约翰福音第二章纲目
壹、内容纲要
【神子救主丰满彰显的原则】
一、变水为酒（1～12节） —— 在死亡中供应生命
二、洁净圣殿（13～17节） —— 除去一切属地的财利
三、三日内再建立殿（18～22节） —— 藉死而复活而达到丰满
四、不将自己交托给人（23～25节） —— 重视人里面的真实情况
贰、灵训要义
【变水为酒的神迹】
一、人原有生命的光景：
1. 在加利利的迦拿（1节上） —— 人原有的生命乃卑贱（加利利）且脆弱（迦拿）
2. 娶亲的筵席（1节中）...酒用尽了（3节上） —— 人生虽有喜乐（婚筵），却是有限（用尽）
3. 照犹太人洁净的规矩（6节上） —— 人生受到礼教的束缚
4. 有六口石缸摆在那里...可以盛...水（6节下） —— 人受造的目的是为作承装的器皿，但没有神的人生，里面是虚空（没有装满）、平淡且死沉的（水）
5. 所能摆上的，都是『次的』酒（10节下） —— 人生的享受，不但不能持久，而且是次等的。
二、主耶稣乃是改善人生问题的答案：
1. 第三日（1节上）...耶稣和祂的门徒也被请去赴席（2节） —— 复活的主（第三日），降卑祂自己，来到我们人生的处境中
2. 祂能将水变为酒（9节） —— 祂能将我们原来平淡且死沉的人生，变成有味且喜乐的人生
3. 祂所变的酒乃是『好酒』（10节） —— 主所赏赐生命中的喜乐乃是上等的
三、如何才能得着并经历主的恩典：
1. 耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了（3节下） —— 向主陈明人生的实况（祷告或为别人代祷）
2. 我的时候还没有到（4节下） —— 交托给主，让主按着祂的旨意来作事
3. 祂告诉你们甚么，你们就作甚么（5节） —— 顺服主的吩咐与引导
4. 耶稣说...他们就...（7～8节） —— 完全的顺服，不讲理由的顺服，并且是顺服到底（这就是绝对的信靠主）
5. 显出祂的荣耀来，祂的门徒就信祂了（11节） —— 在主恩典的作为中，认识祂的所是，因此增加对祂的信心
6. 耶稣与祂的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住（12节） —— 继续维持与主同住的生活
【神作事（行神迹）的时机】
一、酒用尽了（3节上） —— 人的尽头是神的起头；人若还有办法，神就不作事
二、他们没有酒了（3节下） —— 这是祷告；人若不祷告，神不主动替人解决问题
三、我的时候还没有到（4节） —— 人虽祷告，仍须忍耐着等候神的时候
四、祂告诉你们甚么，你们就作甚么（5节） —— 神作事，需要人的顺服与合作
五、耶稣说...他们就...（7～8节） —— 神是逐步的带领；一个命令，一个顺服的动作，带进另一个命令
六、好酒留到如今（10节） —— 神把最好的留给顺服祂的人
【满有恩典和真理】
一、第三日（1节） —— 『三』表明神丰满的见证
二、耶稣被请去赴席（2节） —— 主乐于施恩，与人同享喜乐
三、酒用尽了（3节） —— 表明人的贫穷与虚空
四、我的时候还没有到（4节） —— 人必须尊主为大，让祂来支配
五、祂告诉你们甚么，你们就作甚么（5节） —— 信而顺从，乃是我们蒙恩的诀要
六、有六口石缸摆在那里（6节） —— 人原是承装神恩典的器皿，但这器皿是空洞、贫乏的
七、把缸倒满了水...直到缸口（7节） —— 显明人里面所充满的，不是生命，而是死亡（水）
八、现在可以舀出来（8节） —— 主的拯救一来，人里面就有丰满的余裕
九、那水变成酒（9节） —— 主进到我们的人生里面，就使死亡变为生命，平淡变为喜乐
十、你倒把好酒留到如今（10节） —— 惟有尝过救恩滋味的人，才能领略其中的美妙
