心理的东西，或称魂的东西，是超物质的。所以今日有心理治疗。
6.这个魂如果我们不好好管理，便会放纵，结果叫我们犯罪，失败，堕落，以至陷在极痛苦的情绪中。
7.今天许多人除了生活在体中，也生活在魂中，常过幻想的生活，情感的生活，满足自我的生活。因此常常起伏不定。有时很好，有时很坏。所以许多人说「我自己也不了解自己」。我们魂的生活如何？
三、人的灵到底如何？
1.许多人因没有看见灵，所以就说没有。其实这是很幼稚的。
2.灵是神所赐的。是神的气，或说神的生命。这是神创造人的时候，特别赐给人的（创2:7）。
3.有灵，所以人有宗教的观念。无论哪一个民族都一样。就是无神论也有神的观念，否则何必主张无神，反对宗教。他们反对，正是有神和宗教心的反表现。
4.有灵，人就有道德观念，知道善恶是非。
5.但今天为何许多的人没有宗教观念，道德表现等呢？是人的灵因犯罪而与神隔绝不交通（创6:3）。
6.灵魂是永存的。我们当先思想灵魂归宿的问题。
7.要解决灵魂归宿的问题，必须重新接受神的生命，就是要除去那些叫灵死亡的罪恶，并求神赐给我们生命。
结论：
当思想灵魂归宿和永生的问题，并当及时准备。
—— 黄彼得
【认识世人】
经文：约3:16
引言：
认识世人，即认识自己。许多人责备社会不好，世界不好，教会不好。到底这不好的是谁呢？不是别人乃是自己。很多人看见别人的错，却不知道自己的错。所以要好好认识自己（世人）。
一、人从哪里来（我从哪里来）？
1.是父母生的，不是进化或是别种动物生的。因为各从其类（创1:20～23）。
2.最早的祖宗是神造的（创1:26～27），是很高尚的事。
3.神用甚么造人？泥土加上祂的气（灵）。所以不是泥娃娃，而是有神的气的。今日人仍有气息，证明人是神造的。
4.「气」包含灵与魂；「泥土」即身体。所以人有灵魂体。
二、人的灵魂体是怎样的
1.体：是与物质世界接触的工具。肉体是暂时的，因为犯罪所以要死亡。
2.魂：是与人交往的工具。包含情感，意志，思想，精神，正义感等。魂需要身体来表现他的作用。许多人只活在魂的生活中，要满足自己的欲念，以自我为中心。是不能满足的，也是起伏不定的生活。
3.灵：是人与神交往的工具。是人的生命，是神所赐的（创2:7）。叫人有宗教观念，道德观念，良心作用，是非善恶的分别力。若人一直犯罪，灵就会失去或停止作用。但灵魂是永远的，所以应当思想灵魂永远归宿的问题。
三、人生的目的
人是按神的形像造的（创1:26～27），有几个目的：
1.治理全地与野兽飞禽等（创1:28；
诗2:6～8）。
2.作修理看守的工作（创2:15）。修理那败坏的，看守免得仇敌的攻击。不但看守地，也要看守心。
3.遵行神的旨意。恶人是为祸患之日造的（箴16:4），来刑罚那犯罪的人。
4.为神的荣耀（赛43:7）。可是人都犯罪亏欠神的荣耀（罗3:23）。因此神预备救恩，赐下祂的独生子耶稣来救赎人类，叫人因信得救。
四、现在人类最大的需要
1.不是衣食住行的事。神造人的时候都赐给人有这样的本能，能去谋生。现在的困难都是人造出来的。
2.不是更高的知识。知识够多了，但人还是这样犯罪，而且有更高明的犯罪技术。
3.人最大的需要是解决犯罪的问题。不但是如何对付犯罪，更是如何不犯罪！圣经告诉我们，靠圣灵的大能，能不犯罪（罗8:37）；靠主不犯罪（罗7:24～25）。
4.人最大的需要是解决死亡的问题。只有耶稣能给我们真实的永生（约3:36；
5:24等），才能永远解决。
5.人类最大的需要是心灵的平安喜乐。这与罪有关。无罪就可平安。主会赐下出人意外的平安（太11:28； 腓4:6～7）。
6.人类最大的需要是解决灵魂归宿的问题。只有耶稣能解决，祂为人预备住处（约14:1～3）。
7.人类今日最大的需要，是传福音的人把主的救恩传给他们（太28:18～20），这是人所需要的。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【耶稣与知识分子谈重生之道】
经文：约3:1～15
引言：
知识分子是一般受高等教育的人士；他们比别人多受教育，认为教育可以改变和塑造人格。是的，教育实在有塑造人格的功能，但若一个人没有生命，如何能有人格可塑造呢？所以耶稣与这一位知识分子尼哥底母谈重生之道，表明重生的先要性。
一、什么叫作重生？
1. 按字面来说即再生一次（born again）。
2. 按希腊文是指从上面生的（born from above）（约3:3）。
3. 按真理而说是由神生的。即神赐生命给那接受耶稣的人（约1:12～13； 约壹3:9； 4:7； 5:1,4,8）。
二、为什么要重生？
1. 因为肉身的生命是在罪孽里生的（诗51:5； 弗2:1）。
2. 因为肉身的生命有犯罪的本性和本能（诗58:3～5）。
3. 犯罪的本性本能是律法和教育不能改造的（耶2:20～25； 何8:11～12）。
4. 因为不能进神的国，神的震怒常在其身上（约3:3,5,19～20,36； 罗2:8； 弗5:6）。
