路加福音全書綜合綱目
壹、靈訓要義
【認識神的話】
一、傳道人所傳的『道』不是別的，乃是神的話（一2，『道』原文即『話』）
二、我們信徒所學之『道』（話）都是確實的（一5）
三、出於神的話，沒有一句不帶能力（一37）
四、我們是主的僕人，該讓神的話成就在我們身上（一38）
五、主對人所說的話都要應驗（一45；廿四44）
六、人若要為神說話，必須先有神的話臨到他（三2）
七、人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話（四4）
八、主口中所出的乃是『恩言』（四22）
九、主的話裡有權柄（四32），勝過鬼魔（四36）
十、依從主的話作事，就必收到意想不到的果效（五5～6）
十一、聽見主的話就去行的，乃是立根基在磐石上（六47～48）
十二、我們只要得著主的『一句話』，就能解決所有的難處（七7）
十三、神的『道』（話）乃是種子，會生長結實（八11）
十四、魔鬼的工作，就是要把人心裡的『道』（話）奪去（八12）
十五、人聽了『道』（話），歡喜領受之後，仍有可能被各種思慮擠住了，以致結不出成熟的子粒來（八13～14）
十六、人聽了『道』（話），要持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實（八15）
十七、聽了神之『道』（話）而遵行的人，就是主的親人（八21）
十八、凡把主的『道』（話）當作可恥的，主再來時也要把那人當作可恥的（九26）
十九、凡主對我們所說的話，我們即便不明白，也要好好的把主的話存在耳中（心裡），因它們會在日後解開（九44～45）
二十、坐在主的腳前聽祂的『道』（話），乃是上好的福分，是不能奪去的（十39～42）
廿一、聽神之『道』（話）而遵守的人，比主的肉身母親馬利亞有福（十一27～28）
廿二、有耳可聽的，就應當聽神的話（十四35）
廿三、主的話純潔無疵（廿20，26）
廿四、天地要廢去，主的話卻不能廢去（廿一33）
廿五、想起主對我們所說的話，能叫我們得著亮光（廿二61～62；廿四8）
廿六、小心，當主不對我們說話的時候，表明我們有問題（廿三9）
廿七、主的話裡有大能（廿四19）
【施洗約翰的家世和其一生】
一、他的家世：
1. 父親是祭司，母親是亞倫的後人（一5）
2. 父母親在神面前都是義人，無可指摘（一6）
3. 直到年紀老邁還不能生育（一7）
4. 向神祈禱，蒙應允而懷孕（一13）
5. 父親因不信天使的話而成啞吧，直到兒子生下來（一20）
6. 母親以利沙伯是耶穌母親馬利亞的親戚（一36）
7. 親族中沒有一個人名叫約翰的（一60～61）
二、天使所作有關他的預言：
1. 他的出世必使他父母親和許多人喜樂（一14）
2. 他在主面前將要為大（一15上）
3. 他從母腹裡就被聖靈充滿了（一15下）
4. 他要使許多以色列人回轉，又為主預備合用的百姓（一16，17下）
5. 他必有以利亞的心志能力（一17上）
三、他在母親的胎裡就為主的母親的問安而歡喜跳動（一41～44）
四、他父親的勸勉：
1. 孩子阿，你要稱為至高者的先知（一76上）
2. 你要行在主的面前，預備祂的道路（一76下）
3. 叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩（一77）
五、他的長大過程和情況：
1. 漸漸長大（一80上）
2. 心靈強健（一80中）
3. 住在曠野，直到他顯明在以色列人面前（一80下）
六、他在曠野的傳道事奉：
1. 傳道的起頭 —— 神的話臨到他（三2） —— 神的呼召和託付
2. 傳道的地點 —— 約但河一帶地方（三3上）
3. 傳道的主題 —— 宣講悔改的洗禮，使罪得赦（三3），就是福音（三18）
4. 傳道的態度：
（1）有人聲喊著說（三4上） —— 不為自己求榮耀，只作『聲音』；『喊』字表明他的裡面滿了負擔
（2）毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢（三7） —— 直言定罪，毫無避諱
（3）謙卑自承不是基督，連給祂解鞋帶也不配（三15～17）
（4）責備犯罪的希律王（三19～20） —— 不畏權勢，維護公義
5. 傳道的目標：
（1）預備主的道，修直祂的路（三4下） —— 為主鋪平道路
（2）凡有血氣的，都要見神的救恩（三6） —— 叫人得著神的救恩
6. 傳道的細則（三5）：
（1）一切山窪都要填滿 —— 對付人心的欲望
（2）大小山岡都要削平 —— 對付人心的傲慢
（3）彎彎曲曲的地方要改為正直 —— 對付人心的狡詐
（4）高高低低的道路要改為平坦 —— 對付人心的不安與不平
7. 傳道的方法 —— 因人施教：
（1）對一般眾人 —— 要濟助窮人（三10～11）
（2）對稅吏 —— 不可詐財（三12～13）
（3）對兵丁 —— 不可以強暴待人（三14）
8. 傳道的結局 —— 被收在監裡（三20）
七、他對門徒的教導 —— 屢次禁食祈禱（五33）
八、他對主耶穌的質問：
1. 打發他的門徒問主說：那將要來的是你麼，還是等候別人呢？（七18～20）
2. 主以祂所作的回答（七21～22）
3. 主勸勉他不要因祂跌倒（七23）