十一、显出祂的荣耀来（11节） —— 彰显出祂丰满的恩典和真理来
十二、祂的门徒就信祂了（11节） —— 信徒都是祂恩典和真理的见证人
【生命与建造】
一、主在复活里进到人里面来作生命：
1. 主在复活里（第三日）来到世人中间（1～2节）
2. 人的享受有其限度与尽头 —— 酒用尽了（3节）
3. 原因乃在于人原来的生命是充满死亡（水）的生命（6～7节）
4. 主要在信而顺从的人身上施行神迹，变死亡为生命（5～9节）
5. 主所赏赐的新生命是丰美上好的（好酒），只有尝过的人才知道（9～10节）
二、这是主所行的头一件神迹（11节）：
1. 主变死亡为生命，乃是祂作工在人身上的一个原则
2. 主要在信的人身上显出祂的荣耀来
三、生命的目的是为建造神的殿：
1. 每逢信徒记念主的救恩（逾越节），主就来到属祂的人中间（13节）
2. 主提醒我们本是神的殿，却被属地的财利所污秽（14节）
3. 主用慈绳爱索来洁净信徒和教会（15～16节）
4. 主为神的殿心里焦急，如同火烧（17节）
5. 仇敌的目的是要破坏神的殿（18～19节上）
6. 但主要借着祂复活的生命，重新建立起来 —— 三日内要再建立起来（19节下～22节）
7. 主所要建造的殿，乃是存心正直（有正确的信心），能让祂把自己交托的信徒和教会（23～25节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 约翰福音注解》
叁、其他纲目
【清水变美酒的婚姻】
经文：约2:1～11
引言：在这记载耶稣第一次参加人的婚筵，祂在这桩婚筵上显了第一次大神变 —— 清水变酒，即暗淡的婚姻有耶稣同在就可以变成幸福美满。
一、耶稣乐意参加婚筵 1～2
这是人生中最幸福的时刻 —— 神注重神圣的婚姻生活。（创2:18～25）
二、耶稣使清水变美酒 3～10
1. 他们没有酒了 —— 表示婚姻出了问题。 3
2. 与我有什么相干 —— 表示人不能指挥神的作为，只有顺从。4
3. 祂告诉你们什么，你们就作什么 —— 表示对神完全的顺从。5
4. 把缸倒满了水 —— 表示每个人都要充满生命的活水。6～7
5. 现在可以舀出来 —— 表示分享丰盛的生命。8，（约10:10）
6. 尝了那水变的酒 —— 表示我们要尝尝主恩的滋味。9，（诗34:8；彼前2:3）
7. 把好酒留到如今 —— 表示人的婚姻生活越来越美满。10
三、耶稣显出祂的荣耀 11
这不仅是头一件「神迹」，证明基督是荣耀的；这更是第一个「表记」（「神迹」的原文），显明这一位荣耀的基督。
—— 毛南春阳
【耶稣的身份之一：祂是供应者】
经文：约2:1～11
引言：我们的 神是丰富的供应者，在我们缺乏之时 —— 祂供应我们。（诗103:5；23:1～2）
一、邀请祂介入我们的生活 1～2，（启3:20～22）
二、告诉祂知道我们的需要 3～4，（腓4:4～7）
三、顺服祂吩咐我们的工作 5～8，（信靠顺服）（申13:4）
四、品尝祂供应我们的美酒 9～10，（诗34:8～9；彼前2:1～3）
圣经里提到四个滋味：
（1）主恩的滋味 （诗34:8；彼前2:3）
（2）天恩的滋味 （来6:4）
（3）善道的滋味 （来6:5）
（4）福乐的滋味 （伯21:23～26）
五、相信祂成为我们的荣耀 11，（约3:16；1:12）
—— 毛南春阳
【耶稣的身份之二：祂是圣洁者】
经文：约2:12～25
引言：耶稣是圣洁无瘕的，祂虽然凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。（来4:15～16；彼前2:22）
一、圣节：当奉献 12～13
1. 耶稣与幸福的一家人 1 —— 耶稣是我家的之主（书24:15）
