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约翰福音第二十一章例证与灵感集锦

 

【约二十一6~7】「他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说,是主!」

当主耶稣站在岸上的时候,那最令人感觉惊奇的,就是门徒竟没有一个认识祂,甚至与祂最亲密的彼得、约翰和那位曾亲自用手探摸祂伤痕的多马,也都不认识祂。复活的主不是只凭着肉眼或人手可以认识的。虽然主耶稣与他们共话家常,他们仍然认不出祂来。但当鱼网满了大鱼时,约翰才突然认出是主耶稣。

后来到了岸上,主耶稣对他们说:「你们来吃早饭」。我们知道,门徒中没有一个敢问祂:「你是谁!」因为他们知道是主。在这里我们看见了一个矛盾,在普通的情形下,如果你向别人问问题,那就暗示你缺乏有关那问题的知识。但如果你不敢问,那就意味着你惧怕你认识的不足被暴露出来。然而在这里,却同时包括了惧怕和认识,门徒在外面(外面的人)惧怕,不敢问他,但他们在里面(里面的人)却认识祂。在属灵的事上,也是如此。我们常常不知道该如何去解释,然而在我们里面却有了神所赐内在的把握和保证。这就是基督教的特征。—— 倪柝声《旷野的筵席

 

【约二十一7】「耶稣所爱的门徒对彼得说:是主。」

这神迹也有比喻的用意。我们离开主去打鱼,整晚劳碌,却得不着什么,但是在黑暗中,主会来,在海浪声中祂要告诉我们在那里撒网,我们与祂有交往,与祂同工;我们虽没有看见祂,却听从祂的吩咐,网一定装满了鱼。

被爱的,要爱——约翰是神所爱的,这就使他成为受的使徒,爱在对象上常有奇异的能力,使他反映出爱来而有光辉。煤炭要燃着发光,必须先仍在火中,你想爱主吗?先让主的爱在你身上。

爱主的,看见——看见主在岸上,那时正有阳光,使人眼睛看不清楚。彼得看不见,因为他忙于行动;只有约翰,内心爱主才看得见。爱能识别一切的乔装,只看见一点动作就可辨认,我们的眼睛就不再受感觉或被罪污所碍。你越爱祂,你越能看见祂的手,尤其在失望忧苦之中。

寻求的,见证——他们必定即刻告诉同伴,心跳、话中尤其兴奋,约翰对彼得说是主!安静的心一经别人的催促,会更适当地将计划实现出来,我们越接近永恒的时候也必经历这事吗?我们进过夜晚的劳累,就看见主站在岸上,正欢迎我们呢?——迈尔《珍贵的片刻》

 

【约廿一11在约翰福音里,每一件事都是有意义的,所以约翰明确地提出,鱼的数目总共是一百五十三条,这不可能是没有意义的。有人说清点鱼的数目,目的只是因为要平分给全船的渔夫,而记载鱼的数目,只是因为数量相当多而已。但我们一想到约翰一贯的手法都是在他所写的福音书里,置入许多隐藏的意义,让我们有幸阅读的人,认真加以思索。这里蕴藏着许多巧妙的暗示。

         (一)西利尔(Cyril of Alexandria)说,一百五十三这个数字系由三件事组成:第一,其中的一百,代表「外邦人的完全数」。他说一百是完全数,牧羊人全部的羊是一百只(太十八12),好的种子最大的收成,多达一百倍。所以,一百代表将在基督面前聚集的外邦人的完全数字。第二,其中的五十,代表将要被聚集的以色列遗民。第三,其中的三,代表三位一体,借着他的荣耀成就一切的事。

         (二)奥古斯丁另有巧妙的解释。他说十是律法的数目,代表十诫;七是恩典的数目,因为圣灵的赏赐是七倍的:

「你是膏抹人的圣灵,
你的恩赐是七倍的」。

七加十是十七;而一百五十三正是一加二加三加四……到十七,这些数字的总和。于是一百五十三代表那些借着律法或恩典已经到耶稣基督面前的人。

         (三)最简单的解释是由耶柔米(Jerome)提出来的。他说加利利海里有一百五十三种不同的鱼;这次捕到的鱼包括了每一个种类。所以这个数目象征:有一天万国万民都要在耶稣基督面前聚集的事实。――《每日研经丛书》