九、主耶穌對他的評論：
1. 他不是被風吹動的蘆葦（七24）
2. 他不是穿細軟衣服宴樂度日的人（七25）
3. 他比先知大多了（七26～27）
4. 凡婦人所生的，沒有一個大過約翰；然而神國裡最小的比他還大（七28）
5. 他因不吃不喝，而遭人說是被鬼附著的（七33）
十、他終被希律殺害（九9）
十一、被人誤以為主耶穌乃是他從死裡復活（九7）
十二、他成為律法時代和恩典時代之間的界標（十六16）
十三、他被主耶穌和百姓認定，他的權柄是從天上來的（廿1～8）
【路加福音書中的對比】
一、撒迦利亞和以利沙伯在神面前是義人，只是沒有孩子（一6～7）
二、祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高（一52）
三、叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去（一53）
四、在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人（二14）
五、施洗約翰和主耶穌長大的情形（一80；二40，52）
六、毒蛇的種類，和亞伯拉罕的子孫（三7～8）
七、用水施洗，和用聖靈與火施洗（三16）
八、麥子和糠（三17）
九、污鬼和神的聖者（四33～34）
十、整夜勞力，沒有打著什麼；依從主的話下網，就圈住許多魚（五5～6）
十一、主來不是召義人，乃是召罪人（五32）
十二、禁食祈禱，和又吃又喝（五33）
十三、新衣服撕下一塊補舊衣服（五36）
十四、新酒裝在舊皮袋裡（五37）
十五、貧窮的人有福了，富足的人有禍了（六20，24）
十六、饑餓的人有福了，飽足的人有禍了（六21，25）
十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有禍了（六21，25）
十八、為人子被人恨惡的人有福了，人都說好的人有禍了（六22，26）
十九、看見弟兄眼中有刺，卻不知自己眼中有梁木（六41～42）
二十、沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子（六43）
廿一、聽見主的話就去行的，和聽見卻不去行的（六46～49）
廿二、施洗約翰不吃不喝，人子也吃也喝（七33～34）
廿三、凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去（八18；十九26）
廿四、主肉身的母親和弟兄；因聽神之道而遵行的母親和弟兄（八19～21）
廿五、十二歲的女兒快死了，和患了十二年血漏的女人（八42～43）
廿六、凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為主喪掉生命的，必救了生命（九24）
廿七、上山看見耶穌變像，下山遇見污鬼附人（九28～29，37～39）
廿八、你們中間最小的，他便為大（九48）
廿九、人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命（九56）
三十、狐狸有洞，天空的飛鳥有窩；人子沒有枕頭的地方（九58）
卅一、要收的莊稼多，作工的人少（十2）
卅二、奉主差遣出去，如同羊羔進入狼群（十3）
卅三、向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來（十21）
卅四、好撒瑪利亞人，和冷漠無情的祭司和利未人（十30～37）
卅五、馬利亞在耶穌腳前坐著聽祂的道；馬大伺候的事多，心裡忙亂（十39～40）
卅六、求餅，反給他石頭；求魚，反拿蛇當魚給他；求雞，反給他蠍子（十一11～12）
卅七、不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的（十一23）
卅八、法利賽人洗淨杯盤的外面，裡面卻滿了勒索和邪惡（十一39）
卅九、在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚（十二3）
四十、殺身體以後，不能再作什麼的；和那殺了以後，又有權柄丟在地獄裡的（十二4～5）
四十一、在人面前的認和不認，和在神的使者面前的認和不認（十二8～9）
四十二、為自己積財，在神面前卻不富足（十二21）
四十三、生命勝於飲食，身體勝於衣裳（十二23）
四十四、按時分糧給家裡的人；動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒（十二42，45）
四十五、分辨天地的氣色，和分辨這時候（十二56）
四十六、一粒芥菜種長成大樹（十三19）
四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主卻是要人進窄門，進去的人不多（十三23～24）
四十八、在後的將要在前，在前的將要在後（十三30）
四十九、坐在首位，羞羞慚慚的退到末位去；坐在末位上，被主人請去上坐（十四8～10）
五十、凡自高的必降為卑，自卑的必升為高（十四11；十八14）