三、如何得重生？
1. 用水。即耶稣所讲的道（约3:5； 弗5:26； 结36:25； 来10:22； 彼前3:21）。
2. 藉圣灵。即圣灵感动帮助的工作（约3:5； 结36:26； 徒2:38； 多3:5）。
3. 以信心。即承认接受主的道和圣灵的工作。信靠享受神对我们的应许（约1:12； 3:15～21）。
4. 下决心。明白重生之道的人，自己必须下决心接受圣灵所赐的永生（约3:16； 徒10:38～47）。
结论：
重生是一次而永远的，这关系每个人永福永祸的切身大事，趁早及时决定，可早日享受永生之福。你有了重生的知识，何不今日就经验重生的福分？
—— 黄彼得
【时代的挑战（一）灭亡的异象】
经文：约3:16
引言：
「没有异象，民就放肆」（箴29:18）。今日人类没有属灵的异象，故灭亡了；教会没有异象，故不能复兴；信徒没有异象，故世俗化；传道人没有异象，故就沉睡。
摩西有异象，就拯救以色列民；以赛亚有异象，就为己为民祷告；彼得有异象，就往外邦人中去；保罗有异象，就到各地各种人中传十架的福音；十八世纪英国教会有异象，就到美洲传道；十九世纪戴德生有异象，就到中国内地传福音。如果没有异象，那些地方的人永远灭亡！今日许多地方的人仍然灭亡，传道人，教会和信徒却视若无睹，为何呢？是因为没有异象。所以我愿意在此借着约翰福音3:16来与大家看最大的异象，这节经文最少有四个异象，让我们靠主的恩典一同来思想。第一个异像是灭亡的人。
你看见灭亡的人没有？你看见死人没有？肉身的死人我们看见过，但灵魂的死亡你看见过没有？肉身与生命隔绝就死了，灵魂与生命的源头神隔绝也死了。啊！许多人灭亡了，因为他们与神隔绝。谁与神隔绝，他就是个灭亡的人，这个灭亡是永远的！
一、为何人会灭亡？
1. 因为罪（赛59:2）。罪叫人与神隔绝。许多人不喜欢这名词，说是错误，懦弱，失败…加上许多美名，但实际上还是罪。一个死人你就是给他加上许多美名，他仍是死的。罪叫人与神隔绝而灭亡，世人都犯了罪，也就是说都灭亡了！
2. 因为拒绝神的劝告。神看见人犯罪了，但祂仍然给人悔改的机会，所以差祂的仆人去劝告。可是人不听神的劝告，例如该隐（创4:），例如挪亚时代的人（创6:）。今日很多人拒绝神的劝告，故灭亡了！你是一个拒绝神劝告的人吗？若是，你也灭亡了。
3. 拒绝神的拯救。神不但劝人悔改，祂也赐人救恩。这救恩不是别的，乃是祂的独生子耶稣，祂是独一的救主。祂是神，是圣洁的，全能的，是永在的，祂代替罪人死，赦免他们的罪，又赐他们生命，得胜罪恶，撒但，世界等。这是许多得救者的经验。但许多人仍然拒绝祂为救主，另找偶像神明。该隐拒绝神的赎罪祭灭亡了，洪水时代的人拒绝方舟灭亡了，我们若拒绝耶稣为救主，也要永远灭亡。驾车的人拒绝警告一定灭亡，生病的人拒绝医治一定灭亡。你今日是否拒绝神的警告，是否拒绝耶稣的拯救？若是，你就是一个灭亡的人！
二、灭亡的数目
灭亡的人多不多？让我指出灭亡的范围，那么你去算算好吗？（启21:8）
1. 胆怯的。即那些怕苦难而不敢相信福音的人。
2. 不信的。即听过福音而不信的。
3. 可憎的。指将身体灵魂作污秽的工具，行不道德的事。
4. 杀人的。包括恨人的。
5. 淫乱的。与一人以上发生肉体关系的。
6. 行邪术的，交鬼的。
7. 拜偶像的，即不拜真神的。
8. 说谎的，不诚实的。
凡不信的都要灭亡（约3:16,36），他们的分是在火湖里，即永远的灭亡。这八大类的数目有多少呢？是包括全人类！那怎么办呢？
三、如何去救灭亡的人？
不是靠人的聪明，才干，主义，学说；乃是要靠耶稣宝血的救恩。所以：
1. 你自己必须先得救，认己罪，接受耶稣为救主。
2. 要看见灭亡的众多。
3. 你要把耶稣救主介绍给人，告诉他们耶稣是独一的救主，叫他们也与你一样因信主而得救（箴24:11）。
结论：
你自己是否一个灭亡的人？若是，请你今天接受主，作个得救的人。若已得救了，你是否愿意去救别人？
—— 黄彼得
【时代的挑战（二）世界的异象】
经文：约3:16
引言：
前面我们看见了灭亡的异象，今天我要各位另有所见，看见这个世界。对这世界，你看见了甚么？
一、今日人类对世界所见的
1. 美丽的风景，建筑物。所以旅游业这么发达。好像所多玛城也悦人眼目。撒但试探主时也以世上万国的荣华来引诱主（太4:9）。
2. 物质叫肉体舒服。所以追求物质的享受，甚至被物质所迷住了；主张唯物论，除物质以外别无所有。挪亚和罗得时代也叫人吃喝快乐。
3. 尊贵的威风。所以崇拜英雄，树立势力，党派，起革命，盼望自己成为一个英雄。宁录是古代英雄之首（创10:8）。
二、在神的眼光中看这个世界
1. 罪恶很大。所思想的尽都是恶（创6:5； 诗14:1～3）。
2. 世界败坏了。即人的行为败坏了（创6:11～12），道德堕落了。
3. 世界和地悲哀衰残（赛24:3～5）。这虽是预言以色列国的事，但也普遍地应用在每个国家中。
