路加福音第二十二章綱目
壹、內容綱要
【人子救主受難前夕】
一、設計殺害（1～6節）
二、預備逾越節的筵席（7～13節）
三、最後的晚餐（14～23節）
四、門徒爭論誰為大（24～30節）
五、預言彼得不認主（31～34節）
六、告訴門徒今後要懂得保護自己（35～38節）
七、在客西馬尼園的禱告（39～46節）
八、被賣和被捕（47～53節）
九、彼得三次否認主（54～62節）
十、被戲弄和審問（63～71節）
貳、靈訓要義
【人們對於同一位即將釘十字架的基督不同的反應】
一、祭司長和文士 —— 想法子怎麼才能殺害耶穌（1～2節）
二、猶大 —— 商量怎樣可以把耶穌交給祭司長等人（3～6節）
三、一個不知名的家主人 —— 為主預備了逾越節的筵席（7～13節）
【人子救主受難的表記】
一、逾越節的羊羔 —— 人子救主為人被宰殺（7節）
二、逾越節的筵席 —— 祂受害成為信祂之人的享受（15節） 三、餅 —— 表徵祂的身體為我們而捨（19節）
四、杯 —— 表徵祂的血為我們而流，藉此立的新約（20節）
【主的桌子（即所謂『聖餐』）】
一、狹義的預表：
1. 餅 —— 主的身體為我們而捨（19節）
2. 杯 —— 主的血為我們而流（20節）
二、廣義的預表（參林前十16～17）：
1. 餅 —— 眾信徒藉著『吃』它而有分於基督的身體
2. 杯 —— 眾信徒藉著『喝』它而有分於基督的福分
【分享主的晚餐所該有的認識】
一、是主自己所預備的（7～13節）
二、是主與信祂的人一同坐席（14～15節）
三、是神國裡筵席的預表（16～18節）
四、是主用祂自己的身體和血成為我們的享受（19～20節）
五、是神的預定計劃和人的罪行所成功的（21～23節）
六、坐席的人要彼此謙卑，互相服事（24～27節）
七、坐席的人要存著在神的國裡得賞賜的盼望（28～30節）
【信徒面臨險惡環境所該有的認識與態度】
一、難處的根源 —— 撒但想要得著我們，好篩我們（31節）
二、難處中的扶持 —— 主已經為我們祈求（32節上）
三、難處中的力量 —— 持守的信心（32節中）
四、難處中的經歷 —— 有助於日後堅固弟兄（32節下）
五、難處中的學習：
1. 認識天然的己不足倚仗（33～34節）
2. 認識是主負責我們一切的供應（35節）
六、面對難處所該有的準備：
1. 要為生活與工作有所準備 —— 帶著錢囊和口袋（36節上）
2. 要懂得如何自衛 —— 賣衣服買刀（36節下）
3. 要有屬天的智慧 —— 從經上的話和主應時的話認識神的心意（37～38節）
4. 要禱告，免得入了迷惑（39～40節）
5. 要在禱告中放下自己的意思，只求成就神的意思（41～42節）
6. 要懇切禱告，才能得到屬天的幫助（43～44節）
7. 要在禱告中儆醒，避免睡著了（45～46節）
【從彼得身上學習功課】
一、彼得的失敗：
1. 不認識自己，自以為剛強（33節）
2. 不能與主一同儆醒禱告，睡著了（45節；參可十四37）
3. 用血氣的兵器削掉大祭司僕人的耳朵（50節；參約十八10）
4. 遠遠的跟著（54節下） —— 保持距離
5. 坐在火光裡（56節中） —— 倚賴屬世和屬人的溫暖
6. 經不起一個使女的詢問（56～57節） —— 經不起一個小小的試驗
7. 顯出加利利的口音（59節；參太廿六73） —— 露出馬腳來
二、彼得的回頭：
1. 主為他祈求，叫他不至於失了信心（32節）
2. 主預告他的失敗（34節）