2. 耶稣上耶路撒冷过节 2 —— 1）奉献。2）敬拜。3）纪念。
二、圣殿：须洁净 14～17
1. 赶出牛羊：反对虚假仪式
2. 倒出银钱：反对不义钱财
3. 推倒桌子：反对空占地土
4. 拿去鸽子：反对心中假善
三、圣经：得启示 18～21
四、圣徒：要相信 22～25
—— 毛南春阳
【水变酒的人生】
经文：约2:1～11
引言：
简述这个故事。
一、人生的变更
由婴孩到儿童，到少年，青年，结婚，中年，老年，死亡。结婚不过为人生过程的一环。
二、人生变更的不定
由贫到富，由富到穷。
由愚到智，由智到愚。
由福到祸，由祸到福。
由荣到辱，由辱到荣。
由贱到贵，由贵到贱。
有苦到乐，由乐到苦。
由孤到群，由群到孤。
由一人成一家，由一家到一人。
这个人是由一人成一家，结婚。但他婚筵的酒却由有变成用完了。
三、世事改变的结局
由大变小，由小变没有。由孩童变青年，中年到死亡。由快乐变悲哀，且常乐极生悲。当众人在婚筵中大快大乐时，酒用尽了。
四、由耶稣所改变的人生
1. 可由悲哀变为快乐（如长大痲疯的得医治，路5:12～13）。
2. 绝望的变成有盼望（十架上的强盗得拯救，路23:39～43）。
3. 痛苦变快乐（撒该，路19:1～10）。
4. 死亡的得重生（拉撒路，约11:1～45）。
结论：
主所改变的人生最好。因祂先洁净人的罪，然后赐人生命。祂代替人的忧伤，罪恶，死亡，故能救人脱离这一切。只要我们信靠祂，就必得着祂的救恩。
—— 黄彼得
【耶稣是神的殿】
经文：约2:13～25
引言：
耶稣降世是神住在人间具体的表现；神借着耶稣的身体，充分表彰神的恩典和真理与人类实际的同在。因为神有形有体的居住在耶稣身上（西2:9），信徒藉耶稣可以正确地认识敬拜神，所以耶稣称自己的身体是神的殿。兹就耶稣洁净圣殿的事，来共同思想我们对圣殿当有的态度。
一、圣殿的作用
1. 是神向人显现叫人认识祂的地方（创28:10～17）。
2. 是神荣耀充满，表明神与人同在的地方（王上8:10～11； 代下5:13～14； 7:1～3； 结43:1～5）。
3. 是人瞻仰神的荣美，求问真理的地方（诗27:4； 26:8）。
4. 是人想念神的慈爱，传扬圣名的地方（诗48:8～14）。
5. 是人心灵渴想唯一安息的地方（诗84:1～4； 65:4）。
6. 是人稳固满结果子的地方（诗92:12～14）。
7. 是万民有力祷告敬拜神的地方（赛56:7； 太21:13）。
8. 是圣徒昼夜事奉真神的地方（启7:14～17）。
二、圣殿的种类
1. 物质有形的殿，但神未必居住（王上8:27； 徒7:48； 17:24）。雅各以一块石头为殿（创28:22）。摩西以帐幕为殿（出40:34～38）。所罗门以金银宝石建殿（王上5:－8:）。
2. 耶稣以身体为殿，是神居于人间的表现（约2:19～21； 启21:3,22）。
3. 圣徒身体的殿，是神人完全合一的真理（林前3:16～17； 6:19～20； 约17:21～26； 启21:22）。
三、圣徒对圣殿当有的态度
1. 对物质的圣殿 —— 礼拜堂当用来瞻仰默想真神，求问传扬真理，为万民祷告。
2. 对耶稣的圣殿 —— 耶稣的身体教会，当按圣经的真理在圣灵的引导下共同建立（弗2:18～22）。不可以争权夺利来毁坏（约2:12～19）。
3. 对圣徒身体的殿 —— 即圣徒个人，当远离罪恶，靠圣灵洁净自己。荣耀神（林前6:17～20； 3:16～17； 帖前4:3～8）。
结论：
神创造人类有物质的身体，所以需要物质的殿来默想神，敬拜神，祷告神；但这是受时间与空间的限制。神又赐人有属灵的生命，叫人在得耶稣的救赎后，可成为神居住的殿；这充满神的真理，恩典和荣耀的殿，可以到处为神作见证，所以当远离罪恶，保守圣洁。