4. 撒但掌管这幽暗的世界（弗6:12），世界的王要到（约14:30），全世界都卧在恶者的手下（约壹5:19）。世界一切的黑暗后面，都是撒但在作怪。世界是这么可怜，世人是这么败坏，我们当怎么办呢？
三、人改变世界的方法
1. 用教育。教导人。但许多教师本身都败坏，所以不能教出甚么好的来。
2. 用科学。科学虽帮助人类在物质上有许多享受，可是却叫人心更败坏。
3. 用哲学。主义的革命。但每次的革命都把国家的元气革掉，也把生命革掉了。
四、神如何改造这个世界？
1. 将祂的独生子赐给世界，即将生命赐给世人，叫他们得圣洁的生命，就不再败坏了。这是根本的改变。叫人得生命，可以得胜撒但，罪恶，和世界。
2. 将生命的道扩张到世界去（太28:20），即收复被撒但占领的地方，增添国民，扩张地的四境（赛26:15）。
3. 我们现在扩张到甚么地步呢？试与撒但所扩张的作比较。
（1）传福音的地区。许多地方有戏院，有佛庙，但没有礼拜堂。戏院和庙宇增加了许多倍，但礼拜堂才增加一二间。
（2）得救的人数。不信的总是比信的多。每天出生的人，死去的人，得救的又有多少呢？
（3）传道人的数目总是比不上罪恶的宣传数目。多人免费地替电影，香烟，黄色小说，败坏人心的书籍，主义，学说作广告，但不肯为福音作广告，许多基督徒也是如此。
（4）在文字的宣传上，我们作了多少？世人出日报宣传教人犯罪的事，叫人害怕的事，信徒为何不也出日报传福音？
结论：
今日世界大部分是在撒但手下，我们是否视若无睹？今日你看见了，你对这世界作甚么？你要去，往普天下去传福音给万民听，用神给你的才干，时间…去扩张神的国度。我们要活出圣洁的生活，减少罪恶的蔓延。整个沉沦的世界正等待我们去拯救，我们为何不去传福音呢？
—— 黄彼得
【时代的挑战（三）爱心的异象】
经文：约3:16
引言：
神爱世人。神怎样爱世人？祂爱，所以就有行动。这个行动就是将祂的独生子赐给他们。
一、你爱甚么？
1. 你所爱的：名誉，学问，事业，家庭，儿女，丈夫，妻子，父母等。有的人爱艺术，爱许多小玩意，爱狗儿，爱读书等。爱这些是好的，表明你还有爱心，有温暖，是热血的。许多人连爱心也没有，真是冷冰冰的好像冷血动物。
2. 你有所表现：你爱甚么，你肯付代价得着那些东西，你花时间在那些东西上面，有时你为他们牺牲生命也在所不惜！
3. 你爱这些世上的东西结局是怎样的？永远不满足。你越爱越觉得虚空。你爱财不久就厌烦了。为甚么？因为不能满足你的心，并且那欲念越来越大，在欲望的驱使下，你就甚么罪都犯了。所以圣经告诉我们，不要爱世界和这世界上的事（约壹2:15～17）；人若爱这些，当这些事过去后，人的心何等空虚！
二、你当爱甚么？
1. 神爱世人，所以我们也当爱。但我们不是单爱人的肉体，你若单爱人的肉体，你一定会犯罪。今日许多的罪恶，都是从爱肉体来的。奸淫，乱伦，抢人的丈夫或妻子，许多的罪都犯了。神是爱世人那永不灭的灵魂。神爱灵魂比全世界都宝贵。灵魂叫人有智慧，思想，有才干，能敬拜神，能爱人，能欣赏神创造的美丽。灵魂在人的身上，人才是活人；否则就是死人。你们今日在这里，如果没有灵魂，那是何等可怕。灵魂是最宝贵的，且是永存的，所以神爱他们。
2. 神怎样爱世人？祂将独生子赐给他们。这是祂爱的表现。你爱一样东西也会有些表现的。你爱明星，就会奉献很多钱在他们身上。但你对传道人如何？你爱灵魂有何表现？对救灵魂的事工你奉献了多少？
3. 你如果真爱灵魂，但你不能去传福音，是否就不传了呢？你岂不可为传福音的宣教士祷告，奉献金钱支持他们代替你去传道？
4. 你如果爱灵魂，你的心也必在那里。主爱人，就从天上来到人间，到各种人那里；保罗亦然。你如何？你的心在哪？我到邦加和西加以前，我已爱上那里失丧的灵魂，我的心先我而到那里，然后我的人也就到了那里。我看见东印度尼西亚的灵魂，我的心到了那里，然后我的人也到了那里传福音。求主给我们爱灵魂的心，乐意为失丧的灵魂献上应该献上的，让福音得以广传！
5. 你当爱教会。怎样爱法？当参加聚会，生活圣洁，为教会作美好的见证。当尽力说明教会，为教会一切的需要着想，使教会兴旺起来，福音就容易传开。
6. 当爱传道人。因为他们是在主里劳苦的，当格外敬重他们，支持他们传福音的工作，为他们祷告。今日许多人轻看传道人和神学的工作，这是何等愚昧的事。如果没有传道人和神学的工作，福音岂能传开？
三、爱的报赏
1. 灵魂的得救是我们的报赏和喜乐。
2. 工程要存到永远，在天家要得荣耀。
3. 神要悦纳我们，在神的家中作柱子永不离开，与主同掌权。
结论：
今日为何有这么多人爱主耶稣？因为祂爱每个人的灵魂，并且爱他们到底。你爱人到底，人也必爱你到底，并且父神，主耶稣和圣灵也要爱你到底。
—— 黄彼得
【时代的挑战（四）撒种的异象】
经文：约3:16
引言：
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。」你说你爱世人，那你给他们甚么？你说我甚么都没有，我能给他们甚么呢？你真的甚么都没有吗？
一、你给他们甚么？
