路加福音第二十四章綱目
壹、內容綱要
【人子救主復活、顯現與升天】
一、復活的宣告（1～12節）
二、向往以馬忤斯的兩個門徒顯現（13～35節）
三、在耶路撒冷向十一個使徒顯現（36～43節）
四、囑咐門徒等候應許的能力（44～49節）
五、被帶到天上（50～53節）
貳、靈訓要義
【復活的能力 —— 『開』】
一、開啟墳墓的門，石頭輥開了（2節）
二、開啟聖經，客觀的明白神的話（27，32節）
三、開啟住處，請主進去同住（29節）
四、開啟心眼，認出主來（31節）
五、開啟嘴唇，為主作見證（35節）
六、開啟心竅，主觀的明白神的話（45節）
七、開啟天門，帶下從上頭來的能力（49節）
【屬人的難處與弱點】
一、猜疑（4節）
二、不相信（11節）
三、希奇（12節）
四、眼睛迷糊，不認識祂（16節）
五、驚奇（22節）
六、遲鈍（25節）
【往以馬忤斯的兩個門徒心境的變遷】
一、憂愁（13～18節）
二、疑惑（19～25節）
三、火熱（26～32節）
四、喜樂（33～43節）
【心眼明亮（32節）的條件】
一、與主同行（15節）
二、與主交通（17～19節）
三、蒙主解開聖經（25～27節）
四、和主同住（29節）
五、把自己獻上，讓主擘開（31節）
【復活以後靈性的身體】
一、忽來忽去（15，31節） —— 可顯可隱，隨意來往
二、有骨有肉（39節） —— 有形體而非虛無飄緲
三、有手有腳（40節） —— 能辨認並有所行動
四、會吃會喝（42節） —— 能與人相交並一同享受
【門徒的憂愁與喜樂】
一、因為不認識主的作為，所以臉上帶著愁容（16～17節）
二、因為不知道主的自己，所以驚慌害怕、愁煩（37～38節）
三、因為驗證主的復活與顯現，所以就喜樂（41節）
四、因為看見主的升天，所以就大大的歡喜（52節）
【解經的標準榜樣】
一、最好的師傅 —— 主自己（25～27節）
二、最好的課本 —— 聖經（27節）
三、最好的題目 —— 基督（27，44節）
四、最好的方法 —— 開啟心竅（45節）
【看見復活基督的功效】
一、平安歸給人 —— 願你們平安（36節）
二、榮耀歸給神 —— 稱頌神（53節）
【基督教信仰的根基】
一、主耶穌的復活乃是千真萬確的（36～43節）
二、十字架的救法乃是神所定的計劃（44～46節）
三、信徒對聖靈的經歷，乃是見證的實際（47～49節）
【復活之主向門徒顯現的目的】
一、開啟門徒的心竅，使他們能明白聖經（45節）
二、向門徒見證聖經乃是真實可信的（46節）
三、向門徒託付傳道給萬邦的使命（47～48節）
四、指示門徒傳道的訣要乃是等候聖靈的澆灌（49節）
【如何才能作好傳道工作】
一、傳道人必須明白聖經，才有信息可傳（45節）
二、傳道人必須抓住聖經的中心信息（46節）
三、傳道必須奉主的名（47節上） —— 高舉主名，與主聯合
四、傳悔改赦罪的道（47節 中） —— 叫人知道自己的罪惡並神的救法
五、傳道要從耶路撒冷起（47節中） —— 從身邊近處開始傳起
六、要直傳到萬邦（47節下） —— 全世界皆工場
七、傳道人必須自己經歷並活出救恩的人（48 節） —— 以生活行為配合話語的見證
八、傳道必須等候並憑藉聖靈的能力（49節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》
叁、其他綱目
【姊妹們，真有福啊】
經文：路24:1～12
引言：七日的頭一日，黎明的時候，有幾個姊妹帶著香料，來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了 ——