五十一、不要宴請朋友、親屬和富足的鄰舍；倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的（十四12～13）
五十二、小兒子和大兒子（十五11～32）
五十三、不義的錢財和真實的錢財（十六11）
五十四、事奉神和事奉瑪門（十六13）
五十五、人所尊貴的，是神看為可憎惡的（十六15）
五十六、財主和討飯的拉撒路（十六19～31）
五十七、一個感恩的撒瑪利亞人，和九個不知感恩的猶太人（十七16～17）
五十八、凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命（十七33）
五十九、取去一個，撇下一個（十七35～36）
六十、法利賽人自義的禱告，和稅吏認罪的禱告（十八9～14）
六十一、在人不能的事，在神卻能（十八27）
六十二、賺另外十錠和五錠的僕人，和原銀包在手巾裡的僕人（十九12～26）
六十三、匠人所棄的石頭，作了房角的頭塊石頭（廿17）
六十四、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神（廿25）
六十五、這世界的人，有娶有嫁；惟有算為配得那世界的人，也不娶也不嫁（廿34～35）
六十六、一個窮寡婦所投的兩個小錢，比眾人所投的還多（廿一1～4）
六十七、天地要廢去，主的話卻不能廢去（廿一33）
六十八、為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的（廿二26）
六十九、彼得甘心同主受死，結果卻三次說不認得主（廿二33～34）
七十、有汁水的樹和枯乾的樹（廿三31）
七十一、與主同釘的一個犯人譏誚主，另一個犯人認罪求主（廿三39～43）
【宗教徒和一般基督徒的失敗】
一、遵行一切誡命禮儀，只是不生育 —— 缺乏生命（一6～7）
二、有禱告的行為，卻不信禱告的答應（一13，20）
三、有悔改的表示（受洗），卻沒有悔改的行為（三7～8）
四、稱讚主的恩言，卻對主的實話怒氣滿胸（四22～28）
五、認識聖經，卻不認識主耶穌（五17～21）
六、不屑和稅吏並罪人一同吃喝（五30）
七、屢次禁食禱告，因為不是陪伴新郎（五33～34）
八、把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上（五36）
九、把新酒裝在舊皮袋裡（五37）
十、嚴守安息日，卻不認識安息日的主（六1～5）
十一、熱心守安息日的儀文，卻忽略安息日的實際（六6～11）
十二、他們是瞎子領瞎子，都掉在『守律法』的坑裡（六39）
十三、口裡稱呼『主啊，主啊』，卻不遵主的話行（六46）
十四、以為人憑善行配得主的恩典（七4～5）
十五、請主吃飯，心裡卻暗中批評祂（七36～39）
十六、聽道後歡喜領受，但心中沒有根（八13）
十七、沒有，卻自以為有（八18）
十八、擁擠主，卻從未真正摸主、經歷主的大能（八45～46）
十九、高舉屬靈偉人 —— 搭三座棚（九33）
二十、對黑暗的權勢無能為力（九40）
廿一、彼此爭為大（九46～48）
廿二、凡不是一同跟從主的，就禁止他們（九49～50）
廿三、凡不接待的，就巴不得燒滅他們（九53～56）
廿四、自動（非出於主的呼召）的要跟從主（九57～58）
廿五、得著主的呼召，卻脫不開屬世的人事物（九59～62）
廿六、以為憑著『作什麼』（即善行），能承受永生（十25；十八18）
廿七、對人沒有慈憐（十30～32）
廿八、褻瀆主，說祂是靠著鬼王趕鬼（十一14～15）
廿九、裡面打掃乾淨，修飾好了，卻讓七個更惡的鬼住進去（十一24～26）
三十、求看神蹟（十一29）
卅一、洗淨外面，裡面卻滿了勒索和邪惡（十一37～39）
卅二、奉獻十一，那公義和愛神的事反倒不行（十一42）
卅三、喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問安（十一43；廿46）
卅四、如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道（十一44）
卅五、把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動（十一46）
卅六、修造先知的墳墓，實際是又證明又喜歡祖宗殺害先知的行為（十一47～51）
卅七、把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，也不容人進去（十一52）
卅八、假冒為善（十二1）
卅九、心裡說，我的主人必來得遲，就動手打同伴，並且吃喝醉酒（十二45）
四十、知道主的意思，卻不預備，又不順祂的意思行（十二47）
四十一、不結果子，白佔地土（十三6～9）
四十二、看重牛羊牲畜，過於看重人（十三11～16）
四十三、看重人數，卻不肯努力進窄門（十三23～24）
四十四、自以為在主裡的資格老，但主卻不認識他們（十三25～26）
四十五、是不法（『作惡』的原文）的人（十三27）
四十六、不願意被主聚集（十三34）
四十七、不肯付代價（十四28～33）
四十八、鹽失了味（十四34～35）
四十九、對浪子回頭的小兄弟和父親生氣（十五25～32）