3. 主勸勉他起來禱告，免得入了迷惑（40，46節）
4. 主為他收拾局面 —— 治好那僕人的耳朵（51節）
5. 主利用環境來提醒他 —— 雞叫（60節）
6. 主眼目的注視 —— 主轉過身來看彼得（61節）
7. 他澈底承認自己的軟弱和失敗 —— 出去痛哭（62節）
【主在客西馬尼園的禱告（39～46節）】
一、主耶穌獨自憂傷 —— 門徒根本不能領會十字架的苦難（這杯）
二、主耶穌獨自禱告 —— 門徒都因軟弱，不能同祂儆醒禱告
三、主耶穌尋問這杯與父神旨意的關係 —— 只求父旨意的成全
四、主耶穌三次禱告 —— 直到清楚明白父神的旨意
五、主耶穌坦然面對即將來臨的事 —— 因為清楚明白父神的旨意
【主耶穌受難前的磨難】
一、被同桌吃飯的門徒出賣（3～6，21～22節）
二、一同坐席的門徒彼此爭論誰為大（24節）
三、彼得不認識自己（33節）
四、門徒不能瞭解祂所說的話（38節）
五、在客西馬尼園裡受煎熬（44節）
六、門徒不能與祂一同儆醒禱告（45～46節）
七、被猶太教領袖捉拿，如同拿強盜（47～53節）
八、被彼得在人前三次否認（54～62節）
九、被看守的人戲弄並打祂（63～65節）
十、被公會審問並定罪（66～71節）
【主耶穌和彼得的對比】
一、一個使女說：『這個人素來也是同那人一夥的。』彼得卻不承認（54～60節）
二、公會問祂：『你是神的兒子麼？』耶穌說：『你們所說的是』（70節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》
叁、其他綱目
【害主？賣主？還是愛主？】
經文：路22:1～13
引言：誰在害主？又是誰在賣主？還有沒有愛主的人啊？
一、逾越節害主的人：祭司長、文士 1～2
1. 除酵節 1節
「逾越節」 —— 是猶太人每年三大節期之一，乃為紀念他們的祖先蒙神拯救出埃及，在猶太曆正月（尼散月）十四日晚上舉行，其後的七天都要吃無酵餅，就是「除酵節」（出12:15～19）。主耶穌乃是神的羔羊，為著除去世人的罪孽（約1:29），而在逾越節被殺。
2. 殺害耶穌 2節，（羅3:13；加6:7）
祭司長和文士竟至被撒但所利用，要殺害主耶穌；撒但不但利用一般世俗罪人，牠也利用聖品階級人士，可見全世界都臥在那惡者手下（約壹5:19）。
二、逾越節賣主的人：加略人猶大 3～6
1. 魔鬼入心 3
猶大的心機不對，將心門向惡打開，因此讓撒但乘虛而入。他的心沒有抵擋魔鬼（彼前5:9），讓牠輕易的進到心裡面了。
2. 貪財入心 4～5，（提前6:10）
馬利亞因為愛主，就不惜那值三十兩銀子的香膏（可14:5）；猶大因為愛錢，竟為三十塊錢出賣了主。作馬利亞或是作猶大，全在於「愛主」或是「愛錢」（約12:4～6）。
3. 詭計入心 6，（弗5:15～17）
馬利亞是「抓住機會」 是愛惜光陰，把她自己交給主（可14:7）；猶大是「找機會」 卻是浪費光陰，要把主交給黑暗的權勢。
三、逾越節愛主的人：不知名的人 7～13
1. 是出來打水的人 7～10
耶穌預備筵席，也要我們參與預備筵席這項事工。
（1）除酵 —— 過聖潔的生活
（2）預備 —— 常常有一顆預備的心靈
（3）打水 —— 生命的活水要經常出來「打水」。
2. 是樂意奉獻的人 11～13
（1）他奉獻一間房子 11
（2）他奉獻一棟大樓 12～13
—— 這個世界沒有地方給主（路2:7），但在信祂、愛祂者的心裡，有擺設整齊的大樓房。這棟大樓大概就是五旬節之前，一百二十名門徒聚集禱告的樓房（徒1:13～15），後世稱那樓房為「馬可樓」。