—— 黄彼得
【主对圣殿的态度】
经文：约2:13～15
一、圣殿成立的经过
1.伊甸的殿是无形的，是神本意立的。
2.亚伯及列祖的殿，就是祭坛，以血与神相交。
3.摩西以后，以会幕为殿与神相交。
4.大卫因感念神恩而筹备建殿，由所罗门建成。此殿经过三次修理，但仍败落，人仍看轻。主耶稣在世时的那殿，是希律用四十六年而建成的。神的子民不建殿，让外邦人来建殿，以色列民当时应当有觉悟，但他们沉迷不悟。
二、他们当时对殿的态度
1.以圣殿为得利的地方。他们不顾圣殿受污秽而求利，不顾圣殿的庄严而使之吵闹，在敬拜神的地方作生意。今日亦有人以圣殿来得利，以敬虔为得利的门路。
2.守殿官和祭司放宽圣殿的规矩。出埃及记，利未记，民数记和申命记对圣殿有很详细和严谨的规定，但他们放宽了，甚至容许生意人到圣殿作生意；可能他们是受贿赂或看人情所致，这是很可悲的事。这两种人都在拆毁圣殿。他们不是一下子拆了，而是一点一点地拆。
3.耶稣为之焦急，因为看见这殿要倒下了，所以祂除去里面的污秽，赶出一切的罪恶。这不是主残暴，小器或随血气行事，而是祂表现了神的公义和圣洁。我们看见许多人以罪恶败坏来拆毁圣殿，我们的心是像主，还是像那班守殿官？
三、另外的一个殿（约2:21）
主知道这有形的殿如再建造，有一天会被人再拆毁，所以祂不再建这殿。祂要建一个无形的，属灵的，人不能拆毁的殿；这殿就是教会，就是信徒（林前3:16～17； 林后6:16～18）。主如何对待这殿？
1.祂爱这殿。用祂的血来建立（林前6:20）。
2.祂用死来建立（约2:19）。完全为殿牺牲（加2:20）。
3.祂以圣灵的大能来建立（弗2:18～22）。借着圣灵的感动，引导和管理，叫人顺服圣灵。
4.祂用祷告来托住这教会（来7:25；
约14:16； 17:）。
结论：
这殿是每个信徒或全体信徒。主爱这殿。我们今日如何对待这殿？
—— 黄彼得
【耶稣是全知的神】
经文：约2:1～25
引言：
今日人生的一大苦闷就是心中的苦处没有人知道，了解，同情。但主耶稣是全知的神，祂知道一切。
一、耶稣全知的例子
1.主知道拿但业的心里没有诡诈（约1:47）。你的心思正直或诡诈，主是知道的。
2.主知道人的需要（约2:1～11），并知道如何说明和供应人的需要。祂用最好的方法去供应人的需要。
3.主知道人心灵的败坏和所充满的。祂洁净圣殿，实际上是洁净人的心（约2:13～17）。今日许多人的心中充满牛羊鸽子和金钱，而没有神；不以神为主，而以其他的东西为主。这是极败坏的。今日人心忙乱不安痛苦，就是没有让平安的主在心中作王。
4.主知道如何改变人心。祂拆毁人心中的一切败坏和罪性（约2:18～22），然后将祂圣洁的生命赐给人。
5.主知道人的意念，知道人心中的恶念（太9:4）。
6.主知道人的阴谋（约8:1～12）。
7.主知道人的忧伤。拿因寡妇丧子（路7:11～17）。
8.主知道人不肯悔改的结局，所以发出警告（太23:37～39）。
9.主知道人不满马利亚的奉献（太26:6～10）。
10.主知道人要害其仆人的诡计（徒23:11～31）。
二、祂不用人的见证（约2:25）
1.祂是神，是全知的，一切在祂面前都是赤露的。
2.祂用不着人的诉说。我们没有说之前，祂已知道了（约6:6）。
3.因为祂是神，是监察人心的主，人心在祂面前是赤露敞开的。祂眼目如火焰（启1:14）。启示录2～3章中主常用「我知道」。祂的眼目能看透一切。
4.祂的知道是最准确的，不会有任何的错误。
5.祂知道的目的有二：
（1） 如人心中污秽，不肯得洁净，祂必不将自己交托他（约2:24）。
（2） 如你诚心接待祂，祂就进入你的心中作主。
三、我们当如何对待这位全知的主？
1.要对主诚心。不要虚伪，口亲近主，心却远离主。