五十、貪愛錢財，又事奉神又事奉瑪門（十六13～14）
五十一、在人面前自稱為義，但存心卻被神看為可憎惡（十六15）
五十二、絆倒人（十七1～2）
五十三、享受神恩，卻不肯歸榮耀給神（十七12～18）
五十四、在禱告中自義（十八11～12）
五十五、輕看小孩子（十八15～17）
五十六、走在前頭，卻不許人求告主（十八39）
五十七、不許人大聲讚美主（十九37～40）
五十八、使神的殿成為賊窩（十九46）
五十九、怕人不怕神（廿4～7）
六十、兇惡的園戶不肯交果子，反而殺害神的愛子（廿13～15）
六十一、跌在自己所棄的石頭上（廿17～18）
六十二、裝作好人（廿20）
六十三、不認識聖經（廿41～44）
六十四、好穿長衣遊行（廿46）
六十五、侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告（廿47）
六十六、冒主的名說，我是基督（廿一8）
六十七、逼迫主的真信徒（廿一12）
六十八、出賣主（廿二3～6）
六十九、爭論誰為大（廿二24）
七十、靠血氣之勇（廿二33，38，50）
七十一、不能儆醒禱告（廿二45～46）
七十二、被黑暗掌權（廿二53）
七十三、不敢在人面前承認主（廿二54～61）
七十四、說謊栽贓（廿三2）
七十五、用聲音得勝（廿三23）
七十六、是那枯乾的樹（廿三31）
【路加福音書中的天使】
一、向撒迦利亞預報施洗約翰的出生（一8～20）
二、向馬利亞預報將懷主耶穌（一26～38）
三、向野地裡的牧羊人傳報大喜的信息（二8～15）
四、是神差遣來保護屬祂之人的使者（四10～11）
五、當主再來時和祂一同在榮耀裡降臨（九26）
六、以將來主在他們面前認不認人作為報應（十二8～9）
七、為罪人的悔改而歡喜（十五7，10）
八、義人死後被天使帶去樂園（十六22）
九、不娶也不嫁，並且不死（廿35～36）
十、在客西馬尼園給主耶穌加添力量（廿二43）
十一、在主復活的清晨向婦女們顯現（廿四4～7，23）
【禱告的榜樣、警戒和勸勉】
一、蒙神聽見的祈禱（一13）
二、在聖殿裡恆切禁食祈求的事奉（二37）
三、使天為之而開的禱告（三21）
四、退到曠野的禱告（五16）
五、伴隨禁食的禱告（五33）
六、主耶穌禱告的榜樣（六12）：
1. 上山禱告
2. 整夜禱告
3. 禱告神，或作『神的禱告』
七、要為仇敵禱告（六28）
八、求救命的禱告（八24）
九、帶著門徒的禱告（九18）
十、改變形像的禱告（九28～29）
十一、引起門徒渴慕禱告的榜樣（十一1）
十二、禱告的典型（十一2～4）：
1. 向天上的父禱告 —— 因為與祂有生命的關係
2. 尊神的名為聖 —— 敬拜神，對神和祂所作一切的確認
3. 願神的國降臨 —— 以神國度的實現為目標
4. 願你的旨意行在地上，如同行在天上 —— 以神的旨意為前提
5. 我們日用的飲食，天天賜給我們 —— 為自己今生肉身上的需要 —— 認識神是供應的源頭
6. 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人 —— 為除去我們與神之間交通的阻礙 —— 認識神的性情
7. 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡 —— 為屬靈的爭戰 —— 認識神的權能
十三、情詞迫切直求的禱告（十一5～13）：
1. 請借給我三個餅 —— 必須確實有需要
2. 我沒有什麼給他擺上 —— 認識自己的無有
3. 因他情詞迫切的直求 —— 出於裡面的負擔
4. 祈求就得著 —— 要有具體的禱告行動
5. 尋找就尋見 —— 要有專一的禱告事項
6. 叩門就給開門 —— 要有明確的禱告目標
7. 相信神必給『對』的東西
8. 相信神必給『好』的東西 —— 將聖靈給求祂的人
十四、不要求吃什麼，喝什麼（十二29～30）
十五、只要求祂的國，就必加給飲食（十二31）
十六、常常禱告，不可灰心的比喻（十八1～8）：
1. 神不像那不義的官，祂顧念人
2. 神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然忍了多時，終久必給他們伸冤
3. 必須有信心，才能有持久的禱告
十七、兩種不同的禱告態度（十八9～14）：
1. 自以為義 —— 我不像別人，勒索、不義、姦淫；和自承敗壞 —— 遠遠的站著，連舉目望天也不敢
2. 定罪別人 —— 不像這個稅吏；和為罪憂傷 —— 捶著胸
3. 向神誇功 —— 我禁食，捐上十分之一；和求神恩待憐憫 —— 神啊，開恩可憐我這個罪人
4. 前者被主定罪；後者蒙主稱義
十八、假意作很長的禱告，要受重的刑罰（廿47）
十九、客西馬尼園的禱告（廿二39～46）：
1. 為免入了迷惑的禱告
2. 獨自跪下的禱告
3. 求撤去『這杯』的禱告，但只要成就神的意思
4. 有天使加添力量的禱告
5. 極其傷痛且懇切的禱告
6. 禱告完了，交託一切給神
【路加福音書中的聖靈】
一、淡酒濃酒都不喝，因被聖靈充滿了（一15）
二、聖靈臨到身上，就得著至高者的能力蔭蔽（一35）
三、被聖靈充滿了，就能說預言（一67）
四、聖靈在人身上，就有盼望並得啟示（二25～26）