—— 毛南春陽
【你們應當如此行】
經文：路22:14～23
引言：這是一次非常有意義的最後晚餐 —— 「你們也應當如此行，為的是紀念我。」今天又是聖餐禮拜的時間，為什麼要吃聖餐呢？聖餐有什麼意義呢？耶穌又為什麼叫我們應當如此行呢？
一、耶穌擺上筵席要我們吃喝 14～18
1. 這是出於耶穌的心願 14～16
（1）願將自己的生命舍去，好取回來。（約10:17～18）
（2）願與門徒一同分享祂的受苦與榮耀。（羅8:16～17）
2. 這是出於耶穌的應許 17～18，（彼後1:11）
（1）「你們拿這個，大家分著喝」 —— 這是飯前的杯，表示苦杯。本來這個苦杯是我們世人第個人都當「分著喝」的，但因主耶穌在十字架上已經為我們喝了那苦杯（約18:11）。所以，今天主耶穌把「苦杯」變成了「福杯、甜杯、救恩的杯」（詩23:5；116:13）。
咒詛祂受，祝福我享，苦杯祂飲，愛筵我嘗……
（2）「耶穌接過杯來，祝福了」 —— 即主是以感謝的態度來接受十字架的苦杯，不像我們一有難處就發怨言。祂祝福了，然後祂就感恩著領受……。
（3）「直等神的國來到」 —— 神的國一定會很快地來到，主耶穌願意我們豐豐富富地得以進入基督永遠的國。彼後1:11。我們今天擘餅、喝杯，是預嘗「神的國」的筵席。哈利路亞！
二、耶穌設立餅杯要我們照行 19～20
1. 餅 —— 主的身體為我們而舍 19，（賽53:5）
（1）生命的浪。（約6:47～51）
（2）教會的生活 —— 我們同領基督的身體。（林前11:24；10:16～17）
2. 杯 —— 主的寶血為我們而流 20，（弗1:7；約壹1:7；約6:54～58）
（1）祝福的杯、救恩的杯（詩23:5；116:13）。（弗1:7；約壹1:7）
（2）立約新的憑據 —— 釘十字架的基督。凡相信祂的不至滅亡，反得永生。（約3:16,36）
3. 「你們也應當如此行，為的是紀念我」 —— 今天基督徒擘餅、喝杯，是表明主的死：我們如此行，為的是紀念祂。（林前11:24～26）
三、耶穌呼叫罪人要我們省察 21～23
1. 借聖餐提醒罪人省察 （林前16:13；彼前5:8）
有很多人，在日常生活不儆醒自己，即或被「獅子吞吃」後，不但自己不省察自己，反而責怪他能責怪的人、推卸他能推卸的環境，實在不能就責怪推卸給魔鬼，甚至埋怨神不愛他、不幫助他、不聽他禱告等等。
有人省察時，專為別人（家人、朋友或教會裡的牧者同工弟兄姊妹）省察，這不叫省察，乃叫控告。
人有省察是省察了，省察的目的是為了能吃到這次的聖餐而已。
這些都不是正確的省察！
2. 借聖餐警戒罪人犯罪 林前10:12
這節聖經提醒我們，自以為站得穩的，就必須要慬慎，免得跌倒。有人認為我自己沒有犯什麼罪呀，都是別人得罪我，不須要省察，即使省察也不過是做給旁人看看而已。其實，一個人過度的自信，會帶來驕傲，驕傲會帶來疏忽，疏忽會帶來跌倒。（提前4:16）
3. 借聖餐呼籲罪人悔改 （林前11:28～29；路13:3；徒3:19）
省察的目的：悔改。就如一個人經常檢查自己的身體，一旦發現有某種疾病，就要醫治，因檢查身體的目的是健康。如果查出疾病了卻又不願醫治，那麼檢查身體就毫無用處。
我們在吃聖餐之前當省察的目的就是悔改。有些人認為我罪孽又重又多，不敢省察，所以乾脆不吃聖餐，免得吃喝自己的罪。
親愛的弟兄姊妹，你知道嗎？罪的工價乃是死！（羅6:22～23）
—— 毛南春陽
【撒但想要得著你們】
經文：路22:24～38