 

【约廿一15爱主更深「约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?」】

         神难道还有什么不满足吗?还需要向人有什么要求吗?是的,神在旧约律法中很明显的要求以色列人尽心尽性尽力的爱祂,却没有得着,以色列人反而喜爱偶像,远离真神。

         当神的儿子到世上来的时候,也是带着祂极大的爱而来的,并怀着极大的愿望,就是要得到人的爱,特别是祂用舍命流血的爱,所要换的,祂本是远超万人之上的那位至美至善至尊的神,理应得到人最高的爱,何况祂那样先来爱我们,寻求我们呢?

         祂在信徒中间并没得到使祂满足的爱,不是说许多信徒不爱主,但是他们同时也爱别的,甚至爱别的比爱主更深,这当然不能令主满意,正如新郎不能容忍他的新妇别有所爱,甚至爱之更深一样。主和我们的关系,当远超过人间最亲密的关系,比亲父子,夫妻,弟兄,友朋的关系都密切。祂的爱也远超过人间的一切情爱,祂的要求绝不过分,我们整个的生命,整个的人都是祂用宝血所换来的,我们的爱和我们的一切应当属祂。

         让我们看看,还有什么别的所爱吗,还爱什么比爱主更深吗?只有爱主,专一地爱主,比一切更深,才真的找到安息,得到永恒的快乐和幸福。──《每日天粮》

 

【约廿一16谁最爱】“你爱我吗?”(约 2116

    四个孩子者争着对母亲:“妈妈,我爱你。”
老大说:“我最大,爱妈妈也爱得最久。”
老二说:“我是唯一的女孩,最知道爱妈妈。”
老三说:“妈妈,如果有危险临到,我定会保护你。”
老四说:“妈妈,我说不出来,但我爱你。”

  一会儿,门铃响了,孩子们争着去开门,原来是邮递员送来的一封急信。母亲写好回信已是傍晚。她希望孩子中有人今晚就去二里路外的城镇投邮。

老大说:‘我还有五道数学题没有做。”
老二说:“明天上学带去不是顺便吗?”
老三说:“天下雨,有危险的。”
老四说:“好的,我去吧!”

  只有用行动来证明的才是真的! 彼得曾保证说:“主啊,……我愿意为你舍命。”(约1337 但隔不多久,就三次不认主耶稣。(见约18:15-1825-27
我们对主的爱和对人的爱都当具体。“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹3:18── 佚名《喻道小品》


【约廿一17爱心流露  耶稣说:你喂养我的羊。
我所参加的第一个青年查经班是由一个女士带领的,她爱护我们每个人。她每天为我们每个人提名祈祷。如果我们没有参加集会,她就会来找我们;如果我们的行为不当,她就会劝导我们;如果我们犯罪,她就会告诫我们。她是我们的保护人,也是我们的知心女友。在教会的事务会议上,她不止一次站出来为我们说话。
对我来说,她把约翰福音第211517节所教导的真理具体落实在行动上。主问了彼得三次,是否爱他。每次彼得都回答:。然后耶稣说:你喂养我的羊。这就向我们提出,如果我们的内心充满了对基督的爱,这种爱就会表现在别人身上,并通过充满爱心的行动来表明。
如果我们只是向我们的救主说我们爱他,而从来没有在行动上表现出爱他的,这毫无用处。这就好像说我们为被囚禁的基督徒操心,但却从来不去和他们联系一样。
如果我们真的爱耶稣,我们就会对他子民表现出有同情心。如果我们仅仅说我们爱基督,而不为他的信徒做任何事情,我们爱的真实性一定受到质疑。你爱他吗?将你的爱向他流露吧!
爱要有爱的行为,
当你看到他人需要帮助,
别仅仅说你真的爱他,
动来证明你的爱。
能感觉到的爱才是真正的爱。
──《生命语》