五、受聖靈的感動，就能認識主所立的基督（二27）
六、主要用聖靈給人施洗（三16）
七、聖靈從天而降，形狀彷彿鴿子（三22）
八、主被聖靈充滿，引導祂受魔鬼的試探（四1）
九、主滿有聖靈的能力（四14）
十、聖靈膏主，叫祂傳福音（四18～19）
十一、主被聖靈感動，感謝父的美意（十21）
十二、天父樂意將聖靈給求祂的人（十一13）
十三、褻瀆聖靈的，總不得赦免（十二10）
十四、聖靈要指教人當說的話（十二12）
十五、失錢的婦人預表聖靈（十五8～10）
十六、聖靈的降臨，使人領受從上頭來的能力（廿四49）
【基督徒心靈該有的光景】
一、有以利亞的心志（靈）能力，行在主的前面（一17）
二、我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂（一46～47）
三、心靈強健（一80）
四、靈裡貧窮、饑餓、哀哭（六20～21；參太五3）
五、要清楚知道自己的心（靈）如何（九55）
六、要有包裹人傷處的靈 —— 油（十34）
【認識信心】
一、不信會叫人成為啞吧，不能說話（一20）
二、相信的人是有福的，因為主對他所說的話，都要應驗（一45）
三、眾人的信心，在主面前會產生功效（五20）
四、相信主的『一句話』，在主看來乃是『大的信心』（七7～9）
五、信心使人得救，平平安安的走前面的路（七50；八48）
六、魔鬼恐怕人信了得救（八12）
七、有些人的信心沒有根，不過暫時相信（八13）
八、不要怕，只要信，就必得救（八50）
九、信心就是託付（十六11，本節的『託付』原文即『信心』）
十、若有信心像一粒芥菜種，必能拔除桑樹的根，投在海裡（十七5～6）
十一、信心使人禱告不至灰心，但極少人有信心（十八1～8）
十二、信心使人的心眼得開（十八42）
十三、真信心並不顧到別人的想法（廿5～6）
十四、信徒的信心，是主和魔鬼爭戰的對象（廿二31～32）
十五、存心不正的人，即使是主親自說了話，他們也不信（廿二67）
十六、信心遲鈍，會使人對屬靈的事無知（廿四25）
【人子救主的名稱】
一、耶穌（一31） —— 神來作人的救主（或救恩）
二、至高者的兒子（一32） —— 至高者的彰顯
三、雅各家的王（一33） —— 神選民的王
四、聖者（一35） —— 分別出來歸於神為聖
五、神的兒子（一35） —— 神的彰顯
六、主（一43） —— 萬有的主人
七、救主（一47） —— 拯救人脫離魔鬼和罪惡的權勢
八、拯救的角（一69） —— 擁有能力（角）的拯救者
九、清晨的日光（一78） —— 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人
十、主基督（二11） —— 聖靈所膏的主
十一、以色列的安慰者（二25） —— 神選民的安慰者
十二、外邦人的光（二32） —— 照亮外邦人
十三、以色列的榮耀（二32） —— 神選民的光輝
十四、神的愛子（三22） —— 神所喜悅的
十五、拿撒勒的耶穌（四34） —— 從拿撒勒出來的人子
十六、神的聖者（四34） —— 分別為聖歸於神
十七、基督（四41） —— 聖靈所膏的
十八、人子（五24） —— 那道成肉身者
十九、醫生（五31） —— 人靈、魂、體的醫治者
二十、新郎（五34） —— 永遠常新的倚靠和喜樂
廿一、安息日的主（六5） —— 賜給人真安息
廿二、罪人的朋友（七34） —— 卑微自己，為要得著罪人
廿三、智慧（七35） —— 使人得著屬天的智慧
廿四、夫子（七40） —— 教導人屬神的事
廿五、至高神的兒子耶穌（八28） —— 這位耶穌是至高神的彰顯
廿六、神所立的基督（九20） —— 神藉聖靈所膏的那一位
廿七、好撒瑪利亞人（十33～37） —— 對人滿有慈心憐憫
廿八、更大的所羅門（十一31） —— 講說智慧話
廿九、更大的約拿（十一32） —— 死而復活的
三十、主人（十二36～37） —— 神家的主人
卅一、牧人（十五4～7） —— 牧養神的羊群
卅二、良善的夫子（十八18） —— 神自己來成為人的教導者
卅三、貴冑（十九12） —— 具有尊貴的身分
卅四、奉主名來的王（十九38） —— 奉神差遣到地上來作王
卅五、園主的愛子（廿13） —— 神產業的承受者
卅六、匠人所棄的石頭（廿17） —— 被猶太人領袖所棄絕
卅七、房角的頭塊石頭（廿17） —— 建造教會的根基
卅八、大衛的子孫（廿41） —— 國度的王（彌賽亞）
卅九、逾越節的羔羊（廿二7） —— 為人贖罪
四十、猶太人的王（廿三3） —— 神選民的王
四十一、有汁水的樹（廿三31） —— 滿有生命的汁漿
四十二、義人（廿三47） —— 神所稱義的
四十三、主耶穌（廿四3） —— 耶穌是主
四十四、活人（廿四5） —— 復活的主
四十五、拿撒勒人耶穌（廿四19） —— 降卑為人
【認識神的國】
一、祂的國沒有窮盡（一33）
二、與天下的萬國對立（四5）
三、主奉差遣就是為傳神國的福音（四43；八1）
四、神的國是屬於靈裡貧窮之人的（六20）
五、在神國裡最小的，比施洗約翰還大（七28）
六、神國的奧秘只叫屬神的人知道（八10）
七、主差祂的門徒去宣傳神國的道（九2）
八、任憑死人埋葬他們的死人，我們只管去傳揚神國的道（九60）