1. 你最少有养生的两个小钱（可12:41～44）。这个寡妇实在甚么都没有，但她有爱神和爱神家的心，所以肯将养生的献上。许多人以为把养生的献上会饿死；不会的，从来没有一个人因奉献给神到饿死的地步。在神给你的钱财中，你给世人甚么？
2. 你最少有几十年的时间。你每天的生活中给世人甚么？神叫信徒得救后仍然活在世上有何作用？是为主活着（罗14:7～9； 加2:20），即是为耶稣作见证，叫人看出我们是跟过耶稣的人，有耶稣的生命，也有耶稣的生活。不但礼拜天作基督徒，而是天天作基督徒；不但在礼拜堂作基督徒，而是无论到哪里都作基督徒。保罗在会堂，教会，城中，狱内，船上，海边等都作基督徒见证主，不但用口见证，也用生活见证。今日教会失败，因为肯为主而活的人太少了！许多为主义活着，为党派活着，为罪恶活着，我们为何不为主活着呢？你一年中有多少日为主而活？为主而活的比例有多少？主一生为我们活，我们为何不为主活呢？求主怜悯我们！
3. 你最少会说话，但你的言语中给人甚么？你每天所传的是甚么？许多人以口犯罪，传播是非，但圣经说不要以口犯罪（伯2:10）。又说：是就说是，不是就说不是（太5:37）。在言语中只有给人耶稣的救恩是最会帮助人的。你每天对人说多少话是关于耶稣的事？你有否为人的灵魂祷告？为失败的人祷告？在言语上你给他们甚么？主随时说恩言（路4:22），我们口中所出的是恩言或是恶语？让我们立志每天要为多少人祷告，对多少人传耶稣。
二、你怎样给他们？
1. 要按他们所需要的给他们（约6:11）。五饼二鱼是随他们所要的。他们有罪恶，你要给他们赦罪的救恩；有污秽，给他们圣洁的生命；要灭亡，给他们救主。需要甚么就当给他们。但这不是满足他们的私欲，乃是要对症下药。主见法利赛人的骄傲虚伪，就责备；看见悔改的妇人（路7:36～50），祂就赦免她的罪；看见拿因的寡妇悲哀，就叫其子复活；见尼哥底母未重生，就叫他重生；见门徒的爱心冷淡，就加给他们爱心（约21:15～19）。当按他们所需要的给他们。
2. 要有计划并持久的给。不是按兴致，一暴十寒的给；是从头一排直到最后一排（可6:39～41），大家都得到。传福音也是如此，让大家都听到，不要有的地方听得太多，有的一次都没有听过。主耶稣常纪念邻近的村庄（可1:38； 路4:43）。早期教会不肯到外邦去传福音，直到逼迫来到才去（徒8:1）。我们如何？
3. 你可以交在主手里，由门徒去作。不要自己作，应祷告主，求主指示，就可分配得当，不浪费。
4. 要凭信心给。虽你有的不够，你可祷告，求主给你力量能奉献。经过祷告的奉献是能感动人的，其果效是大的。
三、何时你才能给呢？
1. 现在就开始，不要等候将来。
2. 现在立志将生命献上，将一切所有的献给主。因为你不知道还有多少机会可献，到主再来的时候，你要献也没机会了。比较：马利亚膏主（可14:3～9）与尼哥底母和一班妇女的奉献（约19:39； 路24:1）。
—— 黄彼得
【必须重生】
经文：约3:1～16
引言：
耶稣与尼哥底母的谈话。为何主耶稣说人必须重生？
一、重生的必须
1. 因为人有罪（罗3:23）。（举例证明）。
2. 因为人必要死亡（罗6:23； 来9:27）。肉体的死，灵魂的死。
3. 因为人心地败坏，不能有好的思想和意念，终日所思想的尽都是恶（创6:5）。
4. 因为人不能行善。要行但行不出来。
5. 因为人不能见属灵的事，就是在物质以外许多宝贵的事物。
6. 因为人不能进入天国，就是必须下地狱。
二、如何重生？
1. 要认识自己的罪，清楚知道自己是个罪人。
2. 要知道自己不能自救，没有能力救自己。
3. 要相信主的救恩，替死，赎罪。
4. 要接受主的赦罪和新生命。
5. 要接受圣灵在心中作主，一切由圣灵管理，成为新人。
三、重生后的表现
1. 离开罪恶。
2. 恨恶罪恶。
3. 追求生命的长进。
4. 乐于为主作见证，叫人同得福音的好处。
5. 思慕天国，喜爱聚会。
—— 黄彼得
—— 黄彼得
【你必须要重生】
经文：约3:1～16
引言：
尼哥底母谈教育问题，是头脑的问题。但耶稣谈的是重生问题，是心和生命的问题。主加重语气：必须重生。人非重生不可。
一、甚么叫作重生？
1. 再生一次。
2. 非肉体，乃心灵生命。
3. 非物质，乃属灵。
4. 是生命的一种经历。
二、为何需要重生
1. 因为败坏。言语，行动，生活，心地都败坏了。
2. 因为有罪。人所以有败坏，乃是因为罪恶。罪恶如毒根进入生命，罪恶如毒钩（林前15:55）。罪分言语的，行为的和思想的，且以思想为最可怕。有罪的生命需要重生。
3. 因为生命死了，所以要重生。罪的工价就是死（罗6:23）。宗教，保健，教育，德行等都不能使人得生命。只有生命才能生生命。圣洁的生命才能吞灭死的生命。如拿因妇人之子。
4. 因为要得神永远圣洁的生命，进入永生的国度。同生命才能在一起。要与神在一起，必须要有神的生命；否则只能与撒但在一起。
5. 要免去罪的审判。现在不接受耶稣的生命，带罪的生命将来必要受审判。铜蛇的比喻。