引言：基督徒時常警醒是得勝的有力武器之一，耶穌說：你們要警醒禱告，免得入了迷惑。警醒吧！不要給魔鬼留地步。
一、撒但的詭計之一：虛榮心 24～30
1. 爭論 —— 追求權力 24，（約5:44）
（1）追求地上的地位。（2）追求地上的國度。（3）追求地上的虛榮。
2. 為大 —— 謙卑服事 25～27
（1）外邦人為大的態度 25 —— a.有權統治人。b.掌權稱恩主。
（2）基督徒為大的態度 26～27 —— a.為大的人要謙卑。b.為大的人要服事。（太23:12；路14:10；羅12:3；彼前5:5～6）
「如同服事人」：（太10:42；腓2:3～4）。效法主的榜樣，（約13:5；弗6:7；腓2:5～8）。
3. 忠心 —— 跟主到底 28～30，（雅4:10；太20:21～23）
二、撒但的詭計之一：膽怯心 31～34
1. 警告 —— 撒但要攻擊你 31～32
（1）脫去信心 31，（提前1:6～7；林後2:11；11:3）
（2）堅固信心 32，（林前10:13；弗6:12～13） 失了 —— 回頭 —— 堅固
2. 提醒 —— 彼得要否認我 33～34
（彼前5:8） 彼得像似剛強，卻是軟弱的。
三、撒但的詭計之三：血氣心 35～38
1. 耶穌的意思 —— 憑信心生活 35～37
（1）要帶生活用品：錢囊、口袋、鞋子、小刀。
「錢囊」指金錢的儲備，」口袋」指食物的儲備；主命定叫傳福音的靠著福音養生（林前9:14），因此，主的工人奉差遣到神的子民中間作工，不必為日常生活作多餘的預備。「沒有鞋，」不是指沒有「穿」鞋，而是指沒有「攜帶」額外的鞋。當時的人旅行時習慣帶刀，正如帶錢囊和口袋一樣。
（2）要明白所走路：苦路 （賽53:12）
2. 門徒的誤解 —— 憑血氣行事 38
「請看，這裡有兩把刀，」門徒誤會了主的意思，以為「有兩把刀」，便可用來防衛主和他們自己。「耶穌說，夠了，」不是指兩把刀夠了，而是指主的意思被他們曲解了，因此談話到此為止，不要再講了（申3:26）。
—— 毛南春陽
【一次特別的禱告會】
經文：路22:39～46
引言：這是門徒經歷的一次非常特別的禱告會，這也是他們生命最低谷的時候，又是魔鬼最猖獗的時候。
一、山上特會 39，（路21:37）
「照常往橄欖山去」 —— 橄欖山的山坡上有一橄欖園，名叫「客西馬尼」（太26:36；可14:32），它位於汲淪溪的另一邊，離耶路撒冷城牆約一點二公里，為耶穌和祂的門徒常去之處（約18:1～2），據說此園也是屬於馬可家的產業。
主耶穌在客西馬尼園裡的禱告，預表祂在那裡獨自被壓榨、受煎熬、流出油（預表聖靈）來，作我們的保惠師（約7:39；16:7）。
二、跪下禱告 40～44
1. 禱告的需要 40～41，（來4:15～16；弗6:12～13；彼後3:17）
2. 禱告的內容 42，（來2:9～11；5:8～9；林後5:21）
3. 禱告的態度 43～44 —— 極其傷痛、禱告更加懇切、汗珠帶血滴下
三、心裡軟弱 45～46
1. 門徒因憂愁而缺乏禱告：睡著了。（太26:41；西4:2）
2. 起來禱告，免得入了迷惑。（彼前5:8）
—— 毛南春陽
【黑暗掌權了】
經文：路22:47～53
引言：這時候，魔鬼好像得勝掌權了。
一、有人出賣耶穌 47～48
1. 他是門徒中的門徒 （耶9:4～6；17:9）
2. 他是罪人中的罪人 （來3:12）
3. 他是詭計中的詭計 （詩38:11～12；太26:4）