一、第一個發現耶穌的空墓 1～3
1. 七日的頭一日：象徵新時代的起頭；主的死葬結束了一切舊造，主的復活引進了新造。
2. 黎明的時候：象徵主復活的生命，衝破了黑暗的權勢，為坐在死蔭之地的人，帶來了清晨的日光（路1:78～79,太4:16）。
3. 那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前：這幾位婦女一路跟隨主直到十字架下（路23:49；可15:40），是最後離開墳墓（路23:55；可15:47），也是最早回到墳墓的，所以她們可作一切被主吸引而愛主並追求主之人的代表。
4. 石頭已經從墳墓輥開了：象徵復活的能力除去一切的障礙，使生命得以彰顯出來。挪開石頭的目的，並不是為了讓主耶穌能出來（因為祂沒有這個需要），乃是為了讓婦女們能夠進去（可16:3）。
5. 主耶穌的身體：乃是本章的中心，（1）是婦女們預備香料（參1節）所要熏和膏的；（2）是彼得所要查看的（參12節）；（3）是下以馬忤斯的兩個門徒所談論的（參13～14節）；（4）是門徒們所注視和喜樂的（參36～42節）。
二、第一個領受耶穌的復活 4～7
1. 天使的榮光 4～5
主降生時有天使來傳報大喜的信息（路2:10），主復活時也有天使來證實；兩者都是驚天動地的大事，故有天上的使者來傳報，也被地上的人所聽見並看見
2. 天使的問題 5
（1）為什麼在死的中間找活的呢？是的，基督和屬基督的都是「活的」；所以我們若想在一切屬死亡的 —— 屬地的、屬人的、字句的、儀文的、宗教的、傳統的……等裡面找活的基督，不啻是緣木求魚，徒勞無功。
（2）教會乃是「活神的教會」（提前3:16原文），她並不是「死的」建築物或團體組織；必須是「活的」，有生命的，才算是教會。
（3）死氣沉沉的聚會，很難讓人們遇見這一位復活的基督。
3. 天使的宣告 6～7，（弗1:19～20）
基督若沒有復活，我們所信和所傳的便都是枉然（林前15:14），因為：
（1）主借著從死裡復活，以大能顯明是神的兒子（羅1:4）。
（2）神叫耶穌復活，向我們證明祂是神的兒子（徒13:33；詩2:7）。
（3）耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（羅4:25）。
（4）基督若沒有復活，我們便仍舊在罪裡（林前15:17）。
（5）基督是睡了之人初熟的果子；基督既已復活，照樣，在基督裡的眾人也都要復活（林前15:20～23）。
（6）信徒若不復活，就只在今生有指望，因此算是比世人更可憐（林前15:19）。
三、第一個彙報耶穌的事情 8～12
1. 她們回想耶穌 8～9，（詩119:105）
2. 她們告訴使徒 10 —— 三位姊妹是：
（1）「抹大拉的馬利亞，」主耶穌曾從她身上趕出七個鬼（路8:2；可16:9）。
（2）「約亞拿，」據信她是希律家宰苦撒的妻子（路8:3）；她的名字只見于《路加福音》。
（3）「雅各的母親馬利亞，」就是耶穌的母親馬利亞（太13:55；27:56）。
3. 她們受到誤解 11～12
—— 毛南春陽
【一段永志不忘的旅程】
經文：路24:13～35，可16:12～13
引言：這一段的旅程是非同尋常的，有兩個門徒一路上都在談論有關於耶穌的事，他們很傷心。途中耶穌與他們同行，但他們不知道，因為他們的眼睛迷糊了，不認識他。
一、心事重重的兩個門徒 13～14
他們灰心、失望。（詩31:10；69:2；弗2:12）。
二、問題多多的兩個門徒 15～27
第一個問題：17節，15～18