九、手扶著犁向後看的，不配進神的國（九62）
十、要為神的國降臨之事禱告（十一2）
十一、若是靠著神的能力趕鬼，就是神的國臨到了（十一20）
十二、我們只要求神的國，我們生活的必需品都要加給我們（十二31）
十三、天父樂意把國賜給我們（十二32）
十四、神的國在地上原來如一粒芥菜種，卻變成大樹，有天上的飛鳥棲息枝上（十三19）
十五、神的國在地上有如三斗麵，但被婦人拿麵酵藏在其中，使全團都發起來（十三20～21）
十六、將來在神的國裡，有許多外邦人來坐席，但那些棄絕主的選民，卻要被趕到外面（十三28～29）
十七、在神的國裡吃飯的有福了（十四15）
十八、從此神國的福音傳開了，人人努力要進去（十六16）
十九、神的國來到，不是眼所能見的（十七20）
二十、神的國就在我們心裡（十七21，『心裡』或作『中間』）
廿一、凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去（十八16～17）
廿二、有錢財的人難進神的國（十八24～25）
廿三、人為神的國撇下一切，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的（十八29～30）
廿四、主去得國回來，要依我們的經營情況而賞罰（十九12～26）
廿五、我們看見無花果樹發芽，就知道神的國近了（廿一30～31）
廿六、凡在地上與主一同受磨煉的人，將要在神的國裡與主一同坐席（廿二28～30）
廿七、我們要作一個素常盼望神國的人（廿三51）
【人一生的果效乃是從心裡發出】
一、心尊主為大的人，必蒙主顧念；心裡狂傲的人，就被祂趕散了（一46，51）
二、人心裡的意念要被顯露出來（二35）
三、要先預備主在我們心中的道路，才能看見神的救恩（三4～6）
四、主知道我們心裡所議論的（五22；七39～40，49；九47）
五、人心裡所充滿的，口裡就說出來（六45）
六、人心的情況，會影響『道』的生長結實（八11～15）
七、伺候的事雖多，但心裡不能忙亂，不要思慮煩擾（十40～41）
八、主看重人心裡的光景，過於外面的行為（十一39）
九、我們要謹慎自守，免去一切的貪心（十二15）
十、你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡（十二34）
十一、主所求於祂僕人的，就是要有忠心（十二42～46）
十二、神知道人的心；人所尊貴的，是神看為可憎惡的（十六15）
十三、神的國就在人的心裡（十七21）
十四、一旦被撒但入了心，就會出賣主（廿二3～6）
十五、明白主的話，能叫我們心裡火熱（廿四32）
【對於錢財該有的認識】
一、祂叫富足的空手回去（一53）
二、不要有貪財之心（三13～14）
三、貧窮的人多得福音（四18）
四、富足的人有禍了，因為已經受過安慰（六24）
五、有求的，就給他；借給人，不要指望收回（六3034）
六、要給人，就必有給你們的（六38）
七、人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢（九25）
八、要謹慎自己，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富（十二15）
九、凡為自己積財，在神面前卻不富足的，就是無知的人（十二16～21）
十、要變賣所有的，賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上（十二33）
十一、你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡（十二34）
十二、人的靈魂乃是無價的錢財（十五8～10）
十三、要藉那不義的錢財結交朋友，以便被接到永存的帳幕裡去（十六1～9）
十四、在不義的錢財上忠心，才能被神託付那真實的錢財（十六10～12）
十五、我們不能又事奉神，又事奉瑪門（十六13）
十六、生前如何使用錢財，關係到死後的結局（十六19～31）
十七、有錢財的人難進神的國（十八22～27）
十八、為主撇下一切，就會在今世得百倍，在來世得永生（十八28～29）
十九、真實蒙恩遇見主的人，就會甘心樂意與人分享錢財，也願對付不正當來路的錢財（十九1～10）
二十、要殷勤經營運用主所交託的錢財和一切資源（十九11～26）
廿一、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神（廿25）
廿二、要避免以敬虔為得利的門路（廿47）
廿三、窮寡婦的兩個小錢（她一切養生的），在主眼中比眾人所投的還多（廿一1～4）
【認識悔改】
一、悔改的功效 —— 使罪得赦（三3）
二、悔改的證實 —— 結出果子來，與悔改的心相稱（三8）
三、悔改的人 —— 不是義人，乃是罪人（五32）
四、悔改的重要 —— 個罪人悔改，天上為他歡喜，比九十九個不用悔改的義人，歡喜更大（十五7）
五、使人悔改的使命 —— 人要奉主的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦（廿四47）
【認識十字架】