三、怎样重生
1. 由神生，上面生。被生，不是自己能生。
2. 由水生。经过别人的痛苦而生。如母亲生子要穿羊水，受痛苦而生。一个人重生，要有别人受苦传道。为了你得生命，曾有许多人受苦。
3. 由灵生。是圣灵感动你，给你生命而生的。
4. 要凭信心接受生命。不必靠功劳行善，因为那是不可能的。不必挂虑重生后会如何，神会负责。
结论：
加入教会不是重生，得着生命才是。你有了生命没有？今天就作个重生的人吧！
—— 黄彼得
【约翰福音中的圣灵（二）】
经文：约3:1～15
上篇：「约翰福音中的圣灵（一）」
引言：
这段经文论述圣灵作重生的工作，作使人得神生命的工作。
一、圣灵是谁？
1. 是生命的灵。所以能使人重生，重新给人生命（约3:3,5；
罗8:2）。在道成肉身上，圣灵给耶稣生命，也是神给耶稣生命（太1:18；
路1:35）。在施洗约翰的出生上，也是圣灵给生命（路1:15）。保罗也经历圣灵的重生（徒9:18； 多3:5）。
2. 是有位格的灵（3:8）。
（1）风的预表 —— 在这里的重点是随意吹。说明圣灵的意志，主权，和生命工作的形态。祂的意志和主权决定怎样作；祂工作的形态不是肉眼可见，但有强大的力量和实际的表现，即洁净。此事在使徒行传2:2可见。
（2）所以人不能支配圣灵，只能顺服圣灵，体贴圣灵（罗8:5～6）。
二、圣灵如何作重生的工作
人人都得肉身的生命，但除了专门研究医学或生命科学的人，许多人多不知道自己如何得肉身的生命。多数人只知道细胞的结合与分裂的原理。但为何细胞在大约相同的分裂过程中，却有不同的人格和智慧的人长大？同样地，有不少人已得圣灵的生命，但如何能得到呢？多数只知道相信就得着。
1. 圣灵重生信徒的过程如下：
（1）圣灵用神的话，让神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆绑的痛苦，不能自救。
（2）叫人明白耶稣是救主，祂的救赎是能救人脱离罪。
（3）叫人乐意接受主的赦罪救恩并生命。
这个过程在保罗身上有一个强烈的行动（徒9:3～6,17～19）。他被击倒，有光，有声，有人来对他解说一切过程。但有些人并没有这些强烈的表现。不过心灵觉悟与乐意的接受是必然的。
2. 人在重生上有四种形态：
（1）有重生的知识，没有重生的经验。
（2）有重生的经验，没有重生的知识。
（3）没有重生的经验，也没有重生的知识。
（4）有重生的知识，也有重生的经验。
我们是哪一种人呢？
三、重生与神的国度
尼哥底母与耶稣谈有关教育的问题，如何教导能使人成为好人。
1. 生命重于知识，但生命不反对知识。
这也是生命与知识孰先的问题。这问题在伊甸园发生过。在人看来知识先，生命后。从神的定律是生命先，知识后。
人若有知识，却没有与知识相等的生命，会作许多不能控制的罪行。所以会有不少高级知识分子犯可怕的罪行。所罗门也是高级知识分子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知识，越会犯罪。
如果有生命，那自然会有知识。生命长成到甚么地步，他的思想也可到甚么地步。这样他所得的知识也可到甚么地步。从生命的长成而得的知识是真知识（罗10:3； 约4:42）。撒玛利亚妇人有了生命，就真知道主。
2. 生命的适应力。有生命才能适应环境。
鸟的生命适应于空中的生活，鱼的生命适应于水中的生活，人肉身的生命适应于地球的生活，而只有天国的生命才能适应于天国的生活。生命的本身有适应力，知识的本身不一定有适应力。所以当先得生命，后去得知识。
3. 圣灵也是教导的灵（约14:26；
16:13）。（容后再谈）
四、圣灵的无限性（3:34）
物质是有限的，所以物质的时空也是有限的。圣灵是非物质的，故无限。这无限是超时空的。
1. 圣灵给人生命是超时空的，所以祂可在任何时间与地方给人生命，不受时空的限制。
2. 圣灵所给人的生命，在时空的改变中是不变的。故生命是越来越丰富，越来越荣美的（林后4:16）。
3. 圣灵给人的超时空的生命，可作超时空的交通。这交通不受时空的限制，故可有永恒的交通，相助，相扶，代祷。
4. 圣灵给人无限的生命，可是人在有限性中有许多劣根性。人的贪心，自私，用方法占有物质，就是受有限性的限制所致。因为他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了无限的，自然不会再抓那有限的。耶稣是无限的，所以祂一直给；我们若有了祂的生命，也能给（路19:26； 太13:12）。
结论：
求主叫我们看生命过于知识，并追求与生命相等的知识，实实在在的经验重生，并得圣灵所赐无限的生命和能力，可以作无限的事工。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【神最大的礼物】
经文：约3:10～21
引言：