二、有人誤解耶穌 49～51
門徒（彼得）誤解耶穌，用武力爭戰。 （弗6:10～17；亞4:6）
三、有人無視耶穌 52
藐視祂，把祂當作強盜對待。 （來11:6）
「如同拿強盜麼？」主這話一面暴露了宗教徒的不義，一面也點明祂將與「強盜」同釘（可15:27），正應驗了祂要被列在罪犯之中的話（賽53:12）。
世界的辦法是「帶著刀棒」，但我們並不是與屬血氣的爭戰（弗6:12），所以凡是想靠血氣兵器的，就已落到屬世的原則底下，也許人以為打了勝仗，其實是一敗塗地。
四、有人反對耶穌 53
（西1:13～14）
（1）當人們任意妄為之時，乃是「黑暗掌權」之時。
（2）主被捉拿，「黑暗」就「掌權」了；主得釋放，黑暗就消除了。所以若要消殺黑暗的權勢，充滿神的亮光，只有讓主得著所有的地位，完全釋放出來；反之，那裡基督被拘禁、被扣住，那裡必是黑暗掌權。
—— 毛南春陽
【否認耶穌的悲劇】
經文：路22:54～62
引言：被稱為「石頭」（剛強）的彼得，這個時候也顯得軟弱無能了、膽怯了，就在一個小女孩的問話中否認了耶穌。
一、假裝不認耶穌 54～57
1. 彼得遠遠地跟著 54 —— 表示與主保持一種距離，還沒有與基督的心為心（林前2:14～16；腓2:4～10）。
2. 彼得穩穩地坐著 55，（林後6:17～18） —— 表示耶穌與自己無關。
3. 彼得怕怕地說著 56～57，（提後1:7～8；太10:33；彼前3:15）
二、明明不認耶穌 58
（可8:38；提後1:8；申31:6）
三、發誓不認耶穌 59～62
參（太26:69～75；箴4:14；得後3:17；多1:16；腓1:28）
彼得悔改：（路22:31～32；約壹1:9；箴28:13；耶3:13）
—— 毛南春陽
【耶穌驚人的自稱】
經文：路22:63～71
引言：耶穌從來沒有隱瞞過自己的身份，是就說是，不是就說不是，沒有否認、沒有造假、也沒有謊言。
一、耶穌受苦 —— 被打罵 63～65
1. 傷害祂的身體 63
2. 嘲笑祂的靈力 64
3. 辱駡祂的人格 65
二、耶穌自稱 —— 是基督 66～70
1. 人子要坐在神權能的右邊 66～69，（約4:25～26；羅1:4；腓2:9～11）
2. 你們說的是 70,（約3:16～18）
三、耶穌被拒 —— 不接受 71
（雅4:17；太20:28）
注意：大祭司等人定主耶穌的罪，不是因為祂「是」神的兒子，而是因為祂「見證」祂是神的兒子。他們根本就不想去證明祂究竟是不是神的兒子，只不過要找一個定罪的藉口而已。
1. 宗教徒斤斤計較于言詞、名目（徒18:15；提後2:14），而忽略了屬靈的實際，以致將神的兒子定了死罪。
2. 公會的人定意要除掉耶穌，並不是因為他們關心神的事，而是因為耶穌的言行，嚴重威脅了公會的權益；今天，若有任何個人或團體將他們的利益置於神的旨意以上，也會扮演殺害主的角色。
3. 最先定主死罪的，不是外邦政權，卻是猶太教人士 —— 神的子民；信徒若沒有神的啟示，即使是最熱心事奉主的人，也可能作出最為害主的事！
—— 毛南春陽
【神是愛我，為我舍己】
經文：路22:39～54
引言：
在耶穌的受難節，與各位思想主的受難。這次的經文，讓我們看見主的愛和主的舍己。
一、主是愛我（路22:39～46）
1. 祂自己面臨最大的危難，但仍與我們同在（路22:39），並沒有逃難不顧門徒。
2. 祂自己在爭戰之中，但不要門徒在爭戰中失敗。所以教導他們得勝的方法：儆醒禱告，免得入了迷惑。