2.要对主忠心。就是单单爱祂敬拜祂。
3.要对主有信心。全心信靠祂，祂知道也必负责。
4.要对主圣洁。不敢存半点恶念或污秽。污秽或能瞒过人，但不能瞒过主！
5.要全然爱祂。因祂是全然爱我们的。
结论：
在这位全知的主面前，我们要何等圣洁，诚实，忠心；不然是何等的羞耻！让我们诚诚实实的生活，荣耀主名！
—— 黄彼得
【作祂所吩咐的】
经文：约2:1～11
引言：
人遇上困难，酒用尽了，却没有办法解决困难。
一、酒用完了（3节）
1.人可以用自己的方法得到一些的享受和乐趣，但人的乐趣终于有限，且有一天会用完。人不能满足人的需要，世物无一可以满足人生。
2.人的方法常是乐极生悲，也是在人最需要时不能满足。
二、祂告诉你们甚么你们就作甚么
1.应让耶稣为主，决定一切。
2.应顺服主的吩咐，祂要我们作甚么就应当作。
3.应让祂的权能彰显出来。水变酒即本质的改变，彰显了祂的话的权能。
三、祂吩咐甚么（6～8节）
1.洁净缸。可能缸已洁净，但再洁净。我们要洁净自己，内心的洁净，生命的洁净。
2.倒满水。充满真道，完全被道所充满直到缸口。生命充满道，思想充满道，言语也充满道。
3.舀出去给人。供应所需要的人，让主的话语改变生命。传福音，讲道，奉献等，都是越分享出去就越丰富，如活水江河，没有一个奉献到穷。
四、行主所吩咐的结果
1.众人得满足。
2.神得荣耀。
3.坚固信徒的信心。就信祂了。
结论：
让我们作主所吩咐的。
—— 黄彼得
【神迹彰显的因子】
一、第一个因子 —— 马利亚
1. 留心观察：「酒用尽了」（3节）
2. 爱心关怀：「他们没有酒了」（3节）
3. 信心代求：「他们没有酒了」（3节）
二、第二个因子 —— 用人
1. 自我隐藏：（经文中没有提到他们的名字）
2. 努力尽本分；「把缶倒满了水…直到缶口」（7节）
3. 全然顺福：「他们就送了去」（8节）
三、第三个因子 —— 管筵席的人
1. 认真负责：「尝了那水变的酒」（9节）
2. 愿意尝试：「尝了那水变的酒」（9节）
—— 苏拣选
【神的儿子是改变的主约翰福音2章】
一丶是改变人观念的主2:1～2
二丶是改变人祷告的主2:1～6
三丶是改变人事奉的主2:7～8
四丶是改变人习惯的主2:9～11
五丶是改变人信仰的主2:12～16
六丶是改变人思想的主2:17～18
七丶是改变人灵殿的主2:19～22
八丶是改变人心思的主2:23～25
—— 作者不详
【变水为酒】
属灵的酒；属灵的殿
一、迦拿娶亲的筵席
1. 酒用尽了
2. 把缸倒满了水
3. 你倒把好酒留到如今
二、耶稣洁净圣殿
1. 把牛羊都赶出殿去
2. 倒出银钱
3. 推翻他们的桌子
三、以祂的身体为殿
1. 你们拆毁这殿
2. 我三日内要再建立起来
3. 从死里复活
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【约翰福音第二章】
一、新喜乐（二1～11）
二、耶稣的愤怒（二12～16）
三、新圣殿（二17～22）
四、察验人心的主（二23～25）
—— 《每日研经丛书》
【约翰福音第二章】
一、第一件神迹：变水为酒（二1～11）
二、神儿子洁净父的殿（二12～17）
三、耶稣预言祂的死和复活（二18～22）
四、很多人自称相信基督（二23～25）
—— 《活石新约圣经注释》
【第一个神迹（二1～12）】
一、耶稣与祂的门徒被邀请参加迦拿城一个婚宴，耶稣的母亲也在其中（1～2）。二、神迹的发生（3～10），表达了耶稣对人的关怀与体谅。
三、犹太人认为「七」是完整的意思。经文中记载那里只有「六」口缸的水，这六口缸的水代表犹太律法主义的不足，而耶稣来了，取代律法的不足，带来救恩。酒代表基督所带来的新生命。约翰更描述耶稣命人将缸注满水，直至缸口，这是代表着基督带来的救恩之丰盛。