礼物是一种对人的敬重或爱心，而藉物质或可见的象征的表达。但礼物的价值却是相对的。如送礼的人认为有价值，而受的人却认为无价值，那么那价值只是单方面的。如果双方都认定相等的价值，那么这礼物的意义就更大。
一、神所赐给人的礼物
1. 物质 —— 全世界（创1:29）。
2. 生命 —— 叫人活着（创2:7）。
3. 独生子 —— 叫人得永生（约3:16）。
二、神赐礼物给人的目的
1. 物质可作今生的享受。
2. 生命可为超物质的享受与生活。
3. 永生可有永远的享受。与永恒者同享受，即超时空的享受。
三、为何人不能享受神的礼物？
1. 不相信神的话语，不相信神所应许的（约3:14～15）。
2. 不相信神的儿子（约3:16～18）。
3. 不接受光的责备（约3:19～21）。
四、人如何能享受神的礼物？
1. 听从神的话语（约3:14～15）。
2. 信从神的救法（约3:16）。即信耶稣得永生。
3. 接受光的照耀（约3:19～21）。
结论：
在这庆祝圣诞的时节，但愿我们都相信主的话，并享受祂的礼物，也将这救恩分给别人。
【赐下独生子】
经文：约3:16～21
引言：
圣诞节最重要的信息，就是救主降生。父神将独生子赐给我们，耶稣将自己赐给我们，今日就是要与各位思想这信息。
一、独生子是谁
1.是神的爱子（太3:17；
17:5）。
2.是神的本体的真像（来1:3）。
3.是降生为救主的（太1:21）。
4.是真光。要照亮黑暗中的世人（约1:4～5,9；
3:19）。
5.是基督（太16:16）。先知，祭司，君王。
二、独生子为何到世上来
1.因为世人要灭亡（约3:16）。
（1） 因不信神的话，即圣经的真理。
（2） 因不信传道人所传的救恩。
（3） 因不信耶稣是独一的救主，不信祂的宝血能洁净人的一切罪恶。
因为世人都要灭亡，所以基督来救赎他们。
2.因人在黑暗中。一个人如果知道自己在黑暗中，那还不要紧，最可怜的是在黑暗中还不自知。这种人是拒绝光，反爱黑暗，不要真理的光。耶稣来作光，要照耀他们，可是许多人因自己的行为是恶的而拒绝祂。
3.要表明神的爱。神最受人误会。许多人以为神不公义，没有慈爱，是凶恶的，甚至有人说神不存在。耶稣到世上来，就是将神的爱表明出来（约壹4:9～10； 罗5:8等）。
三、独生子带来甚么
1.带来神爱人的信息（约3:16）。神爱世人，叫人可以信。
2.带来永生（约3:16）。即神自己的生命。叫信的人，接受的人，可以与神一样永远活着。
3.带来真光（约3:19）。能照亮人的心肠肺腑，叫人认识自己，认识主的恩典。
4.带来真理的道路（约3:21）。叫人可以遵着主的真理行，而达到永生。
结论：
神将独生子赐下了，你得着了没有？如果没有得着神所赐的独生子，那在圣诞节的庆祝都是徒然的。如果你已经得着了，你有否想到许多尚未得着的人？如果没有，请赶快将福音告诉他们，不要单给他们物质的礼物，更要让他们得着神的独生子为他们的生命。
—— 黄彼得
【灭亡的异象】
经文：约3:16
引言：
异象的重要（箴29:18）。异象就是看见属灵的启示，有属灵的看法或是看见神所指示的，现在先看灭亡的异象。
一、甚么叫作灭亡
1.不是灭绝，不是就这样完了。
2.不是结束，完全的停止。
3.而是一种永远的刑罚。
（1） 永刑，永火（太25:41,46）。
（2） 不死的虫（可9:44～48）。
（3） 永火中的痛苦（路16:19～31）。
4.是神对他永远的震怒（约3:36）。神的怒气是人担当不起的。
二、为何会有灭亡
1.因为罪恶满盈。洪水的事（创6:5）。
2.因为他们硬心到底，不肯悔改，轻忽神的警告。所多玛被灭（创19:）。
3.为要停止罪恶的蔓延。好像神要消灭迦南人一样，也好像我们将坏了的东西丢掉一样。
4.为要显明神的公义。
三、甚么人会灭亡
1.凡不信耶稣的（约3:18），就是那不接受耶稣为救主的人。
2.凡不肯离开罪恶的人。好像不肯离开所多玛城一样。
3.凡随从撒但的（太25:41）。撒但的结局是灭亡，随从它的一定灭亡。
4.凡不肯悔改的人（路13:3,5）。
四、如何面对灭亡的人
1.神将独生子赐下作救主。
2.你我当自己先得救。
3.要看见了以后去救人。
结论：
呼召将亡的人悔改，并去救将亡的人。
—— 黄彼得
【爱心的异象】
经文：约3:16
引言：
世人虽然这样败坏，但神如何对待他们？神爱世人。
一、神为何爱世人？
1.因人是祂按照自己的形像而造的。
2.人有永远存在的灵魂。
3.人能与祂交通谈心。
二、神怎样爱世人？
1.想办法来救赎。
2.将独生子舍去来救人。
3.主耶稣将命舍去来救人，使人与神和好。
4.神爱我们，不但把耶稣给我们，连一切上好的福分都给我们（弗1:5）。
5.爱一定有行动，有表现。
三、我们蒙爱得救的人当如何？
当爱主，爱教会和爱未得救的人。
1.爱主就去作祂要我们作的，就是去抢救灵魂。
2.要有抢救灵魂的心。心先爱那地方的人，后才会去。如戴德生的心先在中国，后来就来了中国。
3.奉献自己作主的工作。证明真心爱主，教会和灵魂。
4.奉献金钱支持人作主的工作。