耶穌看見他們一臉愁雲慘霧，他們沮喪、悶悶不樂、心灰意冷、愁肩不展、垂頭喪氣。
他們在尋求什麼？ （太7:7～8；約8:31～32）
第二個問題：19節，19～24。 他們回答涉及三件事
（1）耶穌的受死 19～20
（2）耶穌的復活 21
（3）耶穌的空墓 22～24
第三個問題：25～27節，先知豈不是預言彌賽亞的死和復活了嗎？
（1）責備他們信心遲鈍 25 —— 我們若在屬靈的事上「無知」，必然是因為我們的信心「遲鈍」。
（2）提醒他們基督復活 26 —— 基督既是先受害，後得榮耀；我們信徒也當先受苦難（提後3:12；徒14:22），然後才得榮耀（羅8:17；林後4:17～18）。
（3）指導他們明白聖經 27 —— 本節給我們看見：（1）基督是聖經的中心內容；（2）找出聖經中的基督乃是讀經之鑰；（3）必須碰見復活的基督，心竅才能開啟，才能明白聖經。
我們查考聖經，必須存著到主面前來得生命的態度（約5:39～40），這樣才與我們有益。
三、蒙福滿滿的兩個門徒 28～32
1. 耶穌同他們住下 28～29，（啟3:20）
2. 耶穌給他們擘餅 30
3. 耶穌開他們靈眼 31～32
四、喜樂甜甜的兩個門徒 33～35
1. 他們宣告耶穌復活 33～34
2. 他們見證耶穌事蹟 35，（約15:27；徒22:15；10:39～40）
—— 毛南春陽
【耶穌復活後所留下的幾樣寶貝】
經文：路24:36～53
引言：耶穌復活升天以後，祂沒有留下一座房子給門徒，也沒有留下一分錢給他們，但祂所留下的卻遠遠超過房子與金錢。
一、祂留下平安給我們 36～44
1. 因心裡害怕，需要平安 36～37，（約14:27；16:33）
2. 因心理疑惑，需要平安 38～40，（雅1:6～8；約壹1:14）
3. 因心裡不信，需要平安 41～44，（路2:4）
二、祂留下能力給我們 45～49
得能力的秘訣：
1. 由聖靈開竅，明白聖經 45，（約6:13）
明白聖經的人一定有能力！
（1）要認識屬靈的事，必須要有屬靈的悟性（「心竅」）；沒有屬靈的悟性，就不能領會屬靈的事。
（2）信徒若要領悟聖經，需要借著聖靈的光照（弗1:18），開我們的「心竅」
（3）未經開竅的讀經，乃是憑頭腦理解，並不算真的明白聖經。
（4）世界上所有的書籍，都是先求「明白」，然後才能相信；惟獨聖經，必須先憑「信心」與主建立親密的關係，然後才能「明白」（提前4:3）。
2. 為耶穌見證，傳揚福音 46～48
為主作見證的人一定會有能力！ （徒1:8）
3. 要等候應許，領受能力 49，（賽40:28～31；哀3:25～26）
三、祂留下祝福給我們 50～53
1. 有祝福 50～51 —— 耶和華祝福滿滿
舊約時代祭司為百姓祝福的姿態，乃是高舉雙手（利9:22；民6:22～27）。
「被帶到天上去了，」指在眾人睽睽注視下被取上升（徒1:9），與祂以前的忽然失去蹤影不同（參31節）。從主復活以後直到正式升天，一共在地上停留了四十天（徒1:3）。
2. 有喜樂 52～53，（約3:29～31）
（1）靈裡看見升天的基督（參51節），能叫我們「大大的歡喜」。
（2）常在殿裡稱頌神。緊接著主耶穌升天後的那段日子，門徒們經常在聖殿裡聚集（徒2:46；3:1；5:21,42）；殿裡有許多房間可用來聚會。《路加福音》開始於「在殿裡」的燒香禱告（路1:8～10），結束於「在殿裡」稱頌神。
—— 毛南春陽
【你們就是這些事的見證】
經文：路24:44～47
引言：