二十一17像彼得那样的小孩彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗,就忧愁。
你是否有个只有在他想听话时才会听你说话的孩子?第一次要他把数学书带回家以便帮他复习功课时,他不会听你的;你第二次再跟他提,他似乎也不听;你得告诉他第三次。
使徒彼得也是如此。记得加利利海边早餐后,他和主耶稣的对话吗?他们的谈话中,耶稣三次问彼得,他是否爱他,耶稣也三次告诉彼得,如果真爱他,他将牧养他的羊群(约2115~17)。
另一次,耶稣为一个重要的信息又向彼得重复了三遍(徒10章)。彼得看见一块大布从天而降,上面有彼得认为不洁净的动物,有声音向他说:彼得,起来,宰了吃。13节)不是一次,也不是两次,而是三次(16节)。
从这些事看来,彼得是一个很难被说服的人。从中也可看出神对彼得的耐心。这应该可以鼓舞我们,如果我们有一个像彼得那样的孩子,我们也应该坚持不懈、不厌其烦地告诉他,什么是他或她所应该做的。彼得后来不也成为神所重用的使徒吗?
主啊,虽然我时常悖逆;
你对我们如此耐心,给我们恩典,
让那些我们最亲近的人,也尝到我们的耐心。
对待孩子,如神对待你。
──《生命语》

 

【约廿一17失败不是叫我们自暴自弃】「彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁。对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。」

         人生不患于失败,但患于失败以后,不再起来。一个经过失败而再起的人,更认识自己;因着内心的创伤,他比别人有更高的警觉性。从前自负的彼得,经过了惨重之跌,前后已判若两人。彼得现在知道他的心是有的,但他能否做到,就不敢自夸了──可是一个不敢再倚靠自己,惟有让主知道他的人,才会倚靠主的力量,才能受任「喂养群羊」的使命。─ 桑安柱《这时候》

 

【约廿一18~19有一回,一位年老的美国宣教士,从非洲回到自己的祖国,同船有刚狩猎回来的罗斯福总统;岸上挤涌着大批人群及仪仗队,热闹非常,在欢迎总统回来。当总统离去后,宣教士提着行李,独自站在甲板上观看,便开始流泪,他说:「父神啊,我遵守𣿫的呼召,到非洲偏僻之地宣教。我在那里埋葬了我的妻子,儿女,现在独自回到自己的家里,却没有一人来欢迎我。」那时,他彷佛听见有声音说:「我儿,你还没有回到家里。」传教士将自己一生摆上,得到甚么呢?一无所有;然而神却透过这种方式来荣耀自己的名,这就是爱的代价了。── 许道良《从约翰福音看门徒的含意》

 

【约廿一18~19公元四世纪,东罗马国王下令所有人民,向当地的神灵献祭。当时,黑海南面城里有一支军队;有四十位基督徒士兵,一致抗拒王命。于是他们被捕,并判死刑;要在寒冷的天气,赤身走向湖心,直至冻死。但是,这四十个士兵说:「你们可拥有我们的服装,我们的身体,但我们仍决心追随基督。」一个寒冷的晚上,死刑就执行;他们赤身步向湖中,一面行,一面唱:「基督的四十勇士,你既将生命赐予我们,我们永不离开你。」很有勇气地步向湖中,声音逐渐微弱。深夜时,有一人爬出来,走向温暖的浴室,口里惭愧地说:「基督的三十九勇士。」但因温差太大就倒毙了。这时,有一人脚脱下制服,走向湖中心,边走边说:「基督的四十勇士。」第二天,在湖中捞起四十具尸体,其中有一个是狱长的尸体,他在监守那四十个士兵时,自己的生命也得到改变,这个缺口已由狱长补上了。── 许道良《从约翰福音看门徒的含意》

 

【约廿一18~19彼得问主何往】经文:耶稣对彼得说:我实实在在告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上带你到不愿意去的地方。耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神”(2118-19)
  古教会传说:彼得在主后六十六年,年七十五岁时在罗马尼罗王被判处死刑,在受刑前夜,禁卒因同情他,将他私自释放了。彼得乘月夜,沿雅比安大道向南逃跑,在路上忽然遇见救主。他面带愁容背着苦架迎面而来,彼得忙问:主阿!你到那里去?”(Quo Vadis)