—— 《新旧约辅读》
【基督的忿怒（二13～25）】
一、祂表明圣殿并不是一个商业的市集（16）
二、祂又将自己的身体比作圣殿（19、21）
三、在守节的期间，祂行了许多神迹（23）
四、祂洞察人心（23～25）
—— 《新旧约辅读》
【变死亡为生命·死而复活建立教会】
一、变死亡为生命的表号（约二1～12）
二、死而复活建立教会（约二12～25）
1. 洁净圣殿（约二14～16）
—— 黄共明《约翰福音要义》
【第一神迹 —— 变水为酒】
读经：约翰福音二章一至十一节
一、主来到迦拿
1. 主来到迦拿（意即芦苇之地）芦苇在圣经里象征脆弱的人。因为以赛亚四十二章三节说：压伤的芦苇他不折断，所以芦苇是指着脆弱经不起压伤的人说的。主来到迦拿就是来到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所轻看的地方。（这篇信息是以脆弱的人作底子，所以讲人脆弱的光景。人是一压就伤，一碰就倒的）。
2. 主来到迦拿是第三日，是复活的日子，就是说主是在复活里来到脆弱的忍耐中间，也就是复活的主来到脆弱的人间。前章讲神的羔羊背负世人的罪孽，神的羔羊一背负世人的罪孽，就进入复活，就进入第三日。就带给人生命的喜乐。
二、主应邀赴婚筵
1. 婚姻是人伦之第一伦，婚筵是人生的快乐。人生第一在乎神的制造，第二在乎婚姻。因为没有婚姻，就没有人的传继也就没有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快乐。主来赴婚筵，就是主来到人生里，也来到人生的快乐里。
2. 婚筵的中心在于酒，中国人说喜酒，酒乃是葡萄树的生命，虽是流质但是和水不同，水不是生长出来的，而酒乃是生长出来的。婚筵的中心在乎酒，这是象征人生的快乐在于生命，没有生命，快乐也就没有了。
3. 酒是有限的，会了，会完。这是象征说人的生命会死，不单老夫妇会死，连少年夫妇也会死。如果夫妇中死了一个，快乐就没有了，也就是婚筵上的救完了。生命一完，人生就没有了，快乐也就没有了。新婚不久的夫妇，正在人生快乐的时候，忽然得了三期肺病，这就是酒快用完了，一对老夫妇度过五十年的金婚，也是酒快用完了，再喝一点，就喝完了。
三、主变水为酒
1. 祂不随从人的意思 —— 先是马利亚告诉祂没有酒了，祂却不睬。这是说：主不照着人的意思，你盼望你的丈夫，妻子，儿女快快乐乐得救，主偏偏慢慢来。
2. 主照祂自己的意思来作 —— 人的意思停了，主的意思才进来。
3. 在主变酒以前，那里有六口石缸。六是人的数目，人是在第六天造出来的。石头是天然的，所以六口石缸，就是指着天生的人说的。也是指着没有神的人说的。
4. 石缸里只有水 —— 水是死亡，酒是生命。主用祂的生命再配合创造的大能叫水变为酒，就是叫死亡变作生命。
5. 这个酒是神迹的酒，不是天然的酒。原来筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快乐中心在乎天然的生命，这生命是会完，会尽的，自从主进来之后，人所得的生命，是神上好永存，无止境的生命，这生命给的快乐，也是无止境的。更能叫婚筵一直继续到底。
四、这是第一神迹
1. 主所行的一切神迹，都是以这神迹为开始，主在我们身上所作的一切工作，都是神迹，都是叫我们身上的死亡变作生命。祂叫我们得着生命，乃是祂一切工作的开始。
2. 主使死亡变生命，是神迹中的神迹，是祂一切神迹中最大的神迹。穆迪说：主所行的最大神迹，就是叫死在罪恶中的人活过来。
五、结果
1. 叫人生的快乐满足。
2. 彰显神的荣耀，显出神来。人得着复活的生命以后，神的荣耀才能彰显出来。
—— 《福音材料267题》