一、若有人要跟從主，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從主（九23）
二、凡不背著自己十字架跟從主的，也不能作主的門徒（十四27）
三、十字架的口號 —— 『除掉這個人...釘祂十字架』（廿三18，21）
四、背十字架的榜樣 —— 古利奈人西門 —— 被強迫背十字架（廿三26）
五、十字架的名牌 —— 猶太人的王（廿三38） —— 從地上被舉起來（參約十二32）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》
貳、其他綱目
【模成神兒子的形像（十一）：耶穌完美的人性（一） —— 完全且平衡的人】
一、四福音中《路加福音》記載耶穌的來歷最詳盡 —— 道道地地是一個人
1. 祂母親馬利亞從聖靈懷孕時與天使的對話（路一26～38）
2. 祂父母親為報名上冊而回本城伯利恆，結果生在客店的馬槽（路二1～7）
3. 天使向野地的牧羊人報大喜的信息和牧羊人們的反應（路二8～20）
4. 生後滿八天，為祂行割禮並獻祭（路二21～24）
5. 十二歲時隨父母親上耶路撒冷的一段記事（路二40～52）
6. 完備的母系家譜，一直推到始祖亞當（路三23～38）
二、兩節經文的比較 —— 首先的亞當和末後的亞當
1. 『耶和華神用地上的塵土造人，將生命的氣吹在他鼻孔裡，他就成了一個活的魂，名叫亞當。』（創二7原文另譯）
2. 『天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖物（the Holy Thing），必稱為神的兒子。』（路一35原文另譯）
三、主降生時的記載表明祂是按規矩來作人（加四4）
1. 『為女子所生』 —— 童女馬利亞懷孕（路一30～31）
2. 『且生在律法以下』：
（1）父母親報名上冊（路二4～5） —— 服從地上的律法
（2）行割禮並獻祭（路二21～22） —— 按摩西的律法
四、十二歲以前幼年的事蹟表明祂是一個正常且平衡的人
1. 靈、魂、體正常的成長（路二40）
2. 以父神的事為念，仍順從肉身的父母（路二43～51）
3. 四方面的平衡發展（路二52）：
（1）智力和體力的平衡發展
（2）神和人的喜愛平衡發展
五、三十歲出來傳道（路三23）之前的一段隱藏生涯
1. 『這不是木匠的兒子麼？』（太十三55）
2. 『這不是那木匠麼？』（可六3）
3. 有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』（路三22）
—— 黃迦勒
【模成神兒子的形像（十二）：耶穌完美的人性（二） —— 榮耀歸神，平安給人】
一、正常人的表現 —— 榮耀歸給神，平安歸給人（路二14）
1. 榮耀歸給神就是彰顯神（提前三16）
2. 平安歸給人就是使人和睦（太五9）
二、主耶穌如何歸榮耀給神
1. 藉禱告和神交通而與神合一：
（1）《路加福音》最多提到主耶穌禱告（路三21；五16；六12；九18，28；十一1；廿二41～45）
（2）也最多提到主教訓人要禱告（路六28；十一2～4，5～13；十八1～8，9～14；廿一36；廿二40，46）
2. 藉傳神的道和神國的道使人認識神（路四43～五1；八1；九11）：
（1）對一個人講（路十39）
（2）對眾人講（路十五1）
（3）遍地傳講（路廿三5）
3. 藉行事歸榮耀與神（路五25～26；七16；十三13，17；十七15；十八43）
4. 藉十字架上受死歸榮耀給神（路廿三47）
5. 藉復活進入榮耀（路廿四26，51～53）
三、主耶穌如何歸平安給人
1. 藉同在帶給人平安（路一28；二25，29；廿四36）
2. 藉指引人走平安的路（路一79）
3. 藉引導人認識安息日的實際（路六1～9；十三10～16；十四1～6）：
（1）文士和法利賽人注重安息日的外表
（2）但在安息日卻有飢餓和疾病
（3）人子是安息日的主
4. 藉使人享受信心裡的平安：
（1）在風浪中能因信心享受平安（路八22～25）
（2）鬼附前後的光景比較（路八27，35）
（3）你的信救了你，平平安安的去罷（路七50；八48）
（4）信徒乃是『平安之子』（路十6）
—— 黃迦勒
【模成神兒子的形像（十三）：人子的形像之三 —— 存心正直，品格優越】
一、人一生的果效乃是由心發出（箴四23）
1. 心裡所充滿的，口裡就說出來（路六45）
2. 道與心的關係（路八11～15）
3. 我們知道我們的心如何嗎？（路九55）
二、主耶穌的存心
1. 以父神的事為念（路二49）
2. 向神忠心直到死地（路四4，8，12，42～43；五15～16）
3. 同情憐憫人的慈心（路五13；七13；十33）
4. 誠實善良的心（路八15）
三、主耶穌的品格
1. 坦率正直（路四23～24）
2. 不分階級（路五29～30）
3. 心胸寬大（路七20～23；九49～50，53～56）
4. 背後稱讚（路七24～26）
5. 節儉（路九17）
6. 童叟無欺（路九46～48；十七1～2；十八15～17）
7. 不為自己（路十一27～28）
8. 不求報答（路十四13～14）
9. 不計人惡（路十七3～4）