5.教会当鼓励信徒作信心的奉献。
6.教会当差派传道人去福音未传到的地方。
7.认清时代。这是末世黑暗的时代，需要福音的时代。
8.完成使命，等候主再来。记得耕耘每个角落。
9.忠心去作，甘心去作，即使受苦也乐意去作。等候主的赏赐，天上的冠冕。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【得重生后的责任】
经文：约3:22～36
引言：
每个真实重生的人，都有责任和使命，就是使教会复兴，将福音传开。
一、要传甚么？
1.要传道，叫人悔改。用水给人施洗（约3:22～24）就是用神的道叫人得洁净，离开罪恶。只有神的道才有能力使人得洁净。
2.要引人到耶稣那里（约3:25～30）。主是独一的救主，是人人所急切需要的。
3.要高举主，单单传扬耶稣。高举耶稣过于一切，叫人要多认识耶稣（约3:30～36）。耶稣比一切高，祂的爱比一切高，祂的恩比一切大，祂的生命比一切丰富，祂是永远长存的，祂的真实比一切更大，祂的权柄比一切更大。
二、要怎样传耶稣
1.要看见人的需要。当今人有了律法，医生，教师，工程学，金钱，地位等等，但这些不能叫人得救得永生，不能叫罪得赦；只有耶稣才能够。所以今日人类最大的需要就是耶稣。
2.要受感动。受到主十架大爱的感动，人灵魂可怜的感动。
3.要去。要有行动去传福音，有的要受神学训练。每个人当有责任，作个人布道，分送单张，册子，尽所能的奉献支持传道人的生活，如有余可供应其他的传道人，本地有余可供应外地的需要。
4.要有眼光。看到此工作的永存性，看到许多地方的需要。
结论：
呼召人信主和奉献。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【尼哥底母的需要】
经文：约3:1～18
引言：
耶稣对尼哥底母谈重生之事，因这是尼哥底母所需要的。
一、尼哥底母所有的
1.有宗教背景和道德修养。他是法利赛人。
2.有地位。是犹太人的官。
3.有学问。是以色列人的先生。
4.有正义感。为耶稣抱不平（约7:50～51）。
5.有钱也有慷慨的心。奉献一百斤香料为主安葬之用（约19:39～40）。
在世人看来，尼哥底母一无所缺。但他自己知道自己的缺乏，所以他来见耶稣。耶稣也将尼哥底母真正所需要的告诉他。这是甚么？
二、尼哥底母所需要的
尼哥底母所需要的，就是永远的生命，属灵的永生。
1.如无永生，一切好处只不过是暂时的，且很快就过去。夕阳无限好，只是近黄昏。
2.如无永生，所得的福分不是真实的，不过如浮云，转眼就过去了。
3.如无永生，不能有分于神的国度；有神的生命才能适合于神的国度。神的国度是永远的，所以需永生才可。
三、如何得永生？
1.借着听神的话。神的道是生命，听道就会知道真理，神的道也预备我们的心灵。
2.借着圣灵重生。圣灵将神的道消化在我们心中，叫我们得生命，在时机成熟时就得了生命。
3.我们是被动的存信心领受，接受圣灵所作的事实。所以只要相信，承认这事实就可得着。
四、神在我们重生的工作上所付的代价
1.天父将耶稣赐给人类作救主。
2.主在十架上代我们受刑罚。
3.神叫信祂的人得着祂儿子的名分，且有永生。
结论：
永生是每个人所需要的，所以神付这么大的代价，叫我们信就可以白白得永生。我们要接受这永生。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【必须重生（约三1～21）】
一、宗教家 —— 是法利赛人（1节）
二、政治家 —— 是犹太人的官（1节）
三、教育家 —— 是以色列人的先生（10节）
四、财主家 —— 当安葬耶稣的时候，他曾带着没药和沉香约一百斤前来（约十九39）
五、道德家 —— 是承认耶稣是由神那里来作师傅的（2节），也是卫护耶稣的（约七50～51）
六、尼哥底母虽有这些长处，当时却还未得重生（4节）
—— 丁良才《经题模范》
【圣灵如风（在原文上风字和灵字同）】（约三6～8；徒二2）
一、是自主的 —— 随着意思吹（林前十二11）
二、是有力的 —— 无人能敌（徒一8；六10）
三、是无形的 —— 只能听见风的声音
四、是难测的 —— 却不晓得从那里来，往那里去
五、是逼需的 —— 无风无气，动物和植物不能生长（参约三5）
六、是赐命的（罗八2；结卅七8～10）
—— 丁良才《经题模范》
【至极的几件事（约三16）】
一、极大的慈爱 —— 神爱（罗五8；约壹四9）
二、极多的人数 —— 世人（启七9～10）
三、极厚的恩赐 —— 独生子（罗八32；林后九15）
四、极重的刑罚 —— 灭亡（启廿一8）
五、极美的盼望 —— 永生（罗六23；彼前一4～5）
六、极易的得法 —— 相信（弗二8；约一12）
—— 丁良才《经题模范》
【神四向度的爱】
读经：约三16
一、阔 —— 神爱世人
二、长 —— 赐祂的独生子
三、深 —— 凡一切信祂的
四、高 —— 得到永生
【神的儿子是救人的主约翰福音3章】