  "你不愿为我死,我要再去罗马钉十字架。
  彼得闻言,深感羞愧,便毅然返回,不再逃避。在受刑时,主动要求倒钉十架,因与主同死深觉不配。
  从新约圣经看到彼得为人,富有希望心,刚毅自信,直率活泼且极仁爱。虽然在主遇难前略有过失实,但无损对主忠诚。当他依从主的话下网打鱼,结果出乎意外圈了许多鱼,他在主前承认自己是个罪人( 5:8)。还有一次有许多门徒离主退去时,耶稣就对那十二门徒主:你们也要去么?但彼得站出来回答说:主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢”(666-68)?尔后,主当面又对彼得说到,撒但要筛他如同筛麦子一样。可是彼得不服气说:主阿!我就是同你下监,同你受死,也是甘心”(2221-33)。不出主所料,他一连三次不认主,当他痛改前非,亲眼看见到复活的主以后,他的人生又有一番大改变。他经过五旬节圣灵的充满,大声疾呼传扬这位被他们钉死在十字架的耶稣,神已经叫他复活了。我们都是为这事作见证。虽然公会恐吓他们,禁止他们,总不可奉耶稣的名讲论教训人。但彼得约翰说:听从你们,不听从神,这在神面前,合理不合理,你们自己酌量吧,我们所看见所听见的不能不说”(419-20)。第二次他们在公会被鞭打后释放,他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱”( 6:41)。嗣后希律王不仅杀死了约翰的哥哥雅各,又下手把彼得下在监里。彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵了当中,看守的人也在门外看守( 12:6)。直至天使拍他的肋旁,才把他拍醒。彼得睡得那么甘甜,说明他为了主名,确实把生死置之度外。
  有人不禁要问,历代以来有数不清的殉道者前仆后继接踵而至,这是什么力量催促他们这样大的牺牲?无他,这完全是我主耶稣死在十字架上的大爱激励着他们,推动着他们。──《为甚么要用比喻》

【怀恩早祷】

3 西门彼得对他们说,我打鱼去.他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着甚么。

6 耶稣说,你们把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。

9 他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。

10 耶稣对他们说,把刚纔打的鱼拿几条来。

11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条.鱼虽这样多,网却没有破。

15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么。彼得说,主阿,是的.你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。

16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么。彼得说,主阿,是的.你知道我爱你.耶稣说,你牧养我的羊。

17 第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么。彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么,就忧愁、对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说,你喂养我的羊。

24 为这些事作见证,并且记载这些事的,就是这门徒,我们也知道他的见证是真的。

25 耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。

 

感谢赞美慈悲仁爱的主,我们在天上的阿爸父上帝,我们在祢显能力的穹苍赞美祢,赞美祢大能的作为,按着祢极美的大德赞美祢,愿我们用各样的乐器一同发声,赞美祢的圣名。

感谢祢赐下全备的救恩,感谢祢无比的大爱,感谢祢接纳我们,求祢继续引导我们明白祢白白的爱,能在接触的人中恩慈相待。

 

主耶稣感谢祢体贴入微的大爱。在我们劳苦失意的时候,感谢祢为我们带来希望;在我们筋疲力竭的时候,感谢祢又为我们预备饼和鱼;当我们迷惘前路如何走下去的时候,感谢祢钉痕的手领我们踏上更新的使命旅途。

面对这全球疫情所带来翻天覆地的世纪大灾难,我们坚定的相信上帝垂听祷告。我们奉祢的名一丝一丝的祷告,捆绑这疫情直到结茧成蛹,在苦难中蜕变,静候破茧而出新的开始。

 

美善的圣灵,我们感谢祢内住我们心中,求祢再次用圣言充满我们,叫我们灵里饱足,能在世风日下明辨慎思,甘心乐意为身边的人,活出神圣的爱、牺牲的爱、深思熟虑无附带条件式的爱。让爱有根有基,在友谊之爱、回应式的爱和情感之爱中,涂上基督舍身的爱,显出基督生命的香气。

求圣灵里里外外充满我们,里面常常喜乐,在心志上作大人,外面活出凡事造就别人,活出基督徒应有的样式,用生命影响生命,荣归主名。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!

──小牧人