3. 祂獨自面對魔鬼的大爭戰，而仍差天使看顧祂的門徒。
4. 為了拯救我們，祂完全順服父神的旨意，流血至死，叫人的罪得赦。祂捨命為的是叫我們得生命，以義的代替不義的。
5. 祂盡最後的本分提醒門徒，如何儆醒，作得勝的人。
二、祂為我舍己
1. 祂舍去生存的權利，任憑愛徒出賣（路22:47～48）。
2. 祂舍去武力，不以武力救自己（路22:49～51）。
3. 祂舍去神性的權能，不作刑罰的事，乃醫治仇敵。
4. 祂舍去神子的身分，即舍去自己的榮譽，任人如強盜般把祂捉去（路22:52～54）。
5. 祂舍去反抗，任由父的旨意成全。當父許可黑暗掌權時，祂也不強求，只是完全順服。
三、愛我和舍己的回報
1. 因為這樣愛我們，今日才得千萬人真心愛主。
2. 祂舍去生命，今日才能得千萬人的生命免去死亡，得永生。
3. 祂舍去一切為我，今日才能叫我也舍去一切為祂。
我們當為著愛主的緣故，舍去一切以報主愛。
結論：
神如此愛我，我愛祂多少？祂為我完全舍己，我為祂舍了多少？
—— 黃彼得
【默想主的杯】
經文：路22:20
引言：
主在十架前設立此聖餐，特別是完成新約。今日單思想此杯。
一、杯就是新約的記號
看見杯，就看見新約；是恩典的約，因信得稱義的約，得赦罪的約。
二、杯也給我們看見主的寶血
是聖潔沒有犯罪的。這血能潔淨我們的一切罪。主寶血的能力，可潔淨一切的罪，並贖回我們（彼前1:19）。
三、杯的血
給我們看見主的生命。是聖潔慈愛的生命，豐盛的生命。這生命是為我們舍去的。
四、杯倒出來
給我們看見寶血傾倒在信的人身上，不但潔淨他們的罪，叫他們得生命，且得更豐盛的生命。而這生命是天天供給我們生命的需要。
結論：
我們在新約之下，因信得稱義，得蒙赦罪。主的血使我們天天過聖潔的生活，得豐盛的生命。我們是如此嗎？
—— 黃彼得
【耶穌禱告的榜樣】
經文：路22:39～46
引言：
耶穌降世為人，雖受肉身的限制，仍用各種方法時刻保持與父神有密切的交通。
耶穌的禱告不是宗教的儀式，而是靈命的生活。茲就路加福音書的記載來學習耶穌禱告的生活。
一、開通天門的禱告（路3:21～22）
天門啟開，聖靈降臨，天父宣告悅納那順命受洗盡諸般義行的耶穌。
二、清晨工前的禱告（路4:42； 參可1:35）
每天工作生活之前，禱告求父神指示當作的事和當說的話，如此才會天天遵行天父旨意。
三、名聲傳揚的禱告（路5:15～16）
美名四揚叫人失去自我平衡。及時退去禱告，才能從神得力保持平衡的人生。
四、揀選同工的禱告（路6:12～13）
朋友容易同工難。若不是父神的主權安排配合，而憑自己的喜好揀選，將難同工作共患難。
五、改變面貌的禱告（路9:28～36）
與先知面對面談論天國大事，蒙天父榮光照耀，心靈明白前面的道路，自然容光煥發。
六、聖靈感動的禱告（路10:21～24）
在聖靈感動下，明白天父啟示旨意的方法最為美好，故用贊詞歌頌天父的智能。
七、堅固門徒的禱告（路22:32～33）
耶穌面對十架苦難，但仍顧念即將遭撒但嚴格考驗的門徒，故以禱告來支持，使他們不至失敗。
八、順服父旨的禱告（路22:39～46）
耶穌在自己的位格中有自己的意思，但當祂的意思與天父的旨意不同時，就用禱告來否認自己的意思，放棄自己的意思。
九、赦免人罪的代禱（路23:43）
世人污辱侵犯耶穌，祂不求天父替祂報仇，反以世人無知為理由，求天父赦免全人類的罪。
十、交托靈魂的禱告（路23:46）
靈魂是人類真實永恆的我。耶穌離世時，將最寶貴的真我交在永生的父神手中。靈魂從神而來，當歸回父神手中。