一丶为救世人指人道路3:1～4
二丶为救世人与人谈路3:5～10
三丶为救世人爱人成路3:11～15
四丶为救世人向人铺路3:16～18
五丶为救世人引人走路3:19～21
六丶为救世人差人开路3:22～26
七丶为救世人仆人宣路3:27～30
八丶为救世人无人改路3:31～36
—— 作者不详
【尼哥底母】
从肉身生的；从灵生的
一、从水和圣灵生
1. 谁必须重生？
2. 为何必须重生？
3. 如何能重生？
二、信和不信的人的将来
1. 神爱世人
2. 信子的人得永生
3. 不信的人必要灭亡
三、施洗约翰的见证
1. 祂必兴旺（增加）
2. 我必衰微（减少）
3. 喜乐满足
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【约翰福音第三章】
一、夜间来访的人（三1～6）
二、知而后言（三7～13）
三、被举起的基督（三14，15）
四、神的爱（三16）
五、爱与审判（三17～21）
六、一个没有妒忌的人（三22～30）
七、来自天上的一位（三31～36）
—— 《每日研经丛书》
【约翰福音第三章】
一、耶稣教尼哥底母重生的道理（三1～21）
二、施洗约翰在犹太的工作（三22～36）
—— 《活石新约圣经注释》
【约翰福音第三章】
一、重生真义（三1～15）
二、爱与审判（三16～21）
约翰福音三16被称为「福音的精华」，这实在没有任何夸张成分，因它简单地将福音要素包括在内，这节经文告诉我们几点重要的真理：
1. 救恩来自神，由神开始。
2. 神的本质就是爱（参约壹四8），祂的爱普及世人。
3. 神藉祂的独生子耶稣基督完成救恩的工作。
4. 相信祂的人就能得着救恩，从罪恶灭亡中被拯救出来，进入永恒生命的国度里。
耶稣来到世上也是这样，当人看到这完美的一位时，便会看到自己的罪，只是人仍然可有两个选择：
1. 相信祂（16、18）：相信的人便会得到救恩，行在光明中。
2. 敌对祂（19～20）：这些人仍在黑暗中，最终乃是灭亡。不过，这不是神要定他的罪，乃是他自己的抉择定了自己的罪。
三、谦卑顺服（三22～36）
1. 他再次指出他只是基督的先锋（28～30）
2. 他指出耶稣能吸引人，乃是神给予祂的能力和恩惠（27、31、34～35）
3. 约翰指出永恒的选择已摆在人面前：永生或神的忿怒（36）
4. 只是有不少人拒绝这真理，但是接受的人，便会明白神的话就是真理（32～33）
—— 《新旧约辅读》
【重生得永生】
一、堕落之后的人的光景
二、重生的需要
1. 重生的人才能见神的国（约三3）
2. 重生的人才能进神的国（约三5）
三、重生的意义
1. 字面上的解释
2. 属灵的意义
3. 从水和圣灵生（约三5，8）
四、重生的成就
1. 客观的事实
2. 主观的经历
（1）有人向我们传道了，把基督的话传给我们听了（罗十14～17）
（2）悔改相信就可以得救（徒三19；罗十9～10）
（3）相信就能重生得永生（约一12，三16，二十31；罗十13）
（4）因相信，人的灵活过来（弗二1，5）
（5）受浸归入主的死，作与基督同葬，同复活的见证
五、施洗约翰
六、神的爱（约三16）
—— 黄共明《约翰福音要义》
【上流人的需要】
读经：约翰福音三章一至十五节
一、一个上流人
尼哥底母是一个上流人，因为他有道德，有学问，也是一个上了年纪的犹太人的官，并且也敬畏神，这几点加起来，才是一个上流人。
二、作人的问题
1. 这人来和主耶稣谈到人在神面前作人的问题。
2. 他把人的问题，看做一个行为的问题。因为他称主为夫子，他也承认主是从神那里来作师傅的，师傅就是教导人如何遵守律法，如何在神面前作人。
3. 主的答案给他看见，人在神面前作人的问题，不是行为问题，乃是生命问题。因为主回答说：人必须重生才能有分于神的国。所以主的答案，是驳他的问题，改他的眼光。他所问的是行为问题，主的答案是生命问题。
4. 主就借着这个答案，给上流人看见他的需要不在修改行为，乃在得着生命。
三、必须重生
1. 人的生命，是邪恶败坏的，又是不能改变的。
2. 所以人修改无用。
3. 人必须另外再得一个生命，就是必须重生。
四、重生的意义
1. 重生的字意是再生一次。所以尼哥底母领会重生乃是进母腹再生一次。
2. 重生的字意虽是再生一次，但是重生的意义，却非到母腹再生一次，乃是从神再生一次。
3. 从神生一次，就是从灵生一次，也就是圣灵进到我们里面叫我们得着神的生命。
4. 重生就是在自己的生命之外，再得着神的生命。
五、如何重生
1. 客观方面 —— 就是借着基督的死而复活，基督的死，消除人的罪，基督的复活，释放出祂的生命。祂的死，把罪的难处除去，祂的复活，把祂的生命分给人。
2. 主观方面 —— 第一我们要承认自己的生命是败坏的，不能改变的，第二我们要承认主替我们死而复活，第三我们要接受死而复活的主，作我们的救主，就是仰望钉十字架的耶稣，像旧约以色列人仰望铜蛇一样，一仰望即活了。
—— 《福音材料267题》