聖經除傳道書用「傳道者」至少七次外，其他用「傳道」只是動詞不是名詞。但使用「見證人」則有七次，是指為耶穌作見證的。我們傳道人出去，就是見證人。
一、見證的內容
1. 所聽見的：從主所聽見的（路24:44）。
2. 所應驗的：即所經驗的。經驗所聽的真理和耶穌（路24:44）。
3. 所明白的：即悟性所認識的。即見證所明白的主和真理（路24:45）。
4. 所託付的：主所託付的信息（路24:46～47）。保羅在哥林多前書15:1～4所說的，正是這見證的中心，就是主的死，復活，赦罪。這信息才是世人所需要的，所等候的。
這些就是我們應當見證的。所以不是見證某人，某組織，某學校如何；而是要將主所教導所託付的，自己所聽所經驗的見證出來。
二、見證的範圍（路24:47）
從耶路撒冷直到萬邦。這是
1. 超民族的。
2. 超國界的。
3. 超階級的。
4. 超空間的。
5. 超建築物，不是單在建築物裡作見證。
三、見證的單位（路24:48）
見證人是個單位。人是活的，所以是動的。人無論動到哪裡，就可以在那裡作見證。神是活的，所以祂要活的見證人，不要死的。宇宙可以為祂作見證，但祂仍要蒙救贖的人為祂作見證。
因為這見證是日日新的。每人有每日新的見證，也是人能夠每日供應的見證。故神救贖我們，叫我們有悟性可以明白祂的旨意，經歷祂慈愛的作為，可以每天為祂作見證。作見證，不單是在話語上，更是在工作，生活，行為上。
四、見證的動力（路24:49）
見證的動力，就是聖靈的充滿。
1. 聖靈是智慧之源。有聖靈的充滿，才有智慧明白真理，明白真理才能作見證。
2. 聖靈是力量之源。有聖靈的充滿，才有見證的力量。這力量不是體力，而是靈力，所以需要聖靈。
3. 聖靈是感人之源。惟有聖靈才能感動人，叫人認罪悔改，而絕不是我們能叫人認罪悔改。
4. 聖靈是生命之源（羅8:1～2）。聖靈給人永生，叫信主的人可以得生命而明白真理，經驗真理。我們傳道不是單叫人得知識，更要緊的是叫人得生命。沒有聖靈的能力，是絕不能叫人得生命的。
結論：
「你們就是這些事的見證。」這是現在式的，即天天是見證，永遠是見證；而不是只有一天或是過去的。讓我們注重自己現在的見證，每天有新的見證！
—— 黃彼得
【信徒的責任和本分】
經文：路24:44～49
引言：
我們作信徒的，不但有權利，因信可得稱義，成為神的兒女，得蒙神的賜福；但信徒也有不少責任和本分。
一、明白聖經；是明白全部的聖經，不是一兩句。這聖經是父神給兒女的信，故要清楚明白，不應該一知半解（路24:44～45）。
二、熟練救恩真道，對耶穌受死，從死裡復活的真理，要瞭若指掌。不但認識，同時還要有經驗。經驗與主同死，同活（路24:46）。
三、傳揚真理，悔改赦罪的道。不但在口頭上，更是在生活上（路24:47～48）。同心興旺福音，每個人都有此責任。
四、要受聖靈充滿，即凡事順服聖靈的引導，管理。一生的生活由聖靈作主。完全順從主的靈，除了順服聖靈以外，不能再順服別的（路24:49）。
五、要供應傳道人的需要，不可虧待他們。如果傳道人生活不安定，就很難好好的工作。這樣對教會的發展有妨礙（羅15:27； 林前9:7～11）。
六、要尊敬傳道人。在供應以外還要尊敬。他們奉獻事主，把福音傳給我們，牧養我們的靈命，如屬靈的父母，故當尊敬（提前5:17～18）。
七、要想念他們（來13:7），為他們的工作，需要，軟弱代禱。在暗中的禱告有極大的功效。要思念他們的勞苦，效法他們的好處。
八、要用愛心彼此包容，要彼此切實相愛（約壹4:11～21）。
九、要彼此諒解。不要彼此誤會，給魔鬼留地步，以致教會分裂，初信的人跌倒（西3:12～13）。