結論：
路加記載耶穌十項禱告的生活，可作基督徒禱告的十大原則。我們要天天在禱告上學習，使我們在禱告的生活上，作祂的好門徒。
—— 黃彼得
【魔鬼害人所趁的七種機會（路廿二1～62）】
一、貪財（5節）
二、嫉妒（24節）
三、爭論（24節）
四、自信（33節）
五、迷惑（40節）
六、貪睡（46節）
七、撒謊（57節）
—— 丁良才
【彼得屬靈轉機（路廿二31～32）】
一、彼得的危機 —— 撒但想要得你（彼前五8～9）
二、彼得的庇護 —— 我已為你祈求（羅八34；來七25）
三、彼得的任務 —— 堅固你的弟兄（約廿一15～19）
—— 張志新《彼得書信》
【彼得跌倒始末（路廿二章）】
一、忘記主話（31節）
二、誇張自是（33節）
三、打盹睡覺（45節）
四、擅自動刀（50節）
五、遠遠跟隨（54節）
六、與敵為伍55節）
七、三次不認（57，60節）
—— 張志新《彼得書信》
【耶穌受苦受難 路加福音22章】
一丶主的門徒出賣救主22:1～6
二丶主的說話大有權柄22:7～13
三丶主設聖餐叫人紀念22:14～23
四丶主的門徒彼此爭大22:24～30
五丶主預彼得三次否認22:31～34
六丶主差門徒出去作工22:35～38
七丶主叫門徒警醒禱告22:39～46
八丶主受被捕乃顯慈愛22:47～53
九丶主的門徒失敗痛苦22:54～62
十丶主受鞭打無知拒主22:63～71
—— 作者不詳
【被釘前夕】
你回頭以後，要堅固你的弟兄
一、除酵節的筵席
1. 都預備好了
2. 神聖的交接
3. 爭論那一個可算為大
二、猶大出賣耶穌
1. 撒但入了他的心
2. 領人來捉拿耶穌
3. 治好了那人的耳朵
三、彼得不認耶穌
1. 三次不認主
2. 想起主對他所說的話
3. 出去痛哭
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第二十二章】
一、撒但進入猶大的心（廿二1～6）
二、最後的晚餐（廿二7～23）
三、基督門徒間的爭論（廿二24～30）
四、彼得的悲劇（廿二31～38，54～62）
五、願你的旨意成就（廿二39～46）
六、叛徒之吻（廿二47～53）
七、嘲弄·鞭笞·審訊（廿二63～71）
—— 《每日研經叢書》
【路加福音第二十二章】
一、陰謀殺耶穌（二二1，2）
二、猶大賣主（二二3～6）
三、預備逾越節的筵席（二二7～13）
四、最後的逾越節（二二14～18）
五、第一次主餐（二二19～23）
六、服侍才是真偉大（二二24～30）
七、耶穌預言彼得不認主（二二31～34）
八、新行軍命令（二二35～38）
九、客西馬尼園的傷痛（二二39～46）
十、耶穌被賣和捉拿（二二47～53）
十一、彼得不認主並痛哭（二二54～62）
十二、兵丁戲弄人子（二二63～65）
十三、早上在猶太人議會面前受審（二二66～71）
—— 《活石新約聖經注釋》
【逾越節的最後晚餐（二十二1～30）】
一、設計殺主與賣主（1～6）
二、設立聖餐（7～23）
三、爭論誰為大（24～30）
—— 《新舊約輔讀》
【主對西門的警告（二十二31～38）】
一、預言彼得三次不認主（31～34）
二、奉差遣者的新裝備（35～38）
—— 《新舊約輔讀》
【客西馬尼園之夜（二十二39～71）】
一、客西馬尼園的禱告（39～46）
二、耶穌被賣與被捉拿（47～53）
三、彼得三次不認主（54～62）
四、在公會受審（63～71）
—— 《新舊約輔讀》