10. 同情體貼（路十八35～42）
11. 不畏權勢（路廿三8～9）
—— 黃迦勒
【模成神兒子的形像（十四）：人子的形像之四 —— 合乎情理，意志堅剛】
一、主耶穌的心智
1. 眾人希奇祂話中的智慧（路四22；太十三54）
2. 懂得利用天然地形（路五1～3）
3. 處事有條理（路九14）
4. 因人施教（路九57～62）
5. 不給人話柄（路十一53～54；二十23～26）
6. 能識時務（路十二56）
7. 觀察入微（路廿一1～4）
二、主耶穌的情感
1. 屬天高超的喜樂（路十20～21）
2. 為耶路撒冷哀哭（路十九41～42）
3. 一如常人，會感到傷痛（路廿二44）
4. 不受別人情緒的影響（路廿三27～28）
三、主耶穌的意志
1. 定意向耶路撒冷去（路九51）
2. 迫切要成就所預定的事（路十二50）
3. 面臨殺害的威脅仍然前行（路十三31～33）
4. 告訴門徒上耶路撒冷去的目的（路十八31～33）
5. 在十字架上救別人，不救自己（路廿三35，37）
—— 黃迦勒
【耶穌的禱告生活】
經文：路4:42； 5:16； 6:12
引言：
耶穌是神的兒子，祂甚注重禱告生活。我們也當注意禱告。
一、祂清早起來禱告（路4:42； 可1:35）。這禱告是決定祂的工作。
二、當眾人要祂講道醫病，祂退到曠野禱告（路5:16）。這與上面差不多同樣意思，祂求取力量和尋求父神的旨意。
三、揀選十二門徒，終夜禱告（路6:12）。
四、自己禱告後，問門徒對祂的認識（路9:18）。發問題前，或要人認識祂前，求問神當如何作。
五、禱告時顯出祂的榮耀（路9:28～36）。
六、禱告的生活感動門徒要學習禱告（路11:1～4）。
七、祂要人常常禱告不可灰心（路18:1～14），謙卑認罪，求主施恩。
八、耶穌為在試煉中的彼得禱告（路22:31～32）。
九、耶穌在上十架前禱告，也要門徒與祂同心禱告（路22:39～46）。
十、為全人類求赦罪（路23:34）。
十一、求父接納祂的靈魂（路23:46）。
結論：
我們真要學習主的禱告生活。
1. 時間：清早，整夜（路4:42； 6:12）。
2. 原因：工作前後（路5:16； 4:42； 6:12）。
3. 在顯現自己以前（路9:18,28～36）。
4. 禱告的感染力：叫人愛慕（路11:1）。
5. 禱告的教訓（路18:1）。常常禱告，謙卑禱告。
6. 為人的試探禱告，赦罪禱告，直到今日還是作這工作（路22:32； 23:34； 來7:25； 羅8:34）。
7. 將自己交托神而禱告（路23:46）。
—— 黃彼得
【路加福音的五個財主】
一、無知的財主（12:16～21）
二、奢華的財主（16:19～31）
三、少年的財主（18:18～26）
四、尋求的財主（19:1～10）
五、慰主心的財主（23:50～56）
—— 王永悅
【法利賽人之反對主】
一、議論 —— 因耶穌給癱子赦罪（路五17，21）
二、埋怨 —— 因耶穌與稅吏同席（路五30）
三、盤詰 —— 因耶穌不隨眾禁食（路五23；可二18）
四、罪責 —— 因門徒在聖日搓麥（路六1～2）
五、謀害 —— 因耶穌在聖日醫病（路六6，11；可三6）
人無論如何反對主，主總是得勝的
—— 丁良才《經題模範》
【四等求憐憫的人】
一、長癩的（路十七13）
二、瞎眼的（路十八38）
三、有罪的（路十八13）
四、受苦的（路十六24）
—— 丁良才《經題模範》
【人而救主 —— 路加福音】
讀經：路二6～7，12，14，21～24，39～52；四1，12，16～22，28，30；五16；六12；八3；九51～56；十一53～54；十四26～27，33；十五1～2；十八31～33，43；十九10，28；廿三41～43；廿四19，50～53
一、主耶穌是人
二、主耶穌作人對神如何呢？
1. 叫神得榮耀
2. 從幼年關心神的事
3. 活在神面前
4. 遵行神的旨意
5. 揀選十字架
6. 不顯揚自己
7. 沒有自己享受
三、主耶穌為人如何對待人
1. 實在是神子
2. 同情人
3. 拯救罪人
4. 遇到人的反對及逼迫
5. 在人前絲毫無可指責
6. 不忌恨罪人，寬恕罪人，拯救罪人
四、所有蒙神救恩的人該如何作人
1. 揀選十字架撇下一切
2. 出去傳悔改赦罪之道
—— 油印本《新約生命讀經 —— 基督作生命》
【路加福音中主的禱告】
三21 —— 「耶穌也受了洗，正禱告的時候」
五16 —— 「耶穌卻退到曠野去禱告」
六12 —— 「整夜禱告神」
九18 —— 「耶穌自己禱告的時候」
九28 —— 「上山去禱告」
九29 —— 「正禱告的時候」 —— 面貌就改變了
十一1 —— 「耶穌在一個地方禱告」
二十二32 —— 「但我已經為你祈求」 （為彼得）
二十二44 —— 「禱告更加懇切」
二十二34 —— 主在十字架的第一個禱告
二十二46 —— 主在十字架的最後禱告
—— 王永悅
【路加福音中主對禱告的教訓】
十一9～10 —— 半夜的請求
十八1 —— 常常禱告，不要灰心
十八9～14 —— 謙卑的禱告
二十一36 —— 常常祈求
二十二46 —— 起來禱告
還有許多其他禱告的例子，所以路加福音亦稱為」禱告的福音」。
—— 王永悅