十、以耶穌的心為心。效法耶穌，在耶穌裡合一，同心愛靈魂，興旺福音（腓2:5）。
結論：
當力行主道，以主的心為心，興旺福音。主來的日子近了，願我們更多追求屬靈的豐盛準備見主的面。
—— 黃彼得
【主升天的工作】
經文：路24:50～53
引言：
主受難復活後四十日就升天。主為何要升天？升天作什麼？
一、坐在父的右邊（可16:19）。表明主的掌權，有管理一切的權柄。祂有一切的權柄，天上地下所有的權柄都已賜給祂（太28:18）。
二、賜下聖靈，叫人悔改，與信徒同在，叫信徒得聖靈的充滿（徒2:33； 約14:16～17），明白聖經，成立教會。
三、顯明神的能力，遠超過一切，並為教會的元首（弗1:20～23）。
四、擄掠仇敵，將各樣恩賜賞給人，並充滿萬有（弗4:8～10）。
五、作中保，為信徒代求（來7:25； 提前2:5）。
六、等候仇敵降服（來10:12～13），也是說明要等候背逆與祂為敵的人降服。
七、要信徒往普天下去為祂作見證（太28:20； 徒1:8）。
八、活在信徒裡，叫信徒能作善工（弗2:10）。
結論：
主不但升天，祂還要再來，接信祂的人回去。我們當及時準備，等候祂來。
—— 黃彼得
【你們是這些事的見證】
經文：路24:44～49
引言：
耶穌一生的五件大事：降生，受苦，復活，升天，再來。當主耶穌在以馬忤斯的路上與兩個門徒談話的時候，祂已作好了三件，快作第四件，並將第四第五件之間的事交給信徒去作。這一段就是見證的時代。我們有幾樣見證要作：
一、要見證聖經（路24:44～45）
但先要明白聖經；要明白聖經，就要主來開我們的心竅。
二、為主的死作見證（路24:46； 羅4:25）
主的死是替世人死，成全與神和好的工作。
三、為主的復活作見證（路24:46）
復活表示得勝，叫信的人稱義，得生命，有永生。
四、傳悔改赦罪之道（路24:47）
這是恩典的真理。神因耶穌的救贖功效赦免人罪，但人必須悔改，就是悔罪，恨罪，離罪，歸向神，向神而活。
五、傳福音的範圍（路24:47）
由耶路撒冷直到萬邦。就是傳到任何一個地方，傳給任何一個民族。
六、見證的人就是門徒（路24:48）
就是信徒，我們每一個人。
七、見證的能力（路24:49）
靠著聖靈的充滿和聖靈的引導等。
【祂不在這裡，已經復活了】
經文：路24:1～12
引言：
簡述復活的黎明，一班婦女往墳墓見主的事蹟。之後天使對她們說了這話。
一、耶穌是活人
祂不是死人，所以不在墳墓裡。
二、耶穌是誠實的主
祂的應許可靠。祂說復活，就復活了。
三、耶穌是得勝的主
祂勝過死亡和陰間的權柄，所以墳墓不能將祂拘禁，也不能管轄祂。
四、耶穌是無罪的主
祂的死是替別人死，所以能夠復活，不在墳墓裡。
五、耶穌是蒙悅納的主
祂為罪人所獻的贖罪祭，得到父神的悅納，所以祂復活了，不在墳墓裡。
六、耶穌是聖潔的主
祂是聖潔的主，所以不能朽壞，也不能被墳墓拘禁。墳墓只能拘禁一些會朽壞的東西。
七、耶穌是永生的神
祂是不受任何時間空間的限制。祂要活到永永遠遠，並且要作王，直到永遠。
八、耶穌是永活的主
祂要活在每個信祂的人的心中，而不是在墳墓裡。如今主已復活了，祂要活在你心中作你的主，你的王，你的神。
結論：
主復活了，我們心中是否已有這位復活的主？
—— 黃彼得
【你們走路彼此談論的是什麼事？】
經文：路24:13～35
引言：
簡述復活的早晨所成就的事。
耶穌這兩個門徒卻不信主已復活的事實，所以就灰心的面帶愁容離開耶路撒冷，往以馬忤斯去（地名意為溫泉）。在二十五裡的路程上，有許多時間，所以談論一些事。
一、他們談些什麼事？
1. 不是自己的事。
2. 不是家庭的事。
3. 不是前途的事。
4. 不是生活的事。
5. 不是政治的事。
6. 不是別人的事。
7. 是耶穌受難和復活的事。
二、耶穌為何問他們談論什麼事？
不是因為耶穌不知道。耶穌是神，知道人心中所存的；何況與他們同行，必更知道他們談話的內容。如已知道，為何再問？因為：
1. 他們談論耶穌的事，卻不信受難和復活的預言。
2. 他們談論耶穌的事，卻不信受難和復活的事實。
3. 他們不明白受難和復活對他們的關係。受難是為他們的罪，復活是為叫他們稱義。
4. 他們不知道復活的主已活在他們中間，與他們同行。
5. 他們不知道主已得勝死亡並打敗掌死權的魔鬼。
6. 他們不明白基督已復活並進入榮耀。
7. 他們不信聖經的話。
三、你們談論什麼？
1. 我們談論復活的主。
2. 我們一切的談論，永活的主都知道。
3. 我們若灰心退後，主必來扶助，勉勵，使我們復興。主的責備並非痛駡，而是要使人復興。
4. 我們當聽主對我們的勉勵和主對聖經的解釋。
5. 我們當常與主有交通，心靈得火熱，明白真道。
6. 我們當傳揚和見證這位復活的主。
四、耶穌問他們後的賜福
1. 給他們解釋聖經（24:27）。
2. 給他們得飽足（24:30）。
3. 給他們清楚認識主（24:31）。
4. 給他們心靈火熱起來（24:32）。
5. 叫他們回到教會裡去（24:33）。
6. 叫他們見證主的復活（24:34～35）。
7. 叫他們談論這位活的主。
結論：
我們要多談論耶穌，要談論這位活在我們中間的耶穌。若是這樣，我們就：
1. 不會回到世界去。
2. 心不再冷淡。
3. 面不再憂愁。
4. 對主不再模糊不清。
5. 會再回到教會去。
6. 靈命得飽足。
7. 為主作活的見證。
—— 黃彼得
【基督復活後向門徒所發的三個問題】
經文：路24:17； 約21:5,15～22
一、你們走路彼此談論的是什麼？（路24:17）
你們的信仰如何？我們談論宣講耶穌，卻沒有倚靠活的主。
1. 在生命中沒有活的主，所以沒有讓主活在心裡。
我們要有基督復活的生命：
（1）得勝墳墓（約20:1）。
（2）得勝仇敵（來2:14）。
（3）得勝攔阻（約20:5,7,19）。
2. 在生活上沒有活的主，所以沒有為主而活。
我們要有基督復活的生活：
（1）帶給人平安（約20:19,21； 弗2:16～17）。
（2）帶給人亮光（路24:31； 徒1:15～16）。
（3）帶給人能力（徒1:8）。
3. 在工作裡沒有活的主，所以凡事沒有尊主為主為大。
我們要有基督復活的工作：
（1）使人真的認識主（路24:31； 約20:16）。
（2）使人真的相信主（約20:24～25； 路24:38～43）。
（3）使人真的敬愛主（約21:15～25； 徒20:24）。
小結：
主耶穌要他們談論的是活的主。目的就是要在他們的生命中有活的主，在他們的生活上有活的主，在工作裡有活的主。也就是主在萬事上居首位（西1:18）。
省思：
一個生命的審判：有沒有活的主在生命，生活，工作中？
二、小子，你們有吃的沒有？（約21:5）
我們自己有吃的嗎？有沒有供給別人呢？這是一個工作的審判。主在我們身上找吃的（路13:6～9； 可11:11～14），我們有沒有果子供主吃呢？
1. 有沒有吃的？沒有。為什麼沒有吃的呢？
（1）沒有主的差遣，故主不供給。
（2）沒有主的同在，故主不眷顧。
（3）沒有主的同工，故主不賜福。
2. 如何能得吃的呢？
（1）有主的差遣，順服主的命令。
（2）有主的同在，遵行主的旨意。
（3）有主的同工，運用主的方法 —— 殷勤，盡力盡心，善用機會（太25:21,23）。
三、你愛我比這些更深嗎？（約21:15～17）
你愛什麼更深？主，或萬事？「這些」是什麼？就是除了主以外的一切。你愛主嗎？真愛主嗎？
1. 什麼不叫作愛主？
（1）相信主嗎？
（2）見證主嗎？
（3）作聖工嗎？
（4）引人歸主嗎？
（5）追求靈命的進步嗎？
（6）過一個得勝的生活嗎？
（7）奉獻自己嗎？
2. 什麼叫作愛主？（約21:15～22）
（1）愛主所愛的 —— 主的小羊（15節）。
（2）作主所作的 —— 喂羊（15節）。
（3）走主所走的各各他 —— 到不願去之地（18節）。
（4）受主所受的 —— 你跟從我吧（19節）。
（5）專心注目在主身上 —— 不干涉他人的事（22節）。
3. 如果不愛主：
（1）出賣了主。正如加略人猶大。
（2）出賣了自己。
（3）成為可咒詛的（林前16:22）。
4. 如果全然愛主：
（1）主的心安慰，滿足。
（2）自己也全然得到主的愛。
（3）補滿基督患難的缺欠（西1:24）。
—— 黃彼得
【教會的見證】
經文：路24:44～49； 徒1:6～8
引言：
神的愛與基督赦罪得生命的救恩，都是真實可經驗的事。凡經驗救恩的人將其經驗告訴人，或活出來給人看，這就是見證。使徒約翰說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。」（約壹1:1～2）。所以得救者都有見證，也都當作見證。
一、見證的內容
1. 神疼愛世人，藉耶穌降生，使人不至滅亡反得永生（約3:16）。
2. 神拯救罪人，藉耶穌受死，使人得赦罪蒙稱義（約3:17； 路24:46～47； 徒10:43）。
3. 神親近窮人，藉耶穌復活，使心裡貧窮者聽見福音（路4:18； 太5:3； 徒3:15～16）。
4. 神接納義人，藉耶穌升天，使各國行義的人得稱義（徒10:34～35； 13:26）。
5. 神審判惡人，藉耶穌再來，使不信者紮心受定罪（徒10:42； 13:26； 提後4:1）。
二、見證的榜樣（態度與方法）
1. 耶穌的榜樣。按天父旨意將所看見，所聽見的作出來（約5:19,30； 12:49～50）。
2. 聖靈的榜樣。將從父那裡所聽見的說出來（約16:13； 徒4:31～32）。
3. 使徒的榜樣。聽從神的命令，將所看所聽見的「勇敢」說出來（徒4:19～20； 約壹1:1～2）。
4. 初信者的榜樣。接受耶穌的救恩，將個人的經驗告訴同鄉（約4:28～29,39）。
三、見證的力量（克服見證的困難）
1. 聖靈的力量。以屬靈的力量勝過肉體的膽怯（路24:49； 徒1:8； 4:29～31）。
2. 聖經的力量。以真理的力量勝過人間的理論（路24:44； 徒6:9～10）。
3. 聖工的力量。以主工的力量勝過俗務的愁煩（可16:20； 徒6:3～6； 詩90:9～10,17）。
4. 聖徒的力量。以永生的力量勝過死亡的恐懼（徒4:33； 來2:14～15）。
結論：
我們有了見證的內容，榜樣，力量，就當遵主的命令，對萬民作見證。無論在家中，學校，辦事處，或任何有人的地方即可作見證。神應許與我們同工（可16:20）。願我們立志靠主恩典，努力作見證，引人歸主。阿們。
—— 黃彼得
【信徒以為是胡言】
經文：路24:1～11
引言：
復活早晨的經過。復活的真理是主在未受難前多次說過的（詩16:10；
太16:21； 26:32； 可9:9； 約14:28； 2:19； 太17:22～23； 20:19）。這是千真萬確的事實，但沒有一個人相信，就是祂的門徒也沒有一個相信，反而仇敵有些相信（太27:62～64）。到了復活的早晨，這班不信的婦女來到墳墓，想要再膏抹耶穌，這完全是她們不信復活的表現。但她們到了墳墓看見了事實，聽了天使的吩咐，就去告訴那些曾經三年多跟從耶穌，多次聽見復活，親眼看見過有人復活的使徒。可是主復活的信息卻被使徒們以為是胡言，無稽之談，虛誕之言。
一、為何使徒們會以為主復活的信息是胡言
1.不信聖經的記載（詩16:10； 伯19:25； 何13:14）。
2.不信主耶穌的教訓。主自己多次預言祂要復活（約2:19； 太16:21；
17:22～23； 20:19等）。
3.不領悟耶穌所行的神跡。主曾三次叫死人復活（太9:18～25； 路7:11～17；
約11:）。
4.不信或輕視婦女的信息。
5.自作聰明，愚而好自用。
6.輕妄下斷語，對真理或事實不加審查就武斷。
二、他們以為是胡言的結果
1.對這班婦女是一種打擊，叫她們對自己所聽的也半信半疑。
2.叫自己也不相信，不信真理，不信事實。這是何等的可惜。
3.叫主失去了許多榮耀。如果他們相信，早到墳墓去開讚美會，那是何等的美好。
4.叫更多的人得不到這好消息。如果他們早去報告主復活的消息，許多的人也早日蒙恩。
只因為「以為是胡言」就帶來這麼大的損失，我們對真理的信心當如何的堅定不移！
三、這事對我們的教訓
1.對於聖經的真理應當篤信。
2.對不明白的真理，不可妄下判斷，或不信，或懷疑。
3.對所明白的真理要篤信並努力去傳揚。
4.讓我們以生活去見證基督活在我們身上。
結論：
讓我們今日與主一同復活，並且讓主的生命完全充滿我們，叫我們能以生活見證主！
—— 黃彼得
【死裡復活的主 路加福音24章】
一丶苦中變喜救主復活24:1～7
二丶回想主話證主復活24:8～12
三丶靈程下坡忘主復活24:13～24
四丶無知之人疑主復活24:25～27
五丶主開靈眼知主復活24:28～32
六丶調回腳步傳主復活24:33～35
七丶得主顯現信主復活24:36～43
八丶主開心竅見主復活24:44～49
九丶歡喜敬拜因主復活24:50～53
—— 作者不詳
【進入祂的榮耀】
耶穌和他們同行；講解經上的話
一、耶穌榮耀的復活
1. 婦女們尋找耶穌的身體
2. 天使宣告祂已經復活了
3. 婦女們把這一切的事告訴門徒們
二、耶穌榮耀的顯現
1. 往以馬忤斯的途中
2. 在耶路撒冷所出的事
3. 等候所應許的
三、耶穌榮耀的升天
1. 舉手給他們祝福
2. 被帶到天上去了
3. 拜祂，稱頌神
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第二十四章】
一、找錯了地方（廿四1～12）
二、日暮之途轉為黎明（廿四13～35）
三、小樓之內（廿四36～49）
四、完美的結束（廿四50～53）
—— 《每日研經叢書》
【人子的凱旋（二四）】
一、空墳墓旁的婦女（二四1～12）
二、往以馬忤斯路上（二四13～35）
三、向十一個門徒顯現（二四36～43）
四、開啟心竅（二四44～49）
五、人子升天（二四50～53）
—— 《活石新約聖經注釋》
【主復活了（二十四1～12）】
一、祂復活了（1～8）
二、信心遲鈍的使徒（9～12）
—— 《新舊約輔讀》
【以馬忤斯兩門徒（二十四13～32）】
一、以馬忤斯路上（13～24）
二、主為門徒解經（25～32）
—— 《新舊約輔讀》
【臨別的叮囑（二十四33～53）】
一、主果然復活（33～35）
二、復活的主（36～43）
三、臨別的叮囑（44～53）
—— 《新舊約